장음표시 사용
591쪽
ad illum redire, cum quo prius foedus. inierat coniugala , propterea- qtiod , inquiunt, non est perpetua inpatrauis, quae postea tollitur zidque statuitur cap. Re visis, MXI a I. q. r. num. a. S cap. Meepisti, S , Laudabilem, De frigidis S malef. num. . r.& s. Ainplectitur hanc sententiam Sylvius in quaest. s8. Supplem. art. 2. q. sed utut haec optinnio vera esse possit de impedimento frigiditatis , quod pomeriori eventu
constat non adfuisse, aut saltim non suisse perpetuum nec arte, vel tempore superandum; proscctb vera non est, si loquamur de impedimento struationis , quae etiamsi perpetuum non fuerit absolute , ct reis spectu utriusquα viri, perpetuum tamen eradrupestive, idest, comparate ad virum,cum quo mulier primum contraxerat,quoniam is nunquam. eam des orare potuisset: ideoque saniori judicio propugnane
dari impotentiam naturalem , ob quam . matrimonium di
rimitur , Sanchea lib. 7. disput. 9 3. Basilius Poncius lib. 7. cap. l. &Gibertus in Corp. Iuris Can. de Sacram . tit. I cap. 4. sis. I. Unum circa naturalem impotentiam addendum est,. nempe , si
haec superveniat contracto jam matrimonio, nequaquam hoc dirimi . capp. Hi qui, XXX II. q. 7. num. 2s. & , Si uxorem, xxx II. quaest fianum. i8. S rursus cap. Fnio, De divortiis, I. Si vero . Senes quoque tametsi ob es tam aetatem reddantur ad conjugii actum inhabiles. debent cum uviribus suis commorari ad humanitatis solatium cap. .
Maleficium, quo impediuntur connubia , est fascinatio , cuius vi coniuges. ne coire valeant devinciuntur, ut de rege Amasi Herodotus, de Sylvano Tacitus, de Thedorico Aemilius scripsere ia Hanc fascinationem, fieri posse virtute daemonum nullus ignorat unde & Ovidius. lib. g. Amor. El. 7. canebat ,.ssiluis vesai ct muleam nervos remere per artem Neque enim .daemonum superat facultatem esiicere innumeris artibus, .ut frigescant membra, nec sentiatur Verminetque prurigo, si tamen id Deus permittat. Impotentia hinc orta, pe ara az dirimens coniugia erit existimanda . si per experientiam triennalem adhibitis Ecclesiasticae medicinae remediis non potuerit senari, iuxta praecit. Ca Laudabilem . De frigid. & males. Sunt autem haec remedia peccatorum, sacramentalis confessio, Iargiores eIeemosynae, orationes, ieiunia , ct exorcismi ficti ab Ecclesae ministris: de quibus remediis legendum Cap.. Si perfortiarias, XXXI r i. q. r. num. 4. Etsi enim aliquando fascinae fascinis klvuntur, quoniam daemones ut ncilius. ita superstiti inem perducant, a noeendo sponte desistunt; nefarium tamen, est ac sacrilagum hac ratione avertere maleficiar immo ineptissimum quoquo
istud est, infirmissimumque remedium , utpote quod non a superiori potestate vim habet, sed ab ipsius daemonisi ludificatione: quae dece-ytus Poetarum quidam ajebat Diuit tred by GOrale
592쪽
Liber Τ rigesimus septimus Cap. VI. N 7
prodest, quod me peregrini mater Amyntae Ter vittis, ter fronde faera, ter thure vaporo Lustravit, eineresque aversa cludit in amπem, Deendens vivo erepitantes sulphure lauros r Sed lege quae de Magicis incantationibus diximus libro X. cap. I I.
Raptus est violenta mulieris abductio ad contrahendum cum e matrimonium, aut ad explendam libidinem . Hinc raptor diei non debet, qui cum habuerit mulieris assensum , illam a parentibus invitis abduxerit, prout ait Lucius III. cap. Cum ea Uam, in raptoribus . Statuerunt hoc impedimentum etiam leges civiles, sublata omnino spe a raptore potiundi tanquam legitima conjuge, muliere rapta , tametsi accedat partium ratibabitis. Vide Theodosianum Codi-Cem lib. Ix. tit. 24. De raptu virilem & viduarum, S Codicem Iustim Ian. --- etlt. GaIliarum Ieges raptum esse censent , etiamsi puellae praetratu matrimonii subornentur, & absque expresbparentum, vel tutorum consensu abducantur, modb non attingant vicesimum quin tum annum e S raptores ulterius tam puellarum , quam puerorum,
capitis poenam subeunt. Extat de Raptu celebre edictum Blesero Henrici III. art. 42. successorum regum approbatione firmatum 4 id de raptu statuerit Ius Canonicum constat ex Caula XXXVI. q. a. Ibidem cap. 'Eos , qui rapiunt , cap. Si quis virginem , de cap. I IIus nequs.3riam , raptores una themate feriuntur: in captiuilo, Si quis non diacam, confirmatur quod de poena capitali habent leges quaedam civiles ratque cap. Plaeuit, decernitur, ut qui rapiunt seminas vel seducunt .vas nuIIatenus habeant uxores, quamvis eis postmodum conveniant. vi accedat quoque parentum suorum consensim . vertim quia non est hac in re concordissima veterum uanonum auri
Coritas; siquidem cap. Denique ct puella, permittitur habere cum voluntate parentum raptas in conjugium, idemque post poenitentiam Peractam permittit capitulum , Si statem nedum eat; idcirco Synodus Tridentina in. XX I v. cap. s. rebus omnibus accuratissimὸ consideratis decrevit nullum posse matrimonium consistere inter raptorem S raptam , quamdiu ipsa manserit in potesate raptoris tunc eam posse a raptore in uxorem duci, quando in Deo ram ct mero Gnsiruta tuum in .iram habere eonsenserit raptorem nihilominus eo quoque in casu excommunicatum esse ipse iure, ac perpetua infamia Notatum, omniumque dignitatum ineapacem, iisdemque poenis subiici Ommes raptorico filium, auxiliam, ct faeterem praebentes: s clerici hi suerint, de proprio gradu depciondos esse S demum mulierem raptam decenter arbitrio judicis a raptore esse dotandam, sis illam daxerit axorem, sive non duxerit.
593쪽
sunt Re impedimenta alia , quae matrimonium non dirimunt, sed faciunt ne licite contrahatur, impediemia vulgb appellata et quae hisce
versibus comprehenduntur, Getes a vetitum , neenon tempusferiatam,
Atque eateehymus, erimen, sponsalia, votum τImpediunt fieri, permittunt facta teneri. Primum ergo est Ecelsae inhibitio ς vetare enim positant ne sungantus
coniugia , tum Iudex Ecclesiasticus lite circa matrimonium pendente , cap. Tua ποι, De sponsalibus, tum Parochus si illi denuncietur aliquod impedimentum, vel hujus oriatur suspicio, cap. Cum inhibitio , eo isdem tit. Quaerunt nonnulli, num sit Ecclesia , ac praesertim Romanus Ponti sex prohibeat ne matrimonium contrahatur, ea prohibitione irritum sat . Qua in re videntur canones pugnare invicem e nulIum quippe futurum fore , colligitur ex cap. em dissolvendam , De despons impub. ratum vero . atque post poenitentiam peractam permittendum esse , infertur ex cap. Cum in e solica, De sponsa duorum . Verum ipsa prohibitionis formuIa attendenda est, an scilicet illi ciausula irritano insit, qua posita matrimonium utique foret nullum: atque ita facile ad concordiam praelaudata capitula revocantur . II. Tempas feriatum illud est, quo prohibentur nuptiarum solemnitates, nempe ab adventu
Domini nostri Iesu Chrisi usque in diem Epiphaniae,sta feria quarta
cinerum us hue ad octavam Posehatis inelusve, inquit Tridentinum Concilium css. xxiv. de Resorm. matrim. cap. io. Similia in cap. Non oportet, ae duobus sequentibus, xxx III. q. 4. Idem olim servabatur per tres hebdomadas ante sessum S. Ioannis Baptistae, aut a prima die Rogationum usque ad octavam Pentecostes ob ieiunium per id tempestri. rvatum a multis, cap. , De seriis. Cum enim nuptia-Tum celebritas ad voluptates animum trahat , jejuniorum , selemnium.
que festorum diebus plurimum ad versatur. Ethnici quoque id animiaqverterunt; unde in a. Fastorum ,
Dam tamen haec fiunt, viduae rassate puella. Haeretici impedimentum istud damnant novitatis , ac oranHea superinyitionis , institiam , suumque Ecclesiasticae disciplinae contemptum
commonstrantes : iam enim ab anno 364. sive ut aliis placeto . La dicena Synodus edidit hunc canonem num. sa. ori si δει o τω ρακος. μνς ι γενέ- ε- λειν, quod non oporter in stuuaragesima nuptias , si ei natantia celiorare. Coercentes ergo Tridentini Patres procacit iem illam haereticorum inflicto anathemate, canone XI. sest. XXIV.
perantiquae traditioni adhaeserunt. III. Catectismi nomine intelligitur ea ceremonia, qua dum supplentur in puero domi regenerato ritus uaptismatis, quis susceptoris iungens munere respondet interrogati nibus sDiuiti co by GOrale
594쪽
Liber Trigesimus septimus Cap. VI. 173
nibus , quae fiunt ante fores Ecclesiae , & quae fiebant olim catechumenis, priusquam unda regenerationis abluerentur . Hac enim ceremonia contrahitur spiritualis assinitas, quae olim matrimonium impediebat et sed impedimentum istud sublatum videtur a Tridentina Synodo, ut di. Nimus paullo supra pertractantes de cognatione spirituali . IV. Grimes hoc in loco intelligitur grave scelus a flagitioso homine perpetratum , propter quod illi antiqui canones vetabant contrahere cum qualibed persona, tametsi conscia non esset ejusdem criminrs. Hujusmodi autem stetera erant multa, idest incestus, raptus alienae sponsae, mors illata uxori, vel sacerdoti, propriae prolis hasceptio, matrimonium cudimoniali attentatum , aliaque omnia , quae publicae poenitentiae subjiciebantur: hujus enim tempore inhibitum erat matrimonium contrain here , ut diximus de Publica poenit. in hoc volumine pag. a I p. Post quam vero poenitentia publica abiit in desuetudinem; ea tantummodo crimina attendi solent, quae matrimonium dirimunt, de quibus hoc eodem capite disseruimus . V. Sponsalia faciunt , ut matrimonium cum alia muliere initum culpa non careat , cum non sit absque promissorum violatione: illud tamen non dirimunt , quoniam vinculum con
jugii , quod per verba de praesenti contrahitur , arctius est futurarum nuptiarum sponsione . Vide quae diximus de impedimento ligaminis , & quae de sponsalibus asserentur capite nono. ritum tandem , quod matrimonium impedit , sed non dirimit, esse votum simplex castitatis , emisium extra Societatem Iesu, ex hoc ipso capite apertum est ,
In quo agitur de Gandesinis conjugiis
Onnumeravimus inter impedimenta matrimonii clandestinum. coniugium; de quo hae brevi dissertatione pertractandum est singillatim . Clandesinum itaque dicitur , quod clam & in secreto peragitur: unde elandestina eolis uia inquit Cicero de Senect. eundesina eoodia vis. Belli Gal. Caesar; elandesinam suspicionem Plautus Amphit. s. Hoc in loco matrimonium elandestiuam dicimus quod abseque solemni forma praescripta a Concilio Lateranensi IV. cap. s I. &confirmata a Tridentino sese. xxiv. de Reformat. matrim. cap. I. idest
absque praemissis in Ecclesia proclamationibus . & aliter quam praesen te Parocho, vel alio Sacerdote de ipsius Parochi seu ordinarii licentia , S duobus vel tribus testibus contrahitur. Sed quoniam Tridentinum ibidem docet posse proclamationes omitti, si id ordinarius judicaverit expedire; contractus autem matrimoniales sine Parocho &sne testibus factos , irritos sacrosancta Synodus aperte de
595쪽
clarat e hinc denunciationes praemittendae sunt quidem , ut dicam, postea , sed illarum praetermissio non est, quemadmodum Parochi aelestium absentia, ipsius matrimonii dirimens impedimentum. Quia insuper haee clandestina coniugia facta libero contrahentium consensa fuisse rata S vera matrimonia, quamdiu Ecclesia ea irrita nonfeeit, initio eiusdem capitis testatur ipsa Synodus Tridentina ς & aliund , non potest Ecclesia mutare quae spemne ad sacramentorum substan-riam ., idest, ad materiam ct formam , prout colligitur ex ipsemet
Concilio sese. XX I. cap. a. merito quaeritur, an revera post illam Generalis Synodi definitionem eadem clandestina conjugia sint rata, quum in illis appareat materia , quae antea sussiciens erat, videlicet , liber
Dixi nonnulla de hae quaestione libro xxx. cap. ro. atque hoe iplinin quo versamur , cap. s. Nunc eadem illustraturus primum fateor ante Tridentinam synodum clandestina connubia rata fuisse; nam Laeteranensis Iv. eadem quidem improbavit, sed tamen irrita esse non a definivit, neque ante Tridentinum Concilium Ecclesia unquam eadem matrimonia voluit dirimere, ut cum permultis Theologis in i v. dims8. . inquit Eslius. Est tamen quorumdam opinio, ac praesertim Gentiani Herveti in oratione ad Tridentinum Cone. Ferdinandi Men. doetae lib. 3. de Confirm. Com. Illib. cap. 32. ct nostri Pontii lib. V. de Natrim. cap. 3. quod priscis Ecclesiae seculis huiusmodi clandestina . coniugia irrita & nulla suerint, sed postmodum antiquas leges indo. suetudinem abiisse, adeo, ut plurium 1aeculorum intervallo rata aelegitima suerint, donec rursus Tridentini Patres rilla prorsus illegit ma S irrita esse statuerunt. Ceterum S qui hoc sentiunt, fatentur, ut constat , diu matrimonium clandestinum suisse ratum. Id ergo ultro lubenterque fatendum est; ac praeterea concedendum, adhuc clandestina matrimonia contracta sine forma a Tridentinis Patribus praeseripta, esse valida ubicunque ipsum Tridentinum promulgatum non .suit, quoniam Tridentinum 4psum Concissium declaravit suam deflandestinis conubiis definitionem in unaquaque parochia suum robur habere post triginta dies o die primae puMirationis in eadem parecbi factae . Qubdam aiunt humanas leges numquam obligare nisi accepte tur e sed horum opinionem exagitavimus capite II. libri vigesmi. PROP. I. Quamquam clandestinae nuptiae ante Tridentinum ratae fuerint, semper tamen illas Ecclesia Christi detestata est .Fvisse elandestina conjugia olim rata, nec iuri naturali repugnantia , constat Primum ex cap. 3. Prop. g. in qua demonstravimus juxta legem naturae sufficere ad matrimoniumcontrahendum liberum eorum consensum, de quorum coniunctionibus agitur. Secundo ex Iure Canonico, ac praestatim ex capp. Matrimoniam scidem. So ciat. Omnis res. XXVII. q. a. atque ex capp. Si quis Gam,
596쪽
Liber Τrigesimus septimus Cap. VII.
uobis, De elandestina desponsat. sci Iicet in IV. Decret. tit. 3. ex Tridentina Synodo , cujus prarerit. cap. r. haec sunt verba Tames' dubitandam non es elandestina matrimosia Merα eomrabeutium eos. sensu facta , rata ct vera esse matrimonia quamdiar Ereissa ea irrita non fecit, M. Postremo ex ratione , eo quod nihiI magis naturae consentaneum sit, quam ut unus sponte ac libere conjugem sese tradat alteri , ct individuam vitae consuetudinem cum ipsb ineat; omnia vero quae ulterius ad pamonem hane Sc necessitudinem stabiliendam addita ruere , humani sint instituti . . - Ceterum Ecclesiam semper detestatam Disse hujus generis matri monia probatur I. ex cap. e Iiser , xxx. q. s. deprompto ex Epistol
Isidoriana Evaristi , ubi legitur: ciliter legitimum nou fit eo etiam ans ab his , qui fuer ipsam Deminam dominatiovem habere videnturer a quibus cumitur, uxor petatur, a parentibur 9 propinquioribus οὐ tur, ct legibus doletur,. ct suo tempore Deerdotaliter ut
mos es 3 en- Preciburrct oblatiouibus a Meerdote benedieatur . Et infra , Ba peracta legitima fritate esse eonnubia r aliter vero prα- summa, nos conjraia , sed , adulteria, vel eontubernia ,. vel sapro . aut fornicatisses potius quam legitima GHutia esse που dabitate τ nisi tantas propria suffragaverit, or vota faccurrerint legitima. Hozmnone Basillius noster, aliique praelaudati eXistimarunt, ut praemonui, clandestinum matrimonium primis Ecclesiae seculis fuisse nullium. At revera non ita res est: illinc enim non a Iiud inseras, nisi clam contrahentes violasse decreta ab Ecclesia , ct Imperatoriis quo que legibus lata pro matrimonii solemnitate atque honestate ς & des ponsationes illas clandestinas in se inspectas non habere unde distinguantur ab illegitimis contuberniis, ac in reipublicae conspectu eamdemi turpitudinis speciem praeseferre aet adulteria ct incesta connubia, tametsi propria voluntate ratae esse queant S firmissimae.. Eodem sensit inquit in lib. de Pudicit. Tertullianus cap. 4. Penes nos oeculta quo
que eoniunctiones idest, non prius opus Ecelesiam professe juxta maeebium er fornieationem judieari ρericlitantur. Accedunt canones connubiae hujusmodi clandestina in hi hentes, ut cap: Nauar fidelis.
quod a Gratiano xxx. q. s. num a. tribuitur Horminae: S cap. si ater se ibidem, exscriptum ex EpistbIa Nicolai I. ad Consilia Bu garorum. Iure quoque Caesareo clandestinae desponsationes improbantur l. uxorem C. de repudiis et nuptiisque Ethnicorum aderat sacerdos Cereris se ut litteris consignarunt qui de Ritu nuptiarum ediderunte dita commentaria ,. Ioannes Baptista Casathas , ct Ioseph Laurentiu& Lucensis . Praeterea Innoc. III. S Concilium iv. Lateranense illogitimam declaravit sobolem exclandestinis,. vel interdictis conjugiis insceptam . cam Cum inbibitio - . Si quis vero,. De Cland. desp. n. I. ac demum. Tradentina Synodus cit. cap. a. animadvertit gravia- ρος
597쪽
cata ex eissidem clandestinis coniugiis ortum habere: praesertim vera, qui in stata damnationis permanent, dam priore uxore , cum
qua elam eontraxerant resicta , cum alia palam contrahant, eam
ea in perpeιuo adulterio visunt. I Rop. II. Potuit Tridentinum Concilium nulla & Irrita deelarareciandestina coniugia, ac talia declarando optime se gessit; ideoque .
post huius Concilii sacrosancta decreta non selum hujusmodi conjugia
noxia & illicita sunt, verum etiam irrita prorsus ac nulla. Demonstro propositionis priorem partem ς ex ista enim reliquar uapte natura consequuntur. Ac principio, ut dictum est praeiredenti cap. s. quamvis Chrinus Dominus pro hujus sacramenti materia constituerit contractum civilem, qui naturali iure eκ it liberum contrahentium consensum; non excedit tamen auctoritatis Ecclesiasticae Iimites, talem formam conditionemque praescribere, qua non apposita censeantur persenae inhabiles ad contrahendum ; nec propterea quod hanc formam conditionemque constituat Ecclesia, dicenda est inare-Viam a Domino determinatam immutavisse, quoniam eadem materia est contractus civilis, de cujus ratione est, ut praeter consensum Iia herum, quem eXigit jure naturae, subjiciatur dispositioni legum humanarum , a quibus praescribuntur aliae conditiones, sine quibus ad contractum corroborandum nudus consensus non sussicit. Atqui hoceantummodo praestitit Tridentina Synodus prohibendo clandestinum. eonjugium : siquidem praeter liberum contrahentium consensum, quem exigit ius naturae , praeseripsit praesentiam Parochi ac testium , iatque sine hac forma aut conditione declaravit persenas ad contrahendum inhabiles. Igitur Tridentinum Concilium irrita ac uulla de-elarando matrimonia clandestina nequaquam potestatis suae excesse Iimites. Prohatur major manifestis comparationibus. Etenim retiagiosa prosessio si fiat in aliquo Ordine ab Ecclesia approbato ante decimum sextum aetatis annum, nulla declaratur a Patribus Tridentismis sess. xxv. de Reg. Cap. Is . extantque vetustiora decreta pariter pro sessionem hujusmodi irritam declarantia, si emittatur ante Certam retatem, ut constat ex eapp. Ου nostram, S, Men eatum est, in I. Decreta l. lita 3 1. de Regularibus , nec non ex cap. Is, qui mos se rium, eod. tita in SeXto. Quamvis itidem matrimonia inter consan. guineos S consebrinos legi naturae non adversentur et nulla sunt tamen
Ecclesiastico iure, prout dictum est praecedenti capite : ct licet con fessio facta Sacerdoti iurisdictionem habenti sit sacramenti Pormitentis Idonea materia ς nihilo tamen minus quia iurisdictionem conserre attinet ad Ecclesiam, haec jure suo statuit ut quaedam peccata a presby
teris solvantur, quaedam vero summis sacerdotibus reserventur et ita
nimirum, quoniam sicut iurisdictionem ampliare uel coarctare, sic prorsus impedimenta matrimonii relaxare aut ivducere , munus est Brute Diuitigod by Coos e
598쪽
Liber TrIgesimus septimus Cap. VII. 17
Resesiasticae potestatis . Addamus exemplum magis accommodum ex ipsa natura contractuum. Quicquid ius naturae praescribit de libero contrahentium assensu in contractibus matrimonialibus, idem profecto nutuit de contractibus reliquis, V. G. venditionis, & alienationis. Iure autem humano nulli sunt contractus ejusmodi vel a prodigo, vela pupillo facti , nisi sub certa forma civili jure praescripta, I. l. ff. De curat. furiosi, & l. Pupinus, T de regulis iuris . Ut ergo tur scivili personae quaedam declarantur inhabiles ad contrahendum , non immutato iure naturae circa substantiam contractus; ita jure Ecclesiastico qui clam ducunt sceminam in coniugem , redduntur ad coniugium inepti, contractus matrimonialis substantia minime variata . Praeterea demonstratur propositio ex quo contractus civilis ad bonum commundi
dirigi debeat et ea enim, quae ad commune bonum diriguntur . subjici debent legibus humanis, quibus jure naturali non immutato, apponantum certae conditiones, sine quibus idem commune bonum summo per. I-eretur: quemadmodum nuper dixi de propriorum honorum
alienatione , quae etiamsi fiat secundum modos legitimos legis naturae, sine quibusdam tamen conditionibus irrita humanis legibus redditur , proptereaquod iisdem.conditionibus non appositis consequi potest iactura rei domestieae , filiorum egestas, familiarumque depressio . Ex contractu autem matrimoniali elandestiue inito non tantum civilis status detrimentum , verum etiam plurium bonorum oriri potest amisso: siquidem inde non semel labefactatur laediturque unitas congnationum, fides coniugalis , heneficium prolis , ct gratia sacramenti, prout in disputationibus habitis in Tridentino Concilio Patres ac Theologi deis monstrarunt. Vide His . Pallav. lib. xx r t. cap. 4. Neque id obscurum est, atque ad demonstrandum difficile . Enimvero si conjugum alter possit arbitratu sto denegare nodum maritalem , ut revera potest, si
absque ullo teste contraxerit; iam uxorem dimittere , atque adulteram uxoris loco in torum adducere , S liberos legitimos tanquam nothos despicere, nothbsque legitimis anteferre in ejus erit arbitrio et quod idem est , ac detrimenta Muperrime commemorata asterre chri- . Atque hinc insertur propositionis para altera , in qua dixi clandestina conjugia esse noxia quoque & illicita . Et revera Tridentina Synodus sess. xx i V. de Resormat. c. r. declarat se ad clande- uinum contractum nullum irritumque decernendum moveri ob gravis peccato, qua ex clandemnis eonjugiis ortum habent; praesertim vero eorum , qui inflatu damnationis permanent, da is priore uxore, camqua clam contraxerant rencta , eum asia palam tantrabant , ct eam eo in perpetuo adulterio vivunt: quod & alii canones , Patresque trRunt, ut priori propositione dictum est. Postremo haee coniugia esse irrita constat: inquit enim eo loci Synodus sacrosancta : Qui aliter ,
599쪽
dinarsi Leemla, ct Gobus vel tribus testibur, matrimοπῖum eostrabero attentabunt; eos sancta Θοοdar adsie eontrahendum omnino inhabiler reddit: ct hujusmodi eontractus nullos er irritos esse decernit, prout
eos praesenti decreto irritos Deit , ct annullat. In hac autem desiniistione Ecclesiam non excessisse auctoritatis suae fines commonstrant superiora argumenta, necnon quae supra de impedimentis antiquitus constitutis disseruimus : ex quibus manifestum est, ipsam Ecclesiam . non semel duos homines ineptos declaram ad quovis modo contrahendum , puta consanguineos , amnes, uxoricidas . Quis vero, nisi ratione omnino careat, affirmabit non hahere facultatem statuendi certum contrahendi modum canidem Ecclesiam , si potest nonnullis ab solute praescribere ne aliquo modo contrahant. At objicies t Principio decretum adversus clandestina coniugia in Tridentina Synodo latum est, praecipuis ac pmstantissimis Patribus repugnantibus, inter quos Cardinales Ludovicus Simonetia Concilii Legatus, Cardinalis Io. Moronus Legatus alter, Cardinalis Mad ruistius , Antonius Patriarcha Ierosolymitanus , aliique plurimi, ut lib. XXIII. cap. 9. fatetur Pal Iavicinus . Immo in decreto illo pugnantia
S absurda leguntur: ibi enim asseritur clandestina matrimonia rata &vera suisse, quandiu Gelesia ea irrita non feeit; tum subjicitur, nihilominus sancta Dei Gessia ex justissimis eausis illa semper detestata est ,
atque probibuit. Quid vero absurdius , quam Ecclesiam Dei semper de testatam fuisse vera Acramenta i Haec Obiicit in Historia Concilii Paulus Sarpi. Deinde vero, si matrimonia clandestina olim consistebant,& quidem iure naturae, necessum cst ut ctiamnum rata sint; quandoqui dem ius naturae nulla Ecclesiastica definitione perverti potest. Adhaee, ut saepe diximus, Ecclesia non potest mutare materiam sacramentorumpideoque nec sacere quin contractus clandestinus, si suit aliquando ma-reria sussciens matrimonii, etiamnum non sit talis . Praeterea , si Parochi , ac testium praesentia semper necessaria non suit ad matrimonii Contractum ς eadem praesentia non spectat ad invariabilem contractu Rsubstantiam, sed accidentaria est, atque adventitia. At Ecclesia fi-Cere nequit, ut ad essentiam sacramenti pertineat quod illi est dunta-aecidestater alioqui possit irritum reddere baptismum & quodlibet aliud saeramentum absque rituum solemnitate collatum . Tandem ex Tridentini definitione deterius incommodum derivavit; ubi enim clandesine contrahentes innoxie , & tanquam veri conjuges cononiebant ἔ postea hujusnodi conjugia attentantes perpetuo fornicationis crimine maculantur: atque hujus generis sunt sere omnia haereticorum conjugia, absque decretis a Tridentino conditionibus inita . Resp. ad I. Tridentinos omnes Patres , re diligentius discussa, RSummi Pontificis , cui laudati Cardinales opinionem suam subjecer is
Maiia approbatione , in eamdem seu tentiam descendisse ; ut citat
600쪽
Liber Trigesimus septimus cap. VII.
cap. 9. num. s. demonstrat Palla vicinus . Nec in Tridentini decreto absurdi aliquid invenitur; non enim sancta Dei Ecclesia detestabatur antea clandestina conjugia, his in se spectatis, S ob sacramenti rationem cum tamen an sacramenta fuerint, res sit ambigua, ct op positum doceant qui huius sacramenti ministrum esse facerdotem propugnant sed attenta contrahentium nequitia,' quo sensu execramur sacramenta quaelibet sacrilege, aut pravo animo administrata, aut suscepta. Atque hinc apparet oppositionem primam nugis ineptiisque eonstare . At ceteris abunde satisfaθtum est supra. Diximus enim non perverti, sed confirmari potius ius naturae, quando praeter id , quod ipsum ius naturae praescripsit, humanis legibus apponuntur conditiones ad commune bonum direMe : prout constat in contractibus venditionis, ct alienationis propriorum bonorum, atque in exemplis aliis , de quibus supra. Neque enim lex naturae praecipiens ut contractus li-herrime fiant , vetat ne adiiciantur propter publicum commodua conditiones aliquae nec licentia eorum qui libertate abutuntur ualeat
contineri S compesci, id , quod esset velle exitium atque perniciem , non utilitatem S commodum Reipublicae. His vero secunda objectio evanescit. Nam ad tertiam semel iterumque dictum est , nunc quoque contractum civilem esse hujus sacramenti materiam, neque hanc icensendam esse immutatam, proptereaquod Ecclesia certis saluberrimis conditionibus secerit ne aliqui sint ad contrahendum idonei. Diluitur eadem ratione objectio consequens : quamquam enim praesentia Paroelii vel aliorum non fuerit semper necessaria ad substantiam contractus ἰ semper tamen necessum fuit, ut contractum inirent perisnarlegitimae ; Ecclesia autem praesentiam illam requirit, ut per nae sint habiles ad contrahendum , non autem ut contraiius sit actus humanus S liber, eo pacto, quo ad emittendam professionem exigit certum annorum numerum, ut qui professionem emittunt, juxta canonum statuta habiles sint atque idonei. Ad oppositionem ultimam dicimus ,Tridentinam Synodum damnando clandestina coniugia consuluisse vinculo fideique maritali, bono legitimae prolis, ct sacramenti gratiae & fin-ctitati: neque hinc fornicationi patere aditum , cum ubicunque haec
synodus promulgata est, sciant omnes nuptiaS cIam initas aeque, acta, adulteria & maechiam , reprobari. E contra haud leve adversus sor- inicationem remedium est, cavere ne tanquam uxores impune scorta
pellicesque detineantur. Ad haereticos quod attinet, etsi nil commodi ex propria inobedientia & perfidia percipere mereantur , eis tamen sApostolicae Sed is cura, ct solicitudine provisum fuit, prout proximo capite sum dicturus.