장음표시 사용
581쪽
s so De Τheologicis Disciplinis
nec transit in potestatem adoptantis, nec nanciscitur ius ad haereditatem : quamvis haeres sit adoptantis. Ex quibus constat liislium alienum arrogar3 non posse , nisi sit sui juris , scilicet, aut eman- ei patus , aut naturali patre defunctor quod non requiritur ad simpli-eem adoptionem . At de his omnes Iureconsilii . Existimamus solam propinquitatem , Me cognationem legalem ortam ex arrogatione dirimere matrimonium, ut docent Sylvester U. Matrimonium, n. 8. q. S.'Dominicus Soto dist. 42. q. a. art. 2. Sancheg lib. 7. disp. Ledesma, ae Sylvius in q. s . Supplam. art. a. aliique Pasim et quamquam non .
desunt auctores gravissimi , qui sentiunt matrimonium dirimi utraquoadoptione. Attendendae sent autem, ut in cognatione naturali, ita in Iegali, duae lineae, recta , & lateralis . In linea recta astendentium vel defaen-d ntium cognatio legalis impedit matrimonium inter adoptantem, &adoptatum huiusque posteros, usque ad quartum gradum , ut recte docent Estius dist. 42. g. & Vanroy cap. q. q.9. quod & inserri potest ex dictis de Cognatione naturali: quamquam & hic Ius civile statuat impedimentum in infinitum, ut constat ex l. Pusas autem nuptias, ε.Ergo uos omnes, lib. p. Inst. est. Io. Atque id valet etiam adoptione QIuta, Se post emancipationem adoptati, non tantum inter adoptantem & adoptatum , verum etiam inter adoptantem & uxorem adoptati, sive inter adoptatum , atque uxorem adoptantis; vel quod mulier & vie tanquam una perseus habeantur, ut sirpra diximus, vel ob Ieralemonitatem, ut aliis placet quod constat tam Iure civili LOG tia var, I . de Ritu nupt. quam Iure Canonico, cap. Ita diligere, xxx. q. 3. num. l. ita, ut nec filius adoptivus, si emancipetur, possit du.cere uxorem patris adoptivi, quae noVercae sitae locum habuit, nee pater uxorem filii, quae suit prius nurus loco . In linea transversa impedimentum inter filium adoptatum , ct inter filiam naturisem adoptantis : sed adoptatione soluta, possunt inter illos nuptiae consistere ex cap. Si qua, unico de cognat. legali. Et cap. Per adoptionem is XXX. q. 3. num. 6. Consentit St Ius civile l. l . de Ritu nupt. sive lib.
a I. Digestorum tit. 2. num. I
Cinnatio denique spiritualis illa est, quae Iure Ecclesiastieo oritur
ex administratione & susceptione duorum sacramentorum , Baptismi S Confirmationis. De hoc impedimento plures quidem extant canones apud Gratianum , NXX. q. I. ct in IV. Decretalium tit. X r. Verum ut dixi Ithro XXX r. cap. ult. & libro XXX a I. cap. Io. ex definitione
Concilii Tridentini sess. XX rv. cap. a. cognatio spiritualis in baptismo contrahitur tantum inter suscipientes ac susceptum , & illius patrem S matrem, necnon inter baptizantem & baptigatum, baptizatique matrem ac patrem: S ea quoque cognatio, quae ex Confirmarione
derivat, confirmantem&confirmatum , illiusque patrem & matrem, Di iligod by Cooste
582쪽
Liber Trigesimus septimus Cap. VI.
ac tenentem non egreditur. Quare susceptores nulIam inter se contrahunt cognationem; & si conjuges sint, suscipiantque prolem alterius , non impediuntur quia debitum coniugale invicem exigant: haptizatus item, aut confirmatus nullam cognationem contrahit cum iusti-pientium fratribus, seroribus, ct consanguineis ἰ nullainque hapti-
Eans aut coufirmans cum susceptoribus. DE IMPEDIMENTO CRIMINI s.
Crimen , quo mates monium dirimitur, est adulterium. aut lis
misidium , machinatione facta in necem alterius coniugis, aut fide futuri matrimonii praemissa : atque hoc impedimentum antiquissima Eeclesiae Iege eonstitutum filii, ut constat ex Concilio Meldensi an .84t. eap. 69. Pluribus autem modis impedimentum istud contrahitur . Primo , si vir ei, quam polluit adulterio, fidem dederit uxore sta vivente. quod ἱIIam hac demortua ducet in matrimonium, cap. Propositumω cap. Super hoe, cap. Si quis uxore, in eo, qui duxit in matrimonium quam polluit per adnitertium, necnon cap. Laudabilem, De conversi infidelium, de cap. Si quis vivente , xxx r. q. I. num.' Secundo, si vir cum ea, quam adulterio vitiat, conspiraverit in necem coniugis. sve mortis machinatio adulterium praecesserit, sνe etiam fuerit Qbsecuta , cap. Signi'asti , ct cap. Veniens, eodem tit. De eo, qui duinxit, Sc. Tertio, si occiso conjugis ex mutua conspiratione sequatur, etiamsi nullum anica , vel post accesserit adulterium; iuxta praecit. cap. Laudabilem. Quarto , si aduIter in mortem uxoris conspira Uerit, sive fidem dederit, sive non, quod ea defuncta alteram esset ducturi rus, praecit. cap. Super hoc , & Concilii Lateran. I l. p. 6. cap. I 6. Advertendum tamen est, quod s homicidium alia de causa sequatur,
V. G. siquis occidat seminae alicujiis maritum casu , aut riXa , non auiseem animo ineundi cum illa coniugii, nullum contrahitur criminis impedimentum , iuxta cap. I. De convers infidet. regulamque ibidem insertam Concilii Triburiensis: ac pariter si quis mortua uxore conotrahat cum ea, quam uxore ipsa vivente absque fidei datione cognoverat, tenet matrimonium, dummodo neuter in mortem desunEue fuerit maehinatus, cap. Significasti, lib. I v. Decret. tit. VI r. n. 64
DE IMPEDIMENTO DIs PARIS CULTU s.
Disparitas cultus est, quando unus contrahentium initiatus esti aeramento baptisinatis , alter nequaquam . Hanc disparitatem cultus esse impedimentum matrimonii constitutum Ecclesiastica Iega demonstratum est supra. Haud secus docent Patres, inter quos Ambrosus l. b. I. de Abraham cap. ix. cujus verba relata sunt in canonem , Cave
583쪽
ssa De Τheologicis Disciplinis
Chri ave . 'xxvi i l. q. I. num. Is . Sunt autem in eadem Causa capitula hujus generis plura . Dixi hoc impedimentum Iure De si leo
fuisse indu um , proptereaquod neque naturali, neque divina Iege nullum irritumque censetur. Non quidem naturas, quoniam conjugium fidelis eum infideli fini matrimonii Sc filiorum procreationi non . adversatur: nec unquam legimus nulla fuisse coniugia , quae ante I gem seriptam , vel hac etiam Iata, crudentes cum Ethnicis inierunt ,
ut Ioseph , Ismael, ct Moyses cum mulieribus Aegyptiis , Esau cum
Chananaeis, Hester cum rege Persarum , Salomon cum alienigenis , Rohoam cum Ammonitide , ut mittam alia id genus connubia plurima .. Lege quoque constat permanere fidelis cum infideli eo nubium, scribente Apostolo I. Corinth. v I I. I 2. Si quis frater Axorem hiibet infidelem, θ' hae eonsensit bubitare eum illo , non dimittat illam : re si qua mulier Liber virum infidelem , ct hie eonsentit habitaraeum tua, non dimittat virum . Hieronymus in Epist. ad Laetam agens de institutione filiae ait, eonsilium e Violi iuue prseisse . utra dieir amaritudiuem dulcedo frustum compe Uaret, viles virgulae balsa ana preti a fudarent : subjiciens , Tu es nata nos impar; matrimonio, ex de te ct Toxotio meo Paula generata est. 4mparis illius conjugii seu inctus suit tum filia sanetissima , tum infidelis parentis convcrso. Ex conjustio pariter S. M. Monnicae cum Patricio municipe Thagastensi a Christiana fide alieno prodiit Augustinus splendidissimum Ecclesiae lumen , atque ex Monnicae consuetudine viri s lus. Idem , quod traditur ab Apostolo , definitur cap. Si quis gemuis , eitata q. I. num. a. quod Gratianus tribuit Eutychiano Papae , depromptum est autem ex Poenitenti. i Theodori . Accedit, quod ex definitione Innocentii I. relata
ibidem cap. & exscripta ex litteris ad Eusebium & Epistoros Macedoniae an. 414. filii suscepti ex ea, quae ante baptismum suit uxor, Iegitimi appellandi sunt, non autem naturales vat spurii, Scdefuncto patre habent cum ceteris filiis heresseanda hareditatis cones
Quamquam autem stet inter infideles conjugium , Se si ante susceptionem bant i ii contractum Herit, persistat etiam altero tantum. conjuge ad fidem converse, si uterque simul permanere consentiat, ut docet Apostolus, explicatque Augustinus lib. r. de Adulterinis conjugiis cap. i I. R iη. nihilominus incongruum semper ac perniciosum visum fuit, si fidelis infidelem mulierem duceret in uxorem , praeser tim cum matrimonium in dispari cultu contractum non careat subversonis periculo, atque exercitio verae religionis, concordiae animo rum , natorumque piae educationi adversetur . Quapropter hiijusmodi conjugia in veteri Iege suisse communiter prohibita , tametsi ali quando propter gentium conversionem , maximumque Hebraici populi commodum contigisse legantur, S repugnare etiam Apostolo, Diuit tred by GOrale
584쪽
Liber Trigesimus septimus Cap. VI. 36 3
nui sexto capite secundae ad Corinthios Epistolae ait, Nolite iugum daeere eum infidelibus , docent, ut diximus, Tertullianus ad uxorem seribens , Ambrosius lib. I. de Abraham , & advorsus Iovinianum
Factum propterea est ,ut ob incommoda, quae nuper recensit, Eeclesia disparem cultum adnumeraverit ceteris matrimonii impedimentis: unde S. Thomas q. s9. Supplem-art. r. inquit: 'iueipalius matrimonii bonum est proles ad euitum Dei edueanda; eum autem educatio fiat eommuniter per patrem dr matrem, uterque seeundum fidem suam intendit ad eastum Dei prolem educare: ct ideo πι diversa fidei, intentiossius alterius istentioni remnaria erit; π ita inter eos non potes esse conveniens matrimoniam. Et propter Me TDaritas ealtus praeedens matrimoniam impedit ue eomtrahi possit. Adde quod Cyprianus de Lapsis , ct S. Pater Augustinus de Fide & Op. cap. I9. aiunt, nihil anus esse juvere eam infidelibus vineala matrimonii, quam prostituere gestibus membra Christ. Milic ergo consuetudo Ecclesiae, ut post Dominicum Soto in I P. dist. 39. recte animadvertit Sylvius concl. p. in art. r. quaestionis Lix. firmis imam legem induxit, qua matrimonium inter fidelem & infidelem contractum sit irritum; quae utique consuetudo rationi & aequitati est maxime consentanea: ideoque cap. Si quis Puda ex pravitati, petito ex Concilio Arvernensi an . sIs. Sc cap. Non vomtet , deprompto ex Agathensi an. 3o6. quae duo capita habentur in De- Creto , XXuli I. q. I. num. I 6. S I . qui coniugali vinculo Iudaeis , vel haereticis sociantur, protinus a fidelium coetu , atque a convivio &communione Ecclesiae sunt segregandi. Verum de Conjugiis hau etico-icum agendum est paullo infra.
DE IMPEDIMENTO VIOLENTIAE , SEU COA riom.
Vis ' & eoactio non tantum Iure Canonico , sed etiam naturali dirimit matrimonium. Jure quidem canonico et nam id statuit Tolet na Irr. Synodus an . s89. can. Io. Hormisdas apud I Wonem p. 8. cap. 24. Urbanus ibidem cap. 23. quae definitiones habentur in Decreto cap. Mesanuum, taxx ir. q. a. n. as. & eapp. De ne is , Sive rum. XXκ r. q. R. num. 4. & 3. Plures hujus generis canones extant in IV. Decretal. tit. r. sve, De sponsalibus , paullo post laudandi. His accedit Tridentina Synodus, quae sessi. xxiv. cap. 9. praecipit omnibus eoiusunque gradus er eonditionis existant, sub anathematis poena ipsa facto incurrenda , ne aliquem cogant, quo minus libere contrahat matrimonium. Id quoque naturali iure firmari inde constat, quod conjugium faciat assensus a plena libertate proficiscens: ubi autem . Contractus vi, S illato metu extorquetur, consensio , ct animorum
conjunctio eo nequit. Sed quoniam inter vim O vim deerentio est, ut
585쪽
inquit lan . III. cap.-muliere. De spons n. 6. oportet distinguere violentiam , qua principio extrinsecus impellente aliquis movetur reis nitens omnino atque invitus; ct violentiam alteram, qua metu incusso aliquis eligit, quod metu illo nequaquam perculsus minime eligeret .. Ac violentia primi generis, utpote quae ab omni deliberatione seiungitur, omnem prorsus consenium excludit. Violentia autem illa. quae in metus incussione sita est, tunc matrimonium dirimit, quando est metus cadens in virum constantem, non autem quando metus levis est, ct exilis . Metus cadens in virum constantem ille drcitur, qua vir minora, ac majora mala sibi impendentia animadUertens, ut eu dat malum grave sibique imminens, puta mortem, mutilationem. exilium . in tam iam , malum minus amplectitur, ut 1blutionem pec viae, honorumque jacturam. E contra metus levis dicendus est, qua do imminet minimum duntaxat incommodum, hujusque timore perqcituς vir inconstans, animoque imbecillis praebet assensum. Itaqueo metus prioris generis impedit matrimonium, non metus alter inan rer trepidantium . Censetur autem metus gravis etiam pavor ille puerularum, quae eum parentes habeant austeros,& hi quamcunque filiorum inobedientiam severe ulciscantur, nec facile mandent oblivion r. illo
rum justi & comminatione eligunt nuptia&, a quibus animo abhorrent. Memoria hic repetenda sunt, quae scripsimu& lib. xXI. I. perta flere quidem in iis, quae sunt impellente meta, rationem Iiberi ac voluntarii: sed nihilominus contraAibus ad humanam societatem insitutis hanc a legibus additam conditionem , ut sint nulli si terroribus minisque fiant . Quamquam in contractibus matrimonialibus adest ratio quaedam peculiaris , ob quam irriti esse debeant, quotie ficunque sint violenter extorti. Qui enim violentiam patitur, querelam movere potest apud legitimum judicem , ct hujus sententia per restituti nem in integrum a vi, quam injuste patitur, reddi immunem. Ateoniugium , quum sit conjunctio perpetua , retineatque individuam consuetudinem , talis contractus est . qui actionem aliquam adversus illatam vim non admitteret, semel ac esset legitimus , & ex se ratus . Quare Scotus, Estius , ct quidam alii Theologi in xv. Sent. dist. 29. magna probabilitate docuerunt coactionem non jure tantum humano , verum etiam naturali impedire nullumque reddere matrimonium . Videtur mihi haec sententia esse vera, ct perspicua, eamque firmari cap. Cum loeam, De sponsal. num. 34. ubi assignatur haec ratio, cur ma- . trimonium sisto consensu contrahatur, debeatque ille qui contrahit plena securitate gaudere, Iri, videlicet, per timorem diearsibi pla- εσο νοd odit, O seqsatar exitus, qvii de invitissolet nuptiis provenire ia Eam ob nem statuerunt canones, ut ubi timetur, ne puellae vi lentia inseratur, auctoritate iudicis tuto honestoque loco detineatur:
ut si in contractus stipulatione apponatur poena , quae Plui debe t a
586쪽
Liber Trigesimus septimui Cap. VI. 3: σ1
parte si contra veniat, improbetur stipulatio, & pars altera ab e torsione poenae desistat; ac praeterea ut si mulier se nupturam interpo insito juramento firmaverit, ct postea iurisiurandi religione neglecta nu- here omnino detreetat, monenda potius sit, quam cogenda ia Ita enim statuitur capp. Cum locum, Gemma mulier, &, Requisi'it , praecit. tit. De sponsalibus S matrim. Quoniam tamen cum matrimo. nil, tum iuramenti vinculum sacrosanctum & inviolabile est, ac pro.
fini etiam homines perditissimum illum censent, cui, ut satyrariebat Iuvenalis, Tum Deio er pronum est, μενοι Gutemnere tesser:
ideo istud quoque Iure Canonico statutum fuit, ut si uxores reclament se numquam in matrimonium consensisse, viri autem legitimo probenteontrarium , illae non audiantur, & si iuramentum futurarum nuptiarum praestiterint, ad hoc implendum omnino teneantur ἰ prout con stat ex cap. Confustariori, & ex cap. Commissum, ejusdem tituli. Etsi autem Mis S c actio matrimonium impediant; si tamen post violentiam intercedat consensias, aut si non expresis oretenus consense cohabitatio spontanea excludat probationem coactionis; iuxta cap. De muliere , S cap. Ad id, quod per tuas, coniugium per vim con tractum convalescit: secus vero , si mulier invita contrahat cum ali quo , ct se ab eo cognosci nullo modo permittat, prout definitur cap.
Quum ea, quae paullo suprae dixi de Voto, spectent quoque assimpedimentum Gisis, perpauca de hoc subiiciam. Itaque ordines matrimonium non impediunt, ni se sorte ratione voti, ct re ligioste prosessionis , ut docuerunt Magnus Gregorius Epist. 3 I. lib. t S Humbertus Legatus Leonis IX. adversus Nicetam , quorum Verba habentur capp. vero, &, Sertorim, dist. 32. num. I. & 14. Idem universae Ecclesiae praxis, omniumque saeculorum disciplina con frmat . Impediunt ergo matrimonium contrahendum , & dirimunt postea contrainim orianes saeri, inter quos comprehendi etiam Sub diaconatum dixi praecedenti libro eap. s. & definitum est ab Alexandro III. in iv. Decret. tit. 6. cap. Ex litterarum tuarum , a. Clerici quoque Graecorum, apud quos conjugium permittitur, si mesieri velint copulari iure nuptiali, id tantum permittuntur facere priusquam suscipiant ordinem hypodiaeouatur, juxta eanonem 27. Apostolicam , S 6. Trullanum, de quo opo Si quis eorum, dist. 32. num. 7. Recte idcirco Tridentina Synodus sess. xxiv. cm. 9. ait: Si quis dixeris clericos in Deris ordinibas Gnstitutos , vel regulares eastitatemfIem-
587쪽
ese , mn obstante iste Getesiastiea . vel voto ἔ anatbema sit. Aperistum est , hoc ordinis impedimentum Iem Ecclesiastica inductum esse ,
S .im habere majorem ob votum sacris Ordinibus adnexum . Graeci, quibus permissum est ante sacros ordines uxorem unam , ct virginem ducere , si post sacram ordinationem uxore mortua aliam ducant, vel si uxorem non habeant, ducere illam praesumant, constitutione Etse Fastoralis BENEDICTI XIV. puniuntur excommuniicatione latae sen-eentiae. & ab ordine statim deponendi sunt, atque matrimonium antexecensitos ordines contractum, nullum irritumque declaratur . Tenentur quoque juX in eamdem Constitutionem presbyteri Graeei conis rugati , antequam ad peragendum sacrum accedant , per bebdomadam . vel saltem per triduum ab uxoribus abstinere t quum sacros ministros deceat quammaxime continentia , iuxta sacras litteras , canones , Patrum documenta, S paganorum quoque instituta, canente Tibullo rysis quoque abesse proeul jubeo; discedat ab aris
Cui tulit besterna xaudia nocte Vesar. Impedimentum ligaminis est rutrimonium cum alia uxore ante- .cedenter contractum . De hoc impedimento scribit Hieronymus lib. r. contra Iovinianum I Ubi numeras maritorum est, ibi vir, qui proprie unus es, esse desiiι. Una eosta a priseipio in unam uxorem versa est;
D erunt, inquit, duo is carne una, non tres, neque quatuor e alio quIn non duo, sed plurer . Extat in cap. Siquidem, xxXI. q. I. n. IO.
Huc spectant, quae dicentur de Polygamia. Notandum hic est primo , matrimonium , quo aliud dirimitur, esie matrimonium con-etractum per verba de praesenti, sive matrimonium ratum ἰ nam sponsalia de futuro solvuntur per sponsalia de praesenti, ut dictum est supra; secundo matrimonium ratum , sive sponsalia depraesenti nullum reddere subsequens matrimonium etiam earnali eopaia consummatum et quorum primum definitur cap. Duobus modis, De sponsa duorum; alterum vero capp. Licet prater solitum , Sc , Tuas dudum, eodem loco , sive Iv. Decretal. tit. 4. Denique advertendum est , quod etsi leges civiles statuerint, ut uxor, cujus maritus in militiam prosectus, aut alia de causa absens est, ad secundas nuptias transire valeat, post quatuor vel quinque annos. si nullumsospitatis potuit babere indisium, I. Uxor, C. de repud. S I. Uxores is eodem tit. aut postquam per alium jurejurando deponatur virum illum obiisse, dummodo annus exinde praetereat, Auth. Hodie, C. de repud. omnino tamen mulieres junctae viris rursus contrahere prohibentur , donee eertum nunciam de moruiliorum reeipiant, sive, δεσee eonstet quod ab hae vita mitraverist ἔqua certitudine habita possunt absque ampliori mora ad aliorum consortium canonice convolare, prout definivit Clemens III. cap. In prae sentia, Desponsal. & Lucius III. cap. Dominus , De secundis nuptiis.
De impedimento publica honestans nulla in Decreto Gratiani sit
588쪽
, Liber Τrigesimus septimus Cap. VI.
mentio. Est autem hoc impedimentum illud, quod oritur ex sponsa- Iibus, ct ex matrimonio rato, non consummato et & ideo appellatur impedimentum honestatis, proptereaquod Ecclesia inhoneinim S in4 decorum existimet , si quis matrimonium ineat cum sponsae, vel uxoris suae, etsi non cognitae, confinguineis. Impedimentum istud ex sponsalibus proveniens, nullum est ubi sponsalia quacunque ratione non fuerint validat ubi autem valida fiterint, ex definitione Trident. Concilii sese. xxiv. primum gradum Mn excedit , quum antea asquartum usque gradum extenderetur , juxta cap. diuvenis . De 6onsalib. num. Persistit vero hoc impedimentum, etiamsi sponsalia mutuo consensu selvantur, prout testi Fagnano prope finem Comment. ad cap. OG audientiam , De sponsal. q. post maturam discussionem definivit die sexta Iulii an. 16s8. S. Congregatio Concilii, ac decima die ejusdem mensis Alexander VII. Congregationis definitionem
eonfirmans . Pari ratione perseverat post mortem sponsi , vel sponsae, proptereaquod impedimentum sena . I contractum solius Ecclesiae auctoritate dissilvatur : atque id colligitur etiam ex cap. Si quis desponsaverit, XXV I. q. 2. num. li., Hoc demum publicae honestatis impedimentum si contrahatur ob matrimonium ratum non ad primum gradum coarctatur, sint extenditur ad quartum usque, prout definivi: s. Pius U. an. is 68. in Constitui. Ad Romauum. Definitio itaque Tri . don ini Concilii spectat solummodo ad spons alia defuturo, quae pr . prid sponsalia sunt, stipulatio scilicet & promissio suturarum nuptia rem: quumque Tridentinum nihil innovaverit circa impediment unx ex matrimonio rato, sive ex sponsalibus-; consequitur i, duci impedimentum istud, etiamsi matrimonium ratum nullum sit quavis ratione, puta consanguinitatis, assinitatis, impotentiae, ct clanis destinae desponsitionis, dummodo ποο fit nullum defectu eonfensus: id enim Iure Canonico decretum suerat cap. Unico, Ex sponsalibus , in Sexto lib. iv. tit. l. Secus , ut diximus , affirmandum est de sponsalibus de faturo reipsa nullis . Vide Fagnanum in cap. e. d audientiam , num. 2o. Vanroy cap. q. q. 9. Theologiam Sumin. Petrocorensis vOl. I U. pag. 38s. ubi demonstratur quod postremo dictum est de matrimonici nullo, ex quo hoc impedimentum inducitur ἔ in reliquis enim coasen sunt Theologi , & JCC. universi ..
Assinitas , de qua in praesentiarum , est propinquitas ct necessitu-
do, quae oritur ex viri mulierisque commercio, & consummato con-eubitu, seu licitus sit iste, seu turpis atque inhonestus. Contrahitur autem assinitas inter virum S cons guineos mulieris, atque inter mu lierem S consanguineos viri; non autem latur consanguineos utrius quem Di iligod by Corale
589쪽
que, ut scribit Toletus, vir alioqui accuratissimus, lib. Vt r. Instruct. cap. xt. Ut enim est in proloquio, non parit innitatem , eo qnod affinitas in coniugibus consistat, in quibus sit unitas illa carnis , unde affinitas ipsa promanat. Hinc fratres vel sorores unius conjugis nullo modo affines fiunt fratrum aut sororum alterius , ac possunt inter se inire nuptiale foedus . Hoc itaque assinitatis impedimentum requirit primlim ut sequatur concubitus ; ex sponsalibus namque , sine ex matrimonio duntaxat rato 'bliea honestas nascitur, aron assinitas: nec erusare, & obscene urgere puellam sat est absque ulteriori esseEtii ad conistrahendam assinitatem; cum Blus nisus non inferat carnale vinculunia iuxta caput M. indolefienr , De sponsal. & matrim. Concubitus quoque , unde assinitas oritur, debet esse naturalis , ex cap. Extraordi-ris, XI XU. q. y. num. I. Eamdem assinitatem contrahi etiam concu-hito illicito constat ex capp. Ex litteru , S, Veniem, in eo, qui νgnovit consanguineam uxoris suae , ves sponsae. Habet lineas , ct gradus suos , eo prorsus modo, quo Tupra diximus de consanguinitate . Hi gradus hac ratione computanetur ex Magistro dist. 4 r. atque ex cap. Porro de innitate, XXXV. q. s. cap. g. Cum Vir & uxor sint ana earo , unius quoque R alterius sit una propinquitas . Tanta ergo erit distantia assinitatis inter virum, S co sanguineos mulieris, quanta est distantia consanguinitatis inter muli rem ipsam , nusque consanguineos . Itaque in linea recta uxor est aiasinis in primo gradu eum secero, sive patre mariti; in secundo cunia avo , ac sta deinceps et in linea autem Iaterali primus gradus assinitatis est uxoris cum fratre aut sorore viri, alter gradus cum viri nepote vel nepte . aeuocirea linquit Zacharias, vel Gregorius cap. Porro . nu per laudato ego , soror uxoris meae is unoeprimo gradu erimur et Iius vero ejus in seeundo grada erit a me: neptis ver3 tertio a idque utri que in ecleris ageudum est Due nibat. Assnitas oEm usque ad septimum gradum matrimonium impediebat, cap. Nullum ex utroque , Nx X v. q. 2. num. 7. at definitione Tridentini Concilii sess. xx I v. cap. 4. impedimentum, quod inducitur propter assinitatem fornicatione con-etractam, & dirimit matrimonium postea contramim, ad eos tantum re
stringitiir, qui is primo secundo grada eonjunguntur . AUnitas a tem , quae ex honesto Est matrimoniali concubitu provenit, impedit connubium , sicut facit consanguinitas, usque ad quartum gradum inclusive et quod Se statuitur cap. De propinquis, XXX v. q. num. Si affinitas ob incestum concubitum matrimonio jam contracto m- perveniat, puta si vir cognoscat serorem uxoris siue, aut huius filiam propriamque privignam, privatur iure petendi debitum conjugale,
quoadusque obtinuerit dispensationem juxta capitulum , Transmissα
nobis , De eo , qui cognovit cons. Sc. non autem si comprimat con
sensu eam uxoris in tertio, veI quarto gradu; quoniam, ut dixi per
590쪽
Liber Trigesimus septimus Cap. VI.
per definitionem Tridentini concubitus illicitus inducit immimentum
in primo tantum, atque in secundo gradu innitatis. Haec itaque non stivit matrimonium ratum , cui superveniat, sed impedit contrahendum , tametsi intersnt sponsilia et ipsumque matrimonium, s ante dispensationem contrahatur, dirimit ac nullum reddit.
Proximum impedimentum est impotentia coeundi, quae vel ex daturali causa proficiscitur, MI ex maleficio . De hoc impedimento Prolixe agitur in t v. Decretal. tit. is. De frigidis θ' malefietatis . Impedimentum istud tunc adesse creditur, quando id fatetur uterque coniux, ibid. cap. Osee isι, num . r. Si verb id vir asserat, neget au tem mulier, viro potius fides habenda in , quum sit ille eaput mali ris ς secus autem s per inspectionem rectumque iudicium a rtio m Iieris vera inopinetur , prout Iegitur in sine praecitati capituli . Haec impotentia non statim diiudicari potest, sed comprobanda ein cohabitatione triennii, iuxta cap. Utterae veprae, eodem titi num. 7. Quod spectat ad naturalem impotentiam, ex parte viri adesse diacenda quotiescitiique naturae sit frigidae, aut aliis de causis , quaeriobis silentio praetereundae sunt, ad actum conjugii censeatur ineptus; dummodo ope medicorum nequeat impotentia illa iuvari, prout eo Ioci habetur cap. De luteris , 3. necnon cap. Requissi, XXX LII. q. I. num. 2. Impotens itidem est spado utroque exsectus, ct qui impura tantum tentigine, non prolifico semine potest uxoriam rem exercere e de quo plura Summus Pontifex Sixtus v. Constit. s9. Cum frequenter , edita an. is 8 . Eadem ratio habenda est de pueris nondum ad gignendam prolem idoneis, cap. Ruod sedem , tit. cit. num. a. atque capp. tresatisnes, S , Tuae nobis, De desponsat. imputa Ex parte fia inae impedimentum impotentiae, oritur ex arctatione , cui praeter divinum miracuIum absque corporali periculo nequeat rem dium afferri, uti habetur cap. Fraternitatis, De frigid. S malef. n. 6. Eidem pericula iniuiparant nonnulli incisonem ς negantque permulti
ad hanc cogendam este mulierem et qua in re necessum est animadvertere cujus generis incisione opus foret. Praecitato cap. Fraternitatis, Similiter, legitur muIierem viro cui nupserat adeo arrum, ut nunquam ab eo valuerit deflorari, posse per judicium Ecclesiasti m ab co sejungi, ct nubere alteri, cui arcta non sit: quod paucis ab hinc
annis in nobilissma muliere, approbante Sede Apostolica , certum est contigisse . Hinc eruitur falsam esse opinionem illorum . qui censent, nullam dari impotentiam respectivam, quae dirimat matrim nium , eontendentes muIierem , quae post separationem a priori conjuge ab alio cognoscitur, reddi etiam aptam primo viro, S debereri III. Cccc ad Diuiti co by GOrale