Ioelis prophetia pro concione explicata per reuerendiss. D. Ioannem Fabri ab Hailbrum, Dominicanum quondam cathedralis ecclesiae apud Augustam Vindelicorum ecclesiasten catholicum. Latinitate donata per Tilmannum Bredembachium. Nouissima editio, mult

61쪽

IN IOELEM PROPHET

MEgaturi serunt,consumpserunt & perdiderunt propter ipsorum peccata. Sic per eruca intelligitur Rex Assyriorum, Babyloniorum siue Chaldaeorum: per locustas, Rex Medorum &Persarum: per bruchum rex Antiochus: per rubiginem Imperator Romanorum. Hi omnes populum Iudaia Cum acerbe admodum oppresserunt captiuia

talibus , imo & ferro & flamma horribiliter Vastarunt. Eiusmodi quadrifariam Iudaici populi vastationem Ezechiel quoque vidit

in spiritu prophetico capit. 3 . Principio,inquit, Venturum esse leonem, hic est Rex labyloniorum , qui Iudaeos eorumque ciuitatem miserabiliter deperdidit ac diripuit , ipsos etiaam in captiuitatem redegit. Sic Nabuchod nosor in Scripturis saepe leo appellatur veluti Hierem. . Ascendit Leo de cubili sitio, e

resorum' cae Adserunt quoque nonnulli Regem Baiia. ha - byloniae Leonem pro signo seu vexillo h

q-ia destina buisse. Secundum animal quod vidit Ezechiel. h minis faciem habuit,quo designatur Rex Pe siae,qui quidem &grauiter oppressit Iud sos adi tempus, tandem vero humanum se & clementem illis exhibuit. Tertio vidit taurum siue bouem, quo signia ficatur Graecum regnum & Antiochus,qui populum Iudaicum valde atrociter cornibus suae tyrannidis impetij t. Quartum animal quod

vidit Ezechias, fuit Aquila,per quam Ro

62쪽

imperium denotatur. De hac Aquila dicitur faciem eius desuper reliquoru quatuor eminuissise designauitque, Iudaicum populum dissipa- dum sere & profligandum per Romanos Titum & Vespasianum prout contigit in excidio Hierosolymitano. Et cum Iudaei rursum maedificarent, venit Adrianus funditus omnia disisipans: occidit quoque in uno praelio circiter

Nooco. Iudaeos.

Pennae memoratorum animalium significat

eiusmodi plagam oppido quam velociter dc cito venturam. . .

De hoc etiam Hieremias cap. Vaticinatus est . Ecce ego adducam super vos gente de lon- '. ginquo domus istaei , gentem robustam, gentem antiquam,gentem cuius ignorabis lingua, nec intelliges quid loquetur. Pharetra eius qua si sepulchrum patens,uniuersi inrtes . Et comedet segetes tu as, & panem tuum, deuorabit filios tuos & filias tuas: comedet gregem tuum& armenta tua : comedet vineam tuam& fricum tuam: & conteret urbes munitas tuas , in quibus tu habes fiduciam, gladio,&c. Has qua- . tuor monarchias,quae premerent,affligerent Sc , torquerent populum Iudaicum, denotat quoque Daniel, perquatuor grandes bestias Leaenam, Vrsum, Pardum, & quartam habentem dentes ferreos, plane terribilem & mirabilem, Daniel. .

Enimuero illud admodu familiare est Prophe uia,

tis,ut futuras calamitates & afflictiones assig- iis Det& exponat per res corporales,quo homines re.

ubi Deu offendetui vindictam tanto intentius consia

63쪽

eonsiderent & promptius recordentur ac pertia mescant, quando etiam per creaturas ipsis ob oculos ponitur poena & exitium quod a vero Deo auersi ad creaturas se transtulerunt. Sic Hieremias virum vigilantem Videbat,& ollam succensam a facie Aquilonis, cap. s. Iubebatur quoque descendere in domum figuli,q ut faciebat opus super rotam, illudq; dissipabat,& faciebat vas alterum, cap. ι 8. Sic domus Israel est in mea manu. Si poenitentiam egerint, non confringam. si non, contundam.

Praeterea iubebatur ponere lumbare lineum super lumbos suos, illudque abscondere in foramine petrae. Deinde oportebat Prophetam iubare illud ex foramine tollere, &inueniebat putrefactum. Sic putrefaciam, dicit Deus, populum istum pessimum, qui noluit audise Verba mea cap. 13. Vincula quoque & catenas in collo suo ponit. demonstrans eo populi captiuitatem, c. 2 r.

Eiusmodi Propheticis figuris Ezechiel est

plenissimus. Iubet Deus hunc Prophetam sumere laterem, & describere in eo ciuitate Hierusalem. Et ordinare aduersus eam obsidione& aedificare munitiones & comportare aggere,& dare contra ea castra , cum omni genere bellicorum instrumentorum,cap. . Sumere quoque fartaginem ferream, & post eam latere ad sui tutelam . Oportebat & dormire eum super dextrum latus, quadraginta diebus: super siniis stru vero latus 3 9 o. diebus, qui conficiunt annum unum, menses duos dc dies nouem, quo

64쪽

denotabatur Regem Sabyloniae tot diebus ciuitatem obsidione cincturum,eamque fame Scgladio coangustaturum. Debebat etiam Propheta illis diebus, quibus dormiret super latus suum vesci panibus ex hordeo & faba,& lente,& milio,& vicia factis, neque tamen ad faturitatem, sed in pondere. Aquam quoque in mensura biberet. Panem autem coqueret sub arido stercore humano. sed deprecabatur Deum Ezechiel& impetrabat ut panem pinseret fimo boum. Quo significabatur obsestorum in ciuitate miseria,cap. .

Cap. 7 .iubetur Propheta stimere gladium acutum radentem pilos,eoque caput & barbam radere. Deinde pilos libraret instatera. Vnam partem igni combureret in medio civi tatis, auteram gladio concideret, tertiam dispergeree in ventum, & nudatum gladium in eam vibraret.

Iubebatur Ezechiel indui tanquam migrans& occulte se subducens, & portare vasa transmigrationis in caligine, & perfosso pariete, egredi per eum cap. 32. Facit catenas, cap. r.

Eiusmodi prophetica instructio etiam Christo fuit familiaris,qui multa loquebatur in parabolis, ut eiusmodi mysteria, eorumque mythologias atq; interpretationes accurate scrutaremur, ut etiam rebus corporeis homines ad cognitionem spiritualium perduceretur, Mat. 3. dicit Ioannes de ventilabro. Christus de fale& luce capit. s. De aedificando stiperpetram, Matth. 7. De semine cap. 33. Et Vt summatim

dicam omnia Euangelia plena sunt huiu sim

65쪽

di parabolis.

Quamobrem aute populus Iudaicus ita perdendus foret a quatuor potetibus & ferocibus Regibus, per erucam, locustas, bruchum & rubiginem designatis, possumus eius causam ex prophetica denunciatione atque acri admoniatione colligere. Sequitur. Expergiscimini ebri', fete es vlulate omnes, qui bditis vinum in dulcedine, quoniam peri r ab ore

pectro.

Quoniam Propheta tam acriter monet brios, VteX pergiscantur,eX eo colligimus crapulam & ebrietatem causam esse eiusmodi horribilium afflictionum. Abusione enim creaturae,crapulam & temulentiam semper secuta est ira Dei. Per ebrietatem intelligitur abusius vini, i lia agentes excludit Paulus a regno Dei, Ga lat. DM. - De his ait Esaias cap. s. Vae qui consiugitis riorum malo mane ad ebrietatem sectendam, & potandum ν--μμ. Vsque ad vesperam,Vt vino aestuetis. Cythara Mlyra & tympanum, & tibia & vinum in conuiuiis vestris, & opus domini non respicitis , nec opera manuum eius consideratis. Vae qui pote tes estis ad bibendum vinum, Sc viri fortes actmiscedam ebrietatem. Propterea captiuus d ctus est populus meus,&c. In ebrietate Dei oblitus est Israel & vitulum aureum adorauit, Exod. 3 2 Sedit populus edere&bibere dc surrexerunt ludere. Subsequuntur etiam ebrietatem, blasphemiae,irae, pugna

66쪽

' sic omnes tumultuationes exordium duxerunt in crapula & ebrietate. Prou. 2 o. Derisore vinum essicit & sicera tumultuantem: vinum aufert cor, Oseae . Non est quod miremur,Vnde tot mala nobis obueniant, nempe quia ebriositas eo inualuit, ut etiam ordinaria, Christiana antiqua&consueta ieiunia proterve contemnatur, quasi crapula nos euangelicos Velimus declarare . Sunt eiusmodi dies, cuiusmodi temporibus Noe Loth. Est sane ethnica apud nos temuletia, necessum est omnia vino innatent.Non consideramus, qua grauiter nos moneat Christus,Lucae 2 i. Attendite ne corda Vestra grauentur crapula & ebrietate.Seruum bibentem & inebria--, item, morte diuidet Dominus, partemque eius cum infidelibus ponet. Quoniam teterrimum hoc flagitium apud nos inualuit, haud multum fortunae aut salutis nobis reliquum est. Obliuiscimur enim Dei ac diuinae gratiae dum inebriati sumus, Deum,diuos& facramenta blasphemamus , conuiciamur inuicem &criminamur: nam vinum succendit cor, & malae irae vermiculum reuiuiscera

facit & incalescere. Omnis futilitas inualesciein ebrietate. Illic adhibentur rhyimici mimi ex composito fatui, calophantae. histriones, sanniones. Illic nullus modestiae locus. Qui facetum agere potest ioculatorem. est asym

bolus : qui quenuis ludificari, & parum libe

rales facetias proferre norunt , his argen

tea insignia & scuta appenduntur. Qui se honestius habet,nec equalem se alteri potando prabet,

67쪽

pr et, hic pilissator, hic sobriosus ut sit, opora ciet, indignus bonorum sodalitio, fatuus,phantasticus, hypocrita.

Execrabile illud & gentilitium, pecuinuci& impium flagitium,nunc plane est Vulgare apud iuuenes&senes, Ecclesiasticos & seculares,diuites & pauperes, nobiles &ignobiles,magistratus & subditos. Quamobrem omnes stantus sunt peruersi, & omnis verecundia, probi tas, modestia ac Dei timoriunt sublata. Docen-i, tur hodie infantes in cunabulis vinum appete re, cogunturque calice exiccare, donec lachrymis oculi in undent. Et dum adolescunt clepsit pecunias,Vt cum sodalibus vinum liguriant,fiuntque ignaui ac desides,eunt in debitu, pro fugiunt ab uxore & liberis, ac tandem extrema

infamiam incurrunt. .

In oenopo's senes suae grauitatis obliuiscu-tur,ludiera& vana effutiunt, crepant ea quae se pud inferos, haud memores verborum Pauli, Ephes. s. omnis immunditia, aut avaritia nec nominentur in vobis, sicut decet sanctos: aut turpitudo,aut stultiloquium, aut scurrilitas, dc quae ad rem non pertinent &c. Ecclesiastici hanc secularium artem aemulaeti sunt, noruntque & ipsi potare deierare, alea ludere, nullo orandi studendive desiderio te nentur, captant oblectationem in oenoposiis. qualis populus talis sacerdos, praebent offendiculum simplicibus. Merito recordarentur Vemborum Pauli, Ephes 3.Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . sed implemini Spiritu sancto.

Ioquentes vobismetipsis in Psalmis & hymnis

68쪽

ti canticis spiritualibita cantantes &psallentes

in cordibus vestris Domino gratias agetes semper pro omniblis,&c. iEt Leuit. 1 o dicit Dominus ad Aaron. Vinu& omne quod inebriare potest. non bibetis tu& filii tui, quando intrabitis in tabernaculiani testimonii ne moriamini q uia prςceptum sempiterinum est in generationes vestras, &vthabeatis scientiam discernendi inter fanctum Myrophanum , inter pollutum & mundum, doceatisque filios Israel omnia legitima mea, quae locutus surri ad eos per manum Moy si. Concilium Laodicense cap. et . prohibet Episcopis, Presbyteris, Diaconis, Subdiaconis,Lectoribus Cantoribus. Exorcistis & Ostiariis tabernas intrare. Concilium quoque Carthaginense oenopolia Clericis interdicit&c. Plebeius quicquid per hebdomadam lucrifacit, hoc die festo symposijs absumit, obliuiscitur uxoris& liberorum, nullam omnino rei domestuae gerit cu-ham. Consideraret merit 6 quod Paulus ait HI im. s. Si quis suorum & maxime domesticorum curam non habet,fidem negauit,&est infideli deterior: Per immodera am vini potationem mulieres magno exponunt periculo magna illa sua κειμήλια, videlicet, modestiam, verecundiam& pudicitiam . Testatur Valerius Maximus, Romanos pudicitiam uxorum suarum Vsque--eb sibi charam , & commendatam habuisse, ut vinum illis sub poena capitali interdixerint, ne abdicato pudore in pudicitiae discrimen venirent quia nullam habet erubescentiam e-E biietas

69쪽

IN IOELEM PROPHET.

brietas. Loth a vi no victus est, que vincere non potuit Sodoma. Gen. ι'. Noe seXcentis pene an nis fuit velatus ebrietas autem ipsum denudauit, Genes 6. Romani ebriosos habebant infames,& m nia eis abrogabant, quia nullum secretum est ubi regnat ebrietas, Prou. 3 i. Dissoluta magistratuum regimina plerumque ex ebriositate proueniunt.Quando enim Princeps aut domianus Pergraecatu comessationibus ac symposijs Vacans, & Satrapis seu consiliarijs imperij habenas committit, Varie profecto se habet administratio. Tunc pauperum cauta protelai tur, multa cogitur absimere egenus , & mune ribus delinire.& nisi bene perugat carrum,dis ficulter impelletur ad cursum . Si non habeat argentum , ebrium miser sortitur iudicium.

Vnde seditiones pullulant φ Quando ebriosus magistratus plus diligit vinum quam ditiones & subditos, Eccl. 1 o. Vae tibi terra cuius rex puer eli& cuius principes mane comedunt. Beata terra cuius rex nobilis est& cuius principes Vescuntur in tempore suo ad reficiendum & non ad luxuriam. Et Prouerb. 33.

Noli regibus 5 Lamuel, noli regibus dare vinum, quia nullum secretum est ubi regnat brietas, ne forte bibant & obliviscantur iudiciorum, & mutent causam filiorum pauperis. Intelligitur quoque per ebrietatem Voluptas carnis dc mundi.Veluti,qui voluptatem c

70쪽

phini in superbiainuaritia inuidiasdio, adulterio. immu dicitia ira &c. aut in alijs operibus earnis quae receiasset Paulus Galat. Aut in ijs de quibus Ezechiel cap. 1 6. Hi ebrij appellari possunt. Esa 't. Ebria non in vino. Mundus est illa correpta & exornata mulier , insidens bestiae , habenti capita septem & cornua decem rhabens poculum plenum vino prostitutionis. ex quo bibunt Reges &Princi pes, imo Ecclesiastici& ciuiles. Haec mulier est ebria de sanguine sanetorum,&de sanguine martyrum Iesu Christi, Apoc. t 7. Propter hanc tam execrabilem ebrietatem vini & voluptatum carnis, minatur Deus per Prophetam Ioel populo suo Isiraelitico tam horribiles plagas erucarum, locustarum,bruchi &rubiginis. Sic Deus unitae fiam mudum cataclysmo deleuit usque ad nomines ostia: omnis enim caro corruperat viam suam. Propter Voluptuariam Vitam Sodoma& Gomorrha igne conflagrarunt, Cenes. ι'. Paulus quoque mortem Vternam illis minatur, qui secundum carnem vivunt, Rom. 8. Cal. s. Quoniam autem Deus non Vult mortem peccatoris, sed magis ut conuertatur& vitiari

audiamus,quid Dominus loquatur per Prophoram Ioel.

Expergiscimini ebrii, flete et vlulate omnes qui brubitis vinum in dulcedine, quoniam periit ab ore vestro.

- Auditis hie acrem & salutarem poenirentiae doctrinam. Veri poenitentiae plaedicatores docent homines flere, lugere & anxios esse, dum ident iram &vindicta Dei docent quoq; diui E a nam