장음표시 사용
211쪽
terram huius sepra illius Coesirin , haberent ea omnia, quae Uius habet, neque Coelum huius ita amici ram nec eundem seruarent ordinemaei se illius fuisse collocanda. ini serrent specis aia non solum in 6. Ob.2.Si rixentur plures mim. materia, vertant etiam an sarma di-di , vel mundi isti essent sine sitis is amit . - motoribus , vel dandi essent plures
primi motores: unum vel alterum
dicesur, est absurdum vergo plures mundi non sunt possibiles. 1 Resp. positis pluribus niuiaris,in quolibet
dandum esse unam primum mobile, ununtque primum torem,& uni.
cuique esse applicandam suam peculiarem intesti sentiam essectrice pri
mi motus Ex hoc tamennon sequi. tur, darit tunc plum causas si ivpliariit ex Psimas,aut plures primm m tores uniuersi et quia vatus idemque naturae emator Deus sita immensit, te mundos omnes imp cret, suaque prouidentia subcrnareti it tact--7. Ob. y. Vni Gnii Est illudi, quod suo ambitulo testitui omniat aergo univcrsum nota potest esse nisimum .s Resp. vniugi sum bifariam
accipi: viro,pro complexu omnium rerum erratarum existentium 3 quomodo viati in dumtaxat univcrsuiu
clari potust, cuius partes forent pluis res mundi si cxisterent. Altero pro
dupliciter Iuno mod0η plici eri Arestathid, tu4 nillil deficit, hec deficere potest quo perfectius esiquid est ncqueat. Alacro modo fac nώ- cliud, id est. non ab Iutta: sod cum addito,in aliquo scilicet M'. nere scu os dinc , set cum dictimis . Petrus est per 'ns stimo; dia ce stpersecta dourus Est omnimo orietum, mundum non esse Pi 1 scibi re primo hi od pala tm pdilectum absolutiεό& simplicitet-Deo conuenit. ω milli treaturae .Quare titulus prssis a
is dubii intelligitur de perfecto secundo modo χ:1 ι inccncluso Mundus in more nerein pla sectus.. Ita communite eDD. N patet lex illo genes i I. Me r cmicta , , se erae κια ausi /ona g id est , vidit Deus uni mersum', quod fecerat,esse in suo or dine ualde pei sectumue se propterea Latini illud onndiu apponaxut, 'di inihil eo est mundius, Δ persecticis .ii. Probatur 1 Iione e Liud diei tor persectum in suo graure cui nihil perstelionis deest,aebitae suae na. turae; ut homo, Angelus perfecti dicuntur, s nihil debitiim naturae liuium ae & angel icq illis deestiat qui .uniueris nillil saa: iraturo debitum decst; ut patet, discurrenti per singula genera rerum rares enim res, quae etn mundo sunt,habent suas e silantias, suas. propietatcs, ' acci
212쪽
dentiarento vestrarium in suo gene- ptilia , de in bis varia discnmina. Eere est persectum . ii id iis se tandem in substantijs omnino spiri-Ia. Cousim tur , ω explicatur tualibus,& a materia expertibus hin magis hale ratio. Nam univosum adest distinctio , de varietas, eum cxcontinet omnes gradus entium, salin specifica nat alanni differentia,tti m tem primari Os,&generalis,ut lib. I. l ex triplicitiserariatiarum caetu , no- coni. gent. cap. lit,3 eap. 7 h. uem in Mordines complectente. Ostendit D. Tnomas. Comprehen. vs. Uticet denique uniueta per .
Si enim in se summa rerum genera, sectio in ort e partium,quibus c6- in quae primo ens, distiti itura item stat. Est enim Ἀ- ut Augustinus Libstantias corporeasi,& Hiem*o-l hylide iniit. Dei cap. 13. dcfinit
animantes rationei praedictas, de ra. Iant tris orisummis Quam dispi tion calentesiti mas materiar assi. l si nim esse in nranadi partibus, pr Xas , de a niateriai laberas: aliaque i sertim grandioribus,ri sunt corpora. simillia generat . . . ccelestia, Melementa, quiS non viis. Iuniper eum in m tura unius Ot ὸ o timvini namque situm ac taspeciei gradus omnem & perfectio Al dem tulinque naturae eongruentemnes ingludi nequcantio aemu mul 1 sortistae: sunt, ad ut unaque ς parat stila*icio, hexquax iusin I intuo iratos, ve in patria,consillans, gradus, Hrremoneadi gamur, i mutationem non exposcat. - . quatum vita altaram' di tate ΣΗ -i autem praeter hunc ordi-ic',quae quidem varietas, Scin Uu i maxillus, alius citata , mitificu comis lita; pussiri in mundo occurrins init incrulam persectio mirerum erea Quo species per quosdo Vesuta gra tamini: nam omnes uniuersi parmuαus aseeodum nam mixta siuari per - alumis Deum ordinantui , ut adfectiora elementis, plantae metallis, caulamiessicienterit,exemplar,& sine bruta plantis,homines brut iridi subia i vitiinum. Item praeter hunc ordine stantiae omnino immateviat si ho . res creus habent alium inter se,qil minibuΔ. ii tenus aliae aliis adiuvaminis sunt : si-IA. Praetereas. sub his rerum ge-''utaenae inferiora corpora per supe-neribus imagna varietis, di disereticii rio regunt. M superiora a substan- est. Etenim citi clementis quaedam di ins immaterialibus mouentur,& in . . sunt levia , alia: grauia et quaedamii tentias. quae sublimiorra sunt , alijs, supera, alia infera et quaedani calida, cliuina mystcria enunciant.
alia stigida : ηuaestim sicca ,sia I - IV: Cbe L. In uniuerso multa remida . In metallis alia obscura, alia puriunmariti lacora,&faeda; eigono nitentia; alia praetiosa alia vilia. In est persessiim. Consequentia patet, plantis, &arboribus aliarurbanae , quiae perse- totius: dependet exabat silvestres u alim uatit A., persectiones partium. . Antecele PS
213쪽
dissidium ob eontrarias qualitates, ruptibilium in uno singulari, & eo
quibus constat e ergo non omnia, ruptibilium in paucis, abundὰ conis quae sunt in mundo, iunt perfecta. seruantur. Item vermes , caeteraeq;I8. Resp. monstra non omnino bestiole eiusde generis, talia multa, pulchritudine carere, quia non defi quq hominibus utilia non sunt,quinciuntur in essentiali persectione e & immo noctua , Si molesta, supcta licet deformitatem aliquam accide a sua omnino videntes: ergo in viaitalem habeant, faciunt tamen ad per- uerso sunt aliqua, quae ramandant. sectionem uniuersi, quateuns alia ex 2 o. Respond. negando antecedens eorum collatione pulchriora appa- quoad utramque partem . Et ad pr rent. Similiter scelera,& mala culpq bationem primae partis dico, in milia quamuis in se turpia sint, & distoris do existere generales omnes gradus nata, conserunt tamen ad mundi oris entis , ut ostensum est . Ad illud de
IIamentit me quatenus ex eorum cois
paratione splendor virtutum magiscnitet, Se hona eminentius comme- dantur,' magis placent. Ad id vero,
quod de pugna rerum inter se dissidentium adducitur, dico,huiusmodi pugnam mundo pulchritudinem n6
adimere, nam res, quae ex una parte di dident,aedem ex altera coueniunt,
Ee mutuo inter se sidere copulantur; atqueiadeo secundum hanc ratione ordinis tranquillitate seruant. Rursus, quia contentio , Sr pugna inter contraria physica,esto tranquillitate aliquantulum impediat, non tamen ordinem tollit,quia ipse ordo naturqita postulat. r . Ob: 2, In uniuerso quaeda deis siderantur, alia redundante ergo nocit undiq; persectum . Probatur an tecedens quoad primam partem; in uniuerso non Existunt omnes gradus entium , cum infiniti plures in th salitis diuinae sapietitiae, & omnipotentiae contineantur. Item desunt multae aliae species.& quidem multo persectiores ijs, quae iam existunt Ergo in uniuerso quςdam desidera-.tur. Prob. idciri antecedens quoad undam partemi multitudo sing Ilarium in eade specie superuacanea
est, siquidem species rerum incoria speciebus resp5de quod lieὸt Deus
possidi mundum alium perfectiorem condere; in hoc tanten nihil deside. rari potest, quo magis perfectusseatur; etenim mundus noster ad
suam perfectionem, 'quami in hoc statu meposcit ,. non eget speciebus.
illis,qus diuina virtute produci humunt. Ad secundam partem antccedentis negatur in mundo esse sepe flua; nihil enim continet mundi uni uersitas,quod non aliquid commodi 8e utilitatis pariar, aut parere possi si eo saeienter utamur; quamuis pria ma specie inutile,&perniciosiim videatur . Ad illud autem de indiuiduorum multiplicatione dico quocinatura non producit, singularia , vetantum species per ea conseruet, sed etiam, Re maximὰ , ut eorum copia mundum locupletet.
Virum Dens possis hune mundum persectionem reddere par. Vobus modis a nobis conciapi potest haec maior uniuersi persectio a nempE si Deus illius partibus , & ijs speciebus,qtiae iam existunt, alias dentid ad ijciat; ut noua corp*ra caelestia, Re nouas specics
214쪽
ornamento perficiat. quidem ornamentum, seu perfectio, alla est euentialis, alia accidentalis; ut re pectit hominis vita rationalis est
perfectio essentialis; quod verb stdebitae magnitudinis , est perfectri
accidentalis . His postis sit . 22. Prima conclusio , Vimueris illoc non potest a Deo persti ad illinc nouarum partium in t rantisivi pi urium orbium celestium,& nouorum specierum; neque qumd eas, quibus componit ur, perfectione ensentiali, sed tant sim accidentali rata D-Th. I. p q. 2 .art. 6.& in Iodist M. q 1 art.2 ω omnes fere communiter. Prema pars patet, nam si huic uniuerse adderentur nouae parrcs V non esset idem prorsiis uniuersum ἡcum essentia totius integralis ex sitis partibus coales clit. Secti .. etiam luquet, quia essentia non suscipit maais, 'Ar minus, clim species fini sicut numeri partes , qui biis hoc Vniuersum componitur,ita perfecti ne essuntlah perfici non possunt .
gnatia,singulis indiuiduis noua impetet iri aceidetis,quibus magis adornentu tribuere vel b. r. corporibus
ea Iestibus,t id stellis uberiorem luce
clementis ev aDimantibus, caeterisq; mixtis eo otibiis alias periectas qualitates a ergo resisto perfici possunt accidentaliter. Secunda coriodusio, Vna unicuos parte ad meliorem conditione accidentariam producta, omnes alis proportionabiliter perfici debεt. Ita S. Th. loc.eit & probatur quia alias labefactaretur earum proportio, AdcoriccntUs y via simili cernitur in instrumento musico, cuius si corda
una magis intendatur,temperatio,&melodia deperditur. Haec conclufio,no placet Durando in I. dist. qq. g. 3. Varquesio
Con imbricesibus in hoc primo libro
de C lo cap. 9.. q. art. a. & aliis, unde sic contra eam arguunt. Homo in statu innoeentiae erat melioris eo ditionis, quam modo est & tamen caeterat partes uniuersi , ut Caelum, Stellae, elementa, non erant proportionaliter meliores: ergo vel tunc noesset debita proportio inter partes uniuersi, atque ita non niset mun. dus a Deo harmonicὸ eonstitutus quod non est dicendum .' vel quod ad uniuersi concentum non requiri ri r ut omnes eius partes simul perinficiantur . y Deinde, quia species ire indiuiduis multoties Hi scipiunt mutationes accidentales, vel iniuria teporum, vel alia ex causa nihil
minus no ob id ditatuitur ordo vnia uersit ergo potest hoc uniuersumper'etius reddi si alique eius paties
inelioressant; etiam si aliae non meisliorescant. y Undὸ concludunt isti
auctores , mundi armoniam consistere selum in in ariabili gradu , &proportione bonἱtatum essentialiti, & in ordine, ae tendentia ad ultimusinem; noli autem in phrfectione acccidentali.as. sed his non obstantibus con elusio nostra veri,sima est: 's enim
Deus verb.gr.hoc elementum aquae rarius, aut lubtilius aere efficeret .
vel aerem sithtiliorem igne quod constat posse feri invariatis eisdem elementis secundum substantiam γeo ipso variaretur collocatio, quam nunc habent, ' quam a principio suae conditionis habuerunt corpora
illa; quia natura postulat,leuiora esse
215쪽
supra mimis leti a liaec sub illisi: sed nullam colurialerione hiuoluit,m o supposita tali inua ui oneri aquila Uvid vicis quibuscumqs mundis , .l inor aere sistat, coli, Aris-:su alii, Gentiores 1 fiant,ut patecum , & in. locum susturiorem per i bis ex sol ione gumentorum: eris, moturres sim tia eret, Staer leviori inhozest posssibila, uigne factus,supra illum in concauum et 8. ObiI . Si postibiles forent pli lunae ascei eret a Ex.quo constat, res mundi essentialiter pei sectiarcs
naturalem collocationem, qua nunc in infinitum, sequerentur duo. Pri .
ducia. Vnda alprimum rehondeo,s Eat quo patet quod sequatud postre- hic loqui depellactione vulvasilini mum, qui is, dantus actu: iniurii esse nati irati, nominesset minati . Eti niundi serie dissinctii; ergo dantur.
ad secundum, quod mundus iratarra. actu insinitae species: ergo inter illas uten ex seit,iutore i in eo Contente,i dyus una,quae sit infinitς persectio quia corruptibiles,& mutabile , va- nis essentiatis riationein illam aliquanda habeant, . 29. Respondetiis negando maioz& sic non contra, sed iuxta concelaia remi & ad probisiqnem primi dic
tum. uniuersii est huiusmodi mutavi quod. sic ur in diuisionibus 'ossibitioi. 1 libus continui, datis qui seu un
i tum , ua uti quod nunquam perum.
trum seu asios atrio x m μ' matur ad vidima, Miti .productione doris in litum p e ρ eualunarum possibili unil productis condere poggit c quibuscumq; creaturi uepossund p et .x 7 Nica conclusio, Porcst Delia duci alim Maliae sine termino, alias V sua potgutia absol Maprodu- cxhauriretur diuina omnipotentiatieere alios, atq; alios mund perseri ita pari ratiunc sunt factibilexmudictiores in itin quibus, ni finisi non rictu, sed mentia, quiactimque prodiicti's itin us alios ficti bilinut sic, non accitur,sed potc...perfecticii est producere . Probatur, tiam, signiscvMAd pustatione voci
quia poli bile est a Ueo seri , quid, siccundi ros olidce,qubit cum ibi nouuid non inuolait contradictioneme detur vlt in iis deci ncn est possibilis
216쪽
solum singulari illi humanitati ad diuitiana flaninasci anti pix sesi Gatoti bq'liau generi, ac Protode. Uiuerso ut nillil mundo magnascentius; sublinariis, &pud chrius a Deo tribui possit:erso cum alii nihil diruthuius drinnitatis cotisortium admit-. tendi non siit portebiricos irret qc ventur auarmato inferiori im-Ientiae gradu consistere. Rc pro vidi ori poderit tDeus mundos. alios mitosuit mobiliore, sua diuina vi i
divine persen ignitatena: Esectari in se libaberetulisse in etiamt Ex hac purio possunt a imo p lures mimti . eo , sal nunc est,perfecti cum creari .
stulat miseruatio cum trique miluoad exigentiam strat natura z specialis verbi Ila dicitur, cpaino est de
naturari sit. Va Metituitu dubia est,
utrum 'murinis naturae suae res ictus ocitanduconcursis quo mine 2 Dccio nimiatur, se retratam at itatem manere possit, titiet rc rpia duratu, rus non sit.
dis ruendo per omnia, qu ae in mu-do sunt 3 & in primis cor plora caelestia om natura fila sint cohortia corruptioiris , sunt immortalia . Ipseravero motus, cum is intelligentiis, quae lassari non pomni administre turi perennis, ac perpetuus esse por is . corpora autem sublunatiat materia, e Brinadnateria nullavinat mae inter ivalet; ipatii si ut a cim esse tantum per creationem is molita no alito destrui potest, Plasebarahente Deo cenacuatiina,qqo cilutiusmodi csis coseruat velo ita se habent, ut nulla earum resiu-quat matera arm qnii talia eius locurri ea uti reens naturale notae te 4dst per se primo i meritu ei, ut potu tui malum , sia .gcumtionem fuqua Nopier'semper corruptio uniustist generatio laterius,' sic lices prsedieta cossora singillatim linupta in
tenean semper tam da specie aut mis acte permanent eadem, di possunt hoc modo in perpetuum durare Et menta veris cx toto noti pereunt, sed solument parte ,& quae se mutuo liccipiunt,'aliundecresarcilint ., nccxliis native virib is potest aliquoi vorum in alia aut alia in unum ita
217쪽
praeualere, ut quaternarius numerus clementorum in inundo deficiat. Id,
quod ostendi eo test,tum experien-itia antecedentium saeculorum, quibus quatuor elementa semper durarunt , tum etiam, quia ad prouidentiam diuinam pertinebat,non tanta facultatem permittere causis physicis,ut aliquod ex clementis ρerpetuo abolerent, atque ita uniue ili ordine turbare, fit eius persectionem minuere possent. Quare illa mundi deflagratio , quae paulo ante viii uel sale iudicium futura est, non ad aliquam naturae uim , sed ad diuinam poten. tiam referri debet, ut docet D. Th. in . disp. 7 q au. I. 3 . Sed obiacies; ideo corpor a sublunatia sunt corruptibilia, Ss ad
non esse ex propria natura tondunt, quia componutur ex contrariis, qu sper multum actionen, & reactione se destrii utile sed mundusini sua nais turali compositione constat ex coniat raris elementis perpetuo inter se pugnantibuς, ob contrarias qualita tes, q ias habente ergo mundus ex propria natu a tendit ita eorruptionem , az p oinde perpetuo durar non potest , nisi maiori, & speciali
33. Resp.quod non est eade ratio
de eorpore mixto, ac de toto munis dor nam contrarictas elementorum,
eorumq; qualitatum sic est nariira Jiter attemperata, ut si unum ali tua cx parte alterum deliruit, ab alio etiam vicissim destruitur,ut viri usi,
iactura reparetur: Z ita consertiatur naturalis integri ras o nnium Per sin Ium genera trahi 1iliai in eis coiicelsu, ad suas dictiones, Se reactione5 exere cendas. At vero victrax qualitas, per quam dissoluitur temperamentum ,
ad coseruationem totius coinpositi
requisitum , non potest semper ab
eodem corpore per alteram qualit tem superari. Se ideo necessitate naturae perit tale compositii m.
mundur de fricto perpetu. l durat tirus si p36. Onclusio,Formaliter Ioquendo inividus hic non est perinpetuo durat rus . Prob. quia mun diis non solum coalescit ex corporibus simplicibus,verum etiam ex coriaporibus mixtis tanquam ex partibus
estentiaIibus: sed post diem uniueris salis iudicii preter hominem mullum
mi ictum remanebit, cum caetera sint extinguenda communi incendio orabis : ergopost diem iudicii non erit idem mundus. Confirmatur si huiem undo adderentur nouae partes, noesset idem mundus, quia essentiat lius ex suis partibus coalescit , ut diib. p. diximusaergo ob eandem rationem neque erit idem mundus, si ab eo auferentur aliquae partes : sed corpora mixta quae sunt partes uniuersi, post diem iudicii destruentur sergo post diem iudicii hic mundus
'37. Hinc habes legitimam intes
ligentia in aliquoium illacorim scri dpturae , in quibus indicari videtur , caelos esse corruptibiles, ut Iob I
noream . LicEt eitim post diem iudi-c ij ijdem Coeli emitatiuὸ maneant , quia incorruptibiles sunt ι & eadem
218쪽
elementa iuxta illud Melesiast. a. persectiori, postea vero in tertia deridici, quod omnia opera , quaeseeis caeteris dicemus . Deur,m seuerent is perpetvium. Nihilominus quia constituunt nouum DUBIUM PRIMUM
M diuersum mundum,dicuntur Ce. ν c dili noui, de terra noua , quasi deauo 'creari; x vi constituebant priorem I. onclusio est assirmatiua , &mundum , dicuntur transiuisse , de patet ex illo genesis I. In perijsse. pinetpla creauit Deus Criam Hr teris. 38. A die igitur uniuersalis Iudi- ωm. Pro ratione autem fundameniscit coelestes globi quiescent, cessania tali noto primo,Coelum hie sumi inlidus eos mouere intelligentiis,nam sua propria significatione, quatenus cum motus Coelorum praxipue sit scilicet est quintum corpus simplex
ob humanam generationem,conue. supra quatuor elementa constitutu .niens est, ut hosteaquam eertus, & Fut eardis prout lysi sex distin. a Deo praefinitus hominum nume- guttur contra mixtum , non autem rus expletus fuerit terminetur. Cae- prout disting itur contra compositerum sicut Beatorum corpora mi- tum ex materia, di forma. Noto scirifico splendore,&pulchritudine,ex eundo, 'im Iocalem esse tripli dote claritatis, perfundentur: Ita cem scilieEt circularem, rcctum , &corpora coelestia ampliori luce dec , mixtum. Motus rectiis, alius eth suristabuntur, iuxta illud Isaiae 3 o. lux lam, idest,a centro ad circiamferen Ion scin Iux solis, Hr lux solis eriι tiam, & alius deorsirm, id est, a cir- septempliciteν. Rursus sieut homines eum serentia ad centrum. His p post adeptam si iam beatitudinem,ln sitis . illo statu faelieissimo erunt tanquam 2. Prob. conclusio 4 Praeter quis Angeli et Ita corpora elementorum tuor elementa poni debet quintum rus expletus fuerit terminetur. Caeterum sicut Beatorum corpora mirifico splendore,& pulchritudine,odote claritatis, perfundentur: Ita corpora coelestia ampliori luce de v, rabuntur, iuxta illud Isaiae 3 o. iam Iuninscin Iux solis lux solis eνἰι septempliciteν. Rursus sicut homines post adeptam si iam beatitudinem,lnillo status ieissimo erunt tanquam Angeli et Ita corpora elementorum quesi ecelestia reddentur , neque Q. eorpus simplex : ergo cum hoc sit iam a corruptione, de vicissitudine Celum, datur Cεlum. Consequen- alterationum perpetuam immunitatem obtinebui, sed eximia nouaq; luce vestientur. Atque hic rerum sta. tus supra conditionem naturi moris talis in perpetuum manebit.
disputationem de uniuerse A incipimus agere de eius partibus, de primo de Coelo tanquam delia patet ex primo notando. Antecedens vero probatur,omnis motus
simplex conuenit naturaliter alicui eorpori simplici: sed motus circuislatis est motus simplex, & non conis venit elementis; haec enim ex pro Pria natura mouentur motu recto sursum,aut deorsu: ergo praeter quatuor elementa poni uebet aliud co pus simplex,cui motus circularis na.
I. Quaerunt bie aliqui 3 An Cfu
a sua sede extractum , vel pars eius ab eo diuisa, moueretur naturaliter ad illam, vel naturaliter quiesceret pEst res certa, nec posse. elu a pr Diqiti by COOste
219쪽
pria sede extralii, nec partem eius ab erga talis Ilii otiis et Greti avreuia eo abscindi, atque in loco inferiori ratis . Confirmatur, quiae motus tollocari naturali aliqua virtute,sed 'tu, proprio meo naturin extra nec diuina per potentiam orditariat heretur umret violento e. num Mnanec est minus certum, utrumq; fieri possibile esti aliquid id rarieti pro posse per potentiam Dei absolutam; prici loco naturali, niupet violen: nam licet sit naturae eius dissonum: tiam. cum separatio illa sit contra
nullam tamen implicatione contradictionis inuoluit. Est similiter cetatum, quod Cplum, aut pars eius sic in loco inferiori existensi. non mo. ueretur ad propria sedem motu naiaturali a principio intrinseco ad tuo. sed ibidem permaneret immobilis ,
nisi ab extrinseco principio moueretur: & ratio est,quia cum repugneta propria sede remoueri, .non fuit eiesicesia aliqua uirtus, perquam possit se restituere,. frustra enim foret .
Quo praesupposito in duobus posita est difficultas huius quaesiti: unu est, an quies in tali loco inseriori esset
illi naturalis, vel violenta, aut praeater naturam. Alterum,an si restitue. retur in propriam sedem,talis motus ei et ei naturalis', vel . violentus ,
. Aliqui recentiores ad utrumq; respondentes, dicunt primo I violetam esse quietemCelo,aut parti eius
in inferioribus exilienti. Et probat, quia naturale est ei esse in superiori
loco et ergo, manere extra illum loci est contra inclinationem naturalem.
ac proinde violentum . y Secundo dicunt, quod si pars illa Cesi moueretur ab Angelo ad supremum locutibi troprium , motus ille esset naturalis; quia.Cςlo,aut parti eius naturaliter debetur supremum ubi rergo existens in loco inferiori. naturaliter illud appetit; sed motus quo
moueturcorpus in locum , que appetit naturaliter, est natu talis, cum procedat ex inclinatione naturali: naturalem inclinationem eius I ergo motus, quo rediret in eundem Iocii naturale, naturalis ella deberet,pr bat consequentias: vix talis motus essent contrarii, ερ ideo si Truis esset violentus,alter deberet esse nata
V I. Assertio prima I Piies Coeli ,
aut partis eius in loco inferiori non est violenta, sed praetematuralis. Prob. quia quies est terminus,in querendit motus: ergo non potest esIeviolenta, nisi violentus fuerit motus suem terminat: sed talis motus noluit violentus: ergo nec quies viole.
ta est. Prob. minor,quia motus vi
lentus debet esse oppositus, motui naturali eiusdem corporis: sed talis motus, per quem Coelum , vel pars eius in inferiorem locum perlieni L. set,non hiisset contrarius motui ei
culari eiusdem Coi in propria sede,
quia moltis rectus,& cinoi laris a
sunt oppositi, sed quasi dispurati i
ergo quies per talem motum aifo ai-lita, non potest ene Wiolent, s
praeternaturalis, quia a causa ox triti seca, pi a ter inclinationein corpo
s. Asserito seciauda. Cflum, aut pars eius in loco inferiori existens, nullum rapotum naturalem habere potest. etiam ab extrἰnseca intelligentia , quo tenderet ad propriam sphqram . Prob. primo, quia Coelo non est Concessa a natura, vita .elunatio ad motum er quem se telΗ- tuat in propriam sedem; si ab ea cκ
220쪽
tractum suerit nam eum repugnet naturaliter ab ea extrahi, vel extra eam fieri, frustra daretur ei talis Iri, elinatio, quam cxςrcere naturaliten nisi . posset: sed motus naturalis d. bet procedere ab inclinatione natu rali mobilis r ergo repugnat talem motum fore naturalem Celo, sed
praeter uattiram eius diceretur.
7. Prob. secundo ex doctiina Aristotelis lib. i. huius operis cap Τ.via negat exuresu,quod Celum,uel pars eius mine moueri sursum, vel deorsum: sed talis motus si daretur, foret sursum: ergo est impossib illi fResp. recentiores , Aristotelemolum negare Cqlo aut parti eius,motum n tur Jem. sursum. ac deorsu III a principio intrinseco activo, quia tale pr-ipium non potest esse nisi gra-μitas , aqt leu itas, quibus carercippsfirmat.cq ora coelesti . 3 sed non negat, q-ipossint Roueri motu recio naturat; a pranι ipio passivo intrinseco, & activo extrinseco. ySed haee stilatio est omnino insum-ςiens, contra mentem Aristotelis, qui cap. a, eiusdem libri docuit, uni
eorpori unam tantum lationem naturalem conuenire posse,& hanc respectu Coeli esse circularςm,quam ei dicit commirq . priscipio passivo intrinseco,iv ext s oactivo,nepe intelligentia r ergo censit, nullam lationem naturalem ei posse esse etiam a principio passivo .. 8. Ad primum at Sumen inna conistrariae sententiae distinguendum est, quod uaturato sitCelo,aui parti eiussit remum ubinam si naturale accipiat yg0 ς gruςnsi. dignitate ,
ac nobili ate naturali te; us,severum est;si ver0 ut c0 queml m per m tum ex inclin tione aliqua naturali,scut terrae est o tur te cςntrum, it
falsum; viae quies invito loco nonpptest esse ei uvilenta, nec in othis ad proprium ubi naturalis. Ad secun dum negadum in ante dens,quod scit et, suo , pcr quem separetura propria isde , Arni violentus; Κ:cum dicitur sere Ῥrtra inclinatione
naturalem eius, etiam negamuri'ura talis motus esset rectus, cum procederet mobile per eum de loco ad lo- έum. Motus .autem rectus non ci h
s. N ST duplex opinio; Prima ac 'firmat, Coelum esse eiusdem
Matu Fum clementas, aut caeteris
tele, ut retulit Plutarcu& lib. 2. de placitis Philosophonina capyieus Mirandulanus lib. I. de examine vanitatum cap. I a. Fundame tum huius sententis est: quia accidentia oriuntur ex ipsemet natura Dbstantie,ut eis ornetur ac perfici tur,eisdemq I utatur ad 0perandum a coelesti corpora cocul a id tibus, nempe uuantitaxm raritate,cidensitate, eiusdem naturq, & rati Mis, ac sublunariq corpora: ergo sunt .eiusdem naturae substantialis eum
mr ocelestia esse quintam substan. aiam , naturam simplicem', ab eumentis, & mixtis disertim,& ei. Devietiorem, Haec est expressa Ari-Motelis lib. I.,de C O cap. a. S R. quam rece erunt Philo hi omnes sitque 1 hwlogi, & nobis tanquam Cc a vera