장음표시 사용
171쪽
incassineeessitatis, sine remedio externo, quidemihoc tempori sin baptismo saluari possiant . Et
Sina dei. nonn haec bona consequentia Z quae in has duas hetilissime resoluatur ZΕo tempor , quo baptismus nondum obligabat, quo necdum ad bapti Eandas omnes gentes missi fuerant Apostoli, sine baptisino homines saluari poterant . ergo etiam saluari poterunt, eo tempore,quo baptismipraeceptum obligare iam dudunia coepi Secunda Latro perproprios actus fidei,po nitentiae,charitatis, &c silutem consequutus est,sine baptisno:quaratione etiamnumadulti, in casin cQitatis siluari possime: ergo etiam infantes parim de,iam sine baptisino siluari poterano, tametsi nul lum , actum fidei,poenitentiae, aut charitatis Hicero possint.Quis acumenΗunni,non obstupescat
gratiam Spiritu Somin actuale ridem , accendit :Cut ergo non . etIam in . alijs infantibus dumis bain Plirantur , aut etiam absque a baptismo in casuneis
cessitatis 3 Si forte neges' Consequentiam, eamque rationem assigne , quod id sancto Ioanni per Ingularet priuilegium contigerit , Vtpoto, qui tum ob hanc tum ob alias causas, caeteris inteata iratos'
172쪽
-- ώνωπMumist. Lu DJ Eece quam propens cupiant Praedicantes sior hisintes Ioanni Baptistae , quo non erus Morinter natos Mulierum,. magnitudine aequam sipossint ὶΕes rutas possint .apud suos rusticos, qui remexvisit aestia mantes,caelestem solis orbem sui aratri rotula non maiorem esse iudicant. IX. Iniec abfuditates Praedicanticas locum
chia , quod Sacerdotes in sententia et , hoc es, indo mi δμ errarint Vt tu ilia Colloquio eadem Sessiones prima dixeras. Tu , verba haec sian LM tichiaea. non res letis sim is a mereo utim emenditur ad ominam testatur enim contextus , novranium δε --ibus, sideriam, dum cibi actum ess .
Iacobe illud in Exodo , quando in eadem Sesa Meiprima , tribuisti Moysi haec verba , quasi ad Α ronem loquenti Tu fuit author isi peccati, M. ve baia xua , haec ino: Aaron Pontifex author os somitu i Adiatri , ut apparet ex hisona Exod. trigesimos-
173쪽
Απε-rbineot tribuitur. Ideo afratrearguitur:T UAE VISTI AVTHOR. - ILLIVS PECCATI,&αItane tibi placuit a b , scripturas deprauare,eis Ofalsistiti verba- ac se nia affingere: ZEOtamei honus ir, momorumquosymminarum nomine sque adeo conqueritur, non omni scripturae loca in Colloquio citat in Proto- collo integre descripta fuisso. Doleo certεvestram
vicem pariter&nost ram. Inueniremus enim , sin dubio plura , eiusdem notae scripturae testimonia , t Praedicantibus adducta,mapno cum eorum praeconi uim anobis commemoranda.
Estaiae. t. X. Absurdum est , quod in illo dicto Haiae. 3. provisuamortuis Deus nequaquam ablegeo homunes ad vitiori vel Sacerdotes, sed ad ipsum meum . viueliten , ut dicebaonuunius , si fore obhciae Praedicanti, vivos dies pluraliter , no vivum, ac proinde adDeum 'ocem, hanc referri non posse , ficilἡ respondebi praedicans' paruam ess dae rentiam, inter asin a risu certe plures Deos, recipere amor magnoper recusabit. Haec ergo pim madecacesto. CAPUT DECIMUM SEXTUM.
ticorum. Ni m M via absitaui , iusquo dicantis in quo pertinacissim contendebant.
174쪽
hanta, Mosen non , proprie fuist sacerdotem , edilia duntaxata generali ration , quata, iuXtata, Pseudo euangelicunia dogmata omnes' Christiani sunt sacerdotes, atque adeo non . magis quam aliquis 'c Palatinatu rusticus Si ob ij cias illud ex salmo, Moses iron in Sacerdotibus eius. Vbi pari , imo
prior loco cu Aaron inter . Sacerdote. numeratu . Moyses, respondebuno, hinc nihil concludi, quia , in Epistola ad Hebraeos Moyses non . appellatur Sa Cerdos. Si instes,attamen , nec ibidem negari, respondebunto negationem tacite subintelligi Si quaeras, quo author Respondebunt, seipsis Si amplius urgeas a Moyse Aaronem , ordina Exod o.Leuit. t. tum est , ac prouad Moysen vere Sacerdotem , futilia,&quidem Aarone maiorem, rursus ad Epistolamis ad Hebraeos recurrent , in qua , cum a Moyses facerdos non di Catur, nequaquam proprie face
dotem , dici posse, quicquid alibi dicatur. I rursum ob ij cias,a sanctis Patribus Moysen , proprie sacerdotemis fuisse iudicatum , in , quibus S. Augustinus Aaron, inquit frater seu uit,quem ordinauit etiam accia tem,ctibi pιidem non videtursacerdos esse,nisi aron. ver August.in psal si t. enim in illis literint aron nominatu acerdos Dei De M se non ibi dicitur, quod Sacerdos erat. uias hoc non erat quid erat 'POmquidmaior acerdote esse poterat Z Exprimit Psa mus iste , quia se ipse Sacerdos erat, Moyses aron ins-eerdotibineius. Ergo erant illi Domini Sacerdotes. c. hil eandem sententiam alibi si C ait, Cum videate
GMoysi. Si ergo Sacerdos non fuit, quomodoperisium omnia Pragerebantur ' Si autemfuit , quomodosummumsacerdotium
175쪽
bo ergo, Inquit, tuines inrmi Sacerdoteserant, ovies se Aaron.
Avotim Aorses Aaron vero Ab illo'An se ipsesummin propter vestem Pontificalem cisi vero propter excesientius ministeriumst Exod. . Nam a principio ei dicitur: ipse tibiqua adpopulum, tu squa ad Deum. Idem scribit Isidorus, qui cunia dixisset νηπι- nem fuisse summum pontificem veteris Testamenti,
pulorum, rein Prine facerdotum, se Dominin Pontificum. c. Si ergo Moyses figuram Christi per omnia , gerebat, certe sacerdos fuitMoyses &Princeps sacerdotum, at . que adeo summus Pontifex, ut Christus,&c. Si ergo
sanctum Augustinum, aliosque Patres Hunnio obijci as , facile respondebit. Spiritum Sanctum non esse ad cereos homines alligatum, spirare ubi vult,itaque nutr lius arrogantiae esse ab Augustini sententia hac in palprox inmere.sibi enim alitervideri, M. Et tunc Hum
ilio quidpori inficies largo ne spiritum Sanctum assi garumilli esse credo ,
- , - XIIL Quod omnino Aaron,n6 populus authorsue rit Idololatri et,cutame hoc a Scriptura, a sanctis Patim huc ab ipsorum Pseudoeuangelicorum doctrina fit 3 alimum, ut supra satis demonstrauimus Huc spe- dat,quodidentidem significarunt,Aaronem,non tan
eum pςrmisis Ru cc messisi ea ius ad procura dum
176쪽
dum &promouendum Idololatricum cultum spectarent,sed ipsum me ea omnia fecisse, ipsum metallare aedificasse,vitulum conflas , festiuitatem Idololatricam proclamasse. Qua ratione,ut apparet,Aaron simul factus est praedicantibus Carmentarius,&Aurifaber,& praeco;summus plane non tam Potifex, qua Artifex. XIII. Imperitissime asseruit Iacobus Hailbron-nerus, Aaronem iam tunc, Cum Idololatria illa a populo perpetraretur Exodi 3a fuisse a Deo constitutum& consecratum sumum sacerdotem. Quod est contra apertissimam scripturam Moysis, ex qualiquido costat, Aaronem postea primum a Moyse summum Pontifice ordinatum&consecratum fuisse. Ita enim habetur Ε
Odi o. Applicabis Aaron illos eius adfore tabernaculi testimonifor istos aqua indue auctis vestibus, viministrent mihi,cs
viatio eorum in saceraditis empiternum proficiat.Εt adhuc clarius Leuit. 8. ubi cum Dominus hoc idem mandatum repetiui mei, hi, veibi si DLeAaron cum ijssuis,vestes eorum,ctvnctionis oleum,vitulumpropeccato.&c.ΛMoyses id tandem transactu dedit, ut his verbis scriptura aperte testatur: Gliti Moyses' unctionis oleum, quo liniuit tabemaculum cum
omnisveLectilisua,erc. χαρ undens super caput Aaron, unxit
eum e consecrauit.&c. Quis ergo non videt,Aarone tunc primum fuisse consecratum , licet Moyses accepisset antea mandatu de consecrando Aarone. Nec proferri Vel unus interprete poterit, qui dixerit,Moysen latuc ΕxΟ.32. fuisse sacerdote ordinatu. Audiamus ex Aduersarioru parte, Simieru in illum Exodi locum.Aaron,iri quit, non fungebatureontificatuinondum erat consecratinuoc. Nequis vero existimet, iniuria fieri infelici Hailbron-nero,ponam hic eius verba: Aaron, inquit,tanquams--
177쪽
rat mandatum de ordinando Aarone, eum absens absentem ordinauio. Vides hic lector quam docte, quam ingenue scripturas interpretentur Praedi Cates. Duos fere dies Aaronis exemplum, cirCa vituli aurei cultu,quoquo modo peccantis,ad infirmandam summi Pontificis authoritatenta identidem inculcabantii dicantes,cum tamen Aaron necdum acordos o dinatus aut consecratus fuerit. XIIII. Locum obtinet egregium illudΗ-nij, jam non Christiani, sed ostici Doctoris pronunciatum quo palam edixit cathia im Musisnon esse temporeHem,
AETERNAM. Itaq; facessatChristus,valeat Euange- Iium, regnet Moyses, vivatMosai Cus Doctor,&no jam peccata soluat, ligetue, quod noui testamenti se cerdotibus commissum est, sed judicetintre lepram, or
mus judexanguinis esse forte non poterit, sialsaltem minister,&rosatus causam licat Colloquium tis mense me ad hanc dignitatem euerit. Digna pro-
6cto illa tali stipendi0, dignum patelli opes
ditim. ' Non leue quoque Praedicantium Abstir dum est quod tanta importunitate a nostris exege-xdim,ut contra inductionem a se factam, & a nostrisiuinquam negata proferrent instantiam, eam qu
178쪽
eontrario aliquo exemplo infringerent. Ea de ream fusius actum est in Relation latea .cap.
XVI. Nec tacenda est miserabilis illariaedicantium calamitas,qua, cum maximo laboro frustra probassene ropositionem sui Syllogismi minorem verissimam e maiori falsissimaeprobati0nemhil penitus cogitatarunt. Putabam,inquit infelix Hailbronner, νε- m. ne τι-in. Et posthoram fere eandemnamiam flebitiliter repetens Hunnius, Preter lectationem nostransiim quit petierim Adversendi proba bino minorem,sedmaiorem. Quamobrem etiam in probando manifeste defecerusi ita ut cum varia quidem diuerticula quaesivissent, tan- demtamen suam illam miserabilem propositionem , vento credere coacti fuerint, QuoCircata eis quom
gratulatus sum, quod suamula propositionem, o nam inanem, crit ratione probabilem esiciani
Sed Hunnius 'aegre strensitania apertum dedecus imita notila αυ suum suom que palam notatum,etiam ab authore πό- stolaeillius, quam sitis notationibust condecoraui
multis riirsim verboriam , fulcris suam illam maiore propositionem sustentare intituta. Quocircata, eam quoq; ipsam denuo recitat . ireprehendit Gmnit eos omnes,qui cripto Dei verbo quaeues intentione recedunt, e vel addextram, Hadflnustram declinancisi o facto persicurtes tur criptum Dei verbum esse unicam nomam,adquam omnis tu .
bronnem nigrum calculaauseret sed
179쪽
sed audiamus,quaese , quanto fuc. exornet hanc propositioinem Hunnius iveritatis speciem pmsese revideatur miretur inquit, resex posmisi, ora-- deliganturIure consilii vel uisu WjUriintellentes. Siquis Monarcha puta , Nabuchodonos=' leges in suo imperio pro Laetob mandas, o Praefectis ac Iudicibinsuisserio tricheprriripiat, ne in indicandi caus ab earum legumpraescripto recedant, quacung intentione, nec ad dexIram eisinsram ab illis dest clante reprehendat aspero pumat omnes eos, quiscussariunt: hic ego vos legum at L jurisperitos Nelis , annon , - -
amisnon vesie municanorma haberi,concederet ut , ab θskgιbu interdum deflecter ex aliis aliorum regum salutis aut legibuspronunciare. Dis mero os Prieficus ad suas leges praecise vult adstricto ita ιυub denuntiata poena, ne latum quiadem unguem ab illi recedere fassit . quis per Deum Immorta lem uamst vecors aut stupidus , quino proximu inferax, nul-ί- abam eisinseudicatione causa in normam resino, avi
Monarcha Dein ,inter paelitas expressesanxit, Deuteronomi, quarto, quinto,ctiluodecimo nea verbosio per se cripto,rece - deretur quacuni tandem ιnte=atione,Cr vetuit velad dexteram. mel inistram ab eo declinarici puniuit etiam, quiveldextrors.m, vel nitrorsum. averboseu legesnpta recesseriit quisns expoω-lo Babylonicae meretricis extreme ebrius inficias eat ἀπο - --
180쪽
Relisimu is cultuum Apia hominesmni fractos Aritu verbuopusnonest. Ita Hunnius Sed dicere vix possum,mi Hunni, quam turpiter hallucvieris. Itavri incredibilis impudentiae tuae me
taedet, aut stolidi tis miser Certe quidem nimis stolidines , si vel hoccipi exemplo non intelligas quam propositio illa vestia vexe miserabilis nullam manum medicam admittat velcerte insigniter imp
dens si re quidem,ut suspicor, cognita, uicum tamenta nihilominus lectori tacero conaris, ne turpitudinem. illius propositionis apertε intueatur. Et vis videre, Hum quam hoc ipsis exemplo miserabilis illa tua propotatio penitus euertatur Attende, rem verbis at m euatis&quidem pauCis mutatis declarabo. Iudicem igitur omnespν.&qui vel micam rationis
habent,annon opositio per dctiis omnib-modis se insulsa,vana, falsa,nulla ratione probatilis in . ou sem se riritem ratem. Deciamurres emissimissi se
accidit leges in imperio promulget ob minias, verbi gratii ' illam, Raptores virgini/---Δωarem, vel conissarum qua De uenistisdicatae,pessima crimimvmpeccantes apiti Up in
Este os esse cere in se. Et rursus eam , quae mox subiungitur Vinoniicea arentibiu impedire,quomimu liber evrum uentes mchi autClerarisant,aut eam obolam causam haeredare. TQ Es simia idem Iustianus Praefectis ae Iudi