장음표시 사용
251쪽
tali communicemus reuerenter sacrificio incruento. Ah auderes illotis manibus attinge te sacrum sacrificium, licct inulta necessitas esset, α πι - Οαγα- ί καυμ 3 l
Augustinus de peccatori meritis lib. i.cap. 1 - Optime Punici Christiani baptismuni ipsum nihil aliud quam salutem, de sacramentum corporis Christi nihil aliud quam vitam vocant. Quid aliud etiam qui sacramentum mensae Dominicae vitam vocant nisi quod dictum est,ego sum panis vitae.
Si sacramentum corporis Christi, est ipse Christus qui est panis vitae, quae te, malum, intemperiae agunt, ut districte neges, Eucharistiam esse ipsum Christum panem vitae, ipsum Christi corpus. Aliter a te sentit S. Ephrem ser. de Iudic. cap. . Ω γ π νιν ζ οὐκ:οῦ -
αγα --- t. Ecce poculum tremendi sanguinis tui plenum lumine de vita. P hoc nobis gratificaris intelligentiam, de illuminationem , ut cum fide, cum desiderio sanctificatione ad illud accedamus. . Qui ccedit indigne ad mysteria, seipsam condemn si Di 6,λὸς ἰαυγν εα δε -s e. αἰ νυμφωνι, Non Lanctificans sic ipsum ut regem accipiat in suo thalamo. Chrysostomus ad cap. 6. Ioan. Nisi manducaueritis carnem iiiij hominis
Dominicbrpus comedis, ita illi manna manducarunt, ut tu sanguinem Christi bibis, ita illi aquam de petra. Ad cap. 16. Matth. Diaconos monet ne indignos admittant ad corpua Christi. γοωμα-τίου τ- - σιτ F ι με ρων. sanguis eius Emanibus vestris exquiretur. Si fons tuae fidei commissus esset, ut cum gregi purum scrvares, non patereris inqui nari, ,- ο ὐχυλα ς αλ' ο ιαρος - πνα lauto πηγήν , Nunc cum tuae, fidei non aquae, sed sanguinis , dc spiritus sons commissus sit. peccatores admittis. tolerabilius est non arcere energumenos, quam quod dicit Paulus, τ ον καGπατῆσM. - r Huα ἡ Θ κνι πιι ιον , σα , . Conculcare Christum, de sanguinem testamenti pollutum ducere. Homit. Quod fides mortua est sine operib. Vt cera in igne, tota in ignis substantiam transit, ita de hic existimato ναυα σὐκ G - να τν ζ σωμανς ι, consumi mr steria per substantiam corporis Christi. Ideo accedentes μῆοἰς Εανθρωπου νη ζετε με Ἀλαμβανω se Dου Mi/ια. γή, ne quasi ex homine existimate vos participare diuinum sanguinem. Ita communicemus salutari sanguini quasi labris attingamus diuinum de impollutum Christi latus. - risce, χώλεω , άτως ζ σ- ωου αῖμαγι-Ad .loan. Hic sanguis olim praefigurabatur sena per in altaribus, Hic sanguis est honor totius orbis.Hocreaemit Ecclesiam Christus, δί ornauit eam totam. Vt enim qui seruos emit dat aurum, Meos volens ot nare aurum adhibet, ita Christus nos redemit sangvine, nos ornat sanguine. vi τουτου Urix os πιεμανς, qui hunc sanguinem participant stant cum angelis, ipsum enim regem induerunt. Si qui inquinant purpuram regis, itidem puniuntur ac qui d scindunt, non alienum est eos qui cogi atione polluta, δεχον σωμαι Qt, ω ris eiα , i scipiunt corpus Christi eade poena plecti atque ii qui clauis disruperunt. Ad c. r6. Matt.cre amus verbis eius Scne contradicamus licet repugnet id quod dicitur nostrae ratiocinationi, de aspectui Sed eius set .mo plus possit qua visus aut ratiocinatio nostra Sic faciamus in mystcrias,ne i pectemus tantum res propontas, sed eius vcrbis adhaereamus. Eius enim v bum circumueniri nequit, noster sensus facile decipitur. Verbum Dei nunquam irritum est,sensus sqcrunque errat. Quia igitur verbum dicit , hoc est corpiis meum, ν -- - νοην ς - , φλ ειο ς, 6c pcrsuademur. 6c credimus. α ista oculis intellectus cernimus. Nilui enim
252쪽
quod sensu percii cretur nobis dedit Cluistus, sed signis de rebus sonsilibus, omnia intellectilia. sic in baptismo per aquam rein sensitora fit inobis donii in scd intellectu peccipitur quod fit, regeneratio innQuatio.Quot dicunt,uelim eius formam videre, characterem, lineamenta., vestes,calceos --- ζῆς ,-ῆ δῶ ,α MZ η, Ecce ipsum vides ipsua tangis, ipsum comedis . Velles eius vestimenta videre, α ς ee. ἰδρον μονον, αλα α ς - γω, Ipse dat se tibi non modo ut eum videas. sed ut comedas do tar gas. Haec tibi
ex Ch tysostomo adscripsi quem in amoribus habere te scio, quibus nil ut clarius, dc ellicacius dici potest.
ELigius qui ante annos mille vivebat. Homit. Vocatur liaec dies coena Domini, vocatur de natalis calicis,& merito talibus privsiilget vocabulis quia hac eadόmque die mysticum Pascha Dominus cum discipuli, celebrans sacramenta corporis de sanguinis sui illis, atque
per illos nobis tradidit. BvLEN CERV s. PVlere id a te obseruatum. Eligio Novioiiij in pelgico episcopo reponam Augustini verba
lib. 1 . contra Faustum cap. 2 r. Huius sacrificii caro δέ sanguis ante aduentum Christi pecvictimas sit militudin in promittebatur, in passione Christi per ipsam veritatem reddcbatur, post ascensum Christi per sacramentum memoria celebratur. Scr. r. ad Psal. 33 ipse de co pote 5 sanguine suo cacrificium instituit secundum ordinem Melchisedech. lib. 17. de civit. Dei cap. io. Mensa quam sacerdos noui testamenti exhibet de corpore de sanguine suo est . Id est enim sacrificium quod successit omnibus sacrificiis. Epist. 13. ad Bonifacium Christus in sacramento non solum per omnes Paschae solemnitates, sed omni die populis immo latur. Nec utiquc mentitur qui interrogatus eum responderit immolari. Landi tancus Episcopus Cantor biensis aduersus verengarium mutuatur a Gregorio magno haec vel ba. Sacramentum corporis Christi , quantum ad id spectat quod in cruce inim olatu; , est ipse D minus Christus, caro eius est quam forma ranis opertam in sacramento accip: mus , de sanguinem eius quem sub vini spccie ac sapore rotamus . Greportus magnus lib. . Dialog hnis quippe caro ibi sumitur . eius sanguis non iam in mariis in idclioni , ud in ora fidelium ico ditur. Pensandum est ergo qualet sit hoc sacrificium , quod pro absolui onc r ostia in oti munigeniti filii seinper imitatur. rillus Alc andr. de mystica coenes mo- ω τέ γ αμα
e ιαύγς ιερίς κ. λαοι, ora rς ο f προσγραμ o, b , μ' os δύο προσωπα τ λ. EM ris; α ν, f προσγε τουτις ασυλ r. ii ἶ ἐναι - πο- μου bimus eius pretiosum Sanguinem ad propitiationem nostrarum noxiarum, de participationem immortalitatis quae in eo est,credentes simul quod ipse sacerdos A lacrifici uni est ipse offerens, de qui offertur, de accipitur, non diuidentes in duas personas diuinam . de indivisam, Se inconfusam unione viaius omni bonor dignae Trinitatis. Ait unica tantum ei se personam verbi non duas, quae tamen ab essentia sanctissimae Trinitatis realiter non separetur. Idem de carne
dum' naturam ut Deus quando fuit unum ad suam carnem , cffecit cana vim scis . itaque quanquam dicit, Amen, Amen dico vobis, nisi manducaueritis carnem filii hominis, ne putemus cuni hominem esse quales sumus. Quomodo enim nudi ac simplicis hominis caro vivifica erit secundum naturam suam, sed carnem dicit propriam filio Dei qui propternos lioino factiis , de dictus est. idem contra Theodorum, quia suit homo, i Θημαῖαι
λ αγίαν π-αγα reic Filii ac diruis est ponti sex non quali maiori Deo sacrificium oti eiens,
253쪽
PAsella lux Abbas Corbeiensis lib. de corpore Domini. Hoc iudicium ii tali calicis mox
excipitur, ut doceantur, quid contemptoribus immineat s damnati a coiiicientia pedem de mensa Domini non ictraxerint.
Diligentiam tuam in obseruando probo , ndia iidem. Debueras enim haec eiusdem pasiachas; subiungere. Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in ccxlo Λ in tetra, S: quia oluit,licet figura panis 5: vini hic sit, tamen omnino nihil aliud quam cato Christi & sanguis post consecrationem credenda sunt. Item, Neque ita dixit cum fregit, x dedit eis panem ii est vel in hoc mysterio est quaeda vittus,vel fguta corporis mei,sed ari non ficte hoc est corpus meum.1: ideo hoc est quod dixit. non quod quisque lingit. id ipsum scribit in epist. ad Frude- paratim. Anastatius de synaxi, saM QUAN λου 1ΔΘροπων ο ii tς το - , κ. x, ά αβγer ω, ὲ τ ι ,ο. ψωι πωτως miraria ιμα ludo D
ινα Mi ς κάλαν , - κ μ σι ρη . Quia enim mediator Dei & hominu est sacerdos de pro remissione peccatoria multitudinis Deu propitiat, vide quomodo on Dino anteoccupat 5 testificatur,veluti populo talia qua da dices Quonia o viri, ciliatore me,5 inediatore ad Deupro vobis in hae mystica incia costituisti vos exhortor studiu & dil pctiam mecu 3 vos adserte abscedite ab omnibus cog:tationibus vitae mortalis. Audite quid dicat vobis Doaconus ste-
254쪽
mus pulchrE, stentus cum tremore, at lcndamus sanctae oblationi, submittamus ceruices,claudamus cogitationem, claudamus linguam, alas demus menti nostrae, dc cordi. ut ad Deum mentis nostrae oculum attollamus. Transcendamus coetu, transcendamus Angelos de Cherubin, & ad ipsum thronum Domini accurramus. Confiteamur ad sanctum, & supercobleste de intellectile is situs altare. Haec testatur nobis Sacerdos dicens, sursum corda. Deinde quid nos V ista respondemus. Habemus ad Dominum. Quid ais quid facis ' Mens tua ad cose
ruptibilia , de temporaria temet E attollitur, dc tu dicis, habeo ad Dominum. Attende hortor Ee. Quid agis homo. Sacerdos in cruciatum sacrificium pro te offert Domino, Sc tu negligis Sacerdos pro te laborat, dc ut in iudicio adstans aduocat de accelerat ab alto gratiam Spiritu Sancti, de tu de tua salute solicitus non es. Non vides quia propter hoc nos inuicem complectimur illa hora tremenda , ut omne vinculum iniquitatis, de duritiae cum abiecerimus puro corde ad Dominum accedamus. Quid facis homo angelis ministrantibus. Seraphim sex alis mysticam in ensam tegentibus, Cherubim astantibus, de clara voce ter sanctum acclamantibus , pontifice latente, M pro te Deum propitiante, omnibus cia metu de tremo te ministrantibus, agno Dei immolato, Sancto Spiritu ex alto aduentante non exhorrescis, sed negligis. Dimitte mihi, Domino,ut ego dimisi conseruis meis. Hoc dicimus Christo qualibet hora pre cantes. δί tempore metuendae, de ircinendae Mistla adiistentes. Cuius rei gnarus Sacerdos post sanctificatum sacrificium incruentum attollit panem vitae, de omniba illum ostendit. Pos a exclamat Diaconus , dc ait, attendamus, quod est, attendite vobis ipsis. Ecce paulo ante comprobastis dicentes. Habemus ad Deum corda. Deinde adiicit sacerdos,de dicit, Sancta factis. Quid ait 3 videre carissimi quomodo ad communionem mysteriorum acceditis. Quoniam αs angelus esset is qui offert incruentu sacrificiu ,εί tu indignE accedas, anscius expiare ac pii sare peccata tua non possit. Item, de si Euangelium maiorem habeat lcctibilem, iras imur, δίcircuspectamus, & si Sacerdos qui facit preces illas paulo longius producis, tristamur d contemnimus, de si is qui incruentu sacrificium offert, tantillia moretur, nauseamus dormitantes de hiates. Praecipue aute in diuina liturgia impollutotu mysteriorii attenti cum csse debeamus, d cum metu de tremore assistere Domino in tali collacia. Alij autem mistagogiam ac cclcbrationem diuinae liturgiae cum dereliquerint. Ite, δί Sacerdotibus sacrificium OHerentibus in collecta, tumultuantur aut attenti non sunt. A qua cxigua manus lauantes, ita sanctuna corpus M sanguinem qui fluxit pro mundi salute impuri Ze sordidi nobis ipsis admovemus: Non vides quomodo Iudas indigne de dolose eoi pus participas Domini statim iudicatus est, de maiorem locum dedit Diabolo Ait enim, de cum accepisset buccellam, An manibus sordent bu ide inquinatis audeas vestes regias attingere Quid dico regiast Ne tuas quidem vestes attigeris sordidas manus habens, sed prius laueris, de exici seris eas δί ita vestes tuas tetigetis. Quid igitur Ne tantia quidem honore Christo habes quantum vestibus tuis 3 Veniam peccatorum tuorum cxposce Deum,ut decenter ad mysteria ac das, ut pura conscientia communices corpori sanguini, viti tu sit in purgationem non in iudicium. Hae e verba paulo prolix:us ascripsi . quia vetereri sacrae liturgiae de commuti: his ritum sub oculos subiiciunt, de veram ac realcm praesentiani corporis Christi diserte protestantur.
Diximus veterem Ecclesam appellasse coenam Dominicam etiam sacriscium propter memoria sacrifici j seni et in cruce facti, de oblati qua de re in dissertatione de sacrificioChristianorum dicemus.
ALiquoties id inculcasti, totiesque ostendi te falsum obtrudere. quoties de sacrificio ccc
nae Dominicae loquia tus es,cum veteres patres Chri itum Dominii re vera corpus sui irii in suprema cama immolasse Ec hoc sacriscium instituisse quod hodieci; ad altare Saccidotes in corpore M sanguine celebrat docerc probaui. Anastasius ier.de S 'naxi, mos ore, Grcg.Nariam. Θυσιατ οπι - ν vocat alii /am Sc d audiamus cos loquo . A ex Amb. senile verb. Domini in Euag. Lucae. Ergo tu audis quod quctic scunq; offertur sacrari eiu mors Domini resuricctio Domini. cicuatio Dona. significetur 5 reit istio peccatorii. in scis. de sacr.altaris iteratur quotidie haec oblatio, licet Cimstus semel passim sit quia qso idic pecc.imus M ideo quia quotidie labimur, Cluistus pro nobis mystice immola: . s. r.it..ic lacii, vicit
255쪽
animas occisorum subata. Sub ara inquit, in qua Dco sacris cum celebratur in qua offeruntur hostiae in qua Dominus est sacerdos Plura supra ex Auguli ino attuli. Epistol. ad Pauli ilum V.
V uentur omnia quae offeruntur Deo , maxime sancti altaris oblatio quo sacrathenio praedicatur nostrum aliud voti in maximia quo nos nouimiis est mn Cluisto mansuros, utique inco page corporis Christi, cuius rei sacramentum cst, quod Vnus panis, unum corpus multi sumuς.
Ideo in liuiuis sanctilicatione. Se distributionis praeparatione exitii mo Apostolii militie proprie fieri mo χας id est, orationes, vel, ut ali perui interpretati soni bdoratione : hoc est enim ad votum quod usitatius inscripturis nuncupatur. lnterpellationes aut e siue, ut vestri codices habent,postulationes fiunt cum populus benedicitur. Tunc enim antistites velut aduocari susceptos vos manus impositione, naisericordissimaeo iserunt potestati. Quibus peractis ta partici pato tam sancto sacramento gratiarum actio cuncta concludit. Graci dicunt ii se,. Cyrili Alexand lib de obedientia, ostendit Christum 5 hoc sacrificium facere, x non tantum patri verum de tibi ipsi offerre, qua Deus il l τε uiri y α, Θρο - ὀ uim ης i. i. J οὐ, α, ω πων.μ α τευ γ παὶ ii cs. τ3 ἡ Θυ ας κοτον, C κεὼ καθ i,4 P καθ' νααι ι Mων
A. - μυ,5 E. αὐ- τύλα vide quomodo vilio ino sacerdotem agit A lacrificat, o mediator potitu1 est hominum,& Dei.Omnis enim sacerdos est mediator. Sacrificium autem non
ut unus aliquis simplex homo offert seruiliter, nihil ipse accipiens de sacrificio, scd sibi ipsi si criscium procurat, de perse 5 in se Deo Patri. Theodoretus super Exod. Vt nos cum agnum
Domini sacris carnus,cognosceremus ante descriptum fuisse typum. Haec autem via lucisa mysteriorum nostrorum sunt aenigmata Nam δί nos ungimus agni nostri sanguine non tantum
limen sed utrumque postem purgantes de sacrificantes. Si quidem de in veritate post salutare baptisma agni immaculati sumptio S participatio peragitur. Idem lib. de dubiis scri pl. ο πιλυ-
Melchisedech habuit typum sacerdoti, Domini, ideo de panes Abraaino, de vinum, & s uiam rependit, ut solitus talia offerre Deo. Nam Aa in hoc Melchisedech ostenditur esse typus Domini. Ibidem vocat hierurgiam, - ἰς γ γ mimὰς λειτουργιαν
autem intus liturgiam distribuendam curamus, sustitiam. de lumen lychnorum offerentes Deo, d mysticum sanctae mensae sacrificium. Liturgiam posuit pro communione. Alibi vocat 9--ν λιγυῖν --Ad haec verba, sanguinem tcstamenti. παλ- γ φορον ελ ιν. ori. y i , , ὸ θ αλ on ει ιν si ἀλογων ΘυAM , - : γ λ: Oi κω πιαναγια. Riirsum ostendit quid inter Mosen de Christum interesset quia Christus Dei filius est. Moses seruus, S: illa sacrificia erant irrationalium, sacrificium autem Eucharistiae,rationale,& omnino sanctum. Item c. io. vitae patium . iussit vasa sacra asserri in locum sacrum ubi erat clausus Maris. δί pro altari, usus Diaconorum manibus mysticum, diuiniam , 5 salutare obtulit sacrificium. Gregorius Turonensis, sancta solemnia vocat lib. de Miraculis cap. 8 s. Dum sacra sol innia ad meimo-riam Martini a reotur oblatis super aliare sacris muneribus, mystcrioque corporis S sanguinis Christi palla ex more cooperto. Gregorius magnus quotidianae immolationis saetificium dixit Lb. it. Moral. c. i. Illi esurientem animam suam desiderant quotidianae immolationis saerificio de eius carnibus satiare item, sacras hostias offerre. Hom47. in Evang. Mittamus ad lianc legationem nostram stendo, tribuendo, cras hostias olferemta. Singulariter namque ad absolutionem nostram cum flacryrnis 5 benignitate metitis sacri altaris hostia suffragatur. Alibi inlisarum sacrificia. lib. s. Diat. c. :.Sanctus Agapitui missarum sacrificia exorsus sacrificium in conspectu Dei omnipotentis immolauit. Quo peracto ab altari exiens claudum erexit, cu-que ci Dominicum corpus in os micteret .Hom.37. super euang Cassio cpiscopo.mos erat quotidia s Deo hostias offerre. lib . Dial c. s s. 18. sy . Greg. magnus per dies 3 o Missae sacrificium offerri fecit donec per filutaris holliae oblationem. lib D. p c. I acmpore quo Ianuarius sacrificium celebrat. lib. s. epistol. i. Pallium ad sacra Mi Taruti di solemnia vlcndum transmisimus. Ioan . Diac. lib. 2 c. i7. Gelasianum codicem de Missarum solemnibus. lib. 7. p. India r ca.
63. Quia alleluia dici ad Missas extra Pentecostes tempora secistiς. In quotidianis Missis alia quae dici solent tacemus Orationem Dominicam idcirco mox post precem dicimus quia mos Apostolorum suit,ut ad ipsam solummodo orationem oblationis hostiam consecrarent. lsidq-rus lib. de ossiciis cap. i . Sacrificium quod a Christianis Deo offertur primum Christus Dominus noster & magister instituit, quando commendauit Apositolia corpus S sanguinem suum priusquam traderetur, SI'. Quod quidem sacramentum Melchisedech Rex Salem guralitet in typum corporis de sanguinis tristi primus obtulit ,rtimusque mysterium tanti
256쪽
sacrificii imaginarie idem expressi, praeserens similitudinem Domi ini 1c salua oris nostri Ici Christi sacerdotis aeterni id quem d icitur Tu es sacerdos in aeternum secundum orsinem sol chisedech Hoc ergo sacrificium Christianis celebrare praeceptum est,relictis ac finitis luda: is victimis dec. Hoc itaque fit a nobi uod pro nobis ipse Dominus secit quod in vesperam obtulit. Sic enim Christum oportebat id implere circa vesperam diei, ut Dominus ipsa liora ostenderet vesperam mundi. Proinde autem. non communicauerunt ieiuni Apostoli , quia nectae
erat ut Pascha illud typicum antea impleretur, sic de denuo ad verum Picliae lacramentum transirent. Hoc enim mysterium tunc iactiam est quo priinu discipuli coi pus & sans line Domini nostri non acceperunt ieiuni ab uniuersa autem Ecclesia nunc aieiunis super accipitur. Sic enim placuit Spiritui Sancto per Apostolos, ut in honore tanti sacramenti in os Christiani i iuni prius Dominietum corpus intraret,quam caeteri cibi. Panis enim quem frangimus corpus est Christi qui dicit, ego sum panis vivus Ac. vinum autem sanguis est. Haec autem duo sunt. visibilia, sanctificata tamen per Spiritum sanctum in sacramentum diu ni corpori, transcunt. Graeci προσγυιν indigetant. Clemens Rona lib8 Conllu.c. it in κα9πεμψης γ αγον σου πω τμα et laita . . a
sanctum in lioc sacrificium ut faciat hunc panem corpus Christi, δc poculum hoc sanguinem Christi. Episcopus det oblationem dicens corpus Christi,& qui accipit dicat Amen. -στα ιν posuit pro Eucharistia item c s7.οὶ λ η προὐφόβου. Diaconi incumbant oblationi Eucharistiae ministrantes corpori Domini. VC-cat cχαρος μ.S.lacobus in Liturgia dicit Christus φοι- immolati. δου ἡ α υὶ:- ο ὲ πακοι, ἡ πιρ- - αρο- ὰ - ς σφαγιαρῶς 12πὲρ et ζωμου .Ecce agnusDei,stius
-σωχΘ σεται , αμα, - ,πα καθα . Vt irreprchensibile sit nostrum sacraficium , de acceptum Deo dicenti de Ecclesia, In omni loco mihi offeretur thymiama de oblatio pura.
μακρο,8 τ ι o. . , -ς ας τ hi ανν ου κνω υβιλων χαρον ἄπιι τM J σώματς --, ζ α βαrc. Pro sacrificio cruciato instituit sacraficium rationale, incruciatum, m3sticum quod in mortem Domini per Symbola perscitur corporis de sanguinis eius. Ali ripa - iῖας Iustinus Dialog. in Tryphon. αγο τ ὐφ' υμων πτε περι- ων θυστῶν λεγειὸ θεὶς 24, μαλαχίου. De sacrificiis quae nunc a nobis proferuntur dicit Deus per Mala
1 P που νοῦ u. De sacrificiis quae in omni loco a nobis qui sumus ex pontibus ciofferuntur, id est . de pane Eucliaristiae dc poculo. Irenaeus dixit offerre. lib. q. cap. 34. Quomodo constabit eis eum panem in quo gratiae actae sint corpus este Domini sui, δίcal: cena sanguinis eias, si non apsum fabricatoris filium dicant, id est, verbum eius per . quod lignum fructificat. Oiscrimus enim ei quae sunt eius congruenter, communicationem Sc unitatem .praedicantes carnis δί spiritus. Quemadmodum enuo qui est de terra panis percipiens inuocationem Dei iam non communis panis est, sed Eucliaristia ex dua bus rebus cons ans, terrena dc codicisti, sic dc corpora nostra percipientia Eucharistiam iam non sunt corruptibilia. Ois emus autem ei non quasi indigenti, sed gratiam agentes di nationi eius, ta sanctificantes creaturam. Concit. Nicaeno προσφ. - est sacrificare, cap.
α επές. Indecorum est ut Diaconi qui offerendi potestatem non habent, presbuteri, qui sacrificare pollunt corpuς Christi deui. Loadicena synodo, τ a 'ς ο αι G: λδεδεαι, saetam oblationem perficere. Chrysostomus homil. 2 . in i . Corinth. ιιιτ r ς των αλοὶ σφαγης ἐαγγ σφερον. Ibi multo magis tremendum, δί magi usici tuis sacrisivium instituit, ii υργὶ , de pro immolatione brutorum seipsum offerri iussit. Baslius in Liturgia Nihio, &ii ire dicit eodem fignificatu. D.i gritiam γ αγιπ, γναοῦ σωμα. isu eν ωριαι, a. - fa , 5 προ pse vi possin iactificare sacrum de immaculatum tuum corpus , dc pretiosum sanguinem. Tu enim es qui oinrs. 3 offerris. Synodo Trullana, E Θισι , incruentum Oblationis fa-crificuam. Nica na Syn. cap. I 3. προσοῦ est dicitur communio corporis Christi, seu Eucha tinia quae ditor aegio o. Cyrillus catech. 4. αλοπιωτωm , λ, Drm, et αc MO dixit. Ambros lib. s.cla is . ad Theodotium,oiserte sacrificium non audeo si volueris auiuere.
epistol. 3 3, Ego niausi in munere, Missam iacere cari, dum o scio. orare in oblatio e
257쪽
ipsa Deum coepi in i orat. ad milis oblationes nostras corpus de sanguinem tuum ei seia . Eusebius lib. i. demonarat. Evang. cap. io. θυμα vocat, de buxi, ' τουτου δ/s P λ ,α P. Eo
καs M E M .Hς π ολ φατες. Huius sacrificij in cruce facii memoriam in ir en sa perficere per symbola dc tigua, sacrificium corporis cius de salutaris fati ii iis i conclum leges noui testamenti cum acceperimus, rursum a Dauide Propheta dicere da emiit, parasti in conspectu meo mensam aduCrsus tribulantes me, impinguasti in oleo caput meum . de calix tuus inebrians quam praeclarus. Discrte in his mysticitin significat chrisma uin θ ι - μα s. A' ων καλλιερου, τις λ λοωμους κου λ: ἰαι - πί τι προ tuba. θυα α πα. ος β, τύ πω δε προσγρειν λῶ , 2 μ ὲ π rων α G τω χ εηευς in σου δε αγ re. Et veneranda mensae Christi sacrificia per quae belld sacrificantes , ac perlitantes incruenta, de rationalia, ipsique accepta sacrificia toto vitae tempore Deo optimo Maximo per Ponti si emomnium maximum offerre docti sumus : c usi rare λαείμ. hμω O ,γo ννι L ζια γαλαυ-κ G s πυς m μυς ωα ἴm ιλοῦ c. Igitur de sacrisca mut de vaporamus thura, tunc quidem memoriam magni sacrificii perscientes secundum mysteria ab ipso tradita: λαρυ γ ε Παν, Gu-, η--λ αα. Des a , νως καG ἀυ κ . - 2 Ο Θ ία κα που - , M. Sacrificamus diuinum , de venerandum , de Deo conueniens sacrificium. Sacrificamus nouo ritu secundum nouum lcstamentum puriam sacrificium. NO-iato mihi verba ei scacissima, . κ .i ρειν T , σεμνον, Ἀψοπρεπες Dux , Me uia.
λογικας, λα προσου ἰς γ σίας. Chrisostomus homil. de prodit. Iudae, λαπι ς κά- , o i προσφι Di,. Horrendum sacrificium, tremendam oblationem. Idem posuit pro Eu
γλω . Quomodo accipies sacram oblationem, cum linguam humano sanguine. rui se ceris. Orat. catech. 2. pro iis qui in peccatis mortui sunt δόνα ita ueri perbis. Eleemosynas dare, δί sacrisci a Missarum. Cyprianus dixit offerre epist. io. Communicent cum lapiis. M osserant , se Eucharistiam tradant. ep. 67. Sacrilega contra verum Sacerdotem sacrificia offerre. ep. i o. iam cum lapsis commmilcare coepisse. de offerte pre illis. Theodoret. Diat r. 5 2. το et ροσφεροόδμον δῶρον προ ρ ἰερος ι - , Donum prolatum ante sanciam inuocationem, panem intelligit. Truli. Syn. can. 32. mpsa ici :ινον μον ν ta τῆ ἱερα κα πio προ-
Σκωψ . i. Armenii vinum solum in sacra mensa offerupi, aquam non admiscent, qui incruentum sacrificium faciunt. Hydroparastatae sola aqua utuntur. προσαγω posuit pro offerre. ibidem Mympe procomuitione. I υτ προσφου ς με IAA M. Populo comunionem dare.
Germanus Patriarcha dixit -- αγγα ρε πεζα eo . -υ τ Ge ηι - ω Θκ i-ς ,ε. -ο αλ i ἐρονι oro, ομι- cκlo Θi x. ι, G boo ου rta σάρκα αἰτῶ, 8 Πο-- Sancta mensa est pro loco sepulturae, in quo positus est Cluis ius. ubi propositus cst verus de cofficilis panis, mysticia dc incrueptu sacrifi iam, quo vivus immolatus carnem suam , ac finguine in cibum N potum vitae aeternae proposuit fidelibus. Hieron mus ad c. i. epist. ad Titum Quid de episcopo sentiendum est, qui quotidie pro sui populi pec catis illibatas Deo oblaturus est victimas. Epist. ia . ad Euagrium agens de ordine Melchisedech, qui pane x vino simplici, puroque sicrificio, Christi aedicauerit Sacramentum. lib. s. Dialog. contra Pelag. cap. . Docuit Apostolos ut quotidie in corporis illius sacrificio audeat. epist. 17. ad Marcel. Melchisedech in typo Christi panem de vinum obtulit vi in sterium Christianorum in saluatoris corpore de canguine dedicauit, nequaquam irrationabilibus victimis immolandis, sed oblato pane de vino, id est,corpore de sanguine Domini Idem festiuitatem agni immaculati vocat. Ad cap. i. de 44. Ezechiel. ubi mysterium corporis A sanguinis sui tradidit discipulis, & aeternam nobis agni immaculati reliquit festiuitatem. Augustinus lib. de si de ad Petrum , Nullatenus dubites ipsum unigenitum Deum verbum carnem fa ctum se pro nobis obtulisse sacrificium de hostiam Deo in odorem suauitatis, dec. oli tempore noui testamenti sacrificium panis de vini sancta Eccletia Catholica per uniuersum orbem
terrae offerre non cessat. Supra ex Augustino plura adscripsi. Basilius in Esaiam, Ita ut non celebremus Pascha in sermento malitiae, sed in azymis synceritatis, Θυ - ου et ς taetris ν, πυ-
vesperati , id est, tu consummatione saeculi immolatus sit ucra ouis Christus, cuius caro verus
, mox ματω Q horti . Tu contra s acrisciu Christi: Me mauibus suit sancti- tatem eluit, expurgans eas a sacrificio incruento per quod nos communicamus de eius passio-
258쪽
Cuα, A n m in b, οῦς ἐχ ι, μήτι ris περο α κ ς απι is λ Sine dubitatione comede corpus, bibe sanguit in , si vitam deiideras, neque fidem denegato sermon bus de carne. Eusebius Emissenus hontil. i. de Paschate, ac poli Dominici corporis sacrificium pii phanis altaribus nouam de se hostiam Cluillo oblaturus infertur. Idem homil. s. de Pascitare. Hic Melchisedcch cuius genealogia vel origo notitiam illius temporis latuit, oblatione panis de vini lioc Christi sacrificium praesignauit. Cpiphanius lib. 1. Panarii. Ita & Dominus filius Dei ab aeterno, factus propter nos homo ex Maria sacerdotium Patri Oiscit, cum massam c u σαα, ex humana natura acceperit, iνα περ ἡμῶν it ccc καλῆ MI ἡ μελχσε εχ, ut pro nobis Sacerdos constituat, ir secundum ordinem Melchisedech cui non succed tur. '
dona pro nobis offerens in pei petuum, primum quidem cum seipsum protulerit , ut dissoloeret sacrificium veteris legis cum persectius vivens sacrificium pro uniuerso mundo sacrificauerit, ipse victima. ipse sacrificium, ipse Sacerdos, ipsc altare, ipse Dcus, homo , rex . ipio Ponti x , ipse ou's, ipse agnus, m/ τ . ρ- ης -- τα sis hmωμα εις Heγα 0, ipse omnia pro nobis factus, ut nobis omnimodo vita sit, de sacerdotii sui ini -- tabile firmamentum in aeuum efficiat, non amplius per semen succelliones partiens , scd per iustitiam seruari in Spiritu Sancto dans. Quum enim Abraham go. annorona cisci. aut Vo.
plus minus, Melchisedech et obuius factus cst, de obtu it ei panem de vinum . praefigurans mysteriorum aenigmata antitypa Domini nostri dicentis, Ego sum panis vivus i puto legendum bis rudia ὲ σα utro ζ κυ μου, quia statim subiicit de antitypis sanguinisὶ de antitypas anni inis qui fluxit ex latere eius hercuito ad purgandosummundos Mater nostra Ecclcita quae fert nobis vitam benedictionis quotidie, & potum quo labores soluuntur, sanguinem Christi grati scans, πιμα χου, - χ merum verum. Chrysostomus homil. aduersus
Iudaeos, sacrificium Melchisedech ad sacrificium quod Cluillus in postrema coena instituita
refert. Prudent. te miraculis,
γ , λαβε E tri. Corpus illud immaculatum, purum cum diuina nexum natura tangitur,.& manibus accipitur. lib. s. de Sacerdot. Cum videris Dominum immolatum . propo tum ,
& Pontificem instantem sacrificio Malia plura quae supra adscripsi. Hcsychi Ps lib. 2. cap. 8.Leuitic. Sanctificationem mystici sacrificii, de assensilibus ad intelligibilia translation m ei qui verus est sacerdos, videlicet Christo oportet dari, id est, ipsi de cis miraculum cedere. de
imputare, quia per citis veritatem, de prolatum ab eo verbum quae videntur tam salachiscata sunt, quam omnem carnis excedunt senium. Gregorius i. homil. 12. in Evangel. M libr. 6.
Dialog. cap. 18. Quis fidelium habere dubium possit in ipsa immolationis hora ad Sacerdotis
vocem coelos aperiri, in illo Icsu Christi mysterio angelorum , choros adesse. Andreas Episcopus Creta: α,τως dixit, quod de in concit. Nicaeno dicitur, ut supra ostendimus. εἰ ri,uυ ιυrω ε μερον τύ G - ες, si ita hodie Christo occurrentes nos ipsos α. - summiserimus, ac deiecerimus , poterimus Se ipii omnino : λ μ να,τωι θυαμ ιν pro nobis incruento modo immolatum o c. - i πα- ίπερ συμ- βιλοις b d υ -υ Ο Sλiν -r ruis Lm αεγαιοἱ κ αὐαμώς εἰσοικί q. ώς α γν μεις αμ Immolatur enim in symboris antitypis pro nobis hacro ritu immolatus totum ipsum in nobis recti cre, & essentialiter inhabitantem haber c, ut panem quidem man ducatum , sed ut agnum intellectu apprehensum. Concorditer praediciant verba Domini, de vim sanct scantem iis quae dicuntur. immittunt. Et verba, hoc est corpus meum pii priam seruarc confitemur vii tutem, de diuini sacerdotii potestat cm ostendinius rei scinii iam esse omnis mysterii. In I. Synodo ach. 6. tom. 3. Nunquam inuenies neque Dominum, neque Apostolos, neque patres incruciatum illud sacrificium quod a Sacerdote offertur, imaginc mdixisse, verum corpus, & ipsum sanguinem. ignarius epist. ad Smyrnei: s ae a γώ - ο - , Eucharistias & oblationcs non admittunt , quia non confitcntur Luc aristiam esse cainem seruatoris nostri Iesu Cliristi quae pro nobis passa cit. Diculat, facere, conficere corpus. Cyrillus lil 8. cap i3. M. s Ecescitae , de hoc iolo si timcnii pravo c pus Christi confici. Hieronymus epist. i. ad Heliodor. p. i. Christi corpus sacro Oic fici inci
259쪽
epist. 118. ad pabiolam. Et paratus sit o ferre victimas pro populo sequester Dei, & hominum, & carnes agni Acro ore conficiens, quia sanctum Dei', o mi super eum est. Christum autem magnum sacerdotem esse qui ore sacerdo is mysteria et M DA, & corpus suum facit, docui supra ex patribus. Chrysost. de m)stica coena. Hoc est corpus meiani, τἀν et se iis G u Hoc verbum proposita dolia ita assormat H mil. r. in ep. i. ad Timoth. γο ν ο λοι ἐργαζεται. Omnia in hoc mysterio Deus facit. Hieron. ad cap. s. Ezechiel. principe nostro haec cuncta pro nobis offerente. & primum pio se ipis iuscepit enim eorpus humanum. Augustinus lib. 3. de Trinit. cap. 4. Quoci cum per manus hominum per illam visibilem speciem perducatur, non sanctificatur ut sit tam incitiatim sacramentum niti operante inuisibiliter spiritu Dei, cuin haec Omnia quae per corporales inoctis in illo opere sunt Deus operetur. Germanus Patriarcha , Hoe est corpus meum ,-hic est
ritus per manus sacerdotum & linguam mysteria perficit. & de Christo Hie est sacerdos.No Aenim postquam semel se obtulit & sactis cauit desit sacerdotium, a rim M σου νειλειτουργία .' sed perpetuum hoc ministerium implet. Sacerdotes autem in Ecclesia es se qui corpus Christi offerant patres ubique docent. Hieron. ad cap. Ezechiel. Quom do sibi sacerdotale, de pontificale assumunt fastigium, M audent offerre victimas Dco cultores quondam idolorum. Ad cap. 6o. Esa. Oisterent super placabili altari meo. Proprie super lus intelligitur, qui de gentibus electi in sacerdotium ministri sunt saluatoris. Dialos. in Luciferan. Hilarius cum Diaconus de Ecclesia recesserit, neque Eucharistiam conficet crotest episcopos oc presbyteros non habens , ic cum iam homo mortuus sit, cum hominerariter interiit de sena,quia post se nullum clericum Diaconus potuit ordinare. Ecclesia autem non est,quae non habet sacerdotes. lib. I .contra Iovinianum sacerdoti cui semper pro populo offerenda sunt sacrificia semper orandum est.
L Atria est adoratio uni Deo debita. Apud Eusebium lib. 4. de vita Constantini , ἴλὶ ἡ λα-
κει- ζλοῦ παρει, , pro, conuenire ad Synaxin.Concit. Ephesino p. iso. ἀνα- ι, ν τιλῆ λαπλα ,incruentum cultum Peragimus. Epiphanius, ακειαν ραγνιει ς, cultum dispensationis
Optime, ad patrum mentem, non ad tuam. Nam tu in eodem vestigio semper turres, nec gradum promoues , ita te tua symbola ligant. Ad patres prouoco. Ambres. lib. de My cr. iuitiat. cap. q. Ergo didicisti quod ex pane fiat corpus Christi, δί quod vinu in de aqua in calicem mittitur, sed sit sanguis consecratione verbi coelestis. Sicut mortis limilitudinem sumpsisti, ita etiam similitudinem pretiosi sanguinis bibis, ut nullus horror cruoris sit, de pretium tamen operetur redemptionis. Didicisti ergo quia quod accipis corpus est Christi. cap. . lib. s. de sacram. Ante verba Christi calix est vim de aquae plenus, ubi verba Christi operata fuerint, ibi sanguis ei scitur, qui plebem redemi . Ergo vides quantis generibus potens est sermo Christi uniuersa conuertere. Deinde ipseDominus Icsus testificatur nobis, quod c1rpus suum accipiamus de sanguinem, nunquid .lcbemia, de eius si de Δρ testificatione dubitare sier. is. ad Pas i i s. Caro Dei cibus mihi Dei sanguis cst potus lib. i. de Virginib. Virgo nuptias refugiens altare amplexa dicit matri, Non melius mater tu me, quam altare velabis, quod sanctificat ipsa velamina. Plus talis decet flameuς, in quo caput omnium Christus quotidie consecratur. Id est, velamen illud quo altare tegit, milii crit pro flameo nuptiali. lib .i. de Sacrariaent. cap. 1. Considera qualis est locus ubi suscipis sacramenta coelestia. Si hic corpus Christi, hic ungc .i constituti sunt. lib. de Bone lich. Patria ch. Hodieque dat nobis eum panem quem ipse quotidie consecrat sacerdos. Ad Plat i is . ut corpus edas Domini ictu, in quo est remissio peccatorum. Suscipe Dominum Iesu in hos pitio tuo ubi corpos eius, ibi Christus est. lib. de viduis Ne febrienti manu corpus Christi attingas. Ad cap. 7. ep. I. ad C rinth. Abstinentes ab uxoribus suis, ut pollini dignius accipere corpus Domini in praeparat. ad Millam. Cum qua reuerentia de puritate diuinum hoc sacrificium celebrari dzbet, ubi caro tua in veritate sumitur, ubi sanguis tuus in veritate bibitur. lib. de Benefic.cap s. Cui commisisti Dominici sanguinis dispensatione in , consortium tui sanguinis negasii Laurentius ad Sixtui N. Iuvencus lib. .His tota Luang.
260쪽
Discipulos docuit proprium se tradere corpus. Grati, sin vicut vobis, potumque mini ar, risitque .umse aeris si se cruorem. Atque ait, hi ann o populi, precata remittet,
Optatus lib. 6. Quid enim est altare nisi sedes x sanguinis,& corporis Christi. Quid vox
ossenderat Christus, cuius illic per certa momenta corpus oesanguis trabitat Calices Christi sanguinis portatores. B. iiiiiii, in Regulis breuioribus cap. ira. Cum quo metu, aut qua fidei certitudine, ποαι μυροφορα , aut qua animi astectione Us λάβω Piaue γς κ ζ M-μ α ζ κυριου , participaret debeamus corpus &sanguinem Christi. De mctu docet A posto lus dicens. qui manducat aut bibit indigne, certitudinem facit fides verborum Christi di ventis, hoc est corpus incum. Lusebius Emisse. aequalis temporum Ambrosii Dominicaa . post Epiphaniam. Quando vero ad Christi sacramentum accodimus , de fragilitat cm ni stram consideramus. quid aliud dicit unusquisque nostrum, nisi non sunt .dignus ut intres sub tectum meum, non surri dignus ut colpus de sangui ncm tuum suscipiam ita ore meo.Dominica in ramis palin. Ecce facerdos in aeteritum secundum ordini in Melchisedcch, panem dc vinum virtute ineffabili in sui corporis de sanguini substanciam conuertit.Gregorius Nysienus, Panis est initio communis,sed ubi cum musterium sacrificauerit, corpus Christi de dicitur, Zecst. Prudcntius m Apotheos, Feritasique Geloni Libatur acros Chrasi de sanguine peius. Optatus lib. 1.cum Donatistae obiecissent canibus Christi corpus, Dominos, inquit, suos Sancti
Precatus est aut in exsur ias in medio a dium septo,& libauit vinum, intuens c um , 5e dixit verbum loquutus;non tristabuntur qui meum sanguinem biberint in animo suo, sed erunt im
ex me vivet incum corpus comedens.
MIsi, vocabulum ὶ B.Iacobo institutum Hierosolymis, aut multo ante Hieronymi a Talem usurpatum esse probari a*ctoribus locupletibus, dc melioris notae non potcsit octibi assentior. Scd Missae appellatione ligniscari, dimissionem populi, αφtim λαι ν, iam olim docti it lilii strissimus Cardinalis rellar minus, de nos ipsi ante i s .anno, iii rcsponso illo quod ad Pic si ci Mornataci librum de Eucharistia primi secimus Vbi admonuimus non lectio nibus fultis ut vis, scd post scrinonem ab Episcopo, vel sacerdote de rebus fidei habitum,
antequam oblatio scret, catechumenos de cner incnos dimitti sol tos. Aligustinus scit 3 7. post sci mont in Missa sit carectium is, manc bunt fideles. Aliam 2 ἡλια , , de mi inicinem suill e sotcntilibus incruciati sacrificii rei actis, qhae dicta sidelium Missa P in mήλααν, πλωτι λαοςrapi id Apuleium Milesia ii Augures cx teri plo di xcre, in iudiciis ilicet, ut Seruius ad l: b. 6. vugil. Clcmens lib. X. Constitui. Apost. a. qi. γοτηλεύεαι inculabantur enim ii qui ante nussionem datam exccdcrent. Clitus ost. scr. dc Synari, Gim α
interea dum ircincnda Christi musteria ctiam num celebrantur, reli quis in tocilio omnia, A. ab. cedis v cccm M llae sub annum aso. cognitam sussic ii dicat Cornelius PapA in isti . laad Lu