장음표시 사용
191쪽
3 6 IV Animgdvers. ad quaedam loca
videamu3 breviter. Nimirum observat, vocem vim atque usum hic habere nominis substantivi, fgnificatuis Ustiam mortis, a radice arabica quadrilitera agonizavit, mori epit: itaque jungendam
illam esse cum vertendumque orationem hoc modo: tempore quo mortem invenerit, h. e. quum in ultimum mortis articulam inciderit. Sed vera sit haec verbi arabici signiscatio, ignorant vero eam Ie-xica CAsTELLI GOLrrque, tamen nec dictio illa, invenire agonem, .satis elegans videtur, nec sensus ipse sitis aptus. Interim tamen proxime ad verum acces
sit vir doctissimus. Est enim prosecto vocabulum 'nomen substantivum, ejusque usus rectissime cognoscitur ex dialecto arabica. Nempe verbum P, ppruquod proprie dieitur de re tenui ac subtili, transfertur
ad teneritudinem animi, et nomen Πῆ , miserisordiam denotat,' animique clementiam. Vides nunc,
pn κα eodem prorsus sensu hie dictum esse quo alias adhiberi solet usitatior formula NA , nec quicquam amplius requiri posse ad perspicuitatem l
cutionis hebraicae, si vertatur hoc modo: propterea borabunt cultores tui omnes ad te tempore impetrandae gratiae. 10 altero hemistichio praef. 'putamus eo. dem sensu aceipiendum esse, quo adsuit supra Ps. XVI. 8 3. inundationem quod attinet ete. hoe est, si maxima immineant pericula, salvus ex iis evadet. Caeterum
lubenter fatemur, non nostro ingenio deberi selieissis inam illam vocis V expositionem, sed NI C. Guit SCHROEDERO, Gradimatico subtilissimo, qui Instituit. ad fundam. ling. hebr. pag. 4o a. sic habet: pn vulgo tantum, tantummodo, proprie significans tenuitatem, servat vim Nominis in pI NX P8, ad tempus inve- ' . niendi
192쪽
nridi tenuitat , i. e. teneritudinem , seu teherani
Dissicilem esse hunc locum, ipsa statentiarum de eo diversitas haud obscure arguit. Et rectissime quidem significationem. oris, quae vocabulo ''ην commuis ni fere consensu tribui antea consueverat, Aepudiant recentissimi interpretes, utpote fictam Omnique fun- '
dMento destitutam: ii eque tamen ipsi, si quid judia
Camus, rem pellectisse, orationisque obscuritatem in- 'terpretando explanasse censendi sunt. Quis enim, ut exemplis utamur, serat HERM. VENEMA aut potiusALa. SCHvLTENSII 24ὶ interpretationem hanc,
sitis in sar equi vel muli. quem silere nihiI eis, cujus infreno vel eam ro est instrumentum, ob frociam irritamia
sam: Non s adpropinqua ad te i 'rianam non modo aspera est atque' admodum obscura, sed habet etiam multa arbitraria et incerta, de quibus demonstrandis De cogitas te quidem videas auctorem. Ueluti quum' ' M vertitur, instrumentum, ferocia indomita, ' et declaratur. hae ratione , intra modulum tuum, intra limites rationis et intelligentiae tuae te teneas, ne superbias teque tumidum praestes etc. quae
omnia videmur a rei* loquendi usu hebraieci longis . me abesse. At tamen postrema verba eodem sensu, nequaquam, redite ad vos , accipit SCHvLzIus , vir et risi . qui vero hoc quoque loco de vitio lactibnis e queritur , a se absque librorum vetustorum subsidio non sicile restituendae. Perili. MacHAELis hoc habet singulare, quod juventutis signifieationem tribuit voca
193쪽
ras IV Aaimadvers. mqtmedam istabulo 'v'M in versione sua, na litis ut Mia mulique rata ne carentes qui in juventute sua freno lapatoque coirem
di, ut Remo ad vos accedere audeate qua in re secutus est e videtur Syrum interpretem, qui pariter vertit, quos freno domant a juventute sua. Verum, quanquam nos istam significationem negare nolumus, potest enim vir perspicacissimus argumentis ad eam probandam uti, quae nos prorsus latent; illud ipsum tamea loquendi genus, quo dicitur z d 'IV juvemtus equi freno coercenda, nostro quidem sensu parum elegans est et congruum: si vero τ' M dictum esse deabeat pro Vma sive Way IR, veremur, ne durior ejusmodi ellipsis, quam ut facile admitti possit. Ver- .sionem b. ZACHARIAE quod attinet, ne stis ut equi i domiti musique rationis expertes, quibus larum frenum que injicicndum s obtemperare nolint, ita quidem compat rata est, ut quo sensu silinta sit vox ' V, haud pa- xeat: sed illud facillime intelligitur, parum commode dici, equis frenum injiciendum, si obtemperare nolint. Etenim non tum demum equo frenum injicitur,s absque freno obtemperate nolit: neque id requiri selet in equis, ut sponte, nulloque freno adhibito, acco dant ad hominem, seu ut consistant admittantque frenum , quo deinde regi ducique se Patiantur. Praete terea pro 'a statuitur lectio quae tamen omni prorsus destituta est auctoritate critica. - Nobis autem musa obseuritatis posita esse videtur in disti ctionibus Maserethicis, quae saepissime fallunt, et, quod mirum videri debet, etiam ejusmodi interpretes haud raro saliunt, qui non praeceptis modo sed exemplis. etiam, quam parum tuto fideς illis haberi possit, declarant. Velut proxime ante hunc, de quo agitur, locum .verba 'IN TU NSMN vertia MICHAELIs, consulam supra te oculula meum, invita
grammatica , quae velli in prima conjugation
194쪽
talem usum, adhibere aliquem in consitum , ignorat . ScHVLZIus vero sumta pro TAM N lectione crae . dicem ipse statuit VLV, ex qua quomodo Laturin rix MN sormari possit, ipse videat) interpretatur,mabo super te oculum meum. Nos vero putamuS, po sito post vocem intervallo, verrendum esse, W0 c sutam, s. prospiciam, observabunt te oculi meia Similiter hoc loco non dubitamus recedere' ab accomtibus Judaicis, atque orationem ordinare hoc modo,
na stis instar equi musique d Psalmorum' qui freno uunquam eruditus
l . ' aut capi m ornatus ad con fringendum, '
haud cuiquam appropinquare audet., Hoc sensu si verba accipiantur, facile adparet, se monem non esse de universo equorum genere, sed tales praecipue innui, qui cum in agris sint, feroces, nondum domiti mansuefactique, reformident homum nes, eorumque conspectui sese subduciant. Atque .sio demum elucet elegantia vc suinina proprietas imaginis a sacro poeta adhibitae. Dixerat enim se peccatorum onscientia perterritum extimuisse Deum atque ab ea refugisse, non sine incredibili animi angore cruciat que: postea vero cum ad eum accesiisset humiliter euupam consessurus veniamque petiturus , elementissime ab eo habitum moxque in pristinam gratiam receptum
fuisse. Hujus igitur tanti beneficii gratissimo sensu perfusus monere instituit homines; nolint Deum cum an ano suo reiugere et . resorium MN, urit
195쪽
34o IV. Animadvers. ad quaedam lotaque hae in re similitudine equorum mulorumque, quorum vetat imitari mores atque indolem. Ejusmodi itaque equos intelligat necesse est . quales diximus, alienos nempe ab hominum consuetudine, et frenum nunquam expertos, quibus profecto nihil cogitari potest ad hanc rem accommodatius. - In postrema
sententia dictum esse impersonaliter, vix est
Asyndeton plerumque statuitur hoe loeo , dieitudique C pn vel idem significare quod ' 'Iam, vel iii telligendum esse de animi cogitationibus. Et post xiore quidem sensu beatus etiam ZACHARIAE sentemtiam reddidit, ubicunque enim sunt, mala eo istis annmo agitant ab imis mox exsequenda. Sed utrumquet prosecto nimis languidum, nec causa perspieitur, cur additum sit illud n2 2, cum, qui verbis racontinetur, sensus non modo perspicuus sit, sed etiam planus atque ex omni parte perfectus. Per- senuscens incommoda vulgaris interpretationis domT MICHAELIs vitium in scriptione invenisse sibi visus est,
sumtaque pro zz pa, lectione d QT, verba severtit, uta defendunt in ortum, calamitas in hospitis illorum atque sepulchro. In Notis huic loen sabjectis
fatetur, ex solo quidem ingenio ortam esse hane i ctionem ,. sed eandem, licet omni veterum tam versionum quam codieum auctoritate destitutam, tam vehementer sibi placuisse, ut quo minus illam tam Mam genuinam mentique sacri auctoris prorsus conseruaueam in suam versionem reciperet , temperare
196쪽
sibi non potuerit. - 'Nobis autem, quod pace viri se, celeberrimi dictum sit, plane aliter vidςtur, nec nos . in illa lectione quicquam deprehendimus, quod commendare eam possit. Nam primo obstat particuisti quae innuit, in sequentibus verbis causam contineri, cur interitum istorum hominum vel optet
vel praedicat Davides. Deinde si 'nata septilibrum si
ut putat MICHAELIs, quid opus erat additamento. alterius vocis C tapn ejusdem plane rei significationem habentis 3 Putasne ad declarandum sensum prioris vocabuli adjectam esse ab auctore carminis 3 Enim vero gramm ei est scholia scribentis, 'insblentiorem' vocem declarare alia magis communi, poeticam pro- μica, figuratam propria, non vero poetae, si hoc. Praeclaro nomine dignus sit. Immo si plures adeo codices essent, qui lectionem istam mΣ exhibe--rent, haud dubitanter pronuntiaverim, glosiam esse in margine primum positam, atque in contextum postea ut sere fieri solet, illatam. Quid itaque domum statuendum de illo vocabulo Inpa 8 Settieet putamus nos ad sequentia illud referendum t esse, quibuscum aptissime cohaeret. Queritur enim Davides, se in urbe scelerum ae tumultus plena cinctum undi- quaque esse hominibus turbulentis seditiosisque, nee ullam elabendi opportunitatem sibi relictam habere. Hos itaque medios inter Ostes suos ait se precibus suis ad Deum confugere, et quod antea saepe expertus essee divinum auxilium sorti sic construati animo expectare.
197쪽
Verba haec, prout sunt, quomodocunque vertantur, semper habere nobis videntur asperum quid', obseviarum atque impeditum, ut putemus, novam 'aliquam
explicationem, quae planior sit et facilior, non sini causa esse expetendam. Simplicissimam quidem versonem illam dixerimus, quam, post alios, proposuit JoH. HENR. MICHAELIS, 2 scrutantur iniquitates, perimus nam scrutinium exquistisme factuse es: ae intimum uniuscujusque illorum et cor est profundum. Sed plura tamen hic sunt, quae probari nobis non possunt
Primo enim quam parum composita et coagmentata, est universa oratiot Deinde ut scrutinium illud exquisitissime factum rationem quodammodo contine-he possit desperandae salutis, sumitur, vocem intelligendam esse de sceleribus atque injuriis. quibus asseere Davidem velint adversarii, cum tameti ex universo habitu carminis evidens sit, de istiusmodi potius . perversa malignorum hominum industria sermonem esse . qua studeant Davidem criminum, ab ipso nunquam commissorum, accusare ac reum agere, quae
prosecto adversariorum solertia in fingendis crimini hus per se non potest causa esse desperandae salutis apud hominem, in quo scelerum conscientia nulla est. , sed porro haec ipsa desperatio, quam Davidi tribuunsi qui verbum reddendum putant, pereundum es nobis, parum profecto congruit cum illa animi fortita tudine atque constantia. qua mox tam gravia tamque senesta supplicia adversariis suis eventura esse praedicit, an vid. Uberiores adnotati. in hagiographos v. Τ. libros, III Vol. Halae arao. 4. editas.
198쪽
ut boni probique omnes laetandi ae Deum eelea brandi materiam sint habituri. Rectius itaque illi statuere videntur, qui subintellecto verbatum En putam referri in persona deliberan- .suin impiorum, ut sensus sit, crimina scrutantur adversarii mei, abfoisimus, inquiunt, scrutinium accuratum Sed neque hoc modo exsurgit sensus saetiis et perspicuus. Etenim haud intelligitur, cur absoLτέφι δε dicant scrininium suum ma voli isti homines rei erat praeterea dicendum ex usu linguae cest.. Jos. III. IT et IV. I. II. Sed aςcedamus nune ad recentissimos Psalmorum interpretes. Et primo 'inad attinet versi siem, quam dedit celeb. MICHAE. Lis, scrutantur crimina, nos culpa earemus, frutator petit frutando intimum hominis ae cor profundum psciendum ante omnia , hac nova ratione usum esse via, rum doctissimum, ut non modo voces Uzn aliis vocalibus inm ueret, II π Izm, plane ut Symmachus habet εξερευνων εξερευνησει , 'jungeretque cum sequentibus, sed et particulam Vau praefixam voci: p e textu eliminaret. Quod utrumque quamvis haud dissiculter serri possit, nam Um praefixum vocae. bolo p nonnisi a Theodotione expriri utur atque
Hieronymo; illud tamen displicet, primo, quod sis multitudinis numero loquens inducitur Davides, quo
tamen nunquam utitur per totum hoc carmen, dei
de quod verbo Imn tribuitur sgnificatio innocentiae, quae nescio an ullo alio exemplo comprobari possit, Iocus certe Ps. XIX. I . ad probationem adhiberi nequit, cum En N rectius faciliusque derivari possit ex radice cita , arab. ,' solitarius fuit quam ad ver hum zzri resurri. HgRM. UxNEM A si audias, sumta lectione pro verba intelligenda' sunt hoc modo: perfrutabuntur iniquitates, quas Ottultarunt adversarii mui, perfrutatione exacti ma, ei pe
199쪽
i IV Animadvers. ad quaedam loca
serutabuntur intimum viri et cor profundum. putat nia mirum, referendum esse non ad homines malevolos, quorum vesanam nocendi libidinem depingit Davides, sed ad Deum, ri' N, qui si occulta iblorum molimina brevi exquisiturus. Verum . hoc ipsum adeo durum est et coactum ut serri nullo modo possit. Nam praeterquam quod non nisi r rissime, daabita ratione formae construitur cum veris
bo plurali illud praecipue obstat, quod in universa
, pratione praecedente Vox z n'IN nunquam: oecurrit
in casu recto posita; sed proximo demum eomniate subsequitur: quod idem etiam tum Ialet, si, suadente eodem VENEMA, pro, substitharoe
' perscrutabitur Deus et iniquitares. -
es intimum viri ac cpr profundum. Multo tecti faeiliusque h. ZACHARIAE, qui et ipse utitur leiliond. at vocem V 2no jungit cum sequentibus, priusque Vav praefixum exponit per octo , loctim 'se interpretatur, scrutantur crimina, quam si sti a scrutantur, peraestigantur. adeo intima, hominis abditMque eordis recuses. Atque in hae quidem interpreta tione, etiamsi jure de illo usu particulae Vis hoc loeo dubitari possit, tamen acquiestendum esse dixerimus, nis videremur nobis aliam quandam rationem depre-hhndisse, qua planior atque facilior effici queat univeissa oratio.. . Statuimus, itaque lestionem tulit quod tanquam vephum primae perS. plur. pror- 'sus abhorrere videtur a serie ac nexu sermonis, ruin
quod illa lectio non modo aptissima est ad sensumi sed testium quoque eonfirmata sitffragiis haud contentanendis. Et praecipue quidem. hac in re utimur auctoritate ipsius Maserae, quae vocem n nonnisi
ter extare iiij contextu hebruieo perhibet. Itaque eum
tribus. aliis locis, Num. XVI l. 28, Jer. XLIV. FLThxen. causa nulla sit de certiti Mine lemonis
200쪽
'lacri dubitandi , sequitur, eandem hoc nostro loco in antiquioribus exemplis non extitisse 26 . Nee desunt ejusmodi libri, tam editi quam scripti, qui vel in ipsa serie eontextus siti lectionem 'acta exhibent, vel
Hugdem indicia haud obscura alio modo asserunt. Veluti, editos quod attinet, textui insertam illam te Bionem habent Psalterium Pothen. Rom. I I 3, Colon. io 8. et Basleense ex ossicina Froben. I D e margivi vero adscriptam notam, in aliis libris extare V V, habent primae editiones Venetae in sol. et q. teste ByxTORPIO a T), atque MVNSUBRI etiam editio, anno is 36. facta, inter varias suas Iectiones exhibet notam hane. C 'nN , teste TYCHsΕNio, viro celeberrimo. 28 scripti vero codices notandi sunt tres, unus, isque Hispanicus, quem in textu habuisse acta refert R. Noneti, in editione Bibl. hebr. Mania. tuana I 742 29 , et duo, in quibus a n nauigium in Uzc, Castellanus 3 S, et Regi Omontanus 3I). Hae igitur lectione assumta porro nunc litteras UBI
- 3Iὶ vid. LiLIENT HALII Comment. erit. p. 387. Longam agmen eodicum , timonem eonfirmantium, videas nune apud.eleberr DE ROSSIvM, qui monet, exiguae vel nullius auctoritatis esse illam notam masorethucam de voee undi nonnisi ter obvia, quia loca ipsa recensens numeret inter illa nostrum hunc Psolini, omis. so altero Jeremiae; et profligdidum esse e testium n mero psalterium Pothen. Rom. IsI3. quod Aethiopu' eam versionem contineat, non textum hebr.J ι