장음표시 사용
51쪽
decertantem, verbum Dei praedicantem,&oAncs effiasacharitate iuuantem imitaretur.
Quare Canonicum & Apostolicum institutum, cui & ipse, & omnes qui eius se societati
coniunxerant, a tenetis unguiculis erant ascripti, omnino retinendurn decreuit atque resoluit. Verum illud ipsum ad antiquam suam , 1 qua mulitim defluxerat, sanctitatem,perfectionemque in ardentissima robustissimaque Dei proximique charitate, & inobedientiae, castitatis,quoluntariae paupertatis votis, ac in communi vita consistentem, & ad Apostolicos, in praedicatione verbi Dei & in Ecclesii tegimine subeundos labores reuocandum duxit,&Mona chorum exactam disciplinam,& seuerioris vitae asperitatem ei coniungendam existimauit. Nam uti Apostoli, & plures Apostoli ei viri Apostolos imitati, olim fecerunt, Monachorum pietatem, disciplinae rigorem, & spiritualem eorum talicitat cm in coniunctione cum sacra Monade, ut ait Dionysi u)3c in puro Dei famulatu otorum promissione firmato constitutam, cum Clericorum siue Canonicorum, ad instat Apostolorum Ecclesiae Dei seruientium, laboriosa & periculosa sorte, firmissimo& indissolubili votorum nexu, vir sanctissimus copulavit. Voluit enim suos filiosCanonicos esse, &permanere,& sub canonica D. August. Regula qua inter caeteras, diu in1 reuelatione commonitus elegit,suisque praescripsit,non tantum cum Monachis contemplatiust, sed etiam cum Canoni
cis siue Clericis, activae vit2 subire obligatione.
52쪽
Et eam quidem quam iuxta Diuum Hierony- . tnum his verbis SP ctrus explicauit ; Passieeu,' qui in vobis est , gregem Dei, prouidentes non coa Ete ,sed pontanee, secundum D m , neque turpis lucrigratia, sed voluntarie , neque ut dominantes
in cleris, sed forma gregis facti exanimo cor eum
apparuerit Princeps Pastorum perripietis immam cessibilem gloria coroπam. His namque Verbis, ut praemia Pastoralis officii proponit Petrus, ita quoque eius grauitam os labores, ingentem solicitudinem, & expauescenda pericula, ut effugiant, ad deserta loca fugiunt Monachi, quorum insigniasunt attestante Bernardo : Labor , di latebra, ct voluntaria Bern. o. f. pauperta , cst quorum officium est, iuxta eundem, S - -- non docere ,sed Iugere. A d quae digne & si cur φ . . si adeunda, per Monasteril abstinentiam,viloqui' ssim: .isae S. Ambros & Ecclesar disciplinam , se diL ponunt illi, qui sanctissimi Patris N ORBERTI,
dc aliorum quorundam Sanctorum spiritum sequentes, fiunt Canonici regulares, & votis se
Deo adstringentes , ita contemplativam vitam arripiunt, ut tamen activae Vitae partes, quando vocantur Vt Aaron, & ab ordinata a Deo potestate imponuntur, non relagiant, in uno Monachum repraesentantes, in altero Canonicum exhibentes.
Nam hunc ordinem esse ordinem Canonicum & Clericalcm, & proinde ad animarum regimen, siue ad Apostolicas functiones destinari, ipsi Pontifices semper agnouerunt, & Vt
talem approbarunt & laudarunt, ut ex eorum
verbis, in limine horum Statutorum insertis, Mo
53쪽
praesertim ex ordinis prima confirmatione quam duo Cardinales Apostolicae sedis Legati Deerunt, clarissime patet. Hi enim Monachicum ordinem Canonico pulchre distinguem
tes, Ordinem nostrum tanquam Canonicum& Ecclesiae Dei utilissimum & meritis uberriamum confirmarunt, ita ut ea de re , nullo dubitari queat, nisi , maligno, vel rerum nostrarum prorsus ignaro. Verum quia multi offenduntur in habitu, &ex eo nos Monachos censent, qtsi non habitu sed professio Monachum faciat vel Canonicu, hoc unicum addendum est , quod Pontifices, Zanem. ιν. etiam non obstante candido habitu, qui potius M'. d. vet. canonicalis 'quam monachalis est, & i Canoni- b iv eis olim gestari solet, ordinem tamen tanquavere Canonicum etiam in candido habitu e
presse confirmarunt. Ex quibus Alexander P P. ΙΙΙ. statuit, ut ordo Canonscin quemadmodum in Praemonstratensi Ecclesia, inquit,1α-- dum Regulam D. -ugustini ct dissastionem
recolenda memoria NORBERTI, quondam P
monstratensis Ordini, Institutoris, s succesorum Doram in candido habitu constituim esse dignoscitur, per omnes eiusdem Ordinis Ecclesim perpetuis
temporibus inuiolabiliter obseruetur. Nullis profecto clarioribus verbis Pontis dicere potuit ordinem nostrum esse, de veste candidum, & tamen professione Canonicumis Ided merito Adamus noster Praemonstratensis, suos Concanonicos hortatur dicens : videragi se vocationem vestram ct ambulate digna
54쪽
AD RELIGIosos roram multis restibus professi. ordo ceria subitamis valde, ct inter uniuersoo , quibussantita exata tam ct decoratur,sanctificaturis regitur Ecclesia ordines,magna quadam dignitate praefulgens. Canonicus igitur & Clericalis est ordo noster,& nullatenus monachalis. Sanctissimus namque NORBERTVs, videns Clericorum siue Canonicorum institutum vavde esse sanctum , & Ecclesiae Dei omnino necessarium, ad linc a Deo adimentum, ut nouos semper sextus Ecclesiae Dei Clerici partur,rent, gignerent atque fouerent,& ipse quoque, salutis animatum flagrantissimo desiderio exaris descens, ex duplici suo spiritu, quem singulari fratia desuper acceperat talem meditatus est ordinem, qui per vitae contemplativae puritatem suos Alumnos ad vitae activae arduas, de periculosas lanctiones apte disponeret, & tam sanctitate quam doctrina digne prispararet. omni quoque virtute contra hostiles insultus, quos in animarum salute procuranda sustinere debent acerrimos, robustos redderet& inuictos. Hac namque ratione vii ille sanctus, tanquam per Iectum iter, sitros ad persectionis culmen procedere voluit. Nam adpem
sectionis culmen erigitur sinquit Gregor. qui non activa sesammodo , sed etiam contemplativa vita Alidatur. Quapropter non suffccit huic sanctissimo et, Io, eam dumtaxata Deo ubertatem pro se, filiis. que suis expetere, qua pinguescunt, & necunis dantur speciosa deserti hoc est Monaehoruni greges in ipsis desertis Monasteriis habitantes .
55쪽
PRIE FATI sibi viuentes, & in caelestis gratiae castis desieiisse suauiter pascentes,& oblectantes sed ut alter Elyseus, ad Ecclesiae utilitatem & fructum,postulauit duplicem in se suisque fieri spiritum.
Hoc enim 1iaspirabant ut insuper virtute indue- ' rentur ab alto: Hoc est interprete D. Bernardo ,seruentissima charitate abunde perfunderenturi qua in die Pentecostes induti sunt arietes
ouium Apostoli, & poste, apostolici viri, Apostolorum in cura animarum, & regimine Ecclesiarum succetares,ad hoc nimirum ut ea virtute roborati, intrepide mitterent manus suas
ad sortia, ad pastorales labores, grauia discrimina,&dubios luctus,tamd &ipla martyria,proculum contra luporum ferociam proiugnatione & conseruatione , quando necessa esset, robustissima illa charitate subirent. Vtramque itaque vitam , contemplativam scilicet & activam, vir prudens, & sanctus, in uno instituto contexuit; ut quod flagrantissimo desiderio exoptabat in vita contemplativa per mortificationis studium , & bonae operationis exercitium, seipsos sanctificarent atque Perficerent, & tanquam altera Rachel coram
diuina Maiestate se pulchros &speciosos efficerent. Actiua verbper animarum lucra, tan quam altera Lia, ut si lippientibus oculis , qui quotidianae actionis puluere , nonnumquam sordescunt, Ecclesiae Dei fructificarent: contemplativa,charitatis . bera,omniumvirtutum, di doctrinae lacte replerent; activa autem, magno spiritus impetu, verbum vitae opportunE '
α importunὸ praedicando, populos gentEsque,
56쪽
tanquam nubes, & tonitrui fit ij, magna celeritate , & ubertate perfunderent. Itaque si vitae contemplativae partes, & Monachorum distinctionem , quam sanctissimus Pater Noster NORBARTVs Canonico suo instituto colunxit, attentius cosideremus, quod Dist Mi 44
de Monachico suo Ordine scripsit Bernardus, de nostro quoque, ob eandem quam habemus obligationem , dictum intelligere debemus. ordo noster sinquit abiectis est, humilitas is, τεluntaria paupertas est, obedientia, pax, gaudisi in Spiritu sancto. ordo noster est essesub Magistro, Ab Abbat se, Regulasub disciplina. ordon er est, studeressentio, exerceri ieiunios,vigili Aora tionibus, vere manuum, orsiuper omnia excellentiorem viam tenere, qua est charitag. In his
omnibuι proficere, de dis in diem, ct in i spres
uerare usique ad ultimam dum. Sic Bernardus breuissime & tamen copiosissimε Monachorum obligationem & vitam explicans, ad quae Propter contemplativae nostrae vitae professionem, & propter sanctitatis maiorem excellentiam , quae , Canonico requiritur magis quam 1 Monacho, non laxiori, sed arctiori vinculo , adstricti sumus. Si autem activae vitae functiones, S Canonici siue clericalis instituti obligationem, cui Ordinem suum Sanctissimus Pater Noster adstrinxit intueamur: Ordo noster gloriae Dei propagatio est, zelus animarum est, sacrament rum diuinorum administratio est, Ecclesiae Dei seruitium est: ordo noster est Euangelium prς- dicate, fidei nostrae rudimenta ignaris tradere,
57쪽
PRAEFATIO attendere sibi & loetioni,Ecclesiam Dei regere
pastorale ossicium quando imponitur exerce. re, & iuxta Etechielem, ascendere ex aduerso.' hoc est peccatis populi, pastorali libertate resistere, eaque iuxti I aiam, palam annuntiando arguere, atque corripere, Opponere se murum,
hoc est inter Deum sceleribus populi exasperatum, & inter g erantem populum, per preces&sacrificia, per eleemosynas de ieiuniorum aD siletiones, ne saeuiat, se medium ponere: ins per stare in praelio, in die Domini. contra visibiles & inuisibiles hostes, haereticos, aliosque in Ecclesiam Dei sieuientes, venenum suum spar gere molientes, & tamquam lupi rapaces, Do
minicas oves inuadere & deuorare volenteS. Demum ordo noster est illas hierarchas, quas ponit D. Dion'sim, exercere actioneS, purgaro,
illuminare, atque proficere, & post propriae salutis persectionssque studium , proximorum tauti & persectioni opportune, importune. pri uatim & publice verbo & opere, domi & soris, omnique qua ficri potest ratione & via, vigilantisiime intendere, & vi exfamulis iniquitatis Lasoti .eio. iuxta D. Leonem, faciamus mimgrosprodire δει- fm . 7- stitne, diligentissime adlaborare.
Haec ordinis nostri Canonici sunctio est, hic unicus huius viri scopus, finis, S spiritus suit. Hanc voluit sui ordinis esse obligationem Sc
votum , haec cause, cur candidum, sed canonicum tamen habitum, ad instar Angelorum,zα- surrectionem Christi annuntiantium , & Canonicorum siue praedicantium imaginem ge- lentium , ut ex fidictorinn Patrum doctrina,
58쪽
AD RELIGIO so S. ipse Uἱr sanctus interpretatur, sanctissima virgine exhibente, assiampserit, suosque perpetuo ferre decreuerit: ut ipsi suo habitu se Cano. nicos seirent, exhiberent, suaeque obligationis
admonerentur. ut sicut vita innocentes & candidi, ita de in praedicatione verbi, illud nulla
ratione adsterantes , essent pura veritate incorrupti. Haec quoque ratio est, cur suos Vix ille Sanctissimus voluerit ut potius in desertis locis tentoria sua figerent, quam in ciuitatibus, vel ubi hominum magna frequentia,ut longius ab omnium conspectu se iuncti, securius, quietius & liberius Deo vacarent, sibique intenderent, &ad pastoralia munia, graviaque certamina, ac praedicationis ossicium digne se praepararent, ut habeant latibula sita, votin quis te e supernis hauriant, quod postea in salutem populorum effundant , & ad quae, inter de post tam sanctos labores,'saepius redeuntes,spiritum reficiant, seruorem tepescentem rea
aendant, & sacerdotij gratiam quam permanus impositionem receperunt, per indignit iis suae considerationem, per deuotionis lacrymas& ardentes amoris affectus, iuxta Apostolum resuscitent; ut hac ratione, cum Maiaria sedeant ad pedes Domini, eiusque vcrbum suauiter audiant ; & per auimarum lucra, Dominum cum Martha ossiciose pascant. Hoc namque erat quoque sanctissimo Patri Nostro NORBERTO perpetuum,ut quando ad praedicandum verbum Dei exierat, refccturus
spiritum, ad paupertatis suae domicilium P
59쪽
PRAEFATIO monstratensem Ecclesiam reuerteretur. Α - chi- Episcopus vero factus, introductis Mag-deburgi , in Ecclesiam Sanctae MARIAE Ordinis siti Canonicis , grauioribus acti-uae vitae curis fatigatus , ad sitos se recepir. vi ibi quiescens, leuaret se supra se, & nouo quodam spiritus seruore concepto, alacriori animo ad Episcopalia sua munia peragenda re
Huius sanctissimi sui Patris exemplum sequentes ordinis nostri Archi- Episcopi, Episcopi, aliique magni Pastores, in Ecclesias suas
ordinem nostrum induxerunt,ut cUm ei S contemplationi, orationi, silentio, ieiunioque vacantes , ad pastoralia sua officia exequenda, robustiores redirent & seruentiores. Sic Rase- burgi, Brandeburgi, Hauelbergae, Regiae aliisque in locis factum, historiae prodidi runt. Hoc autem omnibus ordinis nostri Pastoribus calcar dare debet, ut maiorum seorsi more, spiritum recollecturi, contractas maculas detersuri, & tota mente caelestibus inhaesuri, sepius ad Monasteria sua se recipiant. Fieri enim nequit, ut quantumlibet easte sΡbrae, mor tiss 'da haec vita ducatur sinquit D. Leo) qnin quadam θή usi tamen puluere terrena conuersationu aspergatur:
nitor mentiam ad Dei imaginem senaitarum, non ita a fumo olim vanitatis alienus est, in nulis possit servi fusicari, non semper indigeat expoliri. Quare qui aliorum gubernaculis occupantur, saepius ad sua Monasteria redire, & tanquam columbae ad senestras suas reuolare consuescant, ibidem gemituri & se expolituri, ω
60쪽
AD RELIGIOSOS.dianc ad sanctos suos labore, redituri.Nee enim sic pro amore Dei diligenda quies, ut proximorum utilitas curaque postponatur, nec sic pro amore proximi occupationi inseruiendum, ut funditus deserta quiete, superni amoris ignis plane tepescat, imb extinguatur λ sed omnia ita
1imi moderanda ut activae vitae laboriosae occupationi succedat contemplativae vitae, adspiria tuales vires reparandas, suauissima de fructuo-sma quies. Hoc enim Christus Dominus cuius imitatio nostra est portio & unica solicitudo) ager consueuit: unde rectissime Diuus Gregorius: Perfectati Conrionator non est inquit in qui vel propter eontemplationis studium, operanda neglia git, vel propter operationis instantiam, contem planda postponit. Hinc est , quod redemptor per Aem sinquit miracula in urbibin exhibet, stadstudium orationis in monte pernoctat, viperfectu videlicet concionatoribm innuat, quatenm nec activam vitam, amore iste lationis,funditus δε- ferant , nec contemplationis gaudia, penitin, operationis nimietate contemnant esedquiete cont--
plantes serebeant quod occupati erga proximos loquentes refandant.
Voluit igitur Vir sanctissimus, suos in desertis esse, non ut in desertis semper remanerent, sed ut excellentem sanctitatis gradum adepti, Min diuinis literis egregiE eruditi, tamquam C nonici pro salute populorum certaturi, in arenam descenderent et illa enim hoc ce Itamen praecedere debent. Nam istud absque sanctitatis sortitano robore, scientiaeque, quae desuper-