장음표시 사용
221쪽
Catholicorum ordinatorum seu consecratorqr sed etiam illorum qui facerdotale munus sbi violenter arrogat, sed citra legitimam Vocatio
nem& ordinationem, sicuti faciunt haeretici: l
videremus , inquam, quomodo verbu Dei adulterent ,& contra sacramenta&instituta Ec- .clesiae ad execrabilem discordiam peruertant. Interficiunt animas quae non moriuntur,& Viuificant animas quae vivunt, confortant m nus impij&c. Ezec. 13. Quoniam autem tempus appropinquat , ouo incipiet iudicium a ldomo Dei. i. Petr. . Et Deus viris percus soribus a sanctuario Dei incipere mandauit.E-Zec. g. ideo clamabunt facerdotes & coram domino plorabunt,6 domine parce nobis. iDebent & sacerdotes ad Deum plorare & orare pro ciuilibus Magistratibus, pro Regibus, Principibus, Comitibus, Magnatibus, Nobili- bus etc.O domine parce illis. Fastus enim,&su- lperbia, auaritia, priuatae utilitatis studium, co- lmessationes .ebrietates plane apud ipsos incre- lbuerunt. Non usurpat gladium,sicuti a Deo ac- lceperunt ad laudem bonorum, & timore main lorum : sed vice versa parcunt malis, & affligue bonos &obedientes. Discordiosos extollunt, obsequentes obliuiscuntur. Viduas, pauperes, pupillos &c. contristant. Sacerdotes itaque clamabunt ad Deu 6Domine ab alienis parce seruis tuis, quod ita platant malum,idque multu dissimulant. Regero illis in memoria quod ait dominus. LUc. I 2.cui comendauer ut multu, plus petet ab eo: quodq; duru admodum futurum sit iudiciu in negligentes
222쪽
CAPUT II. Dagontes praepositos. Sap. 8. Et potentes potenter
Clamabunt praeterea ad Deum pro populo Sacerdotes. Farce domine populo tuo, qui tui plane oblitus & temporariss rebus penitus immersus est. Fluctuat in fide, malevolus est erga Magistratus, ferox, inuidiosus ab arus, obstre- perus, nullu neque amore neque timorem Dei habes , peierare, mentiri & fallere peccatu non existimat. Arrogans & rebellis est populus, nonustinet se agnoucere nullam instructione neque Correptionem suscipit. Non sustinet factiosus populus hanc phrasmaddistere. Parce domine nostrae apostasi, parce nostro fastui, superbiae parce nostrae perti Daciet & inobedietiae. Hae eni voculi parce diae,
in Evangelio non continetur. Iure agere videri volunt etiamsi reclamet uniuersus mundus. Audent & dicere, uniuersum orbe Christianum errare, patres orthodoxos omnes la olim
ante mille quingentos annos mera scripsisse mendacia dc meliora ignorasse, solos sectarios veritatem sub stabili inuenisse. Christum eccle- ,
Nam sitiam tanto Iam tempore contra promissionem suam deseruisse Spiritum fanctu in nouisis imis primum temporibus ante annos triginta sectariis veritatem reuelasse. Idcirco ministri Dei facerdotes ad Deli clamabunt. Farce domine populo, pro quo etiam in cruce mortem subluisti, illumina coecitate comdiu ipsoru,ut videant, quod vel immanis Tur-Ca perspicit, nimirum,ex noua hac & peregrina
doctrina nihil aliud pullulare, qua omnigena populi
223쪽
populi leuitatem, stuperioris potestatis cotehiuptum, criminationes aduertius sancta Ecclesiam & Lacramenta, seditiones dissidia,discor' dias,bella, sanguinis profusiones, prouinciarsi ac populorum vastationes, quodque nullus i
religiosior & eastigabilior populus inueniatue illis, qui proteruἡ priscam, indeque ab initio
deductam & probatam, Christianam&catholicam Religionem deserunt.Imo rae inter Ethnicos quidem eiusmodi adulteria,blasphemi , rapinae, isnerationes inuidiae, odia rebestiones&c. inuentu tur, qua hac tempestate,inter nouet doctring sectatores. Quida enim illorum scripa serunt. Nihil dam nat, nisi incredulitas: Et nihil saluat, nili credulitas. Qualis autem proterina ex his verbis in populo in oleuerit, notum est uniuerso mundo. Dominus vero dixit Mat. 7. Pseudoprophetas ex fructibus ipsorum cognoscetis. .
Quoniam igitur non vult dominus mortem peccatoris, & linum fumigans non extinguit, ea propter omni fidelitate vos admoneo, si vel scintillam habetis cognitionis Christi, qui pro
vobis mortuus agnoscite Vos ,& dicite ex corde. Domine parce nobis. Serpens antiquus no, decepit, & sensus nostros sicuti Euae peritertit Defecimus a S. Ecclesia,ab unica fide a recto Scvero septem diuinorum Sacramentorum usu, aco sono sensu &intellectu sacrarum scriptilia rarum Dereliquimus fontem aquae Vivae.& ει-dimus nobis cisternas nouarum errantiumque opinionum aduersus sponsam Christi. Dom ne parce nobis.
224쪽
, Quod si phccatores & haeretici hinc loquela,
prout debent, ac decet locuti tuerint. D'omine parte , ignosce nobis suam qu bc e loqtietur Deus loquelam , videlicet milerico diam gra a
ex corde dixit, Domine, parce i hi eui Deus rion fuerit propitius 8 iImpius ille Rex Achas cum se cora Deb his miliaret. Detis ei pepercit. 3. Regum 2 i. Crudelis erat & Cannii naritis in Ophetas i Tyrannus Maiiasset ' ita me csse agnosceret; dices Domine parce mihi: misertus est Deus 1 li . . Reg. et x α. Farai, 3 3 Horia icida Scadulter erat David. caeterii ubi eX corde ad Deu Hai - mauit. Miserere mei veris benignita domin6 iduso. accepi resp.nsu A Re i i . Magdalena presti telis i de dicebat dii mine paree naihil & pro in im ci ait it d e ea, Re m i iis ni r i l l l pe eca in vita ita, quolitam dilexit militii m. Lucς in crua L
cedicebat, Domine dae meis mei etc. respondit ei Christiis, Hodie mecum eris in paradisio. Discite& vos inhptatissimi , hanc Euangeliea in phrasim et indidaris in contritione Velitia 'Parce domine in cofessione, parce Domi ne in dignis paenitenti; se actibias, parce domi tie: in suptione celsissimi Eucharistiae Sacrame-ti, parce do retine. in extrema vii ctione ilicite cuSacerdote parce domine i in ultima vitae periodo , milia do anima ex corpore migratura est;
dic excorde. O Iesu Christer fili Dei viui mun- , . di redemptor & seraretos . parce & mi serere
ntilii ἰ qui tuopte pretatores
225쪽
mortem in ligno criscis pereulisti.In manus mi sericordiet et gratiet tuet, comendo spiritu me In te domine speraui, non confundar: in iusti- ' cia tua libera me Ps L 3 o. tu enim es dominus Hicr. 3. 33- iustus noster. Dicetia cum Iob. cap 7. Parcen ii hi domine: nihil enim sunt dies mei. Vniuersi . homi una salus a Iesu Christo, unico Seruatore nostro dependet: peccata vero ex praua hominigvoluntate proueniunt: quamobrem o Iesu, parce mihi, & largire de tuo quod no habeo domeo. Domine ne in furore tuo arguas me neq; in ira tua corripias me, sed parce mihi, per Iesum Christum dominum nostrum. Suaue est illud crucis verbum, quod Christus in cruce proclamauit. Pater parce,ignosce illis, quia ne seiunt quid faciunt. In suriama si gratiam desideramus, necessurn est ut agnoscammi& confiteamur peccata nostra, si enim hetem fiteamur, fide is est & iustus Deus, Ut ea 'obis romittat. idoa. s.N5 egent qui fani sunt,medico, sed qui male habet, nec venit Christus Vocarcitustos fastuosos , superbos , qui in seipsis confidunt,& alios contenunt, sed peccatores ad po nitentiam. Lucq s. Mati. 9. Christus dicebat ad pharissos. Si coeci essetis. non haberetis peccatum: nuc vero dicitis, Quia videmus,pecc tuna
Hoc docet vocula. parce Domine. Si nune aquam vitiam habere desideras, vade vocavirum tuum agnosce te ex cord peccatorent,
dc postula veniam. Hoc est quod in peccatore desiderat Deus, ut illi parcat. Postquam peC- casset Ada,vocavitq; cum Deus,dicens. Vbi es
226쪽
ut ex hac interrogatione Adam peccatu suum iconfiteretur, & veniam peteret. Sic ad Cain di- Praecummcebat Dominus. Vbi est Abel frater tuus' ut ho- vhi 'et' naicidium suum consteretur. ReX EZechias cum opes thesauros & poten- ' tiam stylan superbe & gloriose ostentasset, interrogabature Quid dixerunt viri isti'aut unde Venerunt ad te'.. Regum ro. Qui abscondit i scelera sua, non dirigetur: qui autem confessus fuerit,dcreliquerit ea, misericordiam coseque r. Prou. 18. Iustus primum est accusator suti. Prouerb. 33. Neues haereditatem tuam in opprobrium,ut domi
Latius nunc admonentur per Prophetam Sacerdotes,quid ingruente angustia aut neces.sitate in orationibus suis Deo proponere de beant. Odomine,ne des haereditatem tuam in opprobrium. Populus Iudaicus peculiariter ap. . pellatur haereditas Dei, quam ex omnibus populis sibi elegit, Eniae iv. Haereditas mea Israel Et Psal. 2'. Saluum fac populum tuum,&be'. . nedic hqreditati tuae. Huic populo Deus legem dedit per Moy sen qui docuit ipsos cultum diuinum,cum sa-icrificiis&solennitatum neomeniarumque qbseruationibus,constituitque illis Sacerdotes ac Leuitas. Habuerunt di prophetas, qui ipsis in-idicarunt, quid Deo gratum & acceptum, qui-.6ue obedientiae & obseruantiae legis, repromis-siones priestiterunt: praeuaricationem Vero duriter vindicarunt, quod hic populus freque edc sispe horribiliter persensit,prout inveteriit: Q, P a stamento
227쪽
staria ento & Prophetis prorsius euidenter no
Admonet igitur Saeerdotes Fropheta Deside precari, ne populu statim det in opprobrium, propter ipsiorum peccata, quod sit quando Deus auxilium & pro testionem suam fmbtrahit, hostes praeualere S gentes illis dominari permittens, quemadmodum istud in Babylo 'asica captiuitate experimento cognouerunt. η Sic quaeritur David. Psal. 3. Posuisti nos opprobrium vicinis ii ostris , subsannationeri i&derisium, his qui sunt in circuitu nostro. Posti isti nos in similitudinem Gentibus,commotionem capitis in populis. Et Psal. 78. Deus ve-ueriint Gentes in Hereditatem tuam, polluersit templum sanctum tuum, posuerunt Hierusalem in pomorum custodiana, Et Psal 9 3. Hetreditatem tuam vexaverunt. Sic precatur Hieremias. Ne des nos in opprobrium propter no-
'Quoniam veto Deus hereditatem suam proapter enormem idololatriam & defectionem contempsit & dereliquit: tum etiam propter incredulitatern ut Paulus ait, Rom. I i .ab oleare se sti& reiecti sunt Ablatum est illis regnum Dei &datum est gentibus quq ex gratia Dei fa- stae sunt populus Dei, Oscae . Malos quoque male perdidit & vineam suam ali js agricolis,icteri Gentibus locauit. Matth. r i. Reli sta est dota' mus eorum de serta. Matth. et 3. Non erit enim eius populus, qui eum negaturus est. Daniel. 9.
' Alium igitur populum Deus in haereditaten Natie. ti stram elegit, nos inquam , Gentes, in quibus
228쪽
magnu nunc est nomen eius.Vnde David Psal. b. Ῥostula ame&dabo tibi Gentes haereditate GMωι facta tuam. Est &Christus in cruce mortuus non ta- sint
tum pro gente, sed ut filios Dei qui erant disia ψ' persi,congregaret in unum, Ioannis i i. Quamobrem Christus etiam Apostolos suos ablegauit in uniuersium mundum ut Gentibus fidem praedicarent, baptietarent eas in nomine Patris&filii &spiritus sancti, & Dei praecepta seruare docere t. Mati. et 8. Atque ita per Verbum. Euagelij cooperante gratia Spiritus Lancti, insiti sunt oles,& populus Dei facti. Rom. ιι. Vobis oportebat primum loqui verbum Dei, inquit 'Paulus ad Iudaeos Actor. 13. sed quoniam repellitis illud , & indignos vos iudicatis aeternae Vite, ecce conuertimur ad
Siquidem Gentes nunc factae sunt ex gratia 2 ei, populus ablutus, sanctificatus, iustifica - - tus, imo hqredes Dei&cohaeredes Christi. Populus acquisitionis per sanguinoin Christi in , .pii. a.
Sic ergo Christi fideles sunt haereditas Christi qui in unitate fidei Christianae , in recto Sa- Iisis. uricramentorum usu & consono Sacrarum scrip- Ga 6.turarum intellectu, in nico sanctae Ecclesis ouili sunt congregati. Hic ia verus est Israel Dei, per spiritum fanctum in baptismo a Gentilitio originalis &actualis peccati praeputio circuncisus, ad diuina gratiam & iusticiam , & ad promissionem Pa- testinae coelestis. Dedit etiam huic legem spiritus & vitae non AM.;ti
229쪽
in tabulis lapideis sed in cordibus eorum per digitum Sei Spiritum Lanctum constri pram, Ut ex ea discerent in sanctitate &iusticia Deo seruire omnibus diebus vitae suae ad retributi
Pro hac haereditate, noui testamentisaeerdotes,ex officio suo fideliter orabunt, ne Deus eam det in opprobrium, ne Tyranni infideles, heretici aut sect Christianis dominentur. Nam si Gentes aut sectet dominentur Catholicis , omnem Christiana viairatem & politiam conturbant , legit timum faciamentorum Vsium danant,Chrismatis usurpationem ludificatur, quod tamen Christus sumpta coena suos Apostolos conficere docuit, quemadmodum hoc testatur Fabianus epist. r. ad Epis orientales: Confirmationis sacramentum reiiciunt. Sacramentum poenitentiae habetur illis Papisticum: Ordinem condemnant veritatem, Verumq; Sc legitimum usium augustissimi corporis & sanguinis Christi Sacramenti criminatur. In summa, Omnes ritus , obseruationes & statuta S. Ecclesiς, quς per ordinariam successionem, ab Apostolorum temporibus usque ad nos perue nerunt,insectantur & subsannant. Ac tametsi immanis Turcarum tyrannus
christianos grauiter persequatur, imo flamma& sanguine fidem extirpare & delere summe adnitatur,linguae tamen haereticorum , inquit Augustinus, haereditatem Christi plus laedunt, quam gladius tyrannorum. Tunc autem Deus hereditatem iam dat in opprobrium,quando Propter peccata nostra permittiterrores, haere-
230쪽
ses,contemptum facramentorum, peruersione I --α deprauationem sacrarum sicripturaria. Quata Hup bi is do catholici fidei suae causa despiciuntur , per- duntur, profligantur,occiduntur: Quadi per- - .. secutionem& contumeliam patiuntur, quod Sacerdoti confitentur, quod Miltias audiunt:
qu bd liberos legitimo & Christiano modo cu rant baptizari: quod nuptias fias per Ecclesiae
Sacerdotem cum precibus & Missatum oblationibus,consecrari sinunt : quod ieiunant, seriatur, bonis operibus Deo seruire, proximum consolari & aedificare satagunt. Quando diruuntur Ecclesiae,destruuntur aItaria: Crucifixi, reliquorumque diuorum imagines deturbantur & concremantur. Quando cogunt haeretici Catholicos ad ipsorum conciones & coenam accedere. Quando Missas audire, Catholicis concionibus interesse, templa . frequentare , Sanctos inuocare prohibent. . Quando templa occludunt, omnem Dei cu
tum & consuetudinem Christianam , Magistratus Christiani obedientiam, &Ecclesiastica statuta sub poena seruari vetant. Quando Catholicos consecrata seu Ecclesiastica sepultura priuant. Quado uiuorum suffragia pro fidelium animabus damnat & abolent. In sum
Ingruente igitur huiusmodi Sectarum abominatione . contumelia & calumnia . Sacer dotes plane serio ac deuote ad Deum clama- bunt.& fideles ad oradum hortabuntur, ac di