장음표시 사용
301쪽
snulltis asinus sit albus, tune praeniissa sum verae,in concluso Alta Tunc enim majqr est vera,is a seisicet,Omne arbu deiecessitate non estasi tua: nam quaelibet singulari, est vera quocunque enim albo demon frato haec est vera , Hoc de necessιtate nos est si uc quia ex quo per easum nullum album est asinus , Omne album est aliud ab asino, p:r consequens non potest esse asinus & ita de necessitate non est asinus. Et ratio veritatis talium propositionum est ista , quia ut frequenter est 'factum, per istam, Omile album deueccstate nos est si ius, non denotatur quod illa propciuio sit necessaria in qua praedicatum rem . vetii a sub isto, puta ab hoc subjecto albis 3 sicut non denotatu equialio sit necessaria, Nullum album est similae nec existim, Album potes es e nigrum, denotatur quod lac sit postibili , Album est nigrum scd per istam , me album de nete itate non egsi sidus, denotatur' i ri quaelibet pro sitis, in qua hoc praedicatum si si s , per vertima de praesenti removetur a pronomine demonstrante quodcunque quod est album, sit ncccssariari ita qucis tantum snt tria alba , cuia tunc per istam, me album de nec ita te nou erasiuas, non denotatur nisi quod quaeli, illarum trium propositionum sit necessaria,quod esset verum sicut si tantum tres homines essent albi, tunc ista pro stio de necessario esset vera, quia quaelibet est vera, non tamen illa de necessario erit m ce saria inui pricci multas singulares habere salias & per cor.siquens erit salsa. Et ita talis alia uando de necessar o est vera quando scilicet quaelibet si gularis est vera in liquando est sal a , quando scit .cet aliqua eius singularis est falla. Et hoc est summe necesarium ad sciendum, quando propositio de modo in sensu diu sp, v. I aequivalans ei, vel quaecunque proposito lubens adverbi. Lm determ nationem determinantem con postionem, est vera, Ninuando si salsa Sae gut: pater, quamvis negativa st de necessiitate
non sequitur concluso de necessario:sicut non let uitur, Omae ageas de neces. ιtate nou patitur: Omnis creatura patitor ergo Omaicere
tura de deces itate non est a eas. Nec Lquitur, inclis homide neces ita te notest Deus: si ιaelibet crsona dι vi a est Deus: ergo amlibet e Dua diviaide uecesitate notest homi nam ante incarn tonem suerunt praemissae verae, b conclusio salsa. Sic ergo patet, quod si illa de neces ario lumatur in se is diviso, vel aliqua aequivalens ei,cuod discuretis mixtus non valet in securda figura , nec potest reduci in primam spuram per conversonem 'uia dictum est prius, quod talis de neces, aris non convertitur in illam de necessatio . sed tantum in illim de inesse. Ex duabus autem de inesse non sequitur conclusi,de neces sario in prima figura , sicut dictum est et quia talis negat va universalis non convertitur in universalem; sed in particularem de inesse Marit enim non potest esse particularis negativa in prima rura 3 similiter minti in prima liguranc potest eIse particulari, de necessario sciit dictim est superius.
302쪽
L OGI C E Pars Teitia. 29 IC A P. XXXIII.
De eadem mixtis se in tertia figura.
Quando autem debet fieri mixtio necessarii minisse in crtia
figura iciendum est, quia si illa de necessario sumatur in s suco sit ves equivalem ei mixtio non viale gener iliter, sive major fuerit de necessario sive minor. Si enim major silerit de necessario patet instantia hic , Omae personam divinam esse eum est necessetitum: Omnis persoa. di Uina es creans ergo que creave esse Dei is haece ymam; quia praem:ss ae sunt verae,in concluso falsa. Similiter si minor sit de necellario patet instantia hie, si ael bet persona div. na est creans omnem personam divinam esse Deum estn cessarium: ergo Aliquem Deum esse creantem est necessarium. Est tamen sciendum, quod si minor sit de inesse simpliciter tenet mixtio quia conversa minore sequitur eonfusio de necessari in s cunda figura. Similiter si major sit universalis negativa de nectis aris, Ee minor particularis assarmativa, iraedaeatur inferius de superiore, est bonus discut iis, si v minor sit de inesse simplieiter, sive de inesse ut n/ιacet non autem est sic de assirmativa. Et ratio est quia sempera superiori distributo ad quodcunque infer us , tenet consequentia situ.-plex negative, & non assarmative unde lxec est consequentia simplex, Nullum animal currite era Nullus limo currit: sed Mae non est consequentia simplex, Omne animal currit ergo omnis homo currit. Sed si illa negativa sit particularis de necessario valet mixtio, si in universali affrmativa praedicatur superius de inferiori. unde iste discursus est bonus, Aliquem hominem non esse asinum est necessarium inanis homo est homo albus et ergo Aliquem laominem non esse asinum est necessarium. Et ratio est; quia quicquid negatur necessario particulariter ab aliquo superiori, negatur etiam particular te a quot.bet
inferiori quod potest praedicari de luperiori simplo, quia non contingit
Ex praedictis potest ei ci quomodo uniformiter dicendum est demnibus in tertia sigura, scilla de necessario sit sumpta in eos composita sed si illa de necessario lamatur in sensu dιυiso, quando major est de neeessario iniversalis, semper sequitur conclusio in ense i i- visa , quia tune semper conversa minore quae est de inesse est gismus regulatus per dici de omni vel de nulla in prima saura re pedes ejusdem cinclusonis. Sicut sequitur , Omn s homo de nccessitate est animal omnis homo, vel aliquis homo est albus ergo Abq uod album de necessitate est animal. Similiter sequitur , Omnis homo de necessitate non rasinus: Omnis homo vel liquis homo est albus et reto
303쪽
Aliouod album de necessitate non est asinus; quia in omnibus praedii iis
cora versa minore quae est de inesse , sellitur concluso de necessario in priaaa aura ut in major sit particularis a frivativa valet mixtio. Unde sequitur , Alia iis homo de necessitate est animal omnis homo est albus ergo Aliquod album de necessitate est animal. Talis autem syllogismus reducitur in primam figuram per convertionem majoris in unam de irres, vi conversionem conclusionis in unam de inesse, & pertransposition in propositionum , sic omnis homo est albus Aliquid
quod de necessitate est animal est homon ergo Aliquid quod de necessit, te est animal est album 3 qui est syllogismus regulatus per dici de omni. Si autem major sit particularis negativa discursus valet ; quia sequitur, Aliquod producens de necessitaye non est asinus: Omnis producens est person di inau ergo Aliqua persona divina de necessitate non est asinus. Probatur autem talis syllogismus per syllogismum expositorium ; si aliquis producens de necessitate non est asinus sit iste A,
tunc, A de inestate non est saua: Aesi perfora divini, per minorem pro stionem igitur Aliqua persona divina de necesitate non est si us. Sic igitur patet, quod semper mixtio est bona si major sit de necessario in sensu diviso . . et aequivalens ei. Sed si minor iit de necessatiorion valet mixtio unde non sequitur , Omnis homo est albus: Omnisliomo de necessitate est animal ergo Aliquod animal de necessitate est album. Similiter non sequitur, Omnis persona divina creat: Omnis persona divina de necessitate est Deus ergo Deus de necessitate creat. Nee sequitus , Nulla persona divina est incarnata : Omnis persona diu Vina de necessitate est Deus: ergo Deus de necessitate non est incarnatus ictam ante incarnationem suerunt praemissae verae,in conclusio
A P. XXXIV. De mixtione eae a de ines ct altera de possibili in prima
figura. Post mixtionem de inesse & necessarii, dicendum est de mixtione dei se de impas i. Et primu n prima figura unde primo est sciendum, quod si illa de impossibili sumatur in
sensu cumnsito vel aequivi lenti ei , sive major fuerit de Nisibili sive minor, non valet talis mixtio universaliteri quia contingi praemissas esse veras, conclusione ex stente falsi. Sic , Omne homine egealbu es
poesbiles: Omne nigra est bore Gera Omne nigru ege albo est possit bile. Nullum hominem esse Deum est possibile: Omnis Filius Des pst homo ergo Nullum Filium Dei esie Deum est possibile. Similiter, Nullus
304쪽
Nullus cream est Deus: Omnem personam divinam esse creantem est possibile ergo Omnem personar divinam non esse Deum est possibile. In his enim exemplis ossunt praemisia si verae conclusione existente falsa Sciendίim tamen est , quod si minor sit de inest Implic ter, sive ma)or, valet mixtio. Similiter si in syllohismo negativo lumaturaliquod inferius ad medium terminum, sive minor sit de inesse 'simpliciter, sive de inesse ut nunc valet mixtio ut bene sequitur, ultu homi ac
esse Deu est posibile: Omnis homo albus si homo ζ ergo Null54οmi48 albi se Deu est posibile. Sed in syllogismo astarinativo non sufficit accipere sub inferius ad medium terminum. Et ratio eae quia a fur riori distributo ad quodlibet inferius est consequentia simplex neoative, non a Grmatives; sicut dictum est prius. Si autem illa de possibili sumatur in sensu diviso, veliscui valenti ei, Aut major est de possibili , ut minor. Si major, aut subjectum stat pro iis quae sunt, vel pro iis quae possunt esse. Si primo et o semper est mixtio bona quia semper talis di cursus regulitur per dici de omni, vel de nullo. ne sequitur, Omne ribu potest ege homo: Secrates est albus creo Socrates potes se homo ; quia per majorem denotatur quod omne illud quod est album potest esse homo, ter minorem denotatur quod Socrates est albus; ex quibus sequitur quod Soci ates potest esse homo. Si autem subjectum supponat pro iis quae poliunt esse, adhuc mixtio valet; nam semper illa de possibili unive salis, quando subJectum sumitur pro iis quae liunt e se, infert illam de ptis, ibili in qua subjectum sumitur pro iis quae sunt ex secunda S illa de inesse secuitur talis conchisio de possibili , ergo ex alia , quia quicquid sequitur ad consequens sequitur ad antecedens. Si autem minor sit de possibili, major de inesse, non valet mixtio quia non sequitur, Omne alba est homo: meu si iis potes esse albus ergo Omnis Uiras potest esse homo , etiam qualitercunque sumatur subjectum in illa de possibili. Sciendum est etiam , quod ouamvis quando mixtio est bona sequiturconesus directa, non tamen e utitur conclusio indirecta de possibili qui , sicut dictum est prius, illa de polsibili non semper convertitur in unam de pnssibili sed aliquando in unam de messe. Est etiam sciendum,
quod in conclustine subjinum non debet stare nis pro iis quae sunt , ex quo minor est de inisse in tὸli mittione. CAP.
305쪽
C A P. XXXV. Te ea2em mixtione in secunda figura.
E propositione de possibili in sensu eomposito ves aequivalente et,
sive fuerit negativa, sive aifirmativa, & altera de inesse, nullan quitur conclusu in secunda figura. Patet, quia si negativa fierit de possibili, reducetur in primam figuram per conversionem istius ne Diivoea sed dictum est prius, . quod talis mixtio non valet in primas ura, hoc universaliter; Iiquando tamen valet , in illo casu etiam valebit in secunda figura. Similiter si assirmativa fiterit de possibili non valet, quia in prima saura minore existente de possibili non valet mixtio hoc etiam patet per instantiam. Nam non Iezuitur,
PK1sbile e Palili Deu esse homine : Omnis persona divida est vomoaergo Pollime est nulla persοι divina esse Deu qui a s quaelibet
persona divina esset incarnata, praemissae essent verae,in conchilio falsa. Similiter non sequitur, ossibile est omne persena divina esse incarnata: Mulus Deus est incarnatus igitum P ιbile est nulluleuisse perso a diutar quum ante incarnationem fuerunt praemissae verae, conclusio falsa. Et sicut non valet mixtio talis in Jllogismis unive salibus, ita nec in particularibus. Si autem illa de possibili in sensu diviso sumatur , vel aequivalens ei, non valet talis mixtio. Non enim sequitur, Omnis perfora diυina potest se incarnati Nullus Deus est incarnatus ergo milιbet Deus potes notesse persoaa divina. Nec sequitur, .nnis Deus potest nouos homo: Omars persoaa diuina e homo Dergo Persora divina potest non esse Deus. Nee potest reduci in primam fguram, quia reducetur per conversionem negativae sicut dictum est prius, quod uni versalis nestativa de possibili non convertitur nisi in particularem de inesse, quae tamen deberet esse major in prima figura, quod non est ros iabile, cum sit particularis.
De eadem in mixtione in tertiasignina. SI autem in tertia figura illa de possibili sumatur in sensu compostrisve suerit assarmativa sive negat va, non sequitur universaliter aliqua concluso de possibili in sensu composito. unde non sequitur, Omue homine esse albu est posbiter Omnis homo es niger ergo
Acis ad ursi esse albu est ρο Me. Quando tamen utraque R
306쪽
assirmativa, sequitur conclusio de possibili sumpta in sensu diviso se, Posbile est omu ho nωὰβe albuci omnis homo n:ger ergo Alii qhod, ru potest esse albu ; quia si possibile est omnem hominem esse album aliqua singularis est postibilis , tunc haec est possibilis , me est albu, di per conlequens potest esse albin, quia dictum est prius, quod talis singularis in 1 nsu c0mposito, mi lens diviso convertuntur. Nec sequitur, Hoc potest 1le arbu Hoc est nigru ergo Nigru potese se albis . . Si autem illa de possibili sit negativa , nulla sequitur conclusio non enim sequitur , Poli sibile est naui bomiae est Deu : Omnis homo est 'pater ergo Pater nos potesi esse Deus. Si autem illa de possibili sumatur in sensu diviso; tune si major si de uisibili qualitercunque sumatur subjectum sequitur conclutio de possibili di potest reduci in
primam sturam, per conversionem minoris vel majoris in illam dea esse, per transpositionem propositionum, inferendo unam de inesse, quae est conversa conclusionis primae de possibili.
Si autem major sit de inesse & minor de possibili, si subjectum sumis
tu pro iis quae sunt, tunc valet mixtio ii utraque fuerit universali .
Bene enim sequitur, Omnis homo est albus: Omnis homo potest egenere ergo Nigrum potest esse album Libjecto sumpto pro iis quae
possunt esse, non pro iis quae sunt. Similiter sequitur, Nullus hamo
est Dus: Omnis homo potest es e albus ergo aliiq ad album pategnoa esse si s. Si autem miror de possibili fuerit particii laris , subjectum Amatutpro iis *Lae possunt esse, non valet mixtio sicut non sequitur, Omne album est homo: Assiquod album potes Hre uisus ergo Assiquis asilus potest esse homo. Nec sequitur, udomo est Deus: Aliquis homo potest esse Pater, vel Verbum Derpo Pater vel Verbum potest non Ube Deu Prima m xtio probatur per syllogismum expositorium, si major sit particularis; nam si Aliquis homo est albus, Dinnis homo potest esse nigeri, detur ille liomo qui est albus; tunc Ille est albus, Ille potestesie n g. r, ergo Aliquid uod potest esse nigrum est album. Si dicatur quod cons militer potest probari si minor sit particii laris
de possibili sie, Omne album es homo: Alsiquod album potest esse a iuus ergo Assiquid quod potest se simus est homo, ter consequens , Poce laesae homo , cui sique minor si vera, detur illud & sit H; tunc secu tur, 'otest se siclus A est homo eres Alii iudquod potest, se Uuus est mi S per consequens, Potest esse homo. Dicendum est, quod talis probatio in illo casu non valet, nam dato quod potest esse asinus, non haberetur per mayrem quod A est homo quia subjectum non supponit pro A , quamvis in minore supponat pro Ar hoc sutem requiritur ad hHe, quod talis probatio valeret per
ij logismuni insitolium, quem clo est in aliis ut dictiim cst.
307쪽
De mixtione ex una de inesse , altera d conivngem nounecessario in prima j ra.
V Is quonaodo valet mixtio de inesses de possibili , videndum eliqtioianodo valet mixtin ex de inesse & contingenti non necessario,
MPrim in prima figura. Est ergo Primo sciendum, quod si illi de contin enti sumatur in sensu composito sive scierit majur sive minor, nonaequitur concitis de contin lenti. Sicut non sequitur, o rtingit omne homi re esse albam : nui, bain niger est ergo Contingit omne homine n itin esse album. Nec sequitur concluso de contii genti in sensu diviso nonen m sequitur , o tingit Mnne homiae es e Deum GHerbum homo: ergo 'erbum coati agit esse Deum. Sed bene sequitur conclusis de pollibili quia cn; per illa de contingenti inseri illam de postibili, exqua. de inesse sequitur concluso blis de possibili sciit dictum cst prius. Similiter non seduitur, Omnis hom est Deus: Coatingit
es e Deum. Nec secuitur cencluso de possib li. Est autem scicia lim , quod' iam vis maj re existente negativa de possiti, i, re sumpto in minore aliquo inferiori sub medio termino, se- Otiitti concluso de possibili; non tamen illa regula est vera, si major ut de cunt ngenti. Nun enim sequituri, Cootingit nullum album e eam im , Oviai bomit Lalbus ergo Coutingit nullum bomiae album se asinin. Si autem illa de contingenti sumatur in sinu divisi ; sis maJor, Aut subjectum accipitur rici se proia quae sunt, Aut pro cis quae contingun . Si Prin o modo est stilogismus regulatus per dici de
omni vel de nullo, dum nando minor sit affirmativa. Sicut sic arguendo, conting Domu bainine es e album Socrates est homes ergo cootingit Socrate esse ribum . Nam per istam majorem dc notatur , quedrae quocunque dicitur subjectunt per verbum de praesenti, ubi de cudem dicatur praedetatum cum in verbo coati agite: per in inorem den
latur, quid illud quod sui subjectum primae propositionis vere sic dici 'tur de subjesto, inoris igitur ille sellaei rus regulatur per dici de omni . eodem modo regulatur per dici de init o si major fuerit ne
Si autem subjectum majoris praecise supponit pro iis quae contini'untarpii valet mixtio, nec rcgulatur per dici de omni vel de nullo. Undeis e discurius non valet, Omae eo corti igit cre ira Deo est eas ergo De m couti it creari si sensus majoris sit iste, O me quod coalitigit. esse ea coat, si crima quia petr niinorem non denotatur, qu zd cen
308쪽
tingit Deum etsi ens, d per consequens, iregulatur per dici de omni. Si autem subjectum majoris lupponi tam pro iis quae sunt quaeirro iis citae contingunt, sic est mixtis bona dc regulata per dici de omni vel et nulli, quia talis de contingenti infert illam de contii
genti in qua subjectum supponit praecis pro iis quae iant.
Si autem minor sit de contingenti si sequitur univerialiter concluso, quia hon sequitur, Nullu homo est De sis con sergit oran humanitate esse hamiud ergo Coruingit nulla Metir tale esse DE . Similiter non sequitur, Omne alba est baeta coistissi ovis equuesse albu ergo Coutingit omne est ι esse homiae. Sciendum est tamen, quod sta76 st de inesse simpliciter sequitur conclusio dec6ntingenti, huc, si minor sit sumpta in lent con post xes diviso. Hoc tamen intelligendum est . myicrsit affirmativa sequitur conclusio de contingenti essi autet: majυ et negativa se 'uitur conclusi de possibili. Quod enim vidi equitur de colit tigenti, a major sit negativa patet: nam a in sequitur , u ita sitas est intelligens Contingit mae ιι ibile sese ergo contingit natatum Adibile esse intelligeri , quia praemissae lunt verae,in conclusio
falsa' sed ista conclusio sequitur , Omae adibile te I no e e
Est autem sciendum, quod quando mini est de inesse non refert an major si negativa hel amrmativa , unam do minor sit assirmativa sed quando minor est de contingenti refert an minor iit Irmativa. 'el negativa, Iroc, quia illa de contingenti convertitur in oppositam ualitatem. Sciendum est etiam , und eaedem regulae quae liciae sunt
de universalibus , dicendae sunt de 1llogismis particularibus in tali mixtione contingentisac de inesse.
eadem mixtione in secunda luina. SI illi de contii enti fuerit negativa in secunda figura,& sumatur in
sensu composic, quamvis illa de inesse sit de inesse simpliciter, nota sequitur concluso de contingenti. Non enim sequitur secundum opinione Aristat. Omne album es homo:contingit uallum nigrum esse homineci ergo Coatingit uultim nigrum esse album. Similiter non sequitur , Omais homo est albκs: Contingit nullam equum esse ta a, ergo contingit uallum equum esse homine. Similiter si a st
mativa fuerit de contingenti . non sequitur conclusu de contingenti Laept insensu composito. Similiter etiam quamvis assit maliva sit de ne sie simpliciter , non sequitur concluso de contingenti in ciminc immpositu. Nun enim sequitur , Contingitis ara homine esse album
309쪽
tamen minor secundum intentionem Philolaphi est de ne se simpliciter.
Nec sequitur secundum veritatem , Conti it nullam humanitate
esse a amo aelibet persona divina exta Itala ergo Contingit
nulla perso ta divisa esse bum. auitate tamen minor est de . inesse simpliciter; tamen conclusio de possibili bene sequitur. Si autem negativa fuerit de inesse, Laisrmatia de contiligenti, non sequitur con clusio de contingenti. Non enim sequitur, Nullus equus es bam :Cottingitimae scient esse bomis et ergo Contingit nullum sciente esse eqetum. Nana praemissae sunt verae,in conclusio falla; vocando scientem illum solum qui habet scientiam creatam, per quod excludituit Deus. Si autem illa de contingenti sumatur in seruu divis, si negativa fieri de eontingenti Mai firmativa de inesse, non sequitur conclutio de contingenti eqon enim sequitur secundum opinionem Aristot. Cliturgit nulluimiae ege albu Omus cnπuses albus ergo Contingit nullu cyg ii esse homine. Nec etiam sequitur, contingit nutatu Desi esse iocari itu: Delibet persona divinis acarnata Gergo contieti nulla persona divina esse Deu Sed si illa affirmativa fuerit de inesse simpliciter, sequitur conclusi de p6ssibili. Si alitiem assirmativa fuerit de contingenti,4 negativa de inesse si impliciter, sequitur conclusio de possibili, sic Nullus asiem est intes ligeus: Coutiqgit omne homine esse intelligente De go Omnis homo potest non ut e si is Et sic exponendus est Aristot in libro priarum, quando dicit, quod si assirmativa fuerit de contingenti sequitur c6nesulio sumpta de possibili si autem negativa fuerit de contingenti, quamvis altera de inesse suerit de inest e simpliciter, non sequitur conelus de possibili c, si subjectum illius de contingenti sumatur praecise pro iis quae contingunt. Un enim sequitur, outingit uia lumens se iactu orauis Deu e ria actu ergo contingit nullum Teum esse eos minor est de inesse simpliciter in magor est era sub isto sensura Haec enim est vera , Omne quod contingit esse eas contin-git non esse a LIA in sic loquitur Philosophus in libro priorum. Et per illam distinctionem, alias, quae pisitae sunt ponemur, solven-
desunt contrarietates liae vidcntur esse inter dicta hic δ dicenda,
310쪽
Quando illa de contingenti in tertia si ura sumitur in sensu c6ώ-
posito, non sequitur generaliter concluso nec de contingenti nec dep6ssibili in sensu ,3 niposito. Non enim secuitur, Contingit me homine esse album omvis homo est niger ergo contingit album esse nitrum is tamen si utraque sit universalis assirinativa, subjectum illius de contingenti supponitIro iis quae sunt in actu, Maccipitur insensu divis, sequitur conclusio de possibili in sensu divise unde ex nedictis praemissiis sequitur ista conclusio, Aliquor nigrum potes esse album inod potest probari per 3llogismum expositorium
sub universali de contingenti , si mendo aliquam si noularem de possibili quae convertitur cum illa de contingenti in sensu diviso. Similiter fiminor sit particularis de inesse, major decontingenti, sequ tur concluso cuias mitis: si autem major sit particularis, consimilis confusio sequitur. Si autem subjectum illius de contingenti sumatur pro iis quae contingunt, non sequitur concluso non enim sequitur, Omne enS contingit crem : Omne ens est Deus: ergo Deum contingit crem. Est tamen sciendu quod in prima Figura, in secunda,& in tertia quandocunque illa de contingenti est a firmativa, potest poni loco ejus negativa de contingenti; d hoc, quia illa de contingenti convellitur petoppositas qualitates. Similiter quando minor est di inesse in primo Nodo, secundo, quarto, sexto perficitur talogismus per conversionem minoris: dc ideo tunc semper oportet subjectum majoris supponere pro iis quae sunt, vel quae contingunt.
A P. XL. mixtione ex una de vis 2 altera des Nessibili.
Post praediista videndum est, an ex illa de inesse ec impossibili possit
seri syllogismus mixtus. Et est primo sciendum , quod semper illa de impossibili quἰ- valet alicui propositioni de necessario: adeo ex praedictis, circa mixtionem necessarii, de incsse, potest patere, quomodo potest argui ex propositione de inesse & de possibili. Propter quod sciendum cst, ouod in prima figura ex maj0re de impcssibili aequivalente universaliae necisset o sumpta in sensu composito, minore de inesse simpliciter, sequitur conclusi,de impol sibili in eodem sensi; Maliteris .