장음표시 사용
671쪽
Postquam vestigia, quae in historia nostra de Persarum ministris et magistratibus ad res publicas gerendas institviis deprehenduninr, persemitati sumus, transeamus ad eam rem, quae ab his proxime abest. Iam saepius monendum sirit, quamvis apud Persas summa rerum gerendarum lex regis ipsius libido et arbitrium fuerit, tamen solennem rerum publicarum ordinem magna Iegum et caeremoniarum copia circumscriptum fuisse. De violentis vel tyrannidis decretis Ahasveri et Hamanis iam sat multa verba fecimus, legitima autem, ni ita di- eam, historiae Estherae pars in eo cernitur, quod Suum quodque negotium publicum habet administratorem et quod ubi lussere ad legem vel universam aliqnam normam provogatur. SO-lennis autem publicae legis vox est nΠ, formulis edia
perspicue apparet. Habet autem haec vox additamentum gravissimum: lex enim illa, cuius arbitrium in histo
ex libro nostro de lege Persarum et Medorum colligere poS- Sumus, bene respondenti Primum summi huius legis inieri r
ies ei arbitri 'r Pri 'nom 'm' dicuntur; haec enim
672쪽
lud rin ianilim aberat, ut rerum publicarum terminis eireum- scriberetur . ut etiam sermonem muliercularum privatarum qiiotidianam et domesticam complecteretur 1, 22.3. Illud autem additamentum non 'solum legi 'adiunklin ,ssd i aliis etiam notionibus et legimus - 1, 3. ;
10, 2. . Ex his locis apparet, Verba illa solennem esse quandam ipsius imperii et omnium rerum publiearum significationem. Cum autem per totam quaestionem nostram sumamus, Ahasverum regem esse Persarum et imperium, cuius insiliuia investiganda sint, Persicum esse, , quaeritur, quo verborum illotam usus nitatur Ili hac quoque re sequamur Hoerenitim quo non facile cantiorem ' et periitorem' duceni possimus invenire. Is de arcia :inter: Persas et Medos necessiiu
bus antiquitatis testimoniis probare possumus. In universum monet Herodotus de Persariim ingenior ξεινιμα δε νομαια ΙΙερσαι προσέπται ανδρων et ad hoc, cons an
dum exempla aliquot addit: κοὰ γαρ δἐ τὴν Μηδικὴν
Ἐλληνων μαθόντες παισὶ μίσγονται 1, 135. . Propter
hanc ingenii ad res peregrinas inelinationem, non mirum est, quod Persae Medorum praecipue, in quorum imperium Succe' derent, instituta et consuetudines 'adsciverunt. Summa haec Medornm ms iam' in eo cernitur, quod Xenophon narrat stolam Medieam a Cyro pro pretiosissima habitam ' ideoque optimalibus praeseripuam esse s Cyrop. 8, ,1 , 40. in . Et cum mos esset regum Persicorum iis, quos singulari quodam honore an scere vellent, . Vestimenta pretiosa miliendi, ad ' eiusmodi dona regia stolae; illae Medicae eligebantur scis. Ηdi. -3, 84. . Deinde quum lumis thoraces quibus Persae uterentur , ' abi Ao-
673쪽
gypius pellios, esse narrat Herodotus. l'eo supra allais, et ab eodem discimus, t0iam Persarum armaturam, Medicam suisss
7, 62. . Propius etiam ad eam tuter Persa' et Medos necessitudinem, . quam quaerimus, Recedit Strabo, qui ita scribiti τα εθνὶ τα IΠερσικα καὶ τουτοις καὶ Μῆδοις αυτα 15, P. 325.: ed. auebu. , ei alium locum Strabonis similem asseri
Πεοσι g. .i Ex hac denique Moessitudine explicandum vide tur, quod Graeci Saepius Persas per Medorum nomen appellent v. e. o. Hdt. 9, 7 8. Postremum: in verbis illis additis haud praetereundus est ordo, qui M. rei ipSius. naturam aceommodatus sit. In primis. quatuor libri nostri locis constans ordo est 'Im P D . Danielem eonira dicitur z ira U.
Iam si univeraum rerum publiear in nonditionem comparamus, quae uirobique nobis repraesentetur, intelligimus, sub Dario Medo Medos vixdum Persarum dominationi cessisse, sub Aba vero autem Persas iam pridem dominos esse factos, sed simul mores' induisse Medicos, et ex hac universa .rerum ratione pendere illam sermulae u0Strae Varietatem. Hauo. Rutem rationem si 'sequimur mirum nobis Recidit, qu'd Sstb eodem Ahas' 'ero annalea regii dicuntur i II ' Ω -C 2 10, 2. . Sed eu', sine dubio annales Medorum ad Persarum reges transirent ita ut annales illi ex duabus partiabus constarent, quarum prior. historiam regni Medici contin ret, fieri potuit, ut nomen suum ex temporis potius ratioue quam ex praesenti potestatis gubIicae . statu iuvenirent. Videmus igitur universum rerum publiearum lapud Pe Sas Sintum et Iegis naturam atque . originem auctori historias diem' bene. comperiam iuisse. Huc quoque reserri debet suppliciorum mentio. in Iibro . nostio obvia. Non multa quidem Suppliciorum genera . asseruntur, Sed uno eodemque supplicio
duo illi eunuchi, qui contra Masveri vii*m conspiraverant 2,
Suut, neque aliud ab ipso Uamanu Mqrdechaeo destiuatum suit
674쪽
Fufipensionem esse de eruce. Cisrdinus quidem testatur, ho die lianc poenam neque apud Persas neque apud ullum alium orientis populum a se esse observatum, ' et vulgari consuetudinum Asiao eonstantia laetus dubitat, an supplicium erucis apud veteres quoqtie Persas non usitatum fuerit Il. p. 160. . Sed quamquam alias haee coniiciendi ratio salis firma, . est et aiiobismet ipsis tu hac quaestione non raro adhibe iis, hoc loco urgumentatio testimoniis cedere debet. Etenim qui in historia Persarum antiqua paululum modo versatus laerii, non mirasi tur , quod unum tantum crueis supplicium in libello nimire eo memoratur. Nihil enim res Ρersarum i antiquas persemitanti saepius fere obvenit, quam eraeis mentio. Proximum testia monium reperitur in historia Esrae 6, 11.; rex enim Darius Hystaspis in clausula editu sui ad Iudaeos sanxit, ut si quisii sententia sua declinaret, ex eius aedibus, tignum sumeretur et do hoc signo erecto suspenderetur. Ab eodem. Dario Babyloniorum procerum tria millia patibulis affixa sunt sv. Ηdi. 3,
158. o Alia huius supplicii exempla, si placet, legantur Bdi. 3, 125. 4 , 43. 6 , 30. 7, 194. 9, 119. Ρluti Artax. c. 17.
Cies. Pers. c. 6. Ii, qui his locis eruet aflixi esse narrantur, omnes fere suerunt homines nobiles, id quod Mi Romano rum consuetudini prorsus contrarium est, ita cum nostra historia bene eonvenit. Deinde hoc ipsum, quod filii Hamanis, postquam in proelio cum Iudasis occisi sint, de emee Suspensi esse traduntur, illustri quodam exemplo contimari potest.
Xerxem enim refert Herodotus tanto Spartauorum . eorumque
regis inssammatum fuisse odio, ut Leonidae in pugna occisi corpus cruci ingendum iuberet T , 238. 9 , π.). cruces deuique permagna altitudine insignes alias quoque inveniri supra
iam monitum eSt. iEodem die quo Haman de patibulo suspensus est, Ahas- verus dicitur Estherae: domum Hamanis dono dedisse i8, 1. .
Cum nullo verbo praemonitum sit, bona Uamanis post damnationem , eius proscripta esse, haec douatio vix aliter potest e plicari, nisi si eum ipsa capitis damnatioue bonorum rei pro- Seripuo Guiuneta fuerit. aEii ita sine dubio fuit. Per omnem
675쪽
ahiiquitatem personae ab iis , quae haberent, aegris ianium se gregabantur. valebat enim opinio, si quis rei capitalis damn
retur, quaeramque ei adhaererent, lino Sceleris peste quodam modo insecta itaque sacra esse. Certum huius opiniqnis vestigium supra iam deprehendimus, , ubi ad supplicium filiorum Hamanis , explieandum ad legem quandam Persarum recurrimus,
qua . . familia patris flagitio obstricia teneretur. Nostri Ioel simillimumst est. edictum illud Darii ad Iudaeos in libro Esraetraditum. bi, uim minatus est rex Persarum, ut qui mandato
suo morem i non gereret non solum ipseo cruci. assighretur, sed etiam' ut domus eius Proseriberetur . 6, 11. . Deinde recentioribus: temporibus inter Pemas t rem prorsus ita se: habere, quemadmodum' posuimus, . manifestis Comprobat testimoniis Cliar- .dinus. . Is postquam 'hominem aliquem eapite damnatum esso narravit, pergit:: ite. u' Ouist: pas. que Iei mi, conssqua . ses
Estherae memoriae sipt prodita, colligamus et in nostram vocemus quaestionem. . Cum tota sere historia in . salis Vasthiae et Estherae, quae utraq*e Abaseri uxor.. et regina. fuerit, . narraμdis Versetur . non miram quod multa uaduntur, quae ad illud. Asiadeorum populorum institutum publicum perlinent. Ηeerenius, 'ut in universum, si de Perearum rebus quaeritur, historiae nostrae multum fidio, . hanc partem , . quaereSt de gynaeceis, imprimis ineri atque laudat. Das Irahere tener nucesu ille p. 466. , . At urus iam tressendstera in Geschichte der Esther g insideri. Et haec profecto non
Parva eSt lauS, si nobiscum; reputamus. 2 quam , dissicile fuerit ceriam Pharum rerum Secretarum acquirere comitionem. Audiamus do hac ire. testem' locupletissiuium: . u. jest idoni . tres
676쪽
culierement eelix da palais du mi. D m'en suis tonionrs en-riensemeni informsi pendani Ies douae aus de tenis, que j'at 'De luente UI Perse, Ou je crois avoir en, si je rose dire, plus dyhabitudes qu'aucuu auire Europeeu avant moi, mais je ii'aipu apprendre anire chose Mus le gouvemement ou la polire dii serrail du rei, que te que je m'en ais rapporter, qui aussin mon avis est a peu preS tout te qu'on eu peut savoir, carie puis assurer, que meme Ies granda seigne s n'en inventpas d'avantage. Il est vini, que .les Eunuques en disent Pel- quo ehose aux os sciera du palais fulvani que Poceasion syen Prusente, mais Ouire que c'est peu de chose, ces seigilehrsgardetit chaeun si secretement te qui leur ea est eonfia et iis sont si discreis qu)on ne les en enland jamais parier que dans quel pie pressaqte occasion. Et alio loco narrat Chardinus, sequanivis principis cuiusdam eunuchoram satis familiari usus sit consuetudine, admodum raro tantum ex eo aliquid de seminis regiis comperire potuisse. Quare sententia illa Heerentinou iam ex comparatione libri nostri cum aliis Iocis, qui de Mnaeceorum Persicorum ordine nobis traditi essent, quam ex ipsa earum rerum, quae in historia Estherae narrantur, ratione et probabilitate oriri posuit. Neque vero nos ipsi aliam viam in illa sententia probanda sequi possumus. Quare in ea, quae huc pertinent, secundum ordinem libri ipsius inquiramus, ut si quod testimonium aliunde pelere possimus apponamus,
sin autem nullum suppeditatur, videamus utrum id quod na iniur rei ipsius naturae conveniens sit an minus. Primum peentiaris mulierem conditionis vestigium cerniatur in secreto Vasthiae ceterarumque seminarum Tegiarum convivio 1, 9. . Etenim zelotypia vehementissima, qua Asiaticitum antiqui tum recentiores laborant, mulieres non patitur in virorum εocietate coenare. Deinde in septem incidimus eunu-ctos, qui nN Um dicantur et mandatum aliquot regium ad Vasthiam deserre iubeantur. Quamquam
hunc Ioeum supra quoque, cum de mi uistris regiis quaerere- .mus, tractare potuimus, lamen eum huc referre maluimus, quoniam ei unehorum genus ad rem uxoriam pertinet. Eunu-
.ebi proprie quidem ad ministeria ipsis seminis praestanda comparati ovat, sed sum regi perpetuis quibusdam eum gyna eo
677쪽
suo in innesis opus esset, semper aliquot eiusmodi homines secum habere solabat. Praeterea autem alia causa suisse videtur, eur reges Perharum eunuchorum ministeriis libenter uterentur. Xenophon de Cyro suo haec refert: γνους με Ουδα-
τίζειν ιιαλιστα αυτους καὶ goyὶθ - εἴ τι. ἀδικοιντο καὶτ ιιὰς περιάπτειν αυτοῖς, τουτους δἐ ευεργετο τα υπερβαλλειν ait τον ουδένα ήγειτο δυνασθαι ταυτα δὴ γιγνεθσκων αρξάμενος απὸ των θυρωρῶν πάντας τους περὶ τὸ εαυτου σ&7εια θεραπευτλῆρας ἐποιwσατο ευνουχους, CDrop. 7, 5, 59 eio. 65. . Ad nostram quaestionem non refert, quo inre Xenophon Cyro hanc ratiocinationem tribuerit, namhoe dubitari non potest, quis ex ipsius rei observatione orta sit, et summus honor eunuchorum apud Persas παρὰ τοισι βαρβάροισι τιμώτεροι εισι οἱ ευνουχοι, πίστεως πάσγὶς Ουνεκα τῶν δε ορχεων Ηdi. 8, 105. 3 ex hac potissimum eausa dueendus sit. Cum illo Xenophoniis loco illud quoque bene convenit, quod duo antipi, qui coniurationem contra Aliam rum secerunt, eunuchi fuisse dicuntur 2, 21. 6, 2.3. Deniaque illud ministerium, quod eunuchis regiis 6, 14. tribuitur, eunuchorum proprium suisse aliunde potest demonstrari. Η raelides enim Cumanus apud Athenaeum 4, 28. narrat, regem si convivas suos ad vini potionem invitare velit, unum
mittere ex eunuchis suis. Duo commemorantur eunuchi, qui
Mnaeceis praepositi suerint, Hegaeus, qui virgines recens conquisitas susciperet et ornaret 2, 3. 8. 15.) et Saasgasus, qui pellieum regiarum eurum et ministerium haberet 2, 14. .
Hic eunuchorum usus tam vulgaris tamque penitus ex rei natura orius, ut his testimonia attulisse paene sit ridiculum. Alins eunuchus, nomine Haiaehus, Estherae dici iur ad pec
678쪽
liarem ipsius usum a rege datus esse 4, 5. . 'Quamvis ne hoc quidem ullo modo mirum esse po8sit, tamen praeterire nolumus testimonium, quod in hanc rem mirisce quadret. Leguntur enim apud Terentium Eunucli. 1, 2, 166. in haec verba: porro euntichum dixit velle te. uia solae utuntur his reginae Pueri Ahasveri eum sentiant regis poenitentiam do Va-sibiae repudio, suadent ei, ut undique pulchras puellas eo quiri Susaque adduei iubeat et ex iis novam sibi eligat uxorem. Hoc consilio nemo potest offendi, qui Persarum regum
cognoverit dominationem vagamque libidinem. Aelianus V. H. 12, 1. de Aspasia ita seribit: in ἱκετο δέ ποτε παρα Γυ-
Tζσαν πόλεων αλουσων vi τυραρο ν βιασαμέν - ῆ σατραπιυν πολλακις. Et similia huius violentiae exempla inveniuntur Gen. 12, 15. 20, 2. Virgines autem ex omnibus provinciis conquisitae et Susis congregatae iradebantur Hegneo, qui ornatum earum curaret easque in peculiare aliquod aedificium regium susciperet. Haec virginum ad tori regii hon rem praeparatio accurate describitur 2, 12. Indicatur non So- . Ium tempus huius praeparationis, Sed Varia etiam unguent rum genera, quae adhibita sint. Nemo vero, qui ea quae praemonuimus consideravit a nobis postulabit, ut huius descriptionis ex gynaeeeorum penetralibus petitae veritatem aliis probemus testimoniis. Per se ipsam haec narratio satis habet commendationis, dummodo haec duo nobiscum reputemus, primum Persidem unguentis valde abundasse. Plinius enim seriabii: unguentum Persaraim genti se debet. Illi madent eo, et arcessita commendatione ingluvie natum .ims exstinguunt Η. N. 13, 1.). Aceedit quod reges Persarum propter Summam libidinum suarum intemperantiam quovis lenociniorum genere satietatem ei' fastidium arcere studebant, euius rei manifestissima documenta sunt decreta illa, quibus iis, qui novum libidinis genus invenissent, praemium proponerent. Celerum sumilis euiusdam praeparationis amatoriae exemplum narratur
apud Pleuisentum Reg. d. Moro. p. 392. . Eadem est ri
tio eorum, quae de conditione virginum in gynaeceum regium receptarum traduntur. Hegaeus, qui Estherae pulchritudinem
679쪽
et praestantiam statim agnovit, prae ceteris omnibus eam h noravit et cum septem virginibus regiis, quas ei honoris eι ministerii causa tradiderat, in praestantissimam gyneeaei pa tem transtulit 2, 9. . Omnium autem virginum haec erat conditio, ut si salis ornatae et eompoSilae esseni, suo quaeque tempore ad regem adduceretur. Quae vero vespertino tempore ad regem accesSerat, mane sequente in gynaeceum redibat, neque tamen in idem gyna eum redibat, unde egressa erat, sed in alterum illud, cui Saasgasus praepositus erat, et ubi pellices regis alebantur; ibique tamdiu abscondita tenebatur, donec rex eam nomine vocaret. Haec Sone vivida est imago luxuriae Asiaticael Huius pellicum regiarum vicissitudinis nocturnae alia quoque exStant testimonia. sterodotus expositurus rationem, qua fraus Smerdis magi patefacta sit, haec perhibet: επει cdouq ιιέ νος εγDoo τῆς απίαιος παρα τον
luxum quoque, sicuti eutium, Persaraim imitaretur, inter peruli cum regiarum greges eleetae pulcbritudinis mobilitatisque noelium vices dividit 12, 3. cfr. Diod. 17, 77.).HM res, cum, quemadmodum vidimus, maxime sint ab- seonditae ei dissicillimae ad comperiendum, ab adversariis possit quaeri, undenam auctor voluminis Estherae aeceperit. Sed haec quaestio nullam parere debet suscipionem. Nam etsi quis fuerit auctor certo indieare non possumus, hoc tamen ex universa narrationis indole apparet, eum nut rebus, quas mem xiae tradendas sibi sumserit, ipsum iniersuisse, aut non multo post vixisse, itaque enm Iudaeus esset certe iacilem ad eos, quos Mordechaelis riliquisset, commentarios aditum habuisse. Cum antem Mordechaeus, qui Estherae paternam gereret curam, omniaque tentaret, ui de eius conditione certior fieret, in ipsa aula regia degerit, illam ipsam ianuam ad gynaeceo rum adria videmus apertam, quam Chardinus supra solam esse indicavit. Ηaee autem Mordechaei commentariorum me
ito 9 , 20. 24 ete. 32. non solum in ea parte historiae no-
Sirae, quae OSt de Mnaeceis, examinanda magnum habet momentum, sed ad totam quaestionem nostram gravissima habenda est. Cum enim fidem historici nostri in tot laniisque
680쪽
relius probatam viderimus, nulla est eausa, cur, Si nobis narret, Mordechaeum ad sesium Parim commendandum et cons mandum de rebus Estherae libellum consecisse, ei credere gravemur; imo eiusmodi dubitatio indicii in rebus historieis male sani et liaud subacti esset. Si autem Mordechaeus, qui omnia ii,se viderat, res Estherae memoriae prodidis, hoc est quasi quoddam sigillum, quod omnibus, quae indagavimus, fidei vestigiis impressum sit. - Quicunque libri nostri auctor fuerit, illi Mordechaei commentarii ostendunt nobis sontem limpidissimum, ex quo quaecunque historiae illustrandae servirent, hauriri potuerint. Eadem sero valere dehoni de alio Ioeo libri
Estherae, etenim ad testandam permagnam Mordechaei polentiam et dignitatem provocat auctor ad annales regum Medorum. et Persarum. Etiamsi concedamus non facile ei metuendum fuisse, ne Iudaei posteriores hoc testimonium cadirent ei eum ipsius narratioue conferrent, tamen si nullus suisset Mor-dechaeus, aut si noli talis, qualis libro nostro fuisse narra-iur, summa haec esset impudentia ei insigne mentiendi artifi-rium. Num vero iam gravi suspicione dignus est is, cuius modestiae et fidei documenta deprehenderimus manifestissima Ne autem quis opponat, annales illos regios sine dubio a vulgi conspectu et notitia secretos esse habitos, exemplum Ctesiae in mentem revocemus, quem scimus ex his publidis commen inriis historiam suam Persarum conlaeisse. Quod autem Graeco medico concessum sit, id Iudaeorum alicui contingere potuisse
nemo rauius negabit. Quid denique impedit, quominus bos testimonium ex oro sive libello Mordeel dei repetamus 3