장음표시 사용
121쪽
CI- r Cis I9. Professionis formam , in Archiuis Mona- ad ster ij, poste, reseruandam, quisque proscit imas., propria manu sua setiam Conuersus, si potest inscribat, ac eam tam clare, & tam perfecte proferat , Vt a Conuentu & a circumstantibus,per
ao. Lectam Professionem, super Altare,nomi-2 . q. a. e. ne & cognomine signet, & lignatam Praelato Ddna. tradat: at Conuersi scribere nescientes, penna, crucem subtus pingant. 2I. In Monasteriis commendatis Professo fiat, vel in manibus Domini Generalis, vel Patris- Abbatis non commendatarij, ac in eorum absentia, peragatur in manibus Prioris loci. tamquam istius Monasterii Abbatem regularem Te praesentantis, ac Proscituri in Professionis forma , Obedientiam spondeant, his vel bis: Tibi Patri Priori, Abbatem Regularem repra x sentanti, re Successeribiti tuta,ctc. - ν-. ii λδ. Si Professi, tonsuram non habeant Clcri ca-D. . ai. O lem, Abbas eam statim conferrcipsis queat.
qual. O d. 23. Nulla prorsus conuiuia, tam in Profestione, quam in vestitione,admittantur.
ii 3 1 A. Profunda cons derptione' tr pcndant Pro-tisti. D.-. fessi, totiique vita sibi insculptum habeant,se nequaquam ad remissius vivendum , vel ad liberius quid audendum, Professione esse laxatos: sed ut modestius, sa actius, & religiositis se gerant ἱ ac ut ea, quae R ligiosae sunt disciplinar,rigorosilis, strictiusqile observent, sortius esse obligatos. zy. Ut autem in interiori homin magis corro,
reotur, atque proficiant, singulis oOiduis,
122쪽
tam Professi, quam Noviiij, pura consessione, conscientiam suam emundent , & sacrosancta Eucharistiae communione seipsos refi
26. Neque Prosessi,neque Noviiij, Sacerdotiabus, nec Sacardotes ipsis, absque licentia unquam loquantur ; & qui contra fecerit, puniatur.
27. Acolythi, vel Subdiaconi, k Schola disciplinae, non liberentur, quo usque pro mersetis scientiae, Sc honestate vitae, ad Diaconatus vel Presbyteratus Ordinem, merentur promo
28. Verum, si aliquis propter sesentiae, vitaeque singularem eminentiam, & aetatis maturitatem, citi is videatur eximendus,Pra latus,cum eo benigne dispensare valeat. a'. Professi, etiam antequam sint Diaconi, ad ossicia, & aliqua in ossicinis ministeria applicari poterunt: quod tamen, non nisi ex graui causa, Vel premente necessitate, &ratissimὸ est faciendum. o. Quicumque,per vim, vel per metum,Religionem se ingressum ; ac eadem vi, vel eodem metu durante, se inuitum professum esse, praetendit ; vel ante debitam aetatem, se professum
dicit; vel quid simile allegat, & habitum qu cumque de causa dimittere velit ; intra quinquennium, , die Professionis, coram legitimis Iudicibus, causam suam instituat. 3 i. Qui praedictum tempus elabi patitur, Vesine sententia, siue sponte, habitum dimittit, ablegandi iure excidat, nec audiatur.
123쪽
OB varias, iustissimasque causas, hoc perinpetui, sit fixum, ut in singulis Circariis, pro tota Circaria si Monasteriorum facultates id fetantὶ vel pro diuersis Circariis, cum aliter id fieti non potest, erigatur unus Nouitiatus.
a. Novitiatu plene formato, omnes Abbates, Praepositi otiique Superiores, ad illam, vel illas Circarias spectantes, Novitios suos Clericos s de Conuersis enim in Praelatorum maneat Iibertate , vel mittere , vel retinere) octiduo post vestitionem, omni dispensatione remota mittere ; ibidεmque per integrum annum relinquere , ac alimenta, aliaque necessaria eis exhibere, teneantur.3. Omnes Noviiij, tam Clerici, quam Conversi in Nouitiatu existentes , Magistro, qui Nouitiatui praeest tamquam legitimo suo Superiori sebiaceant,honorεmque deferent competentem.
. Magister Nouitiatus, communi Praelatorum consensu , Vel vocum pluralitate, ex tota Circaria, vel Circariis, quam aptissimus, μ' maximὸ dexter eligatur. s. Habeat Magister in omnes, qui sub ipso probantur , omnimodam potestatem, Valeat
, quo, non secus, quam proprii Abbates, etiam a
124쪽
6. Qui Nouitiatui praesidet, singulis trimestribus , Abbatibus scripto significet ; quomodo Nouitii se gerant; an regulari disciplinae se accommodent, an strenue propriam frangant voluntatem, an humiles sint, mansueti, modesti, flexiles, & obtemperantes; & quam spem de suis concipere queant. . I ndicabit quoque quas imperfectiones particulares in eis deprehendat, &praesertim, an sint duri & asperi; morosi & iracundi, suique sensus, & obstinati; an in moribus compositi vel dissoluti, pacifici, an litigiosi, di discordes: eficietque, ut tota Nouitiorum interior, exteriorque constitutio, suo Superiori, quantum fieri potest, plane innotescat. g. Pro bono regimine Nouitiatus, tam spirituali quam temporali, pro locorum & temporum diuersitate, in Capitulis Prouincialibus,
9. Anno in Nouitiatu completo,ad proprium Monasterium, Noviiij remittantur; & quidquid ad eos cognoscendos pertinet, Una cum eo, quod de ipsssentit, Praelato Proprio, Magister sincere perscribat. io. Reversi ad Monasterium,Magistro Nouitiorum subdantur, qui singulariter annitetur, Ut spiritualia, quae in Nouitiatu habuere exercitia. continuent, ac quotidianis incrementis, in omni virtute proficiant.
125쪽
OVoniam a Nouitiorum debita institu'ione, Monastica pendet disciplina, eorum Dist 1 3 eao que perpetua salus: idcb in deligendo Magistro, 3 ' siue in Nouitiatu, siue in Monasterio, praefiI- 'turo, magna adhibeatur sellicitudo, ut is assumatur, qui excellit pietate,doctrina effulget,&ad Iuventutem discretὸ regenda, dexterhmortificandam , pietatem sollicite instillandam, de ad omnem regularis vitς persectionem formandam, sit commodissimus. a. Cum autem impolita Iuventus, Instructorum suorum mores, paulatim imbibere & exprimere soleat, ideo summopere caueant Superiores, ne aliquem discolum, immortificatum, immorigerumq; suis Novitiis Magistrum praeficiant, ne in ruinam agantur, si immortificato, & vitioso subdantur.3. In loco, a Praelato determinato, Novitios,
ac etiam Prosessos, sub ipsius adhuc disciplina existentes, Magister instituat: idque tam in Monastica disciplina; quam in ritibus, & ceremoniis ordinis, in ordinario praefixis.
xv q. 3 e I - 4. Eorum errata ibidem castiget, ac prout in sapiat . Capitulo moris est, toto corpore coram se pio strato, eos veniam petere faciat. s. Nonnunquam etiam a singulis Fratribus.& maxime a Senioribus , vemam, ac oratio-
126쪽
nis Suffragium, pro sua emendatione , & stabilitate, flexis genibus, postulare Nouitios iu
c. Non sit Magister durus, clamosus, contu--- meliosus, sed materna induens viscera,blandum 8 'nse exhibeat, ac reuerenter amabilem in cuius si nu, quidquid in corde habent, secure & sincere s. e. Licit. deponant, & in quo solatium, consilium,auxiliumque reperiant. P. Tentationes suas, & omnia cordis secreta, D Π. ηέ. ι omnANque suam conuersationem , Magistro α μ' suo, quo eis salubrilis consulcre valeat, saepius
manifestent; & nihil habeant, quod Magistro, vel Abbati, vel etiam Priori suo, occultum esse 'velint. 8. A Diuinis ossiciis, liisqueConventualibus, quibus interesse debet, Congregationibus, occasione Nouitiorum, Magister nec se absentet, nec tardius veniat; nec in causa sit, ut Nouitis, vel ab aliquibus horis, vel a Congregationibus absint, quibus eos oportet esse praesciates.'. Omnia Nouitiis necessaria, nisi aliud statuerit Abbas, Magister procuret. Io. In die Vestitionis,atque Professionis,prouideat Magister , ut in Capitulo Matutino, Novitiorum Vestes sint apte dispolitae; ac in exuendo , induendoque Nouitios, Abbatem
s i. Diem Vestitionis singulorum Nouitiorum, in libro ad hoc deputato, Magister descriptum
habeat. ι12. Quando in Templo, vel Capitulo, fit con-c tam Professo quam Nouitios eb ducat;Vel
127쪽
6o D Is TINCTIO I. ut intersint , sollicite procuret. 3. In labore, nisi sit Prior, cum Nouitiis non
I . Perpendat saepe Magister , quam graue pondus humeris suis impositum gerat; quam ingentem iniuriam Religioni, quam magnam cladem disciplinae, & quam euidentem ruinam Monasterio sit illaturus; si sua imperitia, immortificatione, vel inertia, sibi commissos, secundum vocationis suae rationem, exacte non instruxerit, &ad omnem pietatem, quantum gratia Dei potest, sos non formauerit.
IN primis, tam in Nouitiatu, qualm in Mo
nasterio, circa hoc potissimum desudet Magistri diligentia, ut cum Dei adiutorio, vitia K cucllendo,&plantando vir intes, Novitios seos, ad persectionem, paulatim effingat. a. Adnitatur proinde strenue, ut Noviiij,mores, dc consuetudines suas saeculares, in Religiosas, Deoque placitas studeant commutare: Vt mala, quae gegerunt, confitendo, Sc lachrymis, allitque poenitentiae asperitatibus punie do, Vitia, malasque propensiones, ac carnales concupiscentias reprimendo, propriam Voluna d. c. x xςm, propriumque iudicium,propter bonum b. obedientiae mortificando, humilia quaeque, Me,. quosculoque labores amplectendo; exuant v
128쪽
terem hominem ,hum actibus luis ; & virtutes sectando, efficiantur noui homines in Christo
3. Doceat eos, idque statim in initio, quom do ad Confessionem sacramentalem se praeparare, excitare compunctionem, elicere contritionem ; ex verum, sincerumque se emendandi propositum; ac puram, & integram confessio- nem facere possint, & debeant. 4. Intelligant peccati grauitatem, sceditatem, HA. ro m& noxam: ac considerent, quam horrendum sit incidere in manus Dei viventis. s. Solus Magister Nouitiorum confessiones CIre.. 1. audiat, sic tamen, ut Vicario, vel Abbati si ita C. MadRη- cxpedire iudicauerit semel, aut bis in Anno, g qaliquem alium deputare liceat,qui Nouitiorum
6. Tradat eis modum digne ad Communionem se praeparandit, ut non ad iudicium,sed cum salutis,profectusque sui fructu, Corpus Domini sumere valeant. 7. Instruat, quam oporteat eos, tam post sacram Communionem, quam post Confessionem , pro im eximiis, magniquo beneficiis, Deo suo esse gratos. 3. SollicitE curet; ut matutina, meridiana,&vespertina , praescripta ab Ordine, spiritualia exercitia, quibus Diuini Numinis gratiam ha
riant, ad amussim observent. Formam tradat Meditandi,& orandi mentaliter , ac etiam modum doceat, mortificandi passiones, de virtutes comparandi ; ac hoc agat singulariter, ut Deum semper, & ubique
129쪽
praesentem spectent, ac omnes suos cogitatus, re actus, in eum, tamquam in Verum. vltimum
que suum finem, dirigant. Io. Aduigilet, ut ubique, ubi eos necesseestes.sse praesentes,& maxime ad Diuinum ossicium, diu noctuque peragcndum. magno feruore spiritus, ti cum alacritate cordis, tempestive, M
Dist Ibstillet, quomodo ad Diuina Ossicia se
Mauri . praeparare; & qua reuerentia, deuotione, ocat tentione, cadem peragere debeant ; dc adlaboret , ut sciant , dc vere apprehendam magnam a Deo ipsis praestitam csse misericordiam, quod ab eo, ad Angelorum ossicium diu noctuque Deum laudantium, hic in tertis, sin vallumpti. 21. Adnitatur, ut tractim, ac sonora & etiam misia voce, pro temporum rationcacgere dc cantate sciant , 5c quae in publico sunt actuti, priuatim, si sit necesse, praetentent.1ε. i.e. D. Instruat,quor rod. In Religionis exeicitiis, tragent-- se gerere debeant ἱ ut scilicet, in Capitulo sine patientes, silentes,& humiles, in communi conuersatione, benigni atque modesti , in mensa temperantes, & sobrii, & ad ea, quae leguntux attenti ; in labore strini ui , in anim I relaxatione, cum Religiosa moderatione &grauitate laeti; in studio, spiritualiumque rerum lectione,cum magno proficiendi desiderio, laboriosi; in Regulae, Statutorum oc exercitiorum suorum executione,indefessi. Denique ut induentes Euangelicum spiritum, veri essiciantur Religiosi ; ita
omni sua actione, sinceri, casti, verecundi, v
130쪽
iaces, & integri. / I . Intelligant votorum nostrorum vim Regulae Sc Statutorum obligationem, Ceremoniarum decus: omnia magni aestimantes, beneque ponderantes, ea in moribus, & act ibus suis exhibeant,&nihil negligant,quantumcum que paruum videatur, memores, quia, qμis' ' Ereu i, nil modica, paulatim decidet. 11. Doceat, quomodo eos oporteat oculos
dimitas, &custoditos habere, non nimis aliε nec sestinanter loqui, & in omnibus moribus, signum humilitatis exhibere;&quod vitab aliorum colloquiis, vel operibus, se ingerere nullatenus debeant: scd omnibus honorem defe-
Tentes , coram aliis vix audeant verbum proferrea Io. Ad interrogata, cum verecundia,& tim
re , humiliter, di circumspecte, paucisque Vcr- his, discant respondere. 17. Valde sollicite eos doceat, qua reuerentia, submissione , & modestia, potissimum Abbati, ac etiam Priori, aliisque Superioribus, & Fr tribus loqui ; & quem iis lim & maxime Ab-hati) honorem exhibere debeant. Quym denique religiose , ac circumspectE, in praesentia quorumcumque extraneorum, loqui, & se ge-
18. Non facile concedatur Nouitiis,ue Prio- Da Consuν. xe in Monasterio, vel Magistro Nouitiatu, Z lt s c. Vt cum extraneis loquantur; & quando hoc iu- N phi dicant concedendum, vel ipsi semper sint praesentes, vel aliquis ab ipsis deputandus. 1