장음표시 사용
61쪽
PRAEFATIO nis est, essicaci praesidio sescipere, est se in praesentissimum distrimen, imbincertissimam perniciem praecipitare. Quapropter iure merito D. Bernardus, imperfectos, & aliorum tamens regimen ambientes, his verbis durἡ & amares. m. r . ἐ. perstrinxit, Caterum tu Frater inquit in s ma satis propria salsia nondum est, cui charitas adhue nulla, aut adeo tenera atque arundinea, quatenus omni statui cedat, omni credathpiritui, omni circumferatarwnto doctrina mὸ cui charitas tanta est, ut intra mandatum qxidem diligas proximum tuum p quamuissem, strursum tantillavi contra mandatum, fauore liqueseat, pauore dι- friat , pertiniatur tristitiώ, auaritia contrabatior, protraharer ambitione, susticionibus inquietetur, conuit,3 ex hetin, euris misereretur, honoribus tumeat, liuore tabesiat: tu inquam ita in propriysteipsum sientiens, quanam dementia quasso aliena curare, aut ambis, aut acquisis y sic Bernardus. Quare NORBERT Vs Deo plenus, seordinem situm ut supra dictum est in formauit, Vt quae propriae saluti& perfectioni sunt
necessaria, Monastica exercitatione prius acquirerent, quam aliis praesiderent, prius omnibus disciplinis instruerentur, quam praedica tionis munus subirent, prius desuper, abunde &affluenter infunderentur , quam effundere
Noluit enim Vir sanctissimus, ut sui essent
tanquam canales, qui pene simul & recipiunt& refundunt, sed tanquam conchas, quae donec impleantur exspectant, & sic quod seper undat,fine suo damno communicant:*entes
62쪽
AD RELIGIOSO S. 2 3aledictum sinquit Bernard qui faeis partem sem. ληθam deteriorem. Ad ruinam namque sinam lili ontia crisia al*s administrant,qui ante effundere, quam infundi volunt, loqui, quam audire paratiores, prompti doccre quod non didiceran
alio praeo gestiantes, qui seipsas regere nesciunt. Itaque nullus sit ita praeceps, quin prius desuper insundi, quam effundere velit, prius quae sp ae saluti sunt necessaria sibi intus comparet, quam ad aliorum salutem procurandam ad exteriora procedat.
Quae autem & quanta sint, quae in fungi opor- num leat prius quam effundere praesumamus , D. Bernardus paucis sed abunde est complexus diacens : En quanta prim i Mndendasunt, ut sundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes. Primo quidem compunctio, deinde deuotio, tertio paenitentia labor, quarto pietatis opuν, κinto oratimis studium , sexto contemplationis
Otium , septimo plenitudo dilectionis, quam qui
nondum adeptm est, periculosi me promouetur, ct animarum reximen suscipit, quanti libet sinquit in aliis videatur pollere virtutibus. Haec sunt ad propriam salutem necessaria, &ad Apostolicum robur acquirendum requisitari Hi sunt gradus quibus ad perfectissimum char itatis culmen alaenditur, haec 1unt quibus ad animarum regimen, & ad praedicationis munus digne obeundum homo praeparatur. Hae sunt scalae quae sanctissimusPater Noster NoRBE T V s ad summum persectionis culmen ascend it. haec sun instrumenta , per quae candidissimus noster ordo tantam sibi virtutum abundantiam
63쪽
PRAEFATIO comparauit, Vt nihil ei deesset, silcut nee suo parenti quod vel ad perfectionis excellentiam, ad scientiae lucem,vel ad virtutum splend Orcm, vel ad charitatis requiri potest plenitudine. Vt meritb de hoc ordine dici possit, quod de Cox. Cεν. r. rinthiis Apostolus, cum ait: Gratias ago Deo meo semper pro vobis , ingratia Dei, qua data est vobis in Christo I a s v, quod in omnibu/ dialis resfacti estis in illo, in omni verbo,ct in omni scientia, ita ut nihil vobis desiit in ulla gratia. Quare non sine graui ratione scrip fit Sigibertus iaChronologia sua dicens circa annum H I.
Sub his temporibis ordo Canantem Premonstrarensis Monastiem Cistoreiensis, quasi dua otia ua, in eon fectu Domini, pietatis limen, s deuo-rionis pinguedinem, mundo ministrabant, oe quasi vites stuc erae , religionis palmites circumquaque prepagabant. ct per omnes fere Christiani orbis terminos. bona opinionis paulatim odore diffuse, noxas Abbatias obi ante Tei cultus non fuerat construebant. Vnde etiam is Syriam ct Palestinam de HamonstratoFratres missi,nonnullas Abbatias ad carunt. Ex quibus Sigiberti verbis intelligi potest, quanta primaeuis Patribus nostris fuerit gratiae abundantia , & meritorum copia, & ad annuntiandum Christum, & gloriam Dei promouendam quantus & quam ardens feruor. Quae certe a nobis quoque exiguntur, eum adhoc ordo noster, etiam fatente O
mente P P. VIII. a sanctissimo Patre Nostro Non B 1 R T o sit institutus ut perpetuum sit in Ecclesia Dei virorum fortium Seminarium, qui virtute spiritus atria ortis impavide intrant,eum
64쪽
AD RELIGIO sos Agent, est gladio pirituι, quod est verbum V a.
eim vasa, animas scilicet diabolica frauda decep-evi , vasa bellantia contra dominum, vasa vim culis iniquitatis irenita atque eaptiua diripiant, ct ex vasis contumelia, faciant vasa gloria. Ad quod peragendum, quanta requiratur fortit do, quanta sapientiao atque perfectio, Gregorius in suo past orati longe, lateque deduxit, de ex superioribus satis patet. Vnde colligere possumus, qui tanquam Ca-nonici, ad curam animarum vocatione, dcnOstra professione disponimur, quanta virtutum copia abundare, & quanta stientia & sanctitate eminere debeamus, dc ut pam nobis compar mus , quanta sedulitate quantoque labore pet Regulae nostrae, Statutorumque nostrorum riagidissimam obseruationem, ad veram interioris hominis persectionem contendere oblige. mur. Scire debemus inquit Adam noster Praemonstratenfis) grandi nos debito constrictos, qMi Srem ivsitato nomine, Canonici vpellamur. I um namque quod portamus nomen cinquit9 monet nos ct inuitat, ut sanctam in vita regulari conuersationem teneam- , omne penitus quod distortum est declinantet, qxod rectum est, tam inim in
mente coram meo, quam exterius inopere coram proximo exercentes. Sic ille.
Hac enim ratione ad munia nostra rite NUMxamur, si per virtutum , Regula, Statuti Mnostris praescriptarum quod utinam omne intelligeremus,dc faceremus continuas exercitationes & scientiae claritatem, dc robustam ub sanctitatem nobis comparari. nitamur,ridis
65쪽
PRAEFATI gni simus, qui ad animatum curam iuxta voca
' E uocemur inquam,non nosipsos intrudam us,
mittamur, dc 1ion vltro curramuS,ne regnemus,& non ex Deo: Principes existamus, re ignoret Deus, & cursus noster non sit ex Deo, sed ex nostra ambitione procedat, vel ex disciplinae nausea, libertatis intemperanti desiderio, horrore obseruantiae strictioris, humilis obedientiae taedio, & insania liberioris viae oriatur.
Decipiunt enim seipsos plerique, ct qηamuis pastorale magisteriam elationis intentione; et alis, quouu vitiose afflu appetant, operaturos tamen' inquit D. Gregorius se magna pertractant: sed mentitur iniquitaου. Fuit igitur Sanctiss. Patris nostri NoRB3RTI
seiritus singularis per omnium virtutum exercitationem, per seuerioris poenitentiae rigorem,& omnium rerum commodorumque huius vi-- contemptum, per profundam humilitatem& animi dimissionem, per ardentem spiritus seruorem, & eximiam pietatem, per inugnem zelum glotiae Dei & salutis animarum, & pediria Religionis vota , per tramitem Regulae sanctiss. P. Avcvs TINI & rigo rosae monasticae disciplin, viam, ad culmen sanctitat m& Apostolicae perfectionis contenae re. Et huic lair verus Sanctissi Patris nostri spiritus, de Mitie spiritum vi sui aissequerentur, voluit eost dilectionem,instar Apostolorum Christi, ad inuicem habentes,unanimes vivere in domo Dei in legeDomini meditari die ac nocte,Scripturas Scro continuo legere,Christum persectE imi
66쪽
tari, nec non charitatis affectu sortissime et eois haerere, vita &spiritu ipsius animari, &vthumillime exactirumEque ei serviamus, astringi; eumque tamquam Deum & hominem submisse suspicere & reuereri, & post eum sanctissimam dulcissimamque eius Matrem MARIAM, ordinis Patronam atque protectricem, Omni honoris & deuotionis obsequio colere & venerari. Denique nosipsos per gradus a B. Berna do praescriptos,& supra positos perficere,atque ardentissima Dei,proximque charitate inflammare, ut & alios, obedientia iubente, perficere& inflammare possimuS. . Hic est spiritus , scopus, & finis ordinis si gularis, quem semper sipectare, quo collimare,& qud semper summis viribus contendere de bemus,&professione nostra obligamur. Quem precibus Sanctiss. Patris Nostri NORBERTrnobis largiri dignetur omnipotens Deus qui vicit & regnatin aeternum.
67쪽
DEPICTA A S. BERNARDo SD m. 6. de Asces. Donum. Duertere potes in omnibus fere Religiosis congregationibus , viros repletos consolatione , superabondantes gaudio , iucundos semper & hilares, feruentes spiritu, die ac nocte meditantes in lege Dei, crebrd suspicientes in caelum, & puras manus i. oratione Imantcs,sollicitos obseruatores conscicnciae, Adeuotos sectatores bonorum operum: quibus .amabilis disciplina, dulce ieiunium, igiliae breues, labor manuum delectabilis , & uniuersa denique conuersationis huius austeritas resti gerium videatur. Contra sane inuenire est homines pusillanimes Sc remissos, deficientes sub onere, virga recalcaribus indigentes, quorum remissa Letitia, pusillanimis tristitiain, quorum obedientia si ne deuotione , sermo sine circumspectione, oratio sine cordis intentione, lectio sine aedificatione : quos denique svi vidimus) vix gehennae metus inhibet, vix pudor cohibet,vix frenat ratio, vix disciplina coercet. Non tibi horum vita inserno penitus appropinquare videtur, dia intellectu astechin, & affectu intellectui repugnante , necesse habent mittere manu ad opera fortiu, qui cibo sortio minime sustentatur, Acij plane tribulationis,sed Mon consolataonas
68쪽
PRAE MONSTRA TENSIS. Pro ut Authoritate Capitulotum G
neralium, Annis 1618.16I'. I 62M 16Σ7. sunt formata, recognita, Ac disposita; ac demum Anno 163o. plene resoluta.
De tremendo Altaris Sacramento. IVIN v M, ac tremengum E icharistiae Sacramentum, in quo, post panis,& vini consecrationem, Dominus Noster I E S V s r u in Christus, verus Deus, & verus is .e. r. homo, ver , realiter, & substantialiter, sub specie illarum rerum sensibilium continetur. omnes ordinis nostri Religiosi, summa mentis submissione venerentur,revereantur,& colam.
69쪽
a. omnes, ante Venerabile Sacramentum transeuntes, humiliter genu- flectant. Ver.m infra Presbyterij gradus, sub diuino officio, ceremoniae in Ordinario praefixae, sine genuflexione, peragantur. 3. Locus, in quo, tam Diuinum Sacramentum asseruatur, sit itidus,& quantum fieri po-
'I test, splendidus, & diu noctuque ante ipsum
c. Eueb. Sacramentum lampas ardeat. . Altaria 'debita niteant puritate. Da Conse. S. Corporalia, Calicum purificatoria,& AI-d,sin b. I. tarium mappae, aliaque tam Altarium, quam H Sacerdotum paramenta, integra sint,&mun
D. Celib. 6. Calices, ad minus quoad cuppam,& pa Miss Co tenam , sint argentei, & necessitate compel- it CU- leti te esse queant stannei, sed sine nitidi.
. Sacerdotes, eam VItae purItatem, cc mundi De Coisse. cordis nitantur habere serenitatem, ut quoti-ds i. c. 4s. die, vel saepius saltem in Septimana, Sacrosanctum Misse Sacrificium digne Deo offeram.
Dis 3x ς. - fructumque in eo latentem, hauriant abundan iissimum. 8. Ad offerendum hoc Sacrificium , negligente S Sacerdotes, congruentibua medijs a bu- perioribus excitentur ; & ut ad minus bis in Septimana , vltra Dominicas, & Festa, celebrent, etiam adhibita cum discretione acr1ori monitione, ac etiam moderata poena, remissi, di stigidi, exstimulentur. s. Celebraturi, iuxt1 Apostolicum praeceptum, seipsos probent, & excussis conscientiae
latebris, ii quod peccatum mari te, via de quo
70쪽
dubium est, repererint, quantumcumque con triti sibi videantur nisi celebrandi urgeatne V --s .cessitas tamen Confessari j copia non ha- 'T' beatur j sacramen taliter confiteantur, ne Corpus, & Sanguinem Domini sumant in moristem, quae profecisse eis debuissent in salutem. Io. In huius tremendi Sacrificij oblatione, tam constantem omnes Sacerdotes haberenitantur attentionem, ut eorum potissimum respectu, quae ad huius Sacramenti veritatem, dc essentiam sunt necessaria, nullum prorsus defectum admittant. Ir. Requiritur verb ad huius Sacramenti es sentiam , &veritatem, prim b debita materia, quae est panis triticeus, & vinum vitis, cui ex praecepto, modica aqua misceri debet. Deinde desideratur forma , quae respectu panis , est: Hoe est inum meum; respectu Vero vini: His D. C. .e. est ealix, dcc. Demum necessaria est debita Sa- dis . L. c. r. cerdotis celebrantis intentio, qua intendat, &μα. velit consectare,seu facere, quod instituit Christus, de facit Ecclesia. Ιχ. Qui circa haec aliquem defectum publicum , & scandalosum admiserit, sine ulla disesimulatione poenitentiae 'Distinct. 3. Capite 6. decretae subdatur, & defectus,modo in Ordinis Missali praescripto, reparetur. 13. Plures Missas eodem die dicturus; ut fit o. e. ala Natali Domini, & ex legitima dispensatione Mus c alias fieri potest, nullam, nisi in ultima Missa,
sumat ablutionem , ne violato naturali ieiunio, ad posteriores Missas peragendas, se inidoneum reddat.