De Atheniensium pompis sacris

51쪽

obtinere videretur sed vel altero . Chr. n. saeculo magistratus non tam Iacchum quam symbola sacra deduci sciebant in. b. Ἐλευσιν ια. denique ipsa leusine veri similiter vicesimo primo Boedromionis die ' pompa ducebatur qua deis magnis postea etiam Iaccho, ριιτο αν βοαρχον ei aliis numinibus hostias minores capras osserebant 'Τ). praeterea maius boum sacrificium et canephoros fortasse saeculo sexto, certe quinto attribuendas novimus D). quae duo hostiarum agmina simul ducta esse e pompae Panathenaicae similitudine concludendum est' ). huius igitur formae pompa videtur suisse cane phori in agminis capite procedebant, deinde bos cum ovibus duabus et hostiae minores, denique boves multae, quas civitas Atheniensis sterebat postea etiam boves ab ephebis oblatae ducebantur; quas sacerdotes et magistratus Eleusini et Athenienses denique mystae sequebantur ita autem pompam ductam esse, ut aliorum numinum, quibus hostias flarebat, sacella singula venerata tandem ante Cereris et Proserpinae aram miretur, veri simile est.

excursus.

de tempore Eleusiniorum. omnia ea quae Monam senius p. 179 sqq. de Eleusiniis a mysteriis separandis protulit accurate refellere huius loci non est. sed paucis hanc

coniecturam stare non posse demonstrare conabor. δεῖξον - ἄνευ πονου nou i ὀδὼν περοίνεις Ἱακχε φιλοχορε-ά, συμπροπεμπέ

' da tempore Eleusiniorum vide exeursum.

quae s. Boedromionis die Athenis Eleusina ducebatur eanephori non erant de umbellis perperam hue relatis v. Panathenaea not. 15 l. M saeeulo quarto aerisseium novimus Cl l 74l D. e et di, sed quinto, eum magnum telesterium aedifiearetur, antiquam tritiuam boarehum solam oblata ui esse eredi vix potest quod etiam de Pisistrati temporibus valet... v. a. p. 18sqq, hae omnia seripta sunt antequam ea, ita Robertus de uom msenii libro

egregie disputavit, in lueem prodierunt Goeti get Ana. 6l Il p. 523 sqq. . sae- tum autem est, ut non ita, ut voluerim, eis, quae ille me doeuit, uti possem quod

52쪽

ac primum quidem inde quod in titulo Eleusinio italu S34i v.

30-bu mysteria et magnorum Eleusinioruni certamina Separata Sunt, nihil sequitur; nam cum magistratus hoc in titulo rerum diversissimarum rationes reddant pro rebus, quantum qui deni lieri potuit non pro sollemnibus quae pauca sunt inier alias res singula distributa sunt eodem autem

iure quo Monam senius Eleusinia separat a ni isteriis, quivis in ordine ita haerere possit, ut Eleusinia multo post mysteria celebrata esse ea de causa dicat quod haec in versu 32. illa in T. sint. deinde quo veniamus si titulis hoc modo utimur uno exemplo allato illustretur lituli ephebici I 46 versus - 1 bi sunt: ποιῆσαν rora καὶ ην παπὰν-r σι ιοῖς ἱεροῖς ἐν πλοις καὶ προεπεπις αν Pr καὶ τον Ἱακχονωσαύλως ηραν r d και 'οῖς Pσrrριοι οi βον ἐν Ελευσῖνι τῆ θDσίαι καὶ Drο ἐβουθ ν ησαν ἐν si περιβολco et οὐ Deo D tum ephebi cursus lampadas pompas omnes rite absolvisse et socios et Romanos salutasse aflirmantur. inter cursus autem et lampadas id est quo commotus scriba totum locum Isteriis adiunxit: καὶ ρανε ο - θDσέαις τον βον ενσχquo νως. tum haec sequuntur lv. 15-19): παρήγαγον

εγνσαν μεetia r ros κοσι ιζιον καὶ ῶν διδασκάλων τοι γε οἶς καὶ τοῖς νεργέεαι ro diu ου καὶ ἐκαλλιεργα ἐμπα συις iam circulus in se revertitur est autem una quasi parenthesis intermissa inter mysteria et Eleusinia iv. 2-15ὶ sed lysteria et Eleusinia separanda esse Momm senius iubet contra multae ac diversissimae res inter Eleusinia et Prostrosia intercedunt. sed coniungenda esse Monam senius arbitratur sici laesi fuisset naui ex eursu toto eiecto Roberti disputationem ei lare potuissem tamen nihil mutare malui non inutile enim ore duxi, si etiam rem μυσrri pro viribus ea esseere eo natum esse monstrem, quae hierophanis manu valida perseeit.

53쪽

- - si mysteria ipsa quae et in versu 10 et in s. occurrunt tractabimus. quid cum sollemnibus miserrimis aciemus certo simul et constringemus et dilacerabimuS. sed ultimum Monamsenii argumentum, quo leusinia ante mysteria celebrata esse demonstrare conatur, nondum examinavimus titulum Eleusinium dico veterem CIDII quem a versu altero exscribo: ν το ς ἱεροποιον Ἐλενσινίων καὶ 3. ῆι, 'Eo iii ἐναγωνίαι, λά- ρισιν αἶγα 4. ν 1ριέμιδι θα. ελεσι δρομονι, ρι πτολι- ρι- - - . ,κJ ζωι, εο ιν ριrrore βοαρχον ἐν ζ εορ r ῆι. ubi Monamsenius ea de causa quod Mercurius ἐναγώνιος ante matrem et filiam nominetur versu altero avst ρίων supplendum et duo sollemnia

discernenda esse putat p. 1973. pluribus igitur numinibus eisdem sollemnibus immolari non potuisse censet sed qui fuerunt illi ἄλλοι Θεοι se πάτριον ην alois sacra sacere I x V 6l4h v. s. s. 385 v. 14 et 477 c v. 8. - sed satis in istis argumentis refellendis morati sumus. iam id quod non sine aliqua veri specie assertur examinemus in titulo enim I 741 qui pecuniarum quae ex hostiarum pellibus redierunt rationes

continet haec sunt: is c v. 6- 14.

54쪽

quo in titulo cum sollemnium ordo nusquam mutatus esse videatur videatur: nam complurium sacrificiorum dies ignoramus Eleusinia ante Asclepie celebrata esse concludi potest sed cum multis de causis hoc factum esse veri simile non sit, num aliquo modo, qui factum sit, ut ordo mutaretur, intellegi possit videamus atque primum menses permixtos non esse statuendum est; nam quamquam ne id quidem demonstrari potest, tamen quae ab hac propositione deflectit coniectura probabilis non erit sed unum omnes, qui titu him diligenter perlegent, videbunt, saepius duas pecuniae summas, quae ab iisdem magistratibus coactae sunt, ita coniunctas esse inter se, ut nulla alia intermissa sit is a v. 12-l4 30-33 D. o. I, 17-19 D. v. 8-9; D. xv. 7-12 tres summae . quod in pecuniarum catalogo fortuit factum esse haud sacile credemus si igitur sacrificii, quod Athenienses Democratiae faciebant, dies a medio mense non nimis aberat fortasse plenilunio fiebat). leusinia illa de causa cum Panathenaeis coniuncta esse puto, praesertim cum numquam artius cum Asclepieis cohaererent immo Asclepie autumnalia ab leusiniis non magis pendebant quam verna a DionysiiS. restat ut id, quod scriptores consueverunt, cum eodem Eleusiniorum nomine et mysteria et pompam et certamina significarent, etiam in

titulis occurrere lateamur; nam qui tituli IV 2 385 d versus 22-25 leget Moni insenium p. 80 2 illos perperam interpretatum esse videbit.

denuo ergo in eo sumus, quo iam eursius primo impetu pervenit, scilicet ut magna Eleusinia pente teridem, certaminum trieteridem pompam annuam eis diebus quibus noctu mysteria fiebant celebrata esse censeamus quare ea, quae satis Saepe repetita sunt, breviter tantum moneo, totos dies dico, quos aliquo modo egi necesse erat, et histriones, qui

hac de causa postea conducebantur CI II 628 de quo recte ominsenius p. 240 sq. 3. inter eos autem dies qui pompae patent, vicesimus primus maxime

convenit.

55쪽

quatuor sollemnia, quibus totidem pompae ducebantur, quamquam omnia inter se coniuncta esse viri docti iam dudum perspexerunt, tamen ita tractare ut Ordinem nusquam interrumpi denuo eluceat in animo est. nam quamquam de Pyanopsiorum et schophoriorum natura annitarditus pulcre ut solebat disseruit Φ), ritus coniecturis quas etiam Mann hardi ius secutus est vexatos iam reller' et nuper Stengelius breviter recte enumeravit' et Robertus inter alia etiam ea proposuit, quae infra demonstrare conatus sum ), de Epitaphiis cum Theseis coniungendis satis inulta atque gravia omnisenius protulit' , Epitaphiorum sormam certis lineis ita mori illius adumbravi ty), tamen ut omnia iam recte intellecta sint, multum abest quare quae mihi quidem ultra concludi posse visa sint protuli, quamquam non omnia certa esse probe scio. sed singulis partibus praeparatis aedificium exstruendum esse duxi. Pianopsia Apollini septimo Ianopsionis die ita celebrabantur, ut iresiona quam puer patrimus et matrimus portabat, in pompa ad Apollinis sacrum, fortasse ad Pythium antiquissimum, quod in arcis clivo septentrionali situm videtur suisse' - duceretur; ubi puer resionam ante sani aditum in arcis saxo adtigebat 'ὶ praeterea lecti Sternium απνανο ρια Apollini osse rebatur U). quas cerimonias rusticas absolvere iuvat, antequam mortuorum sacrilicia, quae eodem die facta sunt, tangimus.

nam eodem tempore, veri similiter ipso septimo Ianopsionis die, etiam

' Harp. I. e. Suid. t. v. εἰρεσιων', ustath. p. 283, 64 , schol Arist. Equit. 729 es Plut luo i Suid . . Apollini, non Soli et oris resionam uetam esse ex Atthide videmus quod in exeursu, quem capiti quod est de Tharseliis

addidi, demonstrare conatus Sum.

arp. l. e. Πυανα γα ἐφουσιν ἐν αὐτοις καὶ iotρεσι- η γεται. iis testimonio, quod e fonte egregio nuxit, hytras non in pompa portatas, sed lectisternium institutum esse eertui est quod idein etiam e posterioribus dein onstrari potest, velut e Plutarchi verbis, quae sunt in vita Thesei e X lI; separatii enim ille lectisternium et resionam uulnerat quomodo autem de pompa illa, quam Porphyrius deseribit de abstin il , iudieanduin sit, in excursu itato exposui.

56쪽

- 48

0scho phoria celebrata esse constat δ simul enim et totius messis et vindemiae gratiam agricolae reserebant. 0schophoriorum autem cerimoniae, quantum quidem non sine aliqua veri specie restitui possunt, haec sere suerunt pueri patrimi et matrimie singulis tribubus electi, qui vites cum vis tenebant, a Lenaeo' ad Oscho phorium ' locum quemlam, qui prope Minervae Sciradis sacrum in Phalero situs erat, cursum instituebant ut, qui vicerant πενιαπλοαν certaminis praemium putabant' q). initio aute in via pompica usi per portam Itoniam in Phalerum videntur cucurrisse '). qua eadem via aut antea aut postea aut simul pompa sacra pro-

eodem aetio Theseo, quod omnes erimonias a Pyanops iis usque ad pitaphia arripuisse infra videbimus Osehophoria declarantur Plut Thes. XXII-XXIII Demonis Atthide, Philo eli et ster apud larp. πωιοροιὶ item atque Pyonopsia inessis gratia in roserunt, eos dein cibos e frugibus octos, quae Pyanops iis edebantur, dipnophori in scho phoriorum pompa portabant i v. i. in eum autem aut T. Plut Thes. XXII aut . Plut Thes. XXlII Pyan opsionis die Theseus rediisse dieeretur, Oseho phoria ante diem septimum elebrata esse veri simile omnino non est sed ne octavo litidem die sollemnibus rusticis elebrandis tempus suisse insta videbimus es not. 49 : septimo igitur Osehophoria tribuenda sunt. i eum Osehophoria Baeebi lonie suerint es puerorum vestes Ioni eas apud Proel. Phot. Bibl. Od. 239, ex Seguer. V. Behke p. 3l8. ἄπο ιορω, es. Preller- Robert p. 207 a Leuae ἔν uia ναις v. i. Lenaea n. 0 , non ab Eleutherei saero

Mum insen p. 283 cursum et pompam profectam esse sequitur. ὶ es. ωποτ οριυν. t ehol die aud Alexis h. 309, Procl. l. in Athen. XI 495 s. quod Athenaeus primum diei πενναπλOct ' ιν ηειονε DM Dr γῆς δειλoroso ἔν Ar M se holiasia et Proeli testimo uia confrniat, cuin ex larpocratione Movo oo Philochorum scho-phoria in libro altero tractasse seia inus quod traditur δειλίχono ἔν νηι ιβ Boeeuhius emendavit . sed inisere corrupta sunt quae sequuntn ex Aristodemi εο Πινδαρ/ D libro tertio e Philoeboro Aristodemum hausisse Robertus putat Herm. XX p. 356, 2 . sed quo uiodo sententia emendanda sit quomodo enim verba restituas pro hae quaestione exigvi momenti est dubitari non potest, cum primum 'A'ηναζε, deinde a naee hi sano ad Minervae Scira dis sacrum pueros ursum instituere professus Aristodemus sibi ipsi contra diea uam Aristodem uin usque ad sine in exseriptum esse inde apparet, quod nisi in tuo ea, euius gratia Athenaeus illum exseripsit, πενταπλοα non commemoratur quod autem Athenaeus initio oratione obliqua, deinde recta litur nouoffendit talia vim saepe oeeurrunt velut apud Diodorum, quem Bethius tractavit nequcullo verbo Athenaeus, cui sola πενταπλοα cordi est Aristodemo se obloqui significat ite in τοι Σκίosti e Minerva Seira de aliquo modo corruptum aut prave intellectum est, s Robertum l. e. p. 357. rneterea Nicandri tholiastae testimonium Athenaeum redarguit , Athen. l. c., Procl. l. c. pueroruui numerus quamquam derem suisso verisimile est, tamen erto definiri nequit hinos autem pueros e singulis tribubus electos esse e Proeli vel bo nor ερος non sequitur κnὶ Ουἔων ὀ Dονερος γενετο κτλ. .

57쪽

- 49 cedebat Τ'). quam duo schophori pueri nobiles patrimi et matrimi ducebant qui vestibus Ionicis induti viles cum uvis portabant δ' . quos puerorum chorus sequebatur '); deinde dipnophori seminae cibos e frugibus coctos ita portabant, ut chytras in capite ponerent' ), et fortasse praee caduce coronat insignis pompam antecedebat δὶ vicissim autem chorus carmina schophorica canebat et dipnophori pueris sabulas narrabant qua pompa in schophorio nil pueri nudi saltationem Bacchicam exercebant ). tandem omnes comissatione instituta Athenas revertebantur ii autem, qui cursu vicerant, cum duobus illis schophoris inter omissantes primum locum obtinebant 3.

Proel. l. α, es. ω ovo ρια, Phot α σχοφορειν, ex Seguer. V. Bevhe p. 3l8ώvoτορια quos locos omnes ab Atthide pendere ea de ausa puto, quod partim eum Plutareho Thes. XXlL XXIll , partim eum Istro illarp. l. e. eonveniunt ν παιδες εὐγενεις καταλθονται . ut igitur Sehoemanni conieetura remota id, quod illa testimonia tradunt, saetum esse putare possimus, etiam Plutarehi narrationemaeeurate examinatam eum illis onvenire demonstrandum est quod in exeursu Dei. λ' uarp. O o ιφροι, et Phot Hes phot lex Seguer. V. Behke p. 28 et 318 qui omnes duos illos sehophoros Ionie vestitos, non pueros certantes respieiunt. Photii et exie Segueriau prima glossa eadem est euius verba in exie Seguer. melius servata sunt. ' Proel. l. e. ne horum quidem numerus definiri potest, nam neque quatuor-deeim fuisse ex aetio neque septem e Soteriorum Delphieorum similitudine seqnitur, et choros tragieos, velut Aesehyli et Euripidis Supplices et Septem adversus Thebas. 3 Plat Thes. XXIll Hyperid. κανὰ νημέου apud Harp. s. v. ui, de Suidas; ues s. v. Philo ehor in lex Seguer. V. Bevhe p. 239. idem, quod Hyperides eiebat, in Atthide suisse e Plutareho videbimus. eerto igitur nus ex eis, per quos Philo-ehori verba ad exie Segueriani glossam rhetorieam pervenerunt, per errorem pueroseibos portavisse dixerat sortasse Aeliophoros eum dipnophoris permiseuit qui autem

laetum sit, ut elli uannus in libro qui inseribitur de Istro Callimaehio p. 29. Pin Larehum dipnophoros seminas fuisse fingere dieat, parum intellegit; nam idem Hyperidem, qui stat a Plutarchi partibus, itat. hoe ex aetio quamquam non dieitur ortasse concludi potest; nam eum praeeo libationi in Osehophorio saetae erto adesset, eum eum pompa venisse puta-himus es Franeogallorum similitudinem, Maan hard p. 254. es Pallat de tabula Ariadne p. 55. Proet. . e , Plut. l. e. - thea. I p. 6314 num hae saltationes aliquo modo eum Thesei Ariadnaeque obaerebant es Pallat . e. p. 2sqq.

συν κλαυθμιοι καὶ θορυβ- σπευδοντες ἀνέβαινον εις τὴν o ιν aera locum integrum eonseras velim v. exeursum . omnes simul rediisse veri simillimum esset, etiamsi nullum testimonium afferri posset quid autem sollemnibus Baechiel inagis eonvenit quam omissatio quae eum erimonia saera in pompae et ursus modum non esset, eur eum etio Theseo diligentius eo ni uneta non sit, intellegimus quare non offendit, quod iter illud elere, quo heseus in urbem revertitur in aeti ante Thesei pompam est, quamquam omissatio post sehophoriorum pompam fiebat ae-eedit quod aerisseium eum libatione et eum exelamationibus λελευ io toυ, quod in

Ptahi, De Athen pompia saeris.

58쪽

cuius et pompae et certaminis naturam Manuhardi ius collatis et Graecorum ' et barbarorum ritibus praeclare ita illustravit, ut antiquas vindemiae cerimonias cognoscamus i. sed unum neque tamen leve explanatione adhuc caret cur enim ad Minervae scii adis sacrum et cursus et pompa ducta sit, parum intellegitur nam quod viri docti coniecerunt sive olei gratiam referri sive vites olivis maritari nullo nititur testimonio. immo inter aliarum rugum etiam olei gratiam resiona reserebat neque Athenis viles olivis maritatas esse quisquam demonstrabit quomodo autem mihi quidem iudicandum esse vidi'atur supra cum de schophorio loco quodam prope Minervae Scira dis sacrum sit verba sacerem, signi-licavi fortuito enim schophorium Minervae sano vicinum erat; cum autem Bacchi locus sacer templo careret, Miti ervae templum loci signis inerat quare, ut pompa ad illud duci videretur, ac litin est ). cum igitur Oschophorium locum Bacchi sacrum et pompam et pueros cursu adiisse certum sit, quid ille locus uerit, nisi per coit iecturam dici nequit quam propono in schophorio, ut in ipso Phaleri litore sito Theseus redux sacris laciis vota solvit Bacchum igitur ipsum, cum nave advectus vitem asseri et, At lienarum sine hoc loco primum intrasse agricolae Athenienses videntur putavisse ' unde vitibus ad hunc locum sacrum portatis et

Osehophorio fiebat, eum item post pompam institueretur, tam , item in aetio antepouipam est separata enim inter se aerissicium et ouipa erant neque aetia seeundum artis dialeetieae leges eo ni uneta desiderabant. y ornu Diodootio qui Carneis eurrebant, Ies. s. v. lex Seguer. v. eL Lerp. 303, Manahard p. 254. quae erimo via rustiea votus eri non post annum 509. instituta est Stengel p. 202, antea enim e quatuor tribubus antiquis pueros eleetos

osse putandum est.

δ' dipuophoros, quas Mannhardi ius neglexit, eadem πυανα, quae lectisternio eoquebantur, portasse addendum est. δ' Minervae Seiradis sollemnia sehophoria fuisse is putaverat, a quo pendet lexi ei Seguer. V. glossa quae est apud BeLverum p. 31 et Suidae glossa υποτορια Σκιρα dos . βηνας ορνη. quod eum in il hide, e qua glos ine inues fluxerunt, non fuerit, ea de causa per errorem seribi poterat quod apud omnes o inpam ad huius deae sacrum ductam esse ille legit praeterea aetiis in Theseu in quod sui muneris erat, secerat: nam pueros et puellas uiuo tauro mittendos ante exitu in in illo saero inclusos esse Sperides Harp. Minuo ιυροι et Philochorus ilex. Seguer. V p. 239δε νυ μιλοι die uni deinde Minervam et naeelium Theseo in Creta adstitisse Proetus tradit contra Plutarehu eonsulto Minervam ut ab Osehophoriis, ita a Thesei reditu allevam omittere videtur eap. XXII Thesea et re indoi saeris asse dicit, eap. XXIII cum de dipnophoris agat cautior et parum accuratus est: τε voratu γα αυνοῖς οφα καὶ σινία κομίζε, υσαι ' καὶ ρινθοι χωνναι δια το κακείνας εὐθρουίας νεκενημὶ παρηγορίας μυδους διεζιδεαι ouisuισί. paulo antea autem Baecho et Ariadnae gratiam referri dixerat.

' ut Apollo Prasias et Marathona, ita Baeehu in Tetrapolio leariam advenit; sed Deliu ui non soluin Marathone, sed etiam in Phalero erat atque fieri non potuit, quin Athenienses etiam Baeehum nave dueetum in Phalerum advenisse

putarent.

59쪽

- 41 libationibus atque puerorum nudorum saltatione hoc loco institutis Athenienses vindemiae gratiam reserebant qui autem factum sit, ut et tum Theseum has cerimonias omnes arriperet, infra demonstrabitur. sed praeter simplices ritus rusticos multa sacrificia feralia circa septimum ianopsionis diem sebant, e quibus unum hoc die ipso actum esse traditum in in alia veri simile est omnia autem cum Theseo aliquomodo coniuncta sunt, aetiis variis excogitatis.

ac primum quidem prope schophorium apud Minervae Sciradis

templum multae heroum et deorum ignotorum arae erant, partim cum navigatione coniunctae cum autem heroa Phalerum et cir πρνμναν

heroa in portu vetere cultos esse facile intellegamus, gubernatores illi Nausithous et Phaeax, quos Scirus Theseo dedisse dicebatur, graviores videntur esse; nam illis sollemnia Ibernesia instituisse Theseus ita traditur, ut illa septimo Pyanopsionis die celebrata esse eluceat ').

Phaeacum autem nomina cum omnino non cohaereant cum sabula Thesea antiquiora esse puto atqui Phaeaces mortuorum nautae erant ergo

antiquitus eis, qui mortuos ad inferorum regnum navibus vehebant, Cybernesia celebrata esse conicio 'q): nam etiam in urbe hoc die mortuis sacrificia uerebantur atque primum Conidam, cui aries tamquam να-rισμα septimo Pranopsionis die immolabatur ' heroa antiquiorem, cuius tumulus fortasse in hesei sacro situs erat suisse e Conidarum gente veri simile est tum Aegeo Neptuni lonici propinquo et tribus Aegeidis heroi eponymo sacrificia feralia acta esse ex aeti Theseo concludi potest y . deinde in Amazonum tumulis vetustissimis prope portam traicam

Callimaeh. et lib. IV, Sehneide D. 334, es Cleni Alex. Protr. p. 35. Pot eum scholio. Philoch. l. e. ι eis temporibus quibus Athenienses maris omnino imperiti erant Philoeh. l. e. , Salamis eis fortasse mortuorum insula erat Salaminii igitur mortuorum

erant nautae.

Toepta sustinuit, eontra Aristotelis verba AO. M. v es Harp. Θησειον stare non iam potest vel sexto enim sareulo magnum Thesei ταεν- exstitisse videmus. sed Aegei heroum Athenis fuisse Pausanias et Harpocratio doeent Thesei igitur, non Aegei saerifieia Phrtalidas, qui iam adulescentem, eum primum adveniret, expiaverant, secisse statueadum est quod on ieetura selieissima illustravit de Wilamore ita Arist. u. th. I p. 270, 2 l.

60쪽

52 ei certo etiam in Hippolytae sepulcro apud Terrae olympiae sacrum immolabatur ' . cum autem umuli antiquissimi, vetus etiam magonum sabula esset '), haec quoque sacrificia temporibus antiquis tribuenda sunt. gravissimum autem est quod Hippolytae ille tumulus, ubi ἐναγίσμα ratiebant '). prope Terrae Olympiae sanum erat: nam illo loco, ubi Deucalionis inundatio in voragine disparuisse dicebatur, Anthesteriorum erimoniae serales lirtri celebrabantur. quibus omnibus comparatis inter se Athenienses Pyan opsione cum messis ultimae gratiam referrent et segetem terrae committerent My . iam hieme mininente mortuorum ita memores suisse, ut Anthesteriis cum vere etiam mortuos redire putabant, concludendum est sed cum hieme mortui non veniebant immo eorum, qui mortuos ad inferorum sedes vellebant, sollemnia celebrabantur. nam toti naturae hiems ita mortem, ut vitam ver serebat' l. iam Thesea aggredienda sunt, quae ita, ut a temporibus antiquis ordiamur, tractare in animo est ac primum quidem vel saeculo sexto magnum Thesei τέμενος ubi Phytalidae sacra faciebant Athenis extra urbis veteris muros suisse scimus '). cum autem heros, non deus Theseus esset, eius sacrificia ἐναγισμαι erant e quibus quin principalia item atque postea antiquitus octavo Ianopsionis die facta sint non est quod dubitemus praesertim cum χοας, id est mortuorum libationes, illo die factas esse sciamus quae certo ad Tliese sollemnia antiqiliora reserendae sunt ): ab initio igitur herois Atheniensis sacrificia feralia eo tempore, quod mortuis sacrum erat, fiebant ergo cerimoniis illis serali hiis antiquis novam aliquando adiuncta in esse censebimus deinde anno 475. cum Thesei reliquiae Athenas transportatae in sacro vetere sepelirentur,

Thesea magna instituta sunt quae quamquam pro saeculi indole et

' Plut Thes. XXVlt ῆ τε γιγνομένη παλαι θυσία τοι Auαωσι προ των Θησείωι l, es. ae hsmul St. Ath. I p. 4l9, 2. V quod Toepffer Pauly-Wisso a s. v. p. 176, I Wilamo italum feeutus reete eo atra eisgium de Thesei rebus p. 7 monet. ' llippolr tam illo loe sepultam esse nemo dixisset, nisi eodem die, quo in aliis Amazonum tumulis, etiam ho in sepulero ἐναγίσιι arre saeta essent; quod solum ad rem. eterum alii non Hippolytam, sed Antiopam illi sepultam esse videntur dixisse. t Plut de Isid. et s. LXIX. eodem tempore Thesmophoria elebrabantur; nam eum segete Proserpina ipsa in reum deseenderat. Ar θ. noλ. XV, Plut Thes. XXlli, es de Wilamowit Arist. a. Ath. I p. 270 Grieeh. Trag. I p. 193. Plut Thes. XXXVI. β sehol. r. eh. 96l, ubi quamquam ore Theseo saetae et με Antheste

riorum dies sestus eonfunduntur, tamen ea de ausa, quod erius dies profertur, traditionem veram subesse pulo.

Plut. l. e. es de Wilamo Riis r. r. l. e.