장음표시 사용
211쪽
Ilantatio quam non plantauit pater meus coe estis,eradicabitur inquit Christus Matth. i s.' Hoc merito se starios,Vt in Arcam christiang unitatis in fide Mobedientia reuerteretur nisi Deus illos in reprobu sensum tradidisset, Romi. Ecclesiali. 9.)potenter commoueret. ne iam- Vanum est quod sectae scripturas , quatuoris script-- Euangelia, & confiteri se Patrem , Filium M tarcho, Spiritum sanctum, iactitant. Quid est habere quidem scripturas , non autem sensu na aut intellectum earundem , quem largitur Spiritus sanctus Ecclesiae: praeterea contemnere & calumniari Ecclesiam, quae scripturas quasi digito demonstrauit, potestateque & authoritate sua tradidit' Vnde Augiistinus, Euangelio, inquit, non crederem, niti Ecclesiae authoritas mei
. Quid prodest Iudaeis Iegere legem & prophe
tas sine sien si & vero intellectu, quam ut ex iis discant velata facie Christum Iesum veru Mestasiam blasphemare ' Legit Arrius euangelia. sed contra diuinitatem Christi. Quamobrem exterminatus & anathematizatus est ab uniuersa Ecclesia.
Valesii haeretici legebant sine vero intellectu illud Matth. it. Ss oculus, manus aut peste scandalizat, abscinde eum etc.Hi seipsos castrarunt seu mutilarunt. Seueriani legebant apud Apostolum: In vino luxuria, quod perpe ram intelligentes, dicebant, Diabolum vinum
212쪽
namque scripturas sine uni sono sensu&intellectu sanctae Ecclesiae. Quin &hinc sectarum
errores & discrepantia dogmata nascuntur,' ' quod ex suo arbitrio & sublimi scripturas exta μ' - ponant & explicent contra intellectum uniuersi orbis christiani. Hic deprauat scripturam aduersus Missae facrificium r alius contra sanctos r tertius contra suffragia pro animabus mdelium praestanda etc. Sic nulla est scriptura,quae ab impiis in err neum &haereticum sensiam peruerti non pos.
sit,inquit Hieronymus. Veluti posset quis
uertere verba & sententiam Christi, Luc. 1 Qui non renunciauerit omnibus quae possidet, non potest meus esse disicipulus. Item: Si vis . ,
perfectus este, de omnia quae habes&da pati ::
peribus. item: Christus ait discipulis suis, nolite Me.f. io portare facculu, neque pera, neq; calceamet neq; Virga, neq; pecunia etc. Horum & similiuverborum si genuinus sensus et intellectus non
attendatur , facile nouos haereticos produxe- . rint. Quid confert haereticis, quod S. Trinitate confitentur atque interim Vnicam & cosonam
S Ecclesiae fidem condemnat' Nunquid Cho-re,Dathan & Abyron, num cu Moyse Deum, unam fidem , eandemque religionem habuerunt quid autem profuit ipsis, quando Moysis authoritatem contemnebant, & discordias inter populum excitabant' Si fidem adhiberent scripturis hqretici, haud mub a san4 priuata conuenticula & latebras quaeritarent, sed exhiberent se in catholica, unica & S. Ecclesia, quam Christus nunquam deserturus
213쪽
it IN I ELEM PROPHET. est Matth. 1 8. Christus enim & Ecclesia semper
Ch mi ct in Scripturis coniuncti inueniuntur, tanquam Ecclesiast-- caput penes corpus mysticum. Col. 3. I GH o Christus: In semine tuo: Ecclesia,Benedican
Christus: Dominus dixit ad me filius meus es tu: Ecclesia, Postula a me & dabo tibi Getes, haereditatem tuam. etc. Christus. Deus deorum p ... locutus est Ecclesia, A solis ortu usque ad occa-Psal. iis. ' sum, laudabile nomen domini. J Christus: Et ipse tanquam sponsus prOc deus de thalamo suo Ecclesia, In omnem te I ram exivit sonus eoru apostolorum, etc. Chri stus Deus iudiciu ira tuum regi da, & iusticiam tuam filio regis: Ecclesia, Et dominabitur a mari usque ad mare , & adorabuteum omnes Re-
Christus , Data est mihi omnis potestas, in
coelo & terra: Ecclesia, Ite in orbem Vniuersum,& docete omnes gentes etc. Mat. 2 8. Christus sei p su m tradidit: Ecclesia,Vt sanctificaret, Ecclesiam)mundans eam etc. . Ex multis pauca huc adduximus, ut miseri & amentes sectarij occasione habeant ad Christum & Ecclesiam eius reuertendi, ad suam i forum salutem.
Augustinus siermone 3. de tempore. Quinquis ille est, Christianus non est, qui in Christi Ecclesia non est. Item epistola so. Non ha- bent,inquit, Spiritum sanctum, qui fiunt extra Ecclesiam. Hieronymus aduersus Luci serianos praeclaram refert sententiam. In illa Ecclesia permanendum,
214쪽
CAPUT II. log nendum, quq ab Apostolis fundata, usque in diem hunc durat. Nec sibi blandiantur haereti- ci, si de scripturarum capitulis videntur sibi as. firmare quod dicunt, cum & diabolus de scripturis aliqua sit locutus , &scripturae non inle- ' .gendo, sed in intelligendo consistant. Noni pertinet ad Christi praemia qui reliquit Ecclesiam Christi inquit Cyprianus , de simplicitate praelatorum. Alienus est, hostis eli, prophanus est. Habere non potest Deum patrem , qui Eccle- 'siam non habet matrem. Aligustinus quoque horribilem de stetis pronunciat sententiam, epistola is a. Quisquis ab Ecclesia Catholica fuerit segregatus , quantumlibet laudabiliter se vivere existimet, hoc solo scelere, quod a Christi unitate disiunctus est , non habebit vi- tam , sed ira Dei manet super ipsum.
Ego vero vos, o turbulenti secta ij, monuero, im. inducite corda, senis&animos vestros ad reuertedum in magna illa domum pulchrae illius civitatis supra montem posit , Matth.1. in sancta&christianam Ecclesiam illic inuenietis veritatem, fortitudinem, auxilium, remissionem peccatorum gratiam etc.&Vitam aeternam, ne praeda fiatis lupo tartareo.
Egrediatur sponsus de cubili suo, ct sponsa de th
Hic poenitentiet praedicator, qui antea peccatores ieiunare,flere, plagere docuit, nunc pudia citia quoq;&castitate docet, ad castigationem& humiliationem corporis in diebus poenitentiq.Nimirum resecadam esto Voluptatem: quia iunt dies planctus& poenitentiae. .
215쪽
Eccles 3. dicitur. Tempus amplexandi re tempus longe fieri ab amplexibus. Simili modo
monet Propheta, Vt tepore poenitentiae sponsus exeat de cubili suo, id est, cotineat se:& spo Seriptura L fa de thalamo suo, qui peripetasmatis& velacet t. . mentis modelliq& pudoris ergo est conclusus&obteistus. Paulus docet coniuges Vt se contineant tempore orationis. i. COr.7. Cum David
atrox &graue praelium gereret aduersus filios Ananion , nolebat Urias domum ad Uxorem suam Bersabee diuertere, quamuis David Rex fraudulenter hoc illi madaret: & dicebat Urias ad David: Arca Dei & Israel & Iuda habitauie, in papilionibus,&dominus meus Ioab,& serui domini mei si per facie terrae manet: & ego ingrediar domum mea,vt comedam & bibam,ta
Prohibebat Deus Hieremiae Prophetae, ne acciperet uxorem,eo quod varis calamitates Rqrumns instarent. Hier. ι 6. Et quia tempus breue est, docet coniuges Paulus ι.COLM Vt VXorem habentes sint tanquam non habentes. Vt quid autem illis melanceo mattigis&podi, nitentiae oloribus huiusmodi Prophetica concio adlubescitφSane prae angore, vel sudor illis possit erupere,ubi de castitate audierint,quodque Paulus magis ad casti talem, quam ad coniugium hortetur i. Cor. 7. Quomodo autenouo isti Euangelio cum hac Prophetica dodiri-na conueniti' Ioel, imo Deus docet in diebus poenitentiae continere, castum esse , ieiunare, .e. οἴ plangere, seorsim seu solitarie cubare: Nouum
Euangelium vero contra statuta S. Ecclesiae, ducet
216쪽
CA PVΤ II. re' docet in quadragesima, in aduentu, in diebus
poenitentiae nuptiarum solemnia celebrare, saltare,choreas ducere,comessari,helluari Omneque petulantiam & leuitatem tempore poeni tentiae indulget. Quomodo Sectae audiunt Eo. Hesia'Mati. 18. Spectaturne aut quaeritur casenis licentia in haereticorum doctrina . . Ecclesia porro nuptiarum celebratione veluti mala, non prohibet, sed quia multa sie nup-lijs immiscent, quae paenitentiam impediunt, Vtpote,crapula ebrietas,temulentia, fallatio dc aliae complures Voluptates etc.ea propter instituit Ecclesia certis temporibus, a nuptiarum solennias abstinendum. Quod autem nonnulli tempore poenitentis aut ieiunii, in contumeliam Ecclesiet nuptias celebrant aliasque voluptates instituunt talem certe lasciuiam & proterviam Deus inultam non relinquet. Audite igitur Prophetam, & credite scripturis ad V stram salutem. donec habetis aures audiendi. Inter venZibulum ct altare plorabunt sacerdotes ministri domini. dicent, Parce domine, parce populo
tuo ct ne des haereditate tuam in opprobrium, ut δε- minentur eis nationes: quare dicunt in populis. Vbi eu Deus eorum'
Quando Deus populo est offensius , debent
sacerdotes una cum populo in templum congregari , eumque ibidem ad poenitentia grauiter admonere. Debent praeterea ex officio suo
flere,orare,& i ta terpellare. Ex in ii ma h u mili ta- te in templi vestibulo stabunt, instar illius Fublicani Luc. 18.&orabunt ac plorabunt. Ta- etsi homo omni in loco ut Paulus docet,orare
217쪽
3-mm . debeat, & cauere necubi peccet, Ubicunque Gliam sit locorum, Deum diligere ac timere ubiuis: omnia tamen honeste & secundum ordino peragi & potissimum in Templo orationes ad Deum profundi debent. Templum enim domus Dei dc domus orationis appellatur. Sano amentem quis eum censuerit qui in foro manus protenderet ad orandum, aut in taltatu ingenua prouolutus, oraret. Petrus&Ioannes ascendebant in templum ad orationem,ut su-AMν.3. Perius dictum est. Plorabui etiam Sacerdotes pro se & pro po- .i pulo. Florat Hieremias super peccatis populi. I. a. rs. Samuel super Saule: Christus superciuitate Hierosolyma. Lucq. i'. Dauid luget filium Abs
lon& Amon. a. Regum 3'. Paulus quosdam peccatores apud Corinth. a. Corinth. i, Filius dum corripitur,si ploret, mouetur pater ad c5- miserationem: verum si ridens praefractum se praebeat,ad maiorem pater indignationem accenditur. Quamobrem acceptum est Deo, si dum ab eo corripimur, intime peccata lugeamus. Eiusmodi luctus Vertetur in gaudiu.
Appellat Propheta Sacerdotes ministros domini, qui externum Sacerdotium administrabant, cuius functio nemini concedebatur, nisi esset ex familia Aaronis aut Levi.Qui aute hoc
munus sibi a Deo non commissum temere arrogabant, horribiliter a Teo puniebatur. Que- admodum videre est in Chore, Dathan&Abyron, quos Vna cum ducentis quinquaginta viris terra vivos absorbuit. Numeri ι 6. Sic
218쪽
Rex Osias lepra percutiebatur, quod ossicium Sacerdotale temere sibi Vendicasset. a. Parat. α 6. Saul offerebat, & regno priuatus. est ι. Reg. 3 3 Tametsi porro omnes Christiani, sacerdotes a Petro appellentur,videlicet spirituales S cerdotes quemadmodum & spirituales Reges:
memorant tamen scripturae externum facerdotium,de quo supra diximus. De Christo dicitur. Psal. io'. Tu es sacerdos in aeternum se- cudum ordinem Melchisedech. Elegit & duo sara dotium decim Apostolos,ad quos dixit.Luc. a 2. hopta aismum. cite in mei commemorationem. Et Ioan. 2 O. Accipite Spiritum sanetum. iniorum remi si ritis peccata,remittuntur eis &c. Euntes docete omnes gentes,baptizantes eos Maub.ari
in nomine Patris,& filii,& Spiritus saneti. Designauit septuaginta duos disti pulos.Luca: ro. De Noui testamenti Sacerdotibus loquitur Esaias cap. 6 s. Vos facerdotes momini vocabi- mini:Ministri Dei nostri, diceturvobis: Fortitudinem gentium comedetis. hoc est, potentis. simi Reges & Monarchae per praedicatione Apostolorum ad fidem conuersi sint, & Christo incorporati. Apostoli vero se sacerdotes no appellariit, ne simpliciores eos veteris legis Sacem dotes existimarent. Idcirco quos Esaias vocat Sacerdotes, hos Petrus appellat Presbyteros: Paulus nominat Prspositos ministros Dei,di se pensatores mysteriorum Dei, Ossicium hoc nemo temere sibi assumet, sed εqui vocatur a Teo tanquam Aaron. Hebr. F. Paulus Timotheo praecipit ne cui cito manus impo
219쪽
Imponat, nimirum, ad facerdotium. ι-Tim. 3 Mandat & Tito constituere per ciuitates pres. byteros. Tit. i. Monet quoq; Timotheum,Noli, inquit negligere gratiam, quae in te es quae data est tibi per prophetiam . cum impositione
manuum presbyterii l. Tim. Admoneo te,Vere suscites gratiam Dei,quq est in te perimposi
tionem manuum mearum. a. Tim. . .
Quando igitur facerdotes,pastorest sides, siue Rectores populi, Deum tibi iratum contaderant, denunciabun t populo, eiusmodi affli- etionem ex peccatis ipsorum proueniae. De cuiusmodi afflictionibus squas Deus vocat tu dicia sua EZec. s. Et Esa. 8. Annuncia, Populo meo scelera eorum,etc. Et EZech.3. Et quia praepotentis Dei irati manus, horribilitet premit peccatorem, eapropter Sacerdotes cum Vnidierso populo ad Deum clamabunt: Parce domine, parce populo tuo. Sic Moyses clamat νι φ ad Deurn pro populo . Cur domine irascitur furor tuus contra populum tuum,quem e-' ΤΘ duxisti de terra iEgypti in fortitudine magna& in manu robusta ' Ne quaeso d icant Callide eduxit eos,ut interficeret in motibus.&c. EXO 32. Orta quoque in populo seditione dicebad Moy ses ad Aaron.T olle thuribulum, oc hausto igne de at tari in it te i iacen sti m de si per,pergens cito ad populum. vi roges pro eis: iam enim e gressa est ira a domino &plaga de tauit. Nuci si
Sacerdotes Quoniam autem Saecerdotes, Rectores, P
stores&c. &ipsi circundati sunt infirmitate. M. Heb. F. ideo & i psi clamabunt Parce nobis do- Naultis. mine. Non Virimus secundum statum & voc tionem
220쪽
tionem nostram. Exhibuissemus nos mundi lucem, terret sale minos autem tenebrae fuimus.& in mala vitaliquefacti sumus ideo o domine,parce nobis. Comedimus peccata populi: nos autem nequiter Vivendo, auaritia , Simonia pompis &fastu etc. scandalizavimus plurimos i ii lego. Malac. a. ideo, o domine, parce nobis. Nos ditatu te&inconsiderate vivendo causam praebuimus, quod Arca ab hostibus capta 'est, quod augustissimum Missae mysterium in Contemptum deueniti. nos enim tremenda illa& vitia mysteria, sine confessione, sine poenite-hia; sine reueren tia, sine vitae emendatione &c. tractauimus. Domine,parce nobis. Mani festa quoque siubditorum nostrorum flagitia non redarguimus: serui hominum fuimus, omnem protervia cum Heli indulsimus. , G. Sectis insuper in exequendo docendi munere I .Ripalpati sumus, & connivimus, ut hominum gratiam aucuparemur. O domine, parce nobis. In octo & voluptatibus dormiuimus, donec i- mulinimicus perniciales haeretici errorum Zietania seminarunt. Non curauimus,ut probi & eruditi animarum curatores, misellis Christi oui culis praeponerentur, sed ex avaritia, indoctis, leuibus iuuenibus.& imperitis tenebrionibus animarum curam delegauimus. Odomine parce nobis.
Sic prius esset fodiendus paries.qiremadmodum Deus Ezechieli Prophetς faciendum ma- dabat Egech. 8. illic abominanda peccata deprauaricationes conspicerentur, non solum Catho