장음표시 사용
281쪽
messitate effundant .' nec has contumellas vocannis, sed argutias . . CAP. XII. Quanta autem dementia elens clem modo delectari , modo offendit de rem ab amico dictam ,. maledictum' vocare a servulo, ioculare convitium t Quem amis mum, nos adversias pueros, habemus , hunc sapiens adversus omnes, quibus etiam post juventam canosque puerilitas est. An quic quam isti profecerunt , quibus animi maIa sunt, auctique in maius errores, . qui a puem ris magnitudine tantum formaque eorporum differunt: ceterum non minus vagi incertiisque , . voluptatem sine dilectu appetentes
tepidi, di non ingenio, sed sormidine quiviis Non ideo quicquam inter Illos puero que interesse- qui s. dixerit, quod illis, talorum nucumque ω aerim minuti avaritia est his auri argentique & urbium .' quod illi Inister ipsos magistratus gerunt , S praetextam, fascesque ae tribunal imitantur hi eadem. in.campo soroque & in euria tridunt . illi in littoribus arena congesta simulacra domuum. excitant ;. hi ut magnum aliquid agentes ,
in lapidibux ac parietibus, &tectis moliendis occupati, . ad tutelam corporum inventa, . in periculum verterunt . . Ergo Par pueris ,
longiusque progressis, sed in alia majoraque
errori est . Non immerito itaque horum contumelias sapiens, ut iocom, accipit: & ali. quando illos , tanquam pueros, malo poen que, admonet, & assicit : non quia accepit injuriam. sed quiae fecerunt, . & ut desinant facere, Sic enim & pecora verbere domam tur di nee irascimur illis, cum sessorem recu-iaverinti: sed compescimus, ud dolor contu maciam vincat . Ergo illud mlutum scies, quod nobis opponitur. Quare si non accepit injuriam nec contumeliam sapiens, punit eos
sui fecerunt non enim se ulciscitur , sed
282쪽
P. XIII. Quid est autem, quare han: animi firmitatem non credas in virum s pientem cadere, eum tibi in aliis idem notare , sed non ex eadem caussa liceat i Ruis:
enim phrenetico medicus irascitur i quis se- .hraei tantis, & a frigida prohibiti maledict1
in malam partem, accipit φ Hunc affectum adversus omnes habet sapiens, . quem adversus aegros suos medicus: quorum nec obscoena, si remedio egent, contractare, nec reliquias α effusa intueri dedignatur, nec per furorem nevientium excipere convicia. Scit sapiens, omnes hos. qui togati purpuratique incedunt, . valentes coloratosque , male senos esse quos non aliter videt, quam aegros intempeνantes. Itaque ne . succenset quidem , .s quid in morbo petulantius ausi sunt adve ius medentem : & quo animo honores eorum
nihilo aestimat, eodem parum liqnorifice facta. Quemadmodum non placet tibi, si illum, mendicus coluerit nec contumeliam judicabit, si illi homo plebis ultimae alutanti mutuam silutationem non reddiderit: sic nec se suspieieo quidem, si illum multi divites, si spexerint: seid enimo illos. nihil a. mendi eis
differre, imo. miseriores esse . illi enim exuguo, hi ni ulto egent'. Et rursum non tanisgetur , si illum rex: Medorum , Attalusie Asiae lalutanteni silentio ac vultu arroganti transierit . . stit statum eius non magis habere. quicquam invidendum , quam ejus cui in magna, familia cura obtigit , aegros inanoLaque compestere. Num moleste feram , si mi lii non reddiderit nomen aliquis ex his, . qui ad Castoris negotiantur , nequam mancipia ementes vendentesque, quorum tabernae pessimorum servorum turba reserta: sunt Z non ,.
ut puto. quid enim is boni habet, sub quo nemo nisi malus est s Ergo ut hujus humanitatem inhumanitatem que negligit, ita αregis. Habes sub te Parthos , Medos & B
283쪽
ctrianos: sed quos metu lcontines sed pro-yter quos remittere arcum tibi non contingit, sed postremos, sed vaenales, sed novum
aucupantes dominum. Nullius ergo movebitur contumelia . Omnes enim inter se disse. runt: sipiens quidem pares illos , ob aequa.
lam stultitiam, omnes putat. Iam si semesse demiserit eo, ut aut injuria moveatur , aut contumelia: non poterit unquam esse se. curus: securitas autem proprium bonum sipientis est . Nec committet , ut vindicando
sibi contumeliam factam , honorem habeacei qui secit . necesse est enim , a quo quisque contemni moleste fert, suspici gaudeat CAP. XIV. Τanta quosdam dememia tenet, ut contumeliam sibi posse fieri putenea muliere. Quid refert , quantum habeat
quot lecticarios, quam oneratas aures, quam
laxam sellami aeque impudens animal est,& nisi seientia accessit, ac multa eruditio, ferum , cupiditatum incontinens . Quidam se a cinerario impulses moleste ferunt, & comtumeliam vocant ostiarii drificultatem , no menclatoris superbiam , cubicularii supercilium . O quantus inter ista risus tollendus
est, quanta voluptate implendus animus, ex alienorum errorum tumultu , contemplanti
quietem suam l Quid ergo sapiens non a cedet ad fores, quas durus ianitor obsidet ΘΙlle vero, si res necessaria vocabit, experietur , de illum , visquiS erit, tanquam canem acrem objecto cibo leniet: nec indignabitur aliquid impendere, ut limen transeat, cogitans de in pontibus quibusdam pro transitu dari. Itaque illi quoque, quisquis erit, qui hoc salutationum publicum exercet, donabit scit emere venalia . Ille pusilli animi est , qui sibi placet, quod ostiario libere vespon- dit, quod viraam ejus fregit: quod ad do. minum accedit , petiit corium . Facit se
adversallum qui contendit , α ut Vincat ,
284쪽
par fuit. At saniens colaphis percussus, quid faciet quod Cato , cum os percussum esset: non excanduit , non vindicavit iniuriam : ne remisit quidem, sed lactam negavit . Maiore animo non agnovit, quam ignovisset. Non diu in hoc naerebimus. quis enim nescit, nihil ex his quae creduntur bona aut mala, ita videri sapienti , ut omni-hust Non resipicit quid homines turpe iudicent. , aut miserum .' non it qua populus:
sed ut sidera contrarium mundo iter intendunt, ita hic adversus opinionem omnium vadit.
CAP. XU. Desinite itaque dicere t Non accipiet ergo sapiens injuriam, si caedetur
si oculus illi erueturi non accipiet contumeliam . si obscoenorum vocibus improbis persorum agetur ' si in convivio regis, recum- here infra niensem, vescique cum servis ignominiosa ossicia syrtitis jubebitur si quid aliud
ferre cogetur eorum, quae excogitari pudori ingenuo molesta possunt i In quantumcunque ista vel numero, vel magnitudine creverint , ejusdem naturae erunt. Si non tangent illum parva, ne majora quidem : si non tangent pauca. ne plura quidem . Sed ex imbecillitate veltra coniecturam capitis ingerutis animi: & cum cogitastis, quantum putetis vos pati posse, sapientis patientiae paullo ulteriorem terminum ponitis. At illum in aliis mundi finibus sita virtus collocavit , nihil vobisclim commune habentem . Quare etsi aspera , & quantumcumque toleratu gravia sint, audituque & visu ri tigienda, non obruetur eorum coetu ; & qualis singulis, tulis universis obsistet. Qui dicit illud tolera. bile sapienti , illud intolerabile ., & animi
magnitudinem intra certos fines tenet: male agit. vincit nos sortuna, nisi tota vincatur. Nec putes istam Stoicam esse duritiam . Epicurus , quem vos patronum inertiae V
285쪽
strae assumitis, putata Clue mollia ac delidi se praecipere, x ad voluptates ducentia: R ro , inquit , sapienti. intervenIt fortuna .. Quam pene emisit viri vocem l Vis tu foratius loqui , & illam ex toto- submovere pDomus haec sapientis angilita , Hye cultu sine strepitu , sine apparatu . nullis observa tur ianitoribus , turbam vaenali falladio dige. rentibus: sed per hoc limere vacuum & ab ostiarss. liberum fortuna non triiniiD . 1cit non esse illic sibi locum, ub1 1ui nihil est. od si Epicurus quoque, qui corpora Plintimum indulsit, adversus injurias exsurgit et quid apud nos incredibile videri potest, aut supra humanae naturae mensuram 8 Ille ait injurias tolerabiles esse sapientI, nos Inl Ias. CAP. XVI. Nee est, quod dicas hoc na'
turae repugnare. Non negamuS rem Iocomis
modam esse, verberari & impelli, &. aliquo membro earere: sed omnia ista negamus m. iurias esse . non senium, illis doloris detrah1 mus: sed nomen injuriae , quod non potest recipi virtute salva. Uter verius. dIcat , va' debimus . . Ad contemptum quIdem Inl Iae uterque consentit . Quaeris quid Inter duos intersit ' Quod inter gladiatores fortisumos; quorum alter premit vulnus, & stat In gradu: alter respiciens ad clamantem populum , signifieat nihil esse , & intercedi non pati tur . Non est , . quod putes, magnum , quodlisidemus. Illud quidem agitur . quod unum ad nos pertiner: utraque exempla hortantur contemnere & injurias, & quas injuriarum umbras ac suspiciones dixerim, contumelias
ad quas despiciendas non sapienti opus est viro, sed tantum conspiciente, qui sibi porusit dicere : Utrum merito mihi ista accidunt, an immerito e Si merito, non est constumelia, iudicium est. si immerito: illi. qtu Injussit tacit, erubescendum est.. Et quid est
286쪽
illud, quod contumelia dicitur λ in capitis mei levitatem iocatus est, & in oculorum
valetudinem, drin crurum gracilitatem,&in staturam . quae contumelia est, quod a paret , audire Coram, uno, aliquid dictum ridemus, coram pluribus indignamur t & eo. xum aliis, libertatem non.relinquimus, quaeipsit in nos dicere assuevimus. Iocis . temperatis delectamur , immodicis. irascimur . CAPe XUII.,Chrysippus ait, quemdam im dignatum , . quod illum aliquis Uervecem marinum dixerat . In senatu flentem. vidimus Fidum Cornelium, Νasenis generum , cum illum. Corbulo, Struthiotamelum depilatum dixisset. Adversius alia maledicta, mores &vitam eonvulnerantia, frontis illi firmitas constitiis adversus hoc tam absurdum lacrymae prociderunt. tanta animorum imbecillitas est , ubi ratio discessit. Quid quod osse
dimur, si quis sermonem. nostrum imitatur ,
si quis incessum, si quis vitium aliquod codi oris aut linguae: exprimit quaesi. notiora illa fiant aliciamitante, quam nobisc facientibus . . Senectutemi quidam, inviti audiunt, & ca nos, & alia M ad quae voto, pervenitur. Pa pertatis mMedictum quos iam perinstr quam sibi obieeli quisquis abscondit . . Itaque materia petulantibus & per contumeliam ur banis detrahitur, si ultro illam, & prior o cupes . nemo aliIs risum. praebuit , qui ex se cepit. Uatinium hominem natum. & ad risiim, & ad odium , scutram fuisse venustum ac dicacem, memoriae proditum est . in pedes suos ipse plurima dicebat, α in fauces concisas: sic inimicorum,. quos plures habebat quam morbos, & in primis Ciceronis tr banitatem effugit . Si ille hoe potuit duritia oris, qua assiduis conviciis.depudere didicerat : cur is non possit, qui studiis liberalibus,& sapientiae cultu, ad aliquem prosectum pervenerit i Adlice, quod genus ultionis estri
287쪽
eripere ei qui secit contumeliae voluptatem,Solent dicere: Miserum me, puto non imtellexiti adeo fructus contumeliae in sensu, di indignatione patientis est. Deinde noti d erit illi aliquando par: invenietur, qui te
CAP. XVIII. C. Caesar inter cetera vIlla, quibus abundabat, contumeliosus mirabili. ter serebatur omnes aliqua nota feriendi,i psemateria risus benignissima . Tanta illi palloris insaniam testantis foeditas erat, tanta inculorum sub fronte anili latentium torvitas,
tanta capitis destituti, & emendicatis capillis aspersi deformitas. adjice obsessam setis
cervicem, & exilitatem crurum ,& enormi tatem pedum. Immensunt est, si velim singula referre , per quae in patres avosque suos contumeliosus fuit, per quae in universos odidines et ea reseram , quae illum exitio dederunt. Asiaticum Valerium in primis amicis habebat , serocem virum, & vix aequo antismo alienas contumelias laturum . Huic in convivio , item in concione, voce esarissi. ma, qualis in concubitu esset uxor ejus,
objecit. Dii boni, hoc virum audire , Principem scire, & usque eo Iicentiam perveniste , ut non dico consulari, non dico amieo, sed tantum marito Princeps & adulterium suum narret, &fastidium λ Chaereae tribu
no militum sermo non pro manu erat, languidus sono, & infracta voce suspectior . Huic Caius signum petenti modo Veneris ,
modo Priapi dabat . aliter atque aliter expro-hrans armato mollitiam . Haec ipse perlucidus, crepidatus, armillatus. Coegit itaque illum uti serro, ne saepius signum peteret. Ille primus inter conjuratos manum sit stu-
Iit: ille cervicem mediam uno icta decidit plurimum deinde undiq; publicas ac privatas injurias ulciscentium gladiorum ingestum
est . sed primis vir fuit , qui minime visus
288쪽
est. At ident Caius omnia contumelias pitabat, & iicut ferendarundi impatiens , s ciendarum cupidissimus. Irarus fuit Herennio Macro , quod Illum Cajum salutaverat: nec impune cessit primipilario, quod Cali-tulam dixerat. Hoc enim in castris natus. re alumnus legionum vocari selebat, nullo nomine militibus familiarior unquam factus: sed jam Caligulam convicium & probrum judicabat cothurnatus. Ergo hoc ipsum solatio erit, etiamsi nostra felicitas ultionem omiserit, futurum aliquem, qui poenas exiis gat a procace, & superbo, &injuriose: quae vitia nunquam in uno homine, & in una contumelia consiimuntur. Restriciamus eorum exempla, quorum laudamus patientiam ut Socratis, qui comoediarum publicatos in se, de spectatos fales, in partem bonam acincepit, risitque non minus, quam cum ab uinxore Xanthippe immunda aqua perfunderetur. At Iphicrates, cui mater barbara ScThresa objiciebatur, respondit, & deorum
. CAP:XIX. Non est in rixam colluctati nemque veniendum . procul auferendi pedes sunt' de quidquid horum ab imprudemtioribus fiet fieri autem nisi ab imprudentibus non potest I negligendum . Et honores.& injuriae vulgi, in promiscuo habendi sunt nec his dolendum , nec allis gaudendum.
Hlioquin multa, timore cCntumeliarum aut taedio, necessaria omittemus: & publicis privatisque officii , aliquando eti/m salutaribus non occurremus , dum muliebris nos cura angit, aliquid contra animum audienda . aliquando etiam obirati potentibus detegemus hunc affectum intemperanti liberta te . Non est autem libertas, nihil pati. Fallimur. libertas eii , animum opponere injKxtis, & eum facere se, ex quo sbio sibi gaudenda veniant: exteriora deducere a se , ne
289쪽
inquieta agenda sit vita, omnium risus , M. annium linguas timenti. non possit contumeliam facere , si quilquam volesti Diverso autem remedio utetur sapiens, assectatorque s ientiae. Imperfectis
Inim: & adhue ad publicum se Iudicium diis
rigentibus hoc proponendum est, Inter iniurias ipsas contumeliasaue debere versari Omnia leviora accidunt expectantibus. quo uuiiuue hone, stior genere fama, pati Intonio est, hoc se fortius gerat: memor, in prima acie altos ordines stare : . contumelias &ve
nestamenta, velut clamorem holitum ferat, S longinqua tela, & saxa sine vulnere circa galeas crepitantia. Iniurias' ero, ut vulneis , alia armis, alia pectori Infixa, non de. lactus, ne motus, quidem gradu, sustineat. Etiam si .premeris, &dnfesta va urgeri S, cedere turpe est: assignati' a natura laeum tuere . Quaeris quis cilc sit locuS NIraia S, pienti aliud auxilium est huic conararaum . Vos enim rem geritis: Ilii paria victoria eiu Ne repugnate vestro 'hono, S -hanc speni, dum ad verum .pervenitis , alite in animis libenterque meliora excipite ,-OPInaone ac voto juvate . esse .aliquem anuitum, esse
aliquem in quem nihil fortuna ponit, e publica humana generis est .
290쪽
AD NERONEM CAESAREMD E CLEMENTIA
roni, , suod ipse lib. I. cap. 9. palam ιnicae , c m δενιbis eum ingressuruannortim ciecinumnonum. Er Nero digni principe libri, ae materies ἰ asque n3inam I gant, o mires simul m nosque animos ab iis fumant . Exordium es a Iaude Aceronis , nec sal a , ur inlata illa eranν. Deinde cap. s. at vidis Acrisium in gres pa res, unam Mam ductionis, alxeram, qua naturam cle mentia explicere, rerriam , quae ad eam pem ducas , firmer. In prima , .primAs rorMaiaher absumitur : O praemiiiἰt de Utilitare Gementia, est R. 4bus maxime conῬenire . Dee oram tuti, quia capita Reis. funi, nosmeIut corpus membra: atqui corpori quis non parcit in steι ς Hecesariam etiam copιa peccantiam e quos ue punia semper , se inem facia. - Exemplo Deorum, qui nobis parcnnr: item a Fama , quia omnia Ruum paxenx , O minima saevitia protrahit r. A securirare . nam ira imperanres , rus res r adjungis e Iacta quaedam Augusti. Contra in orannis , qui per Laeviti m odia , perιcnia , eAtria sebi gignAnt. princeps igis r. raro pBnix, mollirer, aus modice, animo atque eAemylo parentum . Arque ea