장음표시 사용
381쪽
eujus mere absoluti firmativi xsimplicis potest de d:gnito d mm-strari, quia semper una pars est indemonstrabilis de tali dcfinito.
A P. XXXIII. Iubim selum d simia absoluta definiuntis , sia et am
desimi conλotativa. Non solum autem definita absoluta es niuntur, sed etiam de nita coa otativa in illi unt in duplici d feren Pia. Quaedam enim sunt talia de quibus fgnificative sum p .is imposiliter
praedicatur esse , cujusmodi sunt, Chimera, Hireccervus, Vacuum,
Corpus infinitum hujusmodi. Alia limi de quibus nou imposibiliter praedicatur esse, Sicut Album, Nigrum, Risibile Galefactivum, Creativum , huiusmodi. Prima habent praecise delanitiones exprimentes Dd nominis sicut Chimera labet definitionem exprimentem qu flio nomen Cis merasgnificat , sed non habet d fanitionem exprimentem quid est illa res quain Chamera significat, quia nulla talis res est nec esse potest. Alia 1 item consastativa , hoc est , illa quae significant diersa, vel idem diversim de , hoc est assirmativeis negative, in recto vel in obliquo, vel aliouibus talibus divers meto, cessunt habere duplicem definitionem unam qua exprima quid nominis ratatum,& Aliam definitionem quae exprimit qaid rei illa autem qua exprimit qai nominis tantum, ea proriissima definitio talis definiti propter quod vocatur a nonnullis definitio formalu definitio secundum speciem. Alia cxpriincna quid rei est, quae non est propriisssima definitio talisci finiti prepter duod requenter dixi ouid tale connotativum qia habet definitionem n sexprimentem quia, in tantuna, non cs nitienem ei prinnentem
quid a quia talis oratio non est propriissima definitio talis desiniti, imo forte non est definitio sua ac propter hoc talis definitio scatur definitio materialis ab aliquibus. Verbi gratia, hoc nomen Serra potest dupliciter os iri u nom6d sic, Sem est aliquid quo possum ι d videre liguAa, ita 1 odliare sit sua dos nitio quid nominis, exprimens quid debemus intelligere per hoe nomen serra , ita aedi sit aliquid cui non convenit ire oratio, eo ipso non significatur per hoc nonaei salieti in recto illa
oratione nota . de hoc definito Serra possumtis ignor re , an sit aer,
vel aqua, ves lignum, vel lapis, c. ita ignorare qualis res est serra; ides definitio exprimens illas res quibus,& non aliis, potest competere haec oratio, Alrq:ιid quo possimus dividere ligeti, est ratio exprimens quid est serra, puta quo ferrum si tale quo possumns diu de-rcligna. Quae tamen non st definitio propriistime dicta, ouamvis Bb α Ni rimat
382쪽
es primat quid est serra , hoc est quamvis exprimat quae res est simi hoc quia si Et aliquid aliud a ferro quo possemus dividere ligna ibIud essa serra , tamen non esset ferrum quo possemus ligna dividere. Illis autem duae destritiones Serrae si essent dcfnitiones, quia exempla non ponimus ut vera sint, sed ut sentiant qui addiscunto si se habent, quod quicquid significatur per definitionem secundam, signifieatur per primam, quamvis generalius ita est frequenter quod tal, ii orationum , quarum una est exprimensi id nominis , Malia definitio exprimens quid in una accipit pro prima parte aliquid c m. munius, Malia accipitur prima parte aliquod inferius ad illud c m.
faune, caeterae partes lunt eaedem in utraque oratione.
Veruntamen praeter dc finitionem quid nominis' fiunt dari alia d, finitiones exprimentes alias causas , puta si in definitione expr mente quid nominis ponatur causa finalis. Possunt etiam dari aliae definitione: siccipientes alias causas quae non erunt definitiones exprimentes quid no minis, nec erunt definitiones exprimentes quid rei, proprie loquendcde desinitione exprimente quid rei oporxet tamen quod semper vel frequenter quando dantur diversae definitiones per diversis causas, hoc est per diversa nomina exprimentia diversas causas, Una illarum est definitio exprimens quid nominis, rati quid rei, quod in uni earum ponatur nomen importans a Iam ocientem in alia pona. tur nomen mescrus causam Maalem δε ita de aliis.
Osendis qualiter dise se de initiom possunt cognosci deses definitis.
DEclarata pra mἰsia divisione desnitionum, Idendum est quomodo
ista definitiones possunt cognosci de definitis. Et est sciendum, quod generaliter definitio exprimens aid nomina non potest demonstrari de definito, sed illa praesupponitur omni demonstrationi vel omni h llogismo. Si talis definitio sit vocalis , vel signum ad placitum institutum, tantum scitur per doctrinam in addiscendo ab aliis loque tibus signiscata vocabulorum, vel instituentibus talia signa ad fgniscandum: 'de de tali definitione non est magna disticultas, quamvis propter ignorantiam talium definitionum multae dissicultates,4 infinitae opinione , Multae opininionum varietates, tam in Philosophia quam in Theologia, consurgant. Sed de alia definitione est maior dissi
Et est sciendum, quod tales definitiones possunt esse diversae, quandoque enim propter desnitionem exprimentem quid nominis potest aqualibet causa sumi definitio, Tibi sint quatuor caulatis si ibi tantum sit
383쪽
si eatis sna svi sciens, potest ab utraque illarum sumi desinitio se
illae definitiones qui summuntur a causa formalia snali vocantur des initiori es formalea, Illia autem qu ae sumuntur a causa materiali essiciente vocantur desinitiones materiales in I la desiniti0nes sic se histant, quod definitio materialis potest demonstrari per definitionem formalam Verbi gratia, supposito significato vocabuli hujus termini domus, iraesupponatur definitio exprimens quid nominis, qua nota acquiritur sine demonstratione disiniti sumpta a causa finali domus, ut sciatur , quod Domus est cimperimentum prohiliens nos a frigore, venistis,& pluvia,& caumatibus & hujusmodi quo facto potest demonstrari quod domus componira ex lignis, lapidibus, S sesce aliis hujusmcdi, per tale argumentum, Omne prohibens nos a frigore pluvia, Oci componitur ex lignis lapidibus, O c. ex quo scitur, quod talia possunt resistere rictori, pluviae c. sed domus est cooperimentum probi bens nos a frigore, Oc ergo Domus componitur ex talibus. Ista ergo conclusi ignota fit nota non per experientiam, sed per propositiones notas dispositas in modori in figura ita una defin tio demonstratur per aliam de definito sed hoc nunquam verum est nisi quando definitum est connotativum sicut sunt omnia nomina artificialia. Et similiter, si illa oratio Dilogismo faciens scire , lset definitio ii dicans quid nominis demonstrationis, per istam definitionem sumptam a causa finali demonstrationis potest demonstrari illa definitio ex primis verisin immediatis, O c. Et ideo quia aliquando Authores utuntur hoc nomine demolistratio non tanquam nomine connotativo, dicunt 0iod Aristo: per unam definitionem demonstrationis demonstrat aliam de demonstratione. Ex praedictis patet, quod praeter desinitionem exprimentem quid nomiais, possimi ejusdem passionis ejusdem nominis esse plures des nitiones, quarum una est demonstrabilis, mali indemen trabilis propter quod ex omni tali demonstratione potest elici d finitio ' ex omni tali desinitione potest Iuberi demonstratio. d praeter istas deinfinitiones est una complectens utramque, quae non dister ademonstratiaone in stu. Verbi gratia , si haec demonstratio, omne cooperi mei tum proliibens nos a ventis, a pluvia, Oc componitur ex lignis Api dibus, Oc: Domus est cooperinientum prohibens nos, Oc ergo Domus componitur ex lapidibus,et lignis, Oc. In ista demonstratione ponuntur duae definitiones, quarum una est medium,et alia praedicatusa conclusioni , conjunguntur ad invicem sic, Domus est cooperimentum quoddam compostum ex lignis et lapidibus Irohibens nos a frigore, patet ergo, qup quicquid ponitur in demonstratione ponitur in hac desinitione, sed diverso ordine. In demonstratione autem praeponitur definitio sumpta a fines, et in ista ecfinitione completa vel composita praeponitur definitio sumpta a para. bus domu portet rc scire quod quando duae ecfinitiones conjungi tur
384쪽
junguntur ad invicem, ut faciant unam definitionem completam nori lunt secundum se totas conjungendae , quia tunc in ista tota definitione esset negatio; sed posita una definitione conjungenda est tota alia praeter illud quod jam acceptum est: sicut patere potest in praedi' desini
Notandum est etiam, quod in hac parte non tantum vocatur causam attrialis illa pars distincta realiter a forma componens cum ea ipsam recipiendo sed materialis vocatur hic pars integralis rei quomodo ligna et lapides vocamur materia domus et duae praemissae et conci sa vocantur materia demonstrationis sive syllogistat.
Ose, di quomodo terminatur quisio, quia est, quomodopa is de suo subjecto primo non demonstratur sine dete
O Stenso ucmodo terminatur itustio si est,ac quomodo terminatur quaesti quid est , videndum est quomodo terminatur quaestioq ia est; loc est , quomcdo propositio per se secundo modo
dub tabilis potest evidenter cognosci. Et est primo sciendum, quod quandoque asι praedicatur de suo subjecto primo sine determinatione omni specificant seu, discante: quandoque praedicatur de suo subjecto primo cum alia determinatione seu modificatione quandoque praedicatur de aliquo inseriori ad suum se Iectum primum quandoque de superiori quandoque de contentis sui iubjecti primi' vel de aliquo de quo dicitur illud contentum. Exemplum primi, ut Omnis triangulus habet tres angulos, O c. Exemplum secundi, Quandocunque Luna est in tali scitu tunc Luna eclipsatur. Ei-emplum lcriti, ut Isolacies habet tres angulos. Exemplum quarti ut Aliqua figura habet tres, Oe Exemplum quinti, ut omne calidum est calefactiviim, si calor sit primum sub)ectum calefactionis. Exemplum sexti, ut Omnis ignis est calefactivus. Primo autem videndum est , qu0modo propositi dubitabilis in qua praedicatur passio de suo subjecto primo , sine omni determinatione extremi vel compositionis, potest evidenter cognosci. Et primo praesu posita d finitione hujus nominis paly qua posita est supra, videndum est, quomodo potest evidenter cognosci propositio in qua praedicaturpasmio importans praecise illud idem in recto quod importat subjectum, aliam formam inhaerentem sibi in obliquo de qua doco, quod nullo modo potest demonstrari de suo subjecto primo ne omni deterministione. Sicut si ista pro postio sit primo vera , Omae eorpus excolor
bile, nullina dipotestae monstrari , quia i sies, opori cret quod οἰ rabile
385쪽
rabiti a cui primo nasset , per cujus notitiam pos et intellectus devenire in notitiam illius propolitionis , sed hoe non est verum, quia si siccum talis propositio non possit esse nisi universali Passirmativa, oporteret quod hoc praed catum colorabile prius totius competeret alicui alteri subjectu tunc vel definitioni subjecti, vel alicui alteri. Non alteria definitione, manifestum est , nec ipsi definitioni , quia nunquam pete talis proposito in qua colorabile praedicatur de definitione cor. poris evidenter cognosci, nisi per experientiam cognoscatur quid omne corpus est colorabile, ter consequens una non potest dici medium demonstrandi aliam.
Dicondum est ergo , quod omnes tales propositiones, inne corpus est colorabile, qua est calefactibilis, hujusmodi, sisnt primae non sunt demonstrabiles, sed tantum per experientiam acquiritur evidens
notitia earum sicut patet inductive.
Et si dicatur, quod omnis effectus demonstratur per suam causam, vel
saltem demcnstrari potest. Respondendum est, quod quamvis omnis passio, importans effectum alicujus caiisae inhaerentem alteri una cum alia causalitate , sit demo strabilis per medium importans illam causam tamen non est demon
tirabilis illa passi sine determinatione sumpta de quolibet subjecto , nee est demonstrabilis de aliquo subjectu quocunque modo sumpto. Verbi gratia , si colorabile passio ipsus corporis tanquam subjcisti
primi, dein qualitates primae causae colorum inhaerentium corporibus compositis , illa non potest demonstrari, Omne corpas est colorabit 3 sed prima ejus notitia accipitur per sensumet experientiam. Ex hoc enim, quod videmus corpus colorari, accipimus quod omne corpus est colorabile , ultra, ex hoc, quod videmus quod tale corpus dir sentiam ignis vel Solis habet talem colorem, Mad praesentiam al. orum corporum habentium alias qualitates habet alium colorem,& sic de alii , accipimus per experientiam quod tales qualitates sunt causae talium colorum ista possim esse principia rectificantia demonstrationes quas non intrant unde arguitur sic, aine corpus approximabile in tali distantia tali est colorabile ab eo, Lapis est hujusmodi ergo, ct c. Et per talem modum contingit di monstrare per omne steriis cause teum hoc tamen stat, quod omnis passo quae praecise importat idem in rectos; uod importat subjectum, formam inhaerentem sibi in obliquo, non sit demonstrabilis de suo subjecto primo sine omni addito. CAP.
386쪽
C A P. XXXVI. Ostendit quomodo eadem passio demo strari potes de Da
subjecto primo cum determinatione.
Quamvis autem passi talis non posset demonstr1ri de suo subjecto
primo sine omni determinatione specificante se modiscatione, poterit tamen demonstrari de suo subjecto primo mediante aliqua determinatione. Sicut si illumis e sit prima passio Lunae, quamvis haec non polliit demonstrari, Luna est illuminabilis, haec tamen poterit drmonstrari, Si Luna est in tali situ Luna est sic illuminata a soles; argueretur sic , Quando inter Solem Lunam nullum est medium opa. cum Luna erit illuminata a Sole Sed quando Luna est in talista nullum medium est inter Lunam δ Stilem ergo Oc. Et talis demonstratio rectificabitur per illud principium, Luna est illuminata,vc Luna est illuminabilis a Sole, quod per solam experientiam sciri
potcst , s passi Luna sit illumi labile tanquam subjecti primi; tunc
illud principium non intrabit demonstrationem in sic talis passio potest demqnstra i cum tali demonstratione, ita potest demonstrari de inseri ribus ad suum subjectum primum. Et per cons milem modum contingit demqnstrare per omnes causas, secundum quod ducet Aristo t. secunda, posteriorum,in aliqualitcr patebit inserius.
A P. XXXVII. GDDdit quomodo eadem passio demonstrari potes de Ase
rioribus ad proprium subjectum. Erista passio licet non possit dem6nstrari de suo subjei' sine omni
determinationes, potest tamen demonsi rari de inferioribus ad sui jenim suum primum , quando utraque praemistarum potest esse evidenter nota ante conclusionem j ipsis holis potest accipi evidens notitia conclusionis, tunc talis conclusio potest per illas praemissas de-mcnstrari. Potest enim evidenter sciri, quod omne corpus est alte rabile, quamvis nesciatur quod omnis homo sit alterabilis. Et similitet potest evidenter sciri, quod omnis la est corpus, quamvis nesciaturi quod omnis leo est alterabilis. Et per istum modum contingit demonstrare per omne gerans caula; eum hoc tamen stat quod talis passio, quae praecis importat idem invecto citod importat subjectum, Formam inliarrentem sibi in obliquo,
ad sit demonstrabilis de suo subjecto primo sine omni addit, de tamen
387쪽
His praemissis notis potest fieri nota ista conclusio, omnis co est alierabilis, quamvis prius fuerit ignota mide talis conclusio et istas praemissas est demonstrabilis, di in tali demonstratione non erit me-cium nec definitio subjecti nec passionis ; sed primum subjectum talis passionis erit medium demonstrandi passionem de qualibet specie inseriori. Et per talem modum possitnt multa passiones de Deo in Onstrari. Unde hic potest est demonstratio Omne ens est unum Deus est ens ergo Deus est unus is de conlimilibus quam; s talis pasti importat illud idem quod subjectum in rcfluin rem in irarentem illi in oblit uo, non posset Deo competere , eo quod nulla res Deo inlaaeret, quamvis multae aliae passiones sint Deo attribuente.
Ostendit idem de passione importante aliam rem a subjecto quae est esse tu vel cans Um.
SDuc distim est de passiones, quae importat In recto illud idem qu id
suum subjectum significat,d in obliquo rem inhaerentem ibi quod nori potest demqnstrari de suo subiectu primo sine omni determi- .nat ona addita , S tamen eum determinatione addita potest demonstraride suo subjecto primo , absolute fine omni determinatio intest demonstrari de interi0ribus ad suum subjictum primum per ubjectum primum tanquam per medium cita prop rtionabiliter dicendum est de pausione importante idem in recto quod signiscat tuum subjectum m in obloquo rem aliam quae est effectus vel causa , vel aliquam attributionem habens ad rem importatam per suum subjectum petiinum quia talis passio sine omni determinatione desio sublectu primo d monstrari ninputeae; sed talis propositio praecis potest evidenter sciri per experientiam , sive experientia sumatur per notitiam sensitivam mintuitivam, vel per notitiam intuitivam tantung. unde ista, Calor est calefactivus, nullo modo potest demonstrari per syllogismum , sed ejus primanstitia per experimentum apietura nisi enim aliquis experiretur quod ad praesentiam caloris sequitur calor in alio, nunquam plus sciret quod calor est productivus caloris, quam quod albedo est proauctiva albedinis. Et consimiliter tales , Anima est susceptibilis disciplinae, Anima est beatificabilis. Anima est peccabitis,in hujusmodi, demcnstrari non possimi: ita tales passiones de suis primis subjectis demonstrari, n possunt sine omni determinatione , tamen cum determinatione adclita pCssunt dr- monstrari: sicut demonstrari potest, quod calor appro rimatus ligno comburit lignum , vel calefacit si non impediatur similiter est desiis.
Possunt etiam demenstrati de multis inferioribus, saltem desilis que
388쪽
ndia oportet praescire ante cognitionem iniversalis. Qitam v canteni non nissunt demonstrari de luis subjectis primis , tamen quando sub-jrctum primum alicujus pallionis est nomen formae informantis rem, timc posset demonstrari de illo de otio primo praedicatur concretum illius subjecti. Verbi gratia, si calefacti um p ima passio caloris, desiitigat illud de quo primo praedicatur calidum quod est concretum caloris, ita qudin hil sit nec esse possit calidum nisi ignis; quo posito, dico quod de igne potest demenstrari calafactivum per concretum caloris tanquam per me jium , sic arguendo, Omne calidum est calefactivum: Omnis ignis est calidus ergo Oinnis ignis est calefactivus in illo enim syllogismo major est prioris notior conclusione, eo quod per medium terminum in obliquo exprimitur illud quod importatur et subjectum primum calefactionis, non sic per subjectum conclusonis. Similiterminor est notior conclusiones, quia putest esse nota tempore ante m
Oportet etiam scire, itod talis passio quae primo competit nominI formae, quandoque praedicatur de toto composito ex formad subjedo &quai doque de subjecti sicut esse si sceptibile discipli ae praedlaatur de
anima intellectiva,& de toto com sito ex cor areo anima intellectiva, puta de homine sed caleficti vise praedicatur de igne qui non componitur ex subjecto caloris & calore, .serte quandoque praedicatur de utroque vel de nomine utriusque Quando autem talis passio praedicatur de toto sue de nomine totius, tunc debet demonstrari de illo petconcretum significans totum in recto, sermam in obliquo ut se fisceptibile disciplinae debet cmoristrati de homine per animatirnas quod debet si nificare animam in obliquori hominem in recto, sesa puendo, Omne animarum anima rationali est susceptibile disciplinae romnis homo est animatus anima rationali ergo Omnis homo est susceptibili disciplinae. Quando autem illa passio non pra dicatur de toto composito, sed de subjecto, tunc debet fieri dc monstratio per concretum importans subjectum in recto dc formam in obliqui sicut expressiim est de Hilefactivo. Et quod dictum est de passione competente primo nomini Ermae idem proportionabiliter dicendum est de pastione competenti primo no mini maloiae; quia per concretum illitis putest fieri demonstratio dei mine totius tanquam per medium. Et cui tales passiones possunt demonstrari de illis de suibus praedicantur concreta , quae praecis important totum, per subjecta absoluta talium serinarum et ita possum tales passiones demonstrative probari de conceptibus com sitis vel con nota- rivis, de quibus necessario praedicantur prima subjecta, si possunt talea propositiones esse dubiae.
Propter quod , de illo subjecto quod habemus pro statu isto de Deo,
possunt tales passione dc monstrative probari, creativum, immortale, aeter Mn. Et erit medium talium demonstrationam znum simplex
389쪽
ωproprium Sc absoluti:m Dei , quale medium pro statu istoliabere non possumas , propter quod , nec tales demonstrationes nobis sum possῆ- viles: sed tamen Beatus, ni primo dubitavit in via istam, Deus est creati iis, vel istam, Degs est,ues aliam consimilem, reciperet easdem cognitiones Lapprehensiones quas prius, e formaret unam propositionem in
qua idem sit praedicatilinis subjectim quod in illa quam habemus, De iseli creativi, dc subjectum sit aliqua cognitio absoluta simplex ir pria Deo, illud idem subjectum praeὸicetur de istos ibjecto nostrae propositionis, Deus est creativus, dico quia concludit istam conclusonem quam nos liabemus, Deita est creatiυas , illa hilogismus et i sibi demonstrativus, quia per praemissas evidenter sibi notas acquiret nut tiam conclusionis prius sibi dubiae.
quomodo contingit demonstrare per omnia genera caus
LX praedictis poterit apparere quomodo contingit demonstrare per
ames causas, hoc est, per nomina vel fgna omia. um causarum. Per causam enim materialem continet demonstrare , pnen sc0ncretum pro medio quod spinificat subjectum alicujus accidentas i cui prius exemplificatum est. Et similiter cominai demonstrare per causam strinalem exprimendo in medio causa a esseientem alterius, sesarmendi, Omne corres mixtum appro imabile igni est calcfactib te Lignum est hujusmodici ergo, e Sirniliter per causam finalem sic, Omnis habens cibos non lupereminentes in ore stomachi est smus: Omnis ambulans post caenam habet cibos non supereminentes in ore somachi ergo Omnis ambulans pust caenam est sanus. Ex quo ulterius patet, quod cum quandocunque ejusdem rei sint plurcs cause, tunc non est inconveniens quod eadem conclusio per diversa media domonstratur: quamvis ita sit, tamen cum hoc stat, quod pasti pr maal ero istorum m0dorum non potest demonstrati de suo subjccto prinis sine omni determinatione addita.
Et est sciendum , quod praedicta exempli, scut multa alia, non sum adducta ut syllogismi illi stat vere demenstrationec sed tantum gratiac emsti.
390쪽
De sonibus importantibus in obliquo partes rei.
DIcto de past: nibus importantibus praecise illud que signiscatur
pre subje luna in rccto, Malias res inhaerentes in obliquo vel ndii iniurentes in obliquo, videndum est de aliis passionibus quae signiscant in obliquo partes illius quod significatur per subiectum. De quibus dicendum est, quod saltem multa earum, vel forte omnes, possunt de suis subjectis primis demonstrari is hoc per definitionem sit jccti tanquam per inedium. Nam tales palliones possum de suis subjectis primis dubitari , sicut inductive patet Sitiamvis se dubitatur, tamen si natura rei importatae per subjectum perfectet distincte cognosceretur, una cum aliis requisitis, possum tales passiones de suis lib. 3 ctis notificari. Tales autem passiones sum hujulmodi , Corruptibile, Generabiles Habere tres angulos aequales duobus rectis Iessere omnes palsone Mathematicae sunt hujusmodi propter quod , omnes Mathematicae passiones sere possunt de suis subjectis primis demonstrari , imultae etiam Naturales passiones sunt huju modi. Unde hare passo corruptibilis si debeat desiniri definitione exprimente quid nominis, talis definitio debet ei assignari, Aliduid cujus una pars potest ab alia separari; latet, quod per illam d finit onem e primitur pars in obliquo, id est talis passito demonstrari. Nam possi-b lecti, qued nesciatur de primo subjecto passionis qued significat aliquod compestum ex pluribus partibus, propter quod potest dubitari, an talis passo praedicatur de subjecto illo quamvis tamen sciatur evidenter talis conditionalis, Si aliquid est compositum ex talibus partibus una pars potest ab alia separari,is per consequens est eurruptibile; postea sciatur evidenter, vel per alium modum definitio de definito ex illis potest evidenter inferri sciri, iiod omne tale est corruptibile δε illa demonstratio est potillima demonstratio quando scilicet, ignota propositione in qua praedicatur passio de se,subjecto primo, per hoc, quod
per iste, distircte cognoscatur naturam cssentia rei importatae per subjectc.m, scitur illa propositio, & cx propositionibus evidenter notis inscrtur: in tali processii, ita contingit concludere demonstrative definitionem ex pr ment m quid nomini passionis per definitionem stibjecti tanquam per mediim, sicut primam passionem.
Ex quo patet, quid si risibile sit passio hominis, significans labial
minis tali mollitula moveri ab aliqua pasiione hominis, tunc potest demonstrari de homine per definitionem hominis tanquam per medium illa tamen definitio ncierit medium in illa demonstratione, sed erit medium mdcmonstratione per quam alia praemissa demonstratur vel pi batur. Verus