장음표시 사용
111쪽
ου ηλι M. ita de ex duobus diuersis generibus iuueniemus elle lacobum&Heli fratres,eadem matre genitos Quorum ai et Iacobus norino fratre sine liberis, ducta
uxore Heli statris: sui genuit ex ipsa Iosephum secundum naturam de rationem filium Lium. Ideo scriptum est, iacob genuit Ioseph, secundum legem filius Heli erat. Ideo Lucas dixit de Heli, ζηλ qui filius erat Heli, secundum legem. Quaeritur item cur Matthaeus. dicat Salathi leni filium fuisse Iechoniae, Lucas Neri, cui a Salathiele usque ad Dauid alios rursus Lucas quam Matthaeus re nicat, dc Matthaeus per Solomonem , Lucas per Nattianad Dauidem perueniat. Matthaeus quidem a parentibus ad filios descendendo, Lucas a filiis ad parentes ascendendo. Ita existimo lechoniam filiam Neri qui ex Davide per Natthan genus ducebat orem duxisse, ex qua Salat Eiesem susceperit, qui Iechoniae proprie filius, quia ab eo genitus. Neri vero minus proprie, quia ex filia Neri susceptus erat. Quemadmodum Athalia filia Amri dicitur . quia neptis eius erat. Probat igitur Matthaeus christum per Solomonem filium esse Dauidis, Lucas per Nathan , cum Lucas ascendit ad salathiel, qui materno tantum genere ex Nathan ortus erata noluit eius matrem ponere propter scripturae consuetudincm , quae taminarum genealogiam tacet, sed eius a Gum patris loco numerat. Adverte Matthaeum Iacob patris naturalis, Lucam Heli patris legalis maiores numeram. Pauciores numerat Matthaeus, tum quia tres reges consilio praetermitit, tum quia illi quos Matthaeus numerat longioris vitae fucie, ut Ambros lib. 3.in Lucam, Augustin. li. i. quaestio.
in Genesin . m. Quod ais, Christum ex tribu Levi nihil sacerdotali, genetis habuisse, ne sentis cum B. Paulo toto cap. 7. epist. ad Hebr. Quod enim dicitur Luc. i. Beata virgo cognata fuisse Elisabethae, quae erat ex genere Aaron, fieri potuit, ut pater aut avus, aba Dusue, aut tritatius Elisibet bae, uxorem duxerit ex tribu Iuda Ad familia David. Ambros. lib. 3. in Lucam, Elis abetham ex tribu Iuda suisse ait in parte. Ex omnibus iis quos Lucaς parentes numerat nemo sacerdos fuit, unde frustra Levitici generis aliquid habuisse putant, Nathan naturalis filius David suit i. lcg. s. ideo Christus genus a Dauide cum per Salomonem, tum per Nathanum duxit. Qii eritur de cur Matthaeus consistat in Abraham, Lucas ascendatvsque ad Adamum. Aio Lucam rcspexisse primam promissionem de venturo Christo factam Geneseos C. 3. ipse conteret caput tuum. volui ncque ad Adamum peruenire qui primam causam aduen. iis Christi peccando praebuerat,vi Epiph.haeres. si .
QVod parum honoris ac reuerentiae B. Dei parenti haberi vis. id stilens more tuo, re liquorumque a Catholica fide perfugarum facis, qui uxorcs sitas, qu am Dei matrem pluris elle volunt. Id ante te Lutherus , id Caluinus 5c Bera clamitarunt, & cum Antidi comatianitis bellum inexpiabile Sanctissimae Virgini ex professo indixerunt, Consi .ntino
Coptonymo duce, quem Zonaras vetuisse scribit προπιαλ lGAαν ρ αε, α λλου μαριαι, Q. Imiocare intercelisonem Mariae semper Virginis, eamque Dei matrem ap- iurius est in eius Dominum. Bene tamen admones, ita matrem Dei colendam, ne cultus
qui uni Deo debetur, ei exhibeatur, quod olim a Collyridianis factum est. Sed ut ea moderatio seruetur, ut honos qui Sanctissimae parenti debetur ob filium ei habeatur. D. traeiacus lib. s. cap. i'. probat factum mulieris cuiusdam , quae ses. Virgini commendarit, eamque sibi aduocatam depoposcer t. n. Augustinus Serm. r. De Annuntiat. Sancta, inquit, Maria succurre miseris, iuua putillanimes, refoue flebiles Greg. Nazianzenus in orat. de D. Cyrriano, scribit Virginem, cuius pudicitia malis artibus a Cypriano tentabatur, st. Dei parentis opem, auxiliumque precibus implorasse. Gregorius Nanandi in Christi patientis. Tragoed.
eam J-α , κι μεσβυν εὐ- -- ώς ἡ ρεα, Dominam, de aduocatam, ac conciliatricem erga filium vocat. Eandem appellat πι- α - , omninium reginam Apollonius Collatinus it. ι .exci .Hierosolym. Deum patrem ita B. Virginem alloquenlcm sac)t, cunctis Itala ulta Te colit,cr Gru Domi m audique vorabit.
112쪽
Concit. Ephe pag. 1 V. Honorificentissimis titulis Sancti patres p. Dei par tem Ornant, id ei cultum maiestati eius sacratissimae debitum non inuident. David Cythiaeus Luthe nus auctor est hodieque Graecos in Horologio suo sub meridiem noctis A. Virginem ius vel bis a p. pellare, σι γ o μην, τειχ et ἡ σω ν 'μα θιον κε παρ eo OP ων β υλπι--σGA- pe Scis Miu τε μ π pH ς αγα re friκεMαι Ha ν, he -- M, ππιῶναμα. Supplices rogamus te quae murus c, inexpugnabilis, arx salutis. De in later virgo, hostium insidias dissipato, praesidium ti mendum, ab ignominiae labe liberum oupia Dei mater omnium regina negligas nostras supplicationes. Concilio Ephelino, M. -
γ, ti . festiuitas v. Virginis hodie linguam nostram ia eius laudationem vo-ςat, de praesens celebritas conciliatrix est utilitatis iis qui adsunt. Vt cordolium tibi sic 'pe reliquis s. Vir sinis hostibus, ex Ioannis Geometrae hymnis pauca delibabo.
Salue . quae trahis lumen a filio omnino lucente. Hi luna a sole par res,o.Salve quae ver bo verium Fiernum paras ehmiue integra, Ura. Sed ut proprius ad rem veniamus, illustrissimus raronius quae ab Apostolis scripta sunt de fi pa rente in primis amplectitur quiet a ludaeis dc Ha roticis scia resipuit, quae ab Hippolyto Martyrergauissimo,sanctissimo de antiquissimo Patre tradita, quae a S. Epiphanio, Gregorio Nysseno de Damasceno commendata eleuare non audet: imo pie amplectitur,&pietatis cultoribus prodit. Si tibi plus fidei,& auctoritatis arrogas,qua Sancti itimis illis P/tribus, tibi laeua in parte mamillae Hil salit Arcadico. Sed bene est,quod in I cucit scriptis de r. Virgine improbadis tibi lii Baro mii iudiciu probatur, ut vehementius in Christophorum de Castro lcsui tam virum pisi, de eruditu sellis tui acetu vomas.qui ea quae ad hono c dc cultu p. Dei patentis faciut amplectitur ac fouet. lli. paronius it Collyridianos Dei geniti icem Mariam humanae prorsus naturae experte. ae diuinae tantii participem dixisse,si Epiphanio fides est. ινῶ παρ- γειν ἐπιδα is, ea pro Dea introduccre studucrunt, diuinam naturam humanae opponi non inscias ibis. Nihil erat igitur cur illustrist . Baromuin ob hoc dictum tam acri aculeo sodicares. Agnosco tecum a d b, ν, Sancti Sanctum , Dcbir vocat r, de oraculum, uni sunmo Pontisci patuisse. Iosephus lib. s. cap. ι . .. --r ξ μ ν - ὸ i ρε sc naci tantum in anno ingrediebatur Pontifex, Philo sud. in legat. ad Caium ex libello Apris pae, και αυγς. Iώς Aci, 'αις ζ εους , r s 'm τε κακής εις ς νησι i , λαπαρπιτ r, o Si potiti sex ipse duobus diebus arni, aut eadem die ter, aut quater ingrcssus fuerit, suic, lla spe veniae mortis suppliciori subit: ut in bracio Sanctoium Dei para virgo vi decim anno, foe-rit, mihi persi adere non postlim. lii templo eductam sui sic, vel in Pastophoriis sacerdo tum potius, quia traditione tenetur antiqua, cile crediderim. Quod voluisse putem aucto rem Christi patientis, με et να - ιὰ κεν ιε ς ἄμφι λμας ἐν τροφεισου χερσὶ, α ἐλου Fi: σ
Mater me sacrae aedi addixit, ubi eductam nouo more manibus angeli, uniuersus sacerdotum, seniorumque ccxtus tempestiue me locauit viro continenti. Hic admonebo cum Illustriis paronio errones nostri seculi vere nouatores dici, qui verbis Christi fidem non habeant, vel nouo mole accipiant, veterum Patrum interpretamenta reticula esse velint, respuant Christi verba, Cato mea vere est cibus. Hoc est corpus meum quod pro vobis traditur. Qui manducat. aut bibit indigne, reus erit corporis dei anguinis Christi, nςn diiudicans corpus Do mini. Et nouatores sunt. dc veteratores, quia Vetera se amplecti aiunt,quae tamen i sugiunt, M arte veteratoria nouitatis eadem incusant. Certe Gregorius Nyiscnus homilia in Nata
lem Domini ait sacerdotes n. Dci parentem quandiu paruula fuit ad Samuelis similitudinem in sacris educat se, quod ipse sat cris. Cur igitur tibi nouum δί incredibile videtur quod a tanto viro ante mille VIo.annos in literas mi ilum est, de a viris Sanctissimis deinde acceptum, Mad nos transmissum. Credis Christi Discipulos adeo seisi de animatos fuisse erga Dominum Icsum, adeo indiligentes ac incuriosos genealogiae Doctoris sui, ut de intemerata eius parente
113쪽
De assinibus x cognacis non qu Tretent, viasse domo, quomodo nata, quomodo educta, qui bus studiis imbutas anc istina a Dei mater esici lux illi , gnaria, de conicus accepta , deinde ad posteros transmiserint. A quibus liausit Epiplianius tomo via. Biblioth Sac. qui patiem B. Mariae Ioasilinum, matrem Annam indiguist.
AIs de virginibus votivis ad serui dum corant Ino relictis nihil scripturam signi licare. Multa fuere in lud orum moribus quae in litetis sacri, silentur. De virginibus istis v uis aliquid significari videtur Leuit. i 1. his vcrbis, Cha nouc expleti fuerint die rur scationi suae pio filio siue prosilia, descret agnum anniculum in holoc istum M pullum columbae, ii uetuitu rem pro peccato: ex quibus apparet non modo mares,verum de foeminas primogenita ex hominibus redimi iussas. Nec videntur freminae exceptae illis verbis Exod. ty. Omne primogenitum hominis de filiis tuis pretio redimes, quia hominis 5 filiorum nomine mates Msceminae veniunt. Cum igitur deferretur agnus anniculus pro filia ut redimeretur, si non redempti esset, eam ministerio templi addictam esse oportuit. Huiusmodi enim redemptio sitit libora, te ex arbitrio voventis si vellet potius primogenitum seruire Deo in templo , quam rc dimi, quod in Samuele demonstratur lib. i. Reg. ci p. i. Imo Levi L cap. 17. ratcr filiam vovere potuit ab uno mense usque ad quintum annum licet primogenita non esset , quae tribus siclis potuit redimi. Et versu 18 dicitur, Omne quod Domino consecratur siue homo fuerit,dec. non vendetur, nec redimi poterit. Cum igitur taminae voverentur, consecraremur Domino quid mirum si aliquot virgines votae, consectatae in templo coram Domino ministrai int, quibus P o. illis cellis quas Salomon extruxerat at a qua dicarentur. Exodi i 3. Verba haec, Quicquid habueris mas ulmi sexus consecrabis Domino fit minas excipit, quas tamen uoueti polle,
de redimi ostendi. Locus Gregorii Nysteni contra te facit, qui B. virginem quandiu puella filii ad Samueli similitudine tu in sacris aedibus a Sacerdotibus educatam suisse ait, sed cum
iam adolesceret de ea viro collocanda cogitasse Sacerdotcs. Mulierem enim inter Sacerdotes versari, atque in sanctis aedibus conspici, nec lea, nec grauitas permittebat. Sed prius quam adolesceren t nee lex, nec gr mitas vetabat, ut ego colligo , eas in templo versari. Non autem vetos mile est, contra legem & morem id in sola B. Dei parente usurpatium At ex voto parentum M legis praescriptione puella in templo versaretur. Lex ita omnibus quae a parentibus vo - tr. 5 redemptae non incnt seruari debuita De cellis illis ' o. Iosephus libr. 8. Orig. cap. 3.
alias desuper extruxit, & secundis istis totidem alias aequales imposiait, ut non: inta essent. An totidem in secundo templo post redirum a Babylone suerim scriptura non indicat. Sed cum ad instar primi fuerit exstrumam, licci minus sublime, totidem habuisse cellas vero simile est lib. i. Esd. cap. 3. Iosephus lib. s. cap. I . relli Iudaici aedium ill .rum numerum non
recenset, sed plures fuisse ait, in templo ab Herode restituto, ad similitudinem 5c altitu inem prioris, quod Salomon aedificauit, inco. ζ ὐιτω i
τυ γοι πι λαι. ad .latera inserioris templi multae erant aedes peruiae tripeici tecto suspensae. ιγ dicitur . . . donatis triplici colignatione in qua solum primae contignationis, tectum est infimae partis aedium, solum secundae tecta inest primae. tertiae solum rectum est secundae. En tibi plures cellas alias aliis impositas. Non obest igitur quod post ca ait, et o τλουλι ειχε, παρ .r: oe r. Desuper autem pars illas domos non habebat, quanto crat angustior. Si tecum legeror τους, ea lectio a me faciet, sequetur enim in superioti parte suisse aediculas eiusmodi, sed pauciores, quia erat par, superior magis angusta. ς' o - e vocamus, ni fons a i is suges, gallico idiomate, in quibus tres cellae. Putas illas domunculas aut cicrae superlectili, dc annonae custodiendae seruisse, aut in usus Sacerdotum repositas. Vocantur Exhedrae, pastophoria, Garos hvlacia, Graii , Iosepho lib. v. cap. 7. dicerem Hestiarium. 3. Reg. cap. 6. t. steg. io. i. Paralipom. 18. dc in nouo instrusi actuo. Potuerunt Ze ex his cellis aliquae virganibus votivis in tenera aetate assignari, maxime cum paucas eiusmodi sitisse
vetoli mile iit, quae in domo Poutificis ut Samuel, A postea Ioas cum nutrice ali potuc in c. Non temere igitur est quod D. Ambrosus Ib. i. de virginibus utitur his verbis. Etiam in tem plo Hierosolymis tuisse legimus virgines: sed quid Apostolus dicit 3 Haec in figura continge bant illis, ut ei sci iudicia futuroru : figura enim in paucis est, vita in pluribus. De Iosabetha tibi
114쪽
Ar si ae . Eru Ochosae soror eodem patre nata os abethe nomine: tari: σ- . - μή. Vnde discas matrimoni iam suisse Pontificibus cum tribu Iuda, quod negasti. Ea Ioado summo Pontilici nupta erat: atem, αυτ τε ὁ Διαρ αίτης ita te o. Aluerunt Ioasum ipsa Iosabetha de Ioadus vir eius. 1. Paralip. cap. xx. Iosaba uxor dicitur Ioadi pontificis. Mulieres excubantes in olfio tabernaculi cap. Σ3. Exod. Foeminas fuisse, quae studio pietatis ad ta
bernaculum conuenirent, lucri admodum o lib. I. s uel. cap. II. non autem virgines,
quae in templo seruirent, agnosco tamen, de probo: Nec Annam templum inhabitasse put rim, quae tamen frequens in templo cryt, ut pietati operaretur. Virgines illa: α. Machab. cap. ii. in parthenone domi apud matres, non in templo inelusae erant, H θ κά - κλει τ παρθένων - είν cuui εχον ta τους πυλαως , αἰ δm G τι ira ἰι θ q, τ ει, tu, ἀκυαμ. Virgino quae erant inclusae, aliae ad vestibula de portas, aluc ad parietes concurrebant , quaedam exerto collo , per senestras prospectabant, cum Heliodorus irrupisset urbem
ad diripiendos templi thesauros. De virginibus inclusis Lycophron in Cassandra, γω , τλήμων ἡ γαιι ους
Ego misera quae refugiebam nuptias in sotica parthenonis lapidei : Parthenonem vocat εἰρκτυ, carcerem , υμ παλία τρο πραν ita is ειρατῆς Gl: fide regrediolas pedibus luit in suun caicerem. Ideo Hesiodus dixit, αμ παρ νικης ἀπαλοπυγ έ αμ r suo εντο ι φλν - rie Frigus non pervadit per corpus virginis tenellae, quae intra aedes apud matrem caram manet Huc pertinet illud Phocitidis, Uro ue φυλα ι πολυκλει is LGloim, b μιν αχυ γέ in vo δαμων ό Θῆνα ἐασης. Virginem custodi in thalamis clausis, neque eam usque ad nuptias ante aedes videri patere, Id voluit Catullus de Ariadna, Virgo ait,
Regia ron suaves expirans conis o 'res . Leo us in molli complexa miris adibat.
Inclusas illas Graeci vocant άνδειυς, virum expectantes, Philo in Flaccum, λα missa uuλ - , ta ψίλ- ι, tu, τ .ita Marcio caere πο . . Thalamicolae virgines dictae.
ruae ob pudorem, virorum aspectum, etiam maxime affinium Vitant. Dicuntur 5c et tr ι, v ὰ, κ άγκτε α δ ρι', maxime ferae, apud Harpocrat. Haec ego tuis illis κ κλει ,γας reponere volui. Virgines tamen in templo aliquas tenera aetate fuisse non dubito, quia mares, bc δε- minae redimebantur, vovebantur, 'nsecrabantur Deo Leuit. XU. dcxvii. Haec ratio Illustrissimum Baronium satis superque tuetur. De mulieribus quae ad tabernaculum adorandi caussa conueniebant. Iosephus libr. s. cap. t i. γυια- ri ta Θ α αδ γι - ας δε ιν ς' γαὶ , -- βι- -Fσpikς os, Gς 3 ο'ωνοις - σι . i. Mulieres quae ad tabernaculum ventitabant silii Eli corrumpebant. aliis vim aifferentes , alias donis allicientes, qui locus de virginibus non potest intelligi. Pleri alie tamen paties sserunt locum in templo vir- cinibus teneris suisse. Golfridus Vulteibiensist uos erat m templo tenerita seruare puellas, O,asiti lege fra cum religione tuemur,2 ara maris ella est regina Maria nouella In templo Domini nocte dieque fuit.
Hunc auctorem, sat scio, quia nuperus, cleuabis. Certe festam Praesentationis B. Mariae non est nuperum, quod sub Gregorio Nysseno celebratum sit. ι
Is non consentire cum doctrina Christi, ut quae voverit virginitatem viro nubat, qui voti non sit conscius de approbator, i. Corinth. 7. At virgo ni sit Iosepho voti virginitatis non conscio unde sequitur eam virginitatem non vovisse.Dicebat ille apud Plautum uxori s tuae. Abi mulier es, & tibi dico. Abi valde homo es, valde ex hominum ingenio res Dei aestimas. Quis te docuit Iosephum Mariae voti conscium non sutile, quis tibi certo indicauit eam a Deo mentem Iosepho iniectam non esse, ut colere ipso virginitatem vellet. De virgine quid haeres, cum ipsa dixerit, virum non cosnosco. V irgines quibus nuptiae conciliantur . si animus a nubendi habent, qu quam virum exsertae non sinc, non respondent, virum se non
115쪽
cognoscere.Gregor.N3ssenum audi in I lxi patite. iMaria liberorum causa a ducta suisset a I
scpho. quomodo parituram Angelo nuntianti se rem nouam .dc alienam audire prae se tallisei. cum ipta quoque scis obili uixistet legi natura: ut aliqDando mater esset: vero in quia carnem Deo consecratam oportebat in actam Pra ista re dicit: quomodo linc vivo mater cro Iosephum sponsu in noui, sed virum non noui. Augustinus lib. de i-ncta vii ginc. .quomodo fiet illud3Hoc profecto non diceret, nisi Deo virganem se antevovissc t D. Ambros lib. te iustit. Virgins Desponsata viro mat Domini coniugis nomen accepit. Non enim dc soratio virginitati facit coniugium sed pactio coniugalis. Cona nuptiis iungitur puella coniugium cst, non cum virili commixtione coit ungitur sdio Ioseph dicitur ἁφρ α ης , ipsa dicitur γ: non uxor, non sponsa tantum. Iosepti noli timere accipere Mariam uxorem tuam. Au- su hin. lib. te bono coniugi cap seruato pari conssensu potest permanere coniugium, non permixto corporis sexu, ted custodito inciatis affectu. ncd.i Homil. in id . mistus est, verba Mariae interpretatur. uomodo fieri potest, ut condi piam , pariamque ilium . quae in carisiimonia virginitatis vitam consummato dii post l. Anselmus homil. intrauit Iesus. In liquMaria non immerito mirata est, quoniam quamuis desponsatam, tamen sc n t quam nupturam,iasque viiii in cognituram certo scicbat Iritrus Martyr, quem se lucris a litis est scit bere Mai tam nupsisse losepho animo alia ium mulierum cocundi Quis huic portento linguam sacrilegam exscindat. Egregib glossa vetus, ad locum Lucx, quia virum non cognosco, id est, non cognoscere propono. Secundum enim quod dicunt Dociores Catholici, rota Virgo .ant quam desponsit ex 'septi, habuit obseruanti ina castitatis virginalis in deside rio. Non tamen sic voloit expresse: sed cum postea Deo ordinante esset Odesponsata qui erat in simili proposito .simul emiserunt votum Melius Hia Victorinus lib.de Mariae virgin Quid est virum non cognosco id et , propositum liabe virum non cognoscere, propositu liabeo virgulitatis decus usque in finem imitolatum conseruare.Exagitas deinde lil raronii cupiditatem laudis illaudabile , qui dixerit Ioannem raptistam S.Κal.Octobiis sui me conceptum. Existini t Mille.vt debet verum ab Ecclesia Natali Diui Ioannis celebrando die assignatum quod ii. ut est, vetii est, non eum coniectura sesellit,cui libentius assensum praebuerim. quam Canonibus lose rhi Scaligeti Isagogicis. litterim hic admotici , te nouitium Theologum , quicquid in los , exercitationes tuas Theologiae infercisti , totum illud vel a rara , vel a Scaligero , vel a centuriatoribus mutuatum.Quodsii probant probas, quod illi negant negas
BEne est quod illustriss raronii de conceptione Christi sententia tibi probat r, quando
Cluilius conceptus est, annos August Uaeteriti se ab inito trium viratu, & menses quatuor, si tres dies demas : non tamen tibi tempexare potes. quin cum vellices ,& orationem eius parum Latina esse dicas. Admoneo in rebus Theologii is satis ei ini loqui Latinc, qui bene sentit 5 sentcntiam suam sic exprimit, ut intelligi possit. De te mirotis atticulo quo Chii 'us Dominus concertus est, Non dubito conceptum eo puncto quo rota Christimat cc Dei nuutio assensum praebuit, dixitque, eice ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Cum c ina dixit Angelus, ecce concip es, nondum concepetat, cum dixit, Spiritus Sanctiis superueniet in te, M virtus altissimi obumbrabit tibi, nondum ei ad conceptuin Christi Domini oluini rauerat: quare nonnis post discessum Angeli conceptum Domi num esse. D. Athanasius ait aut quicunque auctor est eius orationis de n. Dei para ne ex An lo concepisse putaretur. in , π . ii-r iγ m: . ει σου .-α- , απὶ os . ει ας totum λεγειν, an r. .
i certo nuntio etiamnum dubitans, verum tamen bene sibi precata dicit, fiat mihi secundum verbum tuum , dc dis cist ab ea Angelus . vi non praeberet ansam iis, qui dicero vellent . quod ipse Angelus inhabitans in Virgine incarnatus est, neque quod scimo citi secundum prolationem effecit incarnationem. sed quod cum exiisset Angelus supc ueni: Spititus sanctus in Virginem virtus alti simi obumbavit ei. Eodem igitur temporis puncto
Spiritus sanctus E purillimo sanguine B. Dei parentis sanctissimum Christi Domini corpus
formavit,. eodem ipso puncto aminam infudit, eodem ipso puncto Angeius estes lias est Dici tamen s. Athanasiu - ους- υπρα, ιτε P ν σωτηρο α καα. ita post egressum Angelu rer-
116쪽
i. Marc. Titius Iosephus lib. l .ca. 11. 7 3. C. Semius Saturninus iosei b. lib. is. cap i s. Rector prouinciae unus. si conii larix sui habuit tres legatos, de unum procuratorem. Volumnius non Pr ses si rix suit, se a procul
tot Saturnini. Ioseph. excid. lib. i. cap. II. Anno so. Quintilius Varus. Caius enim Augusti nepos Christo tam nato, cuin extraordinatio imperio ad bellum Parthicum , Ac recuperandam Armeniam miniis cli Tacit. lib. 3. annal De Quint ij. Varro, Dio, δί los laus lib. ip. p. Ailia ors'. Varo successit P. Sulpitius Quirinus. Mihi ista Casa uboni proxime ad verum accedere videtur. Video tamen Chrono logos pene 'omnes in varias sciat euitas distrahi M aliter Scaligerum, aliter Genebrardum aliter bustygam, alii et Illustriis. Baronium, aliter Casau bonum sciat te. Omnino in historia test porum coccutimus omnes, dc quantumcunque studi , quantum diligentiae asseramus. allucinamur. Et Casau bonus, S: Scaliger, de alii plerique in diuersa abeunt. Scaligo arbitratur natum esse Clui. stum nouem mensibus ante obitum Herodis. Casai bonus & alis Herodem obiisse ani o pio ximo vel altero a natiuitate Domini. illustrii lina iis Baronius antro tristi ocitavo. Quaerendum, cuius potiissimumcntentiae acquiescamus. Certe Eusebius ab Abraham ad natalem Christi putat annos bis mille xv. intercedere. Orosius lib. i. cap. t. Sunt autem ab Adam primo homine usque ad Ninum magnum ut dicunt regem, quando natus est Abraham anni tςrmille 8 .qui ab omnibus historiograpitis vel omini. vel ignorati sunt. A Nino autem vel Abra-liam usque ad Cς arem Augustum, id est, usque ad natiuitatem Christi quae suit anno imperii Cesaris Σ. quum sacta pace cum Parthis lani rottae clausae sunt, & bella toto orbe cessat uni, anni duo millia quindecim. Orosius haec mutuatus ab Esese bio. Cert E Dominus Iesus natus anno post Actiacum praelium et . Anno imperii Augusti t. Georgnis Syncellus, ο
si φας Natus est Dominus Cos. Sulpitio Camarino, de C. Pompeio, ut iii exactis de veteribus monumentis sertur. Non malE D. Hieronymus, in cap. it. Esa. Veteres reuolua mus historias, Ec inueniemus usque ad is . annum Cearis Augusti, cuius 41. anno Cluillus notus est in Iudaea in toto orbe terrarum fuisse discordiam, i S. annum C sars accipe post Actiacum praelium, i. primum, vel ut alii melius, a 2. annum imperii Augiasti. Procopius Gazensis ad cap. 1. Esaiae. Osorius lib. 7. cap. 3. Christum natum ait anno ab urbe condita
si . Omnis certE Ecclesia ad ortum s culo Eusebi j credidit Christum natum 8. id. lai uarii, Theophaniorum susto, ut infra ostendemus. Sed ad rem Publius Quirinius missus est in Syriam C risto nascente, ut censum in syria de ludo ageret. Deinde iterum missa est anno ab urbe condita sy. damnato Archelao cum duplici potestate regendae prouinciae, decenius habendi, ut tu vis ex Iosepho initio lib. 18. Orig. qui λκα λην vocat, iuridicum, alias γι- ονα, pr fidem imperium ordinarium Quirino demandatum svir , ut regeret Syriam. Nego, tu in agendi census suit extra ordincm dc ultra consiletum munus praesidia m. losep i. lab. zo.
censum ageret bonorum in Syria. Quirinius ille nem milliis in ex Sena in sconsulto, voviil
Eusebiu : sed is , ex edicto Ce aris. Iste est Publius Sulpi ius Quirinius, qui eum M. Valerio Messala secundum Coii sui fuerat, ideo vocat cum Iosophus non consulem,
sior esset: Item censum acturuς bonorum, δί venditurus bona Archelai. guaii listi. i se, γιμα. exiit edictum a C; are. Bis ei m missus est Quirinius in Syriam a C. fare, nam MChristo nascente, de postea Archelao Tetrarcha abdicato missus est censior. prior dest riptio, facta est tototerra avolt c, ut quot de quantos delectus ad bellum populus Romanus iacere pollet, tam ex prouinciis sopuli Rom. quam ex sociis, regibus, ce ciuitatibus sciri poster. Posterior ut Archelai bona venderentur, ad alias prouincias non pertinuit. Ideo n. Lucas. dixit, αυτ ir t. Hcc suit descriptio prirpa. Secundae meminia Lucas Ach. v. Exilis apparet non audienduisti Eusebium ita scribentem, ζαο συγκλ ου βουλῆς κυρ' - νιο- σπ μελ i; Dr , - - ἀναγροφάς ατα A se iratu in istus est Cu-x nius procurator, des ditionem facturus bonorum M incolarum. Bene hoc quod sequitur,
117쪽
Anno Herodis. 3 3. Crrinita milles a senatu ia ludaeam des ipsiit bona de incolas. Eodem anno esse, Deus noster in Bethleem nascitur. P ν τερον , τε ι γω ς ν ιτο- ρ --
τ α γυπτον et oμων ori ας ια γλιν ir f κ. Erat autem i. annus imperii Augusti, a gusti autem in prouinciae sormam redacta, ic mortis Antoni j dc Cleopatrae inquam desiit Ptolema orum in AEgypto dominatus, annus 18. Cum in Chronologia sententiae veterum inter se adeo distideant non mirum est. si tibi cum illustrisi Raronio non conuenit, qui praetides Syriae citc ait. cos quos tu legatos Antonii, non praesides suisse defendis. In lux talibus sibi quisque satis fasci c videtur. Quare in tanta discrepantium opinionum varietate paulo aequior elle debueras in libistrissimum Baronium, cui non minus fidei in Annalium negotio , quam tibi habendum csse tute fateberis.
BAroniusti lustrissi in s Cardinalis Quirinium ter syriae praefuisse ait, Iosephus lib. 13.
Otigin ait cum v cni se AMO: Θος, muητω OH . Tu negas in prima illa descriptione Quirinium suille piaesidem, sed censiorem, quia imperatores ad census endos pi uvarios Rc p. viro, in prouincias mittebant. Hic a Scaligero, pi aeter morem tuum discedi ι. sci ibit enini iii notis ad Elisei, a Chronicon, in prima descriptione Quirinium suisse praesidem, Zc cc litorem, in secunda censitorem tantum ad bona A rchelai disti alienda.Tu contra in prima descriptione extraordulcro cum putas censui agcndo litisi uni non ut praeesset Syri,. in secunda descriptione ut praeies esset, de censior bonorum Archelai. lui mi vel halii Apologia i. contra te faciunt, e ας δ' κυο ι υ E ireυ di .reti λι- ιδ ιυ pάς Respicite, inquit, d scriptiones quae facta sit ni sub Cvrinio . quirrimus sui: in lud a v lici procurator : vocat quc in losephus axo eae r . , Lucax i, α, ε, pr ii de in . I lustrissimus Baronius inem merat Q ririnium quater in Syriam mi sum, primum qitidem cauando in Cilicia res senit, expugnatis, ut loquitur Tacitus per Ciliciam Homonadcosium castellis iter a sub natalem Domini quando censiim egit. Tςrtio cu Caici sare in Armeniam ei nici varioso damnationem Archelai. ut bona eius venderet. In ve his Tertulliani aduersus Marcionem nil ut mouendum csse tecum sentio, census constat actos sub Augusto tunc in ludo a per Sentium Saturninum, apud quos genus eius inquirere p. tulis ut Noli vide tamen quomodo census acti lint sub Sentio Saturnino, non per ipsum tu timatim, sed I ei Quirinium , nisi te auctorem sequamur, qui putas in prima illa deici ptione Quirinium iron suuic praesidem, scd centitorem tantum, an o 71'. pi si dein . Syriae fuisse Quirinium, At bona Archelai venditasse. Qisam sententiam a scalipeii tui sementia longe abire ostendi. Censum lusi talem in prouinciis sui se, aut singulis quinquenniis fieri so litum, inauditum cst. Quod Consorinus ait i ,. de die nat. cap. i . Post lustrum Vespasiano conditui desiisse priscuri allud institutum iacino instetur. Quanquam postea censoles suere, dc census per interualla . prout res exigeret, et t. in desidente imperio acti. Dio censores vltimos Paulum, 1 militi in I epidum de Luc. Munatium Plancum fuisse ait. postea de ii iste eius rei augurio fuit quod tribunal pro lar sum est ascende te Planco. Postea tamen Augustus Censores creari desitos longo interuallo creauit apud Sucionium cap. 3 p. lib. 2. Claudius gestu cen oram mi et mistam diu post Paulum Plancumque censores eo dcm auctore lib. I. cap.
118쪽
1 .apud eundem post Vespasianum patrem Domitianus censor p rpetuus C cilium Rufum senatu movit. Apud Trebellium Valeriano censura delata. Dalmaticus sub Consi a momagso censor cognouit de Albanasio ut Socrates lib. i. Hilios. oinnino nam rus eorum qui cena esse dicuntur apud Suidam ad eos tantum pertinet quorum Romae facta eii descriptio, quod non animaduertit Saidas, nec alia eum sequuti. Hacuit, inquit, Aligasto omnes Romanorum incolas sigillatim recensere, quum lcire cuperet quanta ei set corum multitudo. Inuenti sunt qui Romanam ditionem inhabitabant quadragies oc semel centena millia mille de septemdecim. Imo in Syria aut lud a supra quadragies α semel centena millia suere. Deinde eo descendis, ut illustriis Bellarminum. Hotium Pighium impietatis arguas, quod dixerint scripturam ii Ecclesiae auctoritate destituatur pariani valere. Ecclesia. Casau bone, sui tecum scripturae nore essent. Nulla de rebus fidei scripta ante Mosem. Cluistus Dominus verbo docuit, praecepitque discipulis non ut scriberenti sed vi verbo doccr. t. Antequam Matili us Ioannes , de Paulus scriberent Ecclesia fuit, scriptura non fuit. Ecelcita scripturas consecit, probauit, ostendit, quae scripta admittenda, quae respuenda. Sacrae scripturae non crederem, .ut D. Augustinus nisi ab Ecclesia proponeretur. Laudo humanitatem tuam , qui viris crudicis allucin. itiones suas non exprobres, ted indices. Quanquam in negotio literarum errorem
IN historia temporum plerique omnes adeo diuersi abeunt, ut inter eos conuenire vix pos sit. D. Epiphanius in Panario haere. s i. scribit natum esse Christum Dominum Augusto is de Sylvano Cos. Cassiodorus in Chronico quem sequitiit Ill. Baronius praecedente anno Cornelio Lentulo dc Valerio Messalina Cos. Epiphanius lanuarii Christum natum putatunno i. Augusti Imperii. Quod idem sentit Chrysost. in Luc.c. z. Eusebius natum Do minum Olympiadis V , anno a. lmper ij Augusti annos numerat a nece Iulii Caesaris quod
luit Horat. I. . Od. q. Nam tibi qua die Perras Alexandria sex,
Es vacuam Prefecit aulam, Fortuna lustro pro pera tertiosis sicundos reddidit exitus.
Dio lib. 1 i. pugnatum scribit ad Actiuin . Non. Saptemb. anno urbis conditae 13. sequenti anno Alexandria capri cxvcl. al. fragmento Kalendis Sextilibus, aut 3. Nou. Sextilis. Tacitus ipse Dialogo de claris orat. A ngusti liopeiij annos numcrat a nece Caesaris, ut Augustum 18 annos regnasse appareat. Iosephus lib. is . cap. i. scribit eum imperasse annis 17. 6. meus. duos dies primum Consul fuit i . Κ l. Sept. ut Tacitus de Dio anno aetatis ro. qui ab eiu pii mo consulatu numerant,dicunt Christum natum t. Augusti imperis anno, quo Lentulus de Messalinus fuere consules. Vt Iten. lib 3. c. 2s. Tertul. iii Iudaeos. Victus Antonius ab augusto Olympiadis s .anno s. D. Lucas Christi iaptismum contigi te ait anno i s. imperis Ti. Iberi j,quando Iesus erat quas annorum 3 o. incipiens. Ab anno 42. Augusti ad an. i 1. Tiberii 3 o. intercedunt anni. Ignatius epist. ad Trallia nos Q AG - ἐτα, πιλιτ, υσα- A ZE - ωα μου. cum tres annorum decades egisset baptizatus cst a Ioanne. Haec omnia disertis verbis illustitis. saronius docet, quem non video cur crauius insecteris, cum Scaliger. Sethus Calvisius, de alii cum cossentiant. Certe quod nouem annos illustriis. varon is a Ioseptio scribit omissos, non facile c diderim. Herodi enim osephus ait regnum delatum anno v bis i . Iuliano Sexto. adiit illud anno luliano ix. regnauit a delato regno annos 3 p. ab . adito 3 . mortuus cst amio urbis7IO. luliano anno 41. ut putat Iosephus , anno sequentiqui habuit consules Lentulum de Messalinum natus est Christus. ita ex ratiociniis Iosephi veris tempore mortuus est Herodes ante Pascha, Cluilius natus est post Herodis mortem, L s. die Decembris. quod repugnat euangelio cuius fides sanctior est, quam ut in dubium vocetur. Dicendum igitur in losephi ratiociniis annum virum desiderari. aut alterum. Iosc-rbi locum quo nititur illustriis. Faronius lib. t . Origi n. c. 17. defendis esse corruptum . ubi dicitur Herodes. quo tempore Iulius Caesar bello Aegyptiaco consecto res in Syria dc Iudaea
composuit, natus fuisse annos tantum xv. ιε τὸ ιάτω εγεγόνει μόνια m. legis κε. xxv. i anni erant,
ut censent Scaliger de alii. Ncque obstare ais, quod ibidem Iosephus de Herode dicato,
παεοπα ein, quia νε ρο, νε-.ας, νιψις - , iuuenculus, apud bonos auctores accipitur Pro eo
119쪽
primum episcopatu honestatus erat Hierosolyma euntem, orationis & visendi loca sacra causa, humanissime de amicissiuae incolis excipientes. ib.it Alexandri Episcopus Hiero . Gl, ma, ut loca laci a viseret Orige nis aeuo. Non igitur hic tio nos primum habitus factis tot is ab Helena. vivis, sed longo ante religioni oc veneralioni pus omnibus crat. Qui aliquam autem vetetes patres ubi persecutio conquieuerat, redditam Ecclesiae pacem diccbant, maxime tamen sub Constantino eam red itam esse aiunt, ut Ei deblus lib. io . hii loriae . de alij patres ostendunt. Erat igitur modestiae tuae. Ac si quis in te pietatis sensus est, boni contulere ardens eorum religionis studium, qui sancta loca ubi Christi natalis exceptus est, iam inde ab Apostolis venerati sunt de veneratione illam ad postcros transmiserunt. Origenes certe lib. i.in Celsum, speluncam ubi Cluistiis natus est, ipsis etiam gentibus percellabiem fuisse ait. Dc oratione illa quam B. Chrysostomi csse nefas alii vidcrint, de de genere scribendi iudicent, pie talem certe scribentis quisquis ille est amplector, quam tu inscitiae, dc nimiae limplicit .ui temere accenses quod autem illusii si Batonius ait, Cluisti natalis nobilissimul nocuit et umex ligno consectum post multa tempora inde transsatum Romam possidere, quanquam io veteres historiae non loquunt ut, quia tamen fama Constanti tenetur, assentior, de priscae pietati ac religioni manus do.
DE siseijs quibus Cliristus insans ὶ sanctissima genitrico inuolutus est, quasque in ve
neratione iam olim sitisse Illustrissimus Batonius ait, ut parum es credulus non tibi re suadet, ne si sententiae eius acquiescas, bonorem habendum lanctis reliqui)s credere cogaris. Fateris tamen in Monologio quod prodiit e Bibliotheca Cardinalis Sirieri, vitiniani Augusti diem commemoratio ii Zonae p. Virginis festiuam esse. Si zona qua sanctissima Virgo praecingebatur in cultu fuit, longe iustius est ut fasciae quibus sacrosanctii in si ij Dei corpus inuolutum est in cultu fuerint. Fascias illas Euthymius . illas Germanus Patriarcha orationibus
suis celebraciunt, x religiose acceptas, asservatasque senile indicarunt: quorum au ritatem apud Lippomanum cur cleues non video, niti quia consulto ab iis omnibus quae ad pietatem faciunt alienum te profiteris. Multo minus tibi D. Hieronymi verba ut video probabuntur ep. ad Marcellam. Et Martyr a ubique sepulcra veneramur, de sanciam fauillam oculis apponet tes si liceat ore contingimus. S. Augustinus cpist ad Quintiam , reliquias neatissimi Martyris Stephani non ignorat sanctitas vestia quam conuenienter honorare debeatis. Gregor. Nazian.
quias martyrum igne absument, cum ostibus vilissimis per contumeliam permixtas, nec muciatos spargent, ut priuerat honore qui illis debetur. Orat. 3. iii Iulian. de Maityribus loqucias.
pora idem positant quod animae sanistae, ii uetangantur iliae honorentur. Vritimi vel solae languinis sutiae atque exigua passionis signa idem postulat quod coi pora. Haec non colis, Casau bone, sed ut tuli amis contemnit. Iustinus quaest 18. siue quiς alius auctor est, s Cis τ α -οῦ- , μυσάττει τ άμων μαρτύρων ins. o; ceto iνων γυλα κάοι α ἀ F δε μα,υν Acc. Quomodo absurdum non est Graecos abominari tumulos Mcorpora sanctorum martyium, quae homines ab insidus di monum tuentur, de morbos medicis artibui insanabiles sanant. Dices forte corpora Martyrum honoranda non vestes. Chry
c ματα, α α κ in I i ματα τη κτσἰ παρο που ειαν πιας; Mα : O quanta Sanctorum virtus, non tantum res eorum, de corpora, verum de vestimcnta omni creaturae omnino sunt in veneratione de reuercntia. Quod si sanctorum vestimenta creatura omnis reveretur, in Ulto magis panni attactu 'orpori, eius conseci ati . qui dedit mari' labiis, ut sarcii essent. Tuum illud ux ἀν de Γυρο υλει , , amplectimur, utinastis descre, morari sol, Lio signis t. De turre Ader D. Hieronymus ep. 17. Frat locus ipse turris Ader, id est fregis, iuxta quem Iacobrauit prcges suos. A pastore1 nocte vigilantes ac dire in ciueiunt, Gloria in excelsis Deo, S c. Beda de locis sanet. cap. 8. porro ad orientem in turre Ader, id est,fregis, mille passus X ciui rate Bel laiceni segregata cli ecclesia trium pastorum diuinae rari uitatis cosciorum monumenta continens. Tu apud Michaeam cap. q. turrim Adcrurbem ipsam Hierusalem sigilificare dcisendis. Genec 3 s. potius significati locum ad Hierusalem, quam ad Bethleem autumas.
120쪽
Ego Hieronymum & Bedam auctores cum illustris s. Paronio sequor, qui in rem praesentem venerunt, quod tu non secisti. De Iudaeis quod ais eos ante Augusti aetatem Romae more Iudaico vixisse, non inlicior. Sueton. cap. 8 . lib. I. in summo publico luctu exterarum gentium multitudo suo quaeque more lamentata eii, praecipueque Iudaei . qui etiam noctibus continuis bustum frequentarunt. De Cato in Asiam profecto grauissimi auctores consentiunt eum anno ur. con. 736. obiisse, aliquot anuis post natum Chri tum, quein natum ait Or sius anno urbis, 7 r. lib. 7. cap. 3. ne affectu Augusti in Christum de Iudaeos non liquet,
II lustrissinius Batonius diem Circumcisionis Christi ritibus ecclesiasticis consecratam alti quod probant verba illa quae tute resors ex Apostolo Euangeliis Graecorii primo die lanuarii, .. τ α mia σάρκα P Hita τω , λ- γ . In primam Ianuarii diem
consertur Circumcisio Christi in matutino, M liturgia. Locus Isaiae ii. quem ad Circumcisionem pertinere negas, allegoricb ad eam reserti potest, delectabitur infans ab ubere super foramine assidis, ut per foramen aspidis primus anni ineuntis,& Ianuarii inciis dies prophanis olim cerimoniis damnatus significetur . quasi dixerit Propheta, diem primum anni ineuntis nefastuma anguine suo purissimo expiabit infans e vi enim e foramine aspis ita ex hoc annii initio omnes veterum prophani ritus exibant. De festo Circumcisionis abunde illustriis. Baronius in Martyrol. Rom. die i. abstineo. De Magis quae scripta sunt a Baronio quod laudas candori tuo deputo. Quod cos Perside profectos cum Sancto Chrysostomo sentis, bene sentis. Patres nonnulli Psal. l . verbis adductissent, ut crederent ex Arabia Reges suisse. Reges Tharsis Ac insulae munera offerent, Reges Arabum M Saba dona adducent. E Perside profectos Prudentius ostendit.
En Persici ex ortus sinus indesumit ianuam, Cernunt periti interpretes Regale vexillum maci.
Scaliger tuus ad Eusebium pag. i 61. num. M M x v. Matthaeus, inquit, aperte dicit Herodis iussu pueros a bimatu . intra interfectos fuisto, postquam ex Magis tempus nati Messiae ex quisiuisset. pinnulo igitur proximum pronuntiarunt, dc ab eius natali ad eam diem biennium aut paulo minus intersa ile. Neque hoc negauerit nisi qui verba iEuangelistae non capit. Haec ille a quo merito discedis. Illud. D. cce latali cap. 2. Cum natus es t lesiis in pelli lecto, ecce Magi ab Oriente venerunt Hierosolymam ὀicentcs,ubi est quinatus est Rex ludaeorum Verba Matth i non ita pridem natum cuincunt. lsai. 6c. Inundatio camelorum cooperiet te, dromedarii Madiani&Epha, omnes des ba venient aurum ac thus deserentes, de tandem Domino annuntiantes. Ex Arabia venisse Magos lustinus existimat Dialogo in Triphon.
βίας λάγων εἰή - . ι, κ vi i γ πα- o. Tunc cum Magi venissent ad ipsit ex Arabia ,δc dixissent de stella item cum Magi venissent ex Arabia in Bethleem, de adorassent infamem. Ibidem ostendit eos paulo post natum Dominum venisse. ι. πνα α ι γ δειντ MAM ελθόντες Οχ- ω - ω. Qui simul atque natus est cum venissent adorarunt eum.
Lucianus certe in longaeuis Magos non in Perus modo sitisse, veru Se in Medis, Parthis nactiis, Scythis ostendit.e ira μαγαγ γουν ε μῖκον 'ς ς - ον περ ως, .. παρ .s, χωρασμιώς, 6 σάκαις, α πιλλοῖς ἀχας βαρβάρ . ut in Chorasmiis MAriis, ita de in Arabibus esse potuerunt Magi contra quam tu sentis. M agos scythas csse vult, aut cerib a Scythia profectos Iosephus lib. i. cap. 7. Origin. ἡ μαγωγ ς ζ ἰα Θ του. 124 --τῶ μαγωγάς ωι. - uxς κισι, et φ .nήνων τ ροσαγ: ceu M. Magoges filius Iaphethmagogas a se appellatos fundauit. Melius Philostratus lib. i. σοφιαν heur ἐς αι σκις - - η μάγ- - - . Sapietiam quae Persarii iesioni cli propi ia magis exercita tractata. Male Cedrenus eos As rologos suille ait, λεγα οἰ περσο F.γιων να ολαγ i. E magis dicuntur Persae ab indigenis astrologi. Dabylonii Sc Calda , fitere altrologi, non ma-si. Verbum est I 'crsicum. telle Apul. Apolog. i. Persarum lingua magus est, qui nostra lingua sacerdos: callere leges cerimoniarum, las sacrorum , ius religioniam eii esse magum.