장음표시 사용
201쪽
parua magnum testimonii pondus, quae prim5 pro Christo meruit fanguinem fundere. Ite lib.
.contra Donatistas c. 2 3'. Nullus, inquit,christianorum dicit infantes inaniter bapti Eari. Innocentes infantuli a Rege Herode interfecti, inter sanctos Christi Martyres censentur, uiuun tq; in regno Sei, & sm utitur agnu q uocunq; ierit. Hoc igitur si potuit sanguis pro ter Christu effusus sine fide paruulorur quamobre ide non poterit baptismusaniantibus collatus, in ei cu fide sanct & fidelis ecclesia' Idcircb dubitat, an paruuli baptizati inter filios Dei annumeretur, qui dubitat an infatuli propter Christu trucidati,in ter Martyres coronen tur. Bernardus in cantica canticorum sermone
66. Nemo mihi dicat quia non habet fidem, cui mater impertit suam, inuoluens illi in Sacramento, quousque idoneus fiat proprio non tantum sen si, sed assen i euolutam puramque percipere. Nunquid breue pallium ut non possit ambos cooperire t Magna est ecclesiae fides. Nunquid min or fide Cananeae mulieris, quam
constat & fili sufficere potuisse & sibi 'ideo audiuit: O mulier magna est fides tua, fiat tibi sicut petisti. Nunquid minor fide illoru qui Faralyticum per tegulas demittentes, animae illi simul & corporis obtinuere salutet Et paulo superius. Quid enim si infans pro se loqui no potest pro quo vox saguinis fratris sui & talis fratris sui clamat ad Deu de terra' Astat& clamae nihilominus mater Ecclesia. Quid tame infas: Nonne & ipse videtur tibi inhiare de fontibu saluatoris, vociferari ad Deum,suis i vagitibus clam
202쪽
CA PVΤ II. rogesamitare, Domine vim patior , responde pro melFlagitat auxilium gratiet, quia vim patitur
ab origine. Clamat innocentia miserii, clamat ignorantia paruuli, clamat addicti infirmitas. Ita ergo clamant liqc omnia , sanguis fratris fides matris, destitutio miseri & miseria destituti. Ex his verbis clarius intelligitis , quod Propheta Ioel monet & praecipit,vt paenitetiae praedicatores , paruulos & sugentes in domum domini tempore poenItentiae congregent.
Sanctificate Ecclesiam. Hic indicatur quid cum uniuerso populo in domum Dei congregato tractari debeat. Debent Lanctificari: debet pura fana Sc salutari doctrina ad poenitentiam moneri ,& commouer Vt a praua Vita , quali eum offenderunt & ad poenam irritarunt, desistant, fugiant & vitent malum, & faciant bonum. Admonendus,docendus, & arguedus est populus: infirmitas peccatorum , dc causae afflictionum ipsis ob oculos statuendae, ut per obedientiam verbi Dei sanctificentur & mun
Sic Christus ad discipulos suos dicit Ioan. iNunc mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. Iob quoq; pura pridicatione ac doctrina filios suos omnibus Sabbathis fanctificabat. Sanctifica eos in veritate, inquit
Christus in oratione sua AOan. 37. .
Sic Rex Iosias populum curabat sanctificari, legens librum legis & praecipiens Vniuerso populo eam seru re. & sic Deum ipsis parsurum.
Debent etiam Ecclesiastae uniuersum popu- lum,
203쪽
E ,h. . tum, omnes status grauiter instruere,ut quisqui Coi 'ato' digne ambulet tu Ita Vocationem suam. - Monebular eos qui in sublimitate constituti sint,ut siecundum diuinas, Imperiales, alias'; Iegitimas con ..tutiones populum regant: publicam utilitatem & pacem promoueant, & Vnicuique sine ullo peritiae re spectu, sine inuidia & inordinato amore etc. quod iuris & a quitatis est sinit obtingere ut bonum promoueatur&malima impediatur. Vt benigne dc paterne se exhibeant exga subditos,& bonum illis Christianae obedientiae dc ευ ο ,ας siue politiae exemplum praebeant, In super Ecclesiasticos,ut iuxta verbi Dei canonem Vitiant serio admonebunt ut sancte M pure vivendo sint lux mudi, fal terrς, sacris studiis diligenter incumbant,Sacramenta fideliter dispensent . praesin t populo fana doctrina, de
Monendus quoque aequi tum & Nobilium, ordo,ut sublimioribus potestatibus inperatori, Regibus, Principibus etcobediant: nobilia bus & pratclaris facinoribus inclarestere , cistrenuis ac militaribus virtutibus praepollere fatagent: ut in pollicitis sint ingenui, in rebus praeclare gerendis viriles , patriam fideliter tu tenturii ulticiam foueat: viduas & pupillos defendant:& quemadmodum Ioannes Baptista
docet milites. Lucae 3. neminem cocutiant neque calumniam faciant: contenti sint stipent
dijs suis. Vulgus etiam hominum verbo diuino moneri &sanctificari debebit, ut Deo & Ecclesiae
204쪽
ius , legitimaeque potestati Ecclesiasticae&civili excorde obediant. quemadmodum Pau-' Ius Heb. t 3.& Rom. , 3.grauiter docet. Vt sint pacifici, alter alterum nec stipergrediatur aut
Reddant q uoque omnibus debita timorem, I .m. . lonorem, tributum, vectigal etc. cui debetur. Dent Deo quae Dei, sic Caesari, quae
Coniugibus dicendum fuerit, ut intimore Dei inuicempacifice, amanter, benigne, &ossiciose vivant. In eo enim Deo placitum est. Ec vlesiast. 11.Vt liberos in timore Dei,bonis moribus.&Christiana modestia exc-ςdu i x- : υιδεμ Serui ministri etc. discent ex verbo Dei dominis suis fideliterseruire.obedire etc. Non ad oculum seruientes. Ephesiorum 6. Commoda i p sorum promouere, incommoda aue 'tereetc. ' . . l. λHoc modo poenitentiae prUco populum 1 an-' stificaret, ut quilibet in suo statu laoneste&Uancte viveret. Exposcit enim Deus sanctita- . a suis fidelibus.Leuit. 1ρ. Estote sancti, quia ego fanis is sum Ephes i. . Col. 3. Sanetram porrδ appellatur istud. quod Habi- le est. firmum te immobile debeique fidei rfanctificari ut sortes.stabiles&constantes per- Q-iodo ho maneant in recta,uera,vnica&christiana fide, M'
quae per ordinariam successionem ab Apostos eorumque discipulisad ipsos peruenit. Ne sint m paruuli mustuantes. Ne sit apud illos Ist & no. Sed quod audierunt a Principio, Vt inquit Io- 1.Corita nes, in vobis permaneat. Et si angelus de i .Lau.3.r coelo
205쪽
-lo veniat, aliter praedicans aut docens qu;m accepistis,sit anathema, Galat. i. Interrogabut de semitis antiquis, que sit via bona.& ambulabunt in ea. Hierem. 6.
Quamobrem quotquot ex area Christianae congregationis & Ecclesis pervicaciter descincunt priscam & iam inde ab initio deductam,
probatam & catholicam religionem contemnunt, non sunt sancti quoniam stabiles&iinmobiles non sunt. De his dicit mannes. Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis etc. r.l
Sanctum quoque vocatur quod mungu lepurum est, videlicet a peccatis, qui synceri sint& sine quaerela vivunt,ut docet Apostolus Phia lipp. r. Peccata coinquinant. Mati. is. Marci . Quocirca fidelis expurgaret vetus fermentum. 1. Cor. s. &in sanctitate&iusticia viveret omnibus diebus vitae suae. Lucae . Elegit nos, inquit Paulus. Ephes i. vi essemus sincti immaculati. Et cap. s. Fornicatio&Omnis im- . . munditia nec nominetur in vobis sicut decet . . sanctos. praeterea sanctum dicitur, quod fanguine ablutum est. Sic per Christi sanguinem i.αλα redempti, iacti nuncupantur.abluti estis fanctificati estis etc. Ianguis Christi emundat nos. ab omni peccato t. loan. i. In veteri 'lege sanctum dicebatur. quod fanguine sacrificu asper Mah gebatur Leuit. ib.Numer. 19.Sic Aaron,filii Mvestimenta eius sancta Vocabantur , quod fari-guine arietis aspersia erant: item extremum auriculae dexterae, pollices manus eorum Sc pediscorum dexteri
206쪽
Vnguntur & fideles sanguine Christi in legi-
imo diurnorum Sacramentorum Usu ad san-oificationem, utpote in baptismo,confirmatione poenitentia Eucharistia,etc. Omnis igi- , tur qui habet spem in illo, inquit Ioan. ι . Ioan. 3. sanctificet se:haec enim estvoluntas Dei, sanctificatio vestra i. Tim . Pacem sequiminica Omnibus&fanctimoniam, sine qua nemo vi- debit Deum.Heb. 2. Loquitur etiam Propheta de sanctisscatione Ecclesiet, congregationis fidelium: nam evitra Christianam Arcam nulla est sanctificatio. Nec potest quis sanctificari, estq; nec fides, nec poenitenti nec iusticia,nec meritum extra Ec-
Quilibet igitur in hoc incu nabat, Vt infah-cta de Christiana Ecclesia inueniatur, quae est hominum infide, conformi doctrina,& legitimo Sacramentorum Usu congregatio iuxta catholicam & Apostolicam traditionem , quaeia . inde ab Apostolis per ordinaria silccessionem ad nos peruenit,
Apud Sectas nulla est fidei unitas , sed dinsonae& pugnantes de variis erroribus opinio- mn a nes. Clamat illa, hic est Christus: altera,hic est Christus: tertia hic est Christus. Alij se nuncupant Euangelicos : alij I theranos alia Tuin-glianos : alij Osiandrinos: alii Sacerianos, alij Flaccianos:alii Somciseidianos:alhBre tianos: alij Sneppianos: alii Anabaptistas etc. . Alii plane fiunt erroribus immersi, Ut desti , t s Asta quid credant,imo nihil credant,netque retribu- μώ-xionem,neq; poenam post hac vitam,sunt pro de. sus
207쪽
sus Epicurei, imo plusquam Ethnici. Hodie politiam Ecclesiasticam seu fidei cois
fessionem condunt haeretici, quae pro certata pura debeat obseruari: cras aliam consessione cudunt, nec quicquam oncors& consentiens
est penes ipsos,quam ut multimodis erroribus, unicam &christianam fidem proscribant, per
Iudis. 1 . sequantur,ac damnent,Velut Sampsonicae viil . .
pes, qu*rum una hac alia illac igne discurrebar, omnes autem segetu in dissipationem moliebantur: In Ecclesia Catholica una est fides , α con sentiens fidei confestio seu regula per uniuersum orbem Christianum. Quantopere discrepent ac discordent in docimatishqretici, nouit Universus orbis. Quod hodie aiunt, cras negant. Et ne misera plebecula crassam ipsorum discordiam animaduer tat, neve perperam quid &inconsiderate effutiatu, septimo quoque die Sectarum plantato; res conueniunt deliberates, quo paeto sermo nes suos velint instituere , ne unus Sanctos in coelis degere alius dormire eos pronunciet aut unus vere Christum esse in Sacramento: alius dicat solum esse signum. In Ecclesia catholica una est fides, doctrina, colarinis sensus, intellectus&explicatio Scripturarum, per uniuersum mundum . in Aphri- Europa, Asia, in America, in omnibus pro
uinciis Catholicis,in Italia, Hispania, Anglia.
Callia,Cermania,etc Quin & Sancti Patres ins dei doctrina plane conformiter scripserunt, ex uno Spiritu docuerunt. Deus enim est Deua unitatis&concordiae. Quomodo haeretici Sa
208쪽
hsamenta usurpent, nemini occultiani est. Hi unum esse dicunt,alii duo , non ulli tria etc. nec 'sumunt ea secundum institutum & obseruatione via uter aedioecesios Christi an . Vnaqua: -
ue Secta peculiarem habet in Sacramentis dis. ensandis formam. Sancta & catholica Scclesia septem sacramenta confitetur, Vimque consimilem ab o tu solis usque ad occasum obtinet. Ecclesia catholica est uniuersalis, nec abstru, Ecchia ε' La in angulis aut latibulis latet, sed per totum γή. M. terrariam orbem per Apostolos eortimque suc- cessores plantata est, dc per ordinariam successionem crevitvsque ad nos. Augustinus lib. a. contra literas Petiliani cap. i3.inquit. Sicut per verba Dei nouimus, ubi sit plantatus paradisus sic per verba Christi, ubi sit Ecclesia, didicimus,per omnes gentes etc. Si igitur est per omnes gentes, non audiendi sunt illi , qui dicunt, ecce hic est Christus. Mat. 2 . Christus inquit, Lucq et . Oportebat Chrinum pati etc. &praedicari in nomine eius poenitentiam Sc remissionem peccatorum in omnes Gentes , incipientibus ab Hierosolyma Nam & mandauit Christus Apostolis Mat. α s.
Marci 19.lte in orbem Vniuersium, docete omnes gentes etc. In semine etiam Abrahae benedicentur orn- Gal. . nes Gentes. In omnem terram exivit sonus eorum,&in Pstati fines orbis terrae verba eorum.
Eritis mihi testes in Ierosolymis& tota Iudaea dc Samaria usq: ad terminu terrata Actor. r.
209쪽
&Math. 8. Multi venient ab oriente & occho Matth. as dente,& recumbent cum Abraham,Isaac MI cob in regno coelorum. Fostula a me & dabo tibi Gentes haereditatem tua , dc possessionem tua terminos terrae. wfal. r. Quod A ugustinus exponit de Ecclesia catholica c. et '. de agone christiano.cogregabue& Angeli electos a quatuor Ventis. etc. secta ἀπε- Vbi nunc manet angulus Vester, quem vos
Metarii obtinetis in Germania, quem audetis appellare Ecclesiam φ Quam diu est,qubd hanc Ecclesiam aedificastis φ An nobilis Germania de
nouis vestris dogmatibus ante annos quinquaginta audiuit quicquamἶ Qualis illa fuit fideς. quam sancti patres ante mille annos praedicarunt in Germania utpote Maternus.D. Fetri disicipulus Coloniq: Lucius, Narcissus, Udal-ricus Augustae: Valerius Treuiris ilianus Ile hipoli: Burchardus Bambergae , Corbinianus Freylingae: Conradus Constantiet: V Vol angus Ratii ponoe: Bonifacius Moguntin Arbo-gastus & Florentius Argentorali: Remigius Metis: Iessius Spirae: Rupertus VVormaciae,S Iisburgi & in Bauaria etc. Cur post quadringetos annos docere nos niteris, quod ante ne L. ciuimust inquit Hieronymus ad Tammachi S& Oceanum. Imo dicimus vobis haereticis: aliam ne fidem docebitis iam post mille quingentos annos φ Priscam illam & iam inde ab initio deditistam, unicam & probatam fidem, quae tanto tempore perdurauit, quamque Uni- uersius orbis Christianus profitetur,illamne deseremus,& vestra pagana opinionem suscipiemuis
210쪽
niti; Ubi vestra ordinaria Succestio: quae etiam D. Augustinum . Vt insanctae matris Ecclesiae
gremio constans permaneret,commouit, con- es ρ
tra Epistolam Manichaei , quam vocant Fuit da men ti,cap. . Iusti sisi me , in q uit, tenet me in gremio Ecclesis catholicae, ab ipsa sede Petri Apostoli, usque ad pret sentem esipiscopatum,
successio sacerdotum. Hanc ordinariam successionem recenset Augustinus Epistol. iad Generosum:& Irenaeus lib. 3 :cap. 3. dc . lib.
cae libro de praescriptionibus haereticorum, Ut edant origines suarum Ecclesiarum , euoluant ordinem Episcoporum suorum , quod si nequeant , ipsorum doctrinam de mendacio prae iudicandam, quae sapiat contra veritatem Ecclesiarum & Apostolorum & Christi & Dei. Cyprianus lib. i. epist. 5. Si apud Cornelium fuit ecclesia , qui Episcopo Fabiano legitima
ordinatione successit,& quem praeter sacerdotii honorem, martyrio quoque dominus glorificauit: Nouatianus in Ecclesia non est, nec Episcopus computari potest , qui Euangelica Scapostolica traditione contempta nemini si cedens,a seipso ordinatus est. Habere nam quo aut tenere ecclesiam nullo modo potest qui ordinatus in Ecclesia non est. Ac tametsi nonnullae haereses ex inserorum fundamentis a Sathana plantatae suppullularunt, attamen quam Ocyssime eXaruerunt: nam quod ex hominibus est,dissoluitur:quod autem ex Deo , permanet, Aet. I. Et omnis