Lucianus

531쪽

ροιμεν αλλευς κατά τινα ἀγαθην τυχην περιπεσόντες -- τε, ο α ξομεν βεβαιως ειδεναι εἰ ἐκεΤν εστιν ὁ ζητου- μεν πολλὰ γαρ ἐστιν μοι αυτοὶς λέγοντα καστον

βέβληκας δύνατον αποφαένων της ἀληθεια την ευρεσιν ἐτῶν γε τοσούτων δεομένην. - . Οὐκουν, Ἀταῖρε, πολυ δικοιότερον μέμφοιο - του πατρί σου Μενεκράτει καὶ μητρὶ - - τοτὲ και καλεῖτο, ου γα old - η καὶ πολυ πρότερον τηφύσει μῶν, τι σε η κατὰ τον ιθωνον πολυετῆ καὶ μακρὴβιον ἔθεσαν, αλλὰ περιέγραφα, μη λειω βιῶναι - πιστον-- uno ανθρωπον δε- θῶ δὲ μετὰ σου --ὀμενος ευρον τι ἐκ του λόγου ποσάν. 51. Em. Oυκ, ἀλλ' βριστ ς ε συ καὶ οὐκ ἰδ' 51 τι παθῶν μισεῖς φιλοσοφέα καὶ ἐς τους φιλοσοφουν- τας ἀποσκώπτεις. Α- Σὶ Ἐρμότιμε, τις με η λήθειά ἐστιν μεὶς aν μεινον εἴποιτε οἱ σοφoi, σί τε καὶ ὁ διδάσκαλος Ἐγώδε τό γε τοσουτον lδα, ς ου πάνυ hδεῖά ἐστιν αυτ τοις σκοπιουσιν, ἀλλα παρευδοκιμεῖται - του predon παρὰ πολύ ευπροσωπότερον γὰρ κεῖνο καὶ δια τουτο λον'

ὁ - μηδὲ κιβδηλον ἐαυτὴ συνειδυῖα μετὰ παρρησιας

idos γέ τοι, - συ νυν χθη μοι ταμθἐς ζειρῶντι περιτομων μετὰ σου καὶ δηλώσαντι - ἐρῶμεν ἐγώ τε καὶ συ ιυς - στανυ μδιων ' σπερ H ἀνδριάντος ἐρῶν ἐτυγχανες και φου τευξεσθαι Ἀπολαμβάνων ανθρωπονεέναι, εγο di κατιδώπιῶς λιθος η χαλκος εἴη ἐμήννσα

532쪽

- του αν αρων ἐντυχης, τούτου καὶ σημα σο- φήσεις, κακεῖνος ερμαιον ποιησεται σε; 53 53. Em. Καὶ τί σοι ἀποκριναίμην αν τι ος υτεαυτόν τινα κρινειν Id τε ινα φής, ν η φοινικος ἔτη βιώση πὰντος ἐν κέκλου περιιών - πειρωμενος, ολε τοῖς προπεπειραμένοις πιστευειν ἀφοῖς μυτε τοις πολλοὶ ἐπαινουσι και μαρτυρουσι sin et YN. ινας φὴς τους πολλους τους εἰδότας καὶ στε- πειραμένους πάντων εἰ γάρ τις τοιουτος εστιν, κaνὼς ἔμοιγε κ αὶ εἷς, και ουκέτι πολλῶν δεήσει. νωλτους οὐκ ει - .dὀτας λέγης, ουδέν τι το πλῆθος αυτῶν προσκντα με πιστεύειν, χρι ν η ηdεν η εν εἰδότες περὶ πάντων et

533쪽

τὰ ἐναντι ἀκουσας μέμνημαι - ὁ ἐν δ λον εἰδώς εἰδε- αν καὶ τὸ μέρος, ὁ μόνον τὼ μέρος οὐκέτι καὶ

μὴ έωράκει τοτὲ λέοντα ὁλον η σο ἀνθρωπου χεῖρα ἰδών et ἔσχες αν εἰπεῖν τι ἀνθρώπου ἐστὶ μὴ re τερον εἰδὼς

φως ἐν ὀλιγW μορ- μήρας, οἷον ἀρχὰς αὐτῶν καὶ τέλη

καὶ τι θεοι οῖον - εὶναι τι ψυχήν, καὶ τένες μὲν --

534쪽

148ματα πάντα φασi, τένες δε καὶ σώματα tiαι ἀζιουσι, καὶ 3τι οἱ μὲν δονήν, οἱ δὲ τὰ καλον κογαθὸν καὶ odαμμον τιθενται - τὰ τοι - ουτωσὶ μὲν da συσαντας αποφήνασ- ρήδιον καὶ ργον ουδέν' εἰδέναι δε οστις Mo τἀληθη λέγων ἐστιν ορα μη in μοριο ἐστιν μέρας, ἀλλα πολλῶν μερῶν δέηται η τι γαρ ἐκεiνοι παθόντες απὲρ αυτῶν τούτων κατοντάδας καὶ χιλάδας βιβλίων ἔκαστοι συγγεγράφασιν, ς τείσαιεν, ωαι, ἀληθῆ εὶναι τα Oλέγα ἐκεινα καὶ α σοι δοκε ράδια και ευμαθη νυν δεμάντεως, οἶμαι δεήσει σοι κἀνταῖδα προς τρο*Τρεσιν των

κρειττόνων, εἰ μη ἀνέχη τὴν duoριβήν, ς ἀκριβως ελέσθαι,

αὐτος ἄπαντα και ὁλον ἔκαστον κατανοήσας' ἐπέτομος,

aυτη γένοιτ' αν, υπιεχουσα περιπλοκὰς Ουδ' ἀναβολάς, ε μεταστειλάμενος τον μαντιν ἀκουσας των κεφαλαέων απαν-

των σφαγιάζοιο ἐφ εκάστοις απαλλάζει γάρ σεχ θεὸς μυ- ρων πραγμάτων δειξας, is τοι ἱερείου παυώτινά σοιν αἱρετέον. 57. εἰ δὲ βουλει, και ἄλλό τι ἀπραγμονέστερονυποθήσομαι σοι, ιμη ἱερεὶ 3καταδύης ταυτ και θυσιάζης φ μηδε ιερέα τινὰ των μερολομισθων παρα-λης, ἀλλ'J, τι ἐς κάλπιν γὰρ ἐμβαλῶν γραμματεω ἔχοντα των λφιλοσόφων ἐκάστου τουτομα κέλευε παῖδα των ἀνηβων ἀμφιθαλη τινα, προσελθὀντα προς την κόλπιν, ἀνελέσθαι τι α πρῶτον υπὸ τὴν χεῖρα ἔλδε τῶν γραμματειων, καὶ τὸ λοιπον κατα τον λαχόντα κεῖνον, ὁ . .. ἄν φιλοσόφει. 58. EPIL αυτὶ μέν, Ουκῖνε, βωμολοχικὰ καὶ οὐ κατα σέ. - δὲ - μοι, ' ποτὲ οἶνον ι ιυ αὐτός; AFΚ. Και μάλα πολλάκις. EPH. ωρ ουν περιηνεις παντας ἐν κυκλου τους ντῆ πόλει κα λοπις ἀπογευόμενος καὶ παραβάλλων καὶ ἀντεξετάζων του orνους;

535쪽

ἐπεζελθὼν μάθοιμι στις ἀμειν τον οἶνον ἔχει καὶ ο ν

πον. δρα ε καὶ τὼ μετὰ τουτο φιλοσοφέα καὶ οἱ φιλοσοφουντες οἷ- ο διδάσκαλος LMς, ρα ταυτὰ πρὸς μυς

-λέγει οσημέραι καιl περὶ των αὐτῶν η ἄλλα ἄλλοτε ἀλλα

πλανώμενος, εἰ τὰ Ουτὰ ἔλεγεν, ἀλλ' ἀπέχρη ἄν σοι καὶαπα ἀκούσαντι. 60. - Πῶς γαρ υ; 60

536쪽

κάπηλος, ενέστω ε μ οἶνος, αλλα πανσπερμω τις, πυρὸς περάνω καὶ μετὰ τουτον κύαμοι, εὶτα κριθαὶ καὶ - ταίταις φακοι, εἶτα ἐρέβινθοι καὶ ἄλλα τοικιλα. στρο σε ὁ σω υνήσασθαι γέλων των σπερμάτων, και ς802αφελῶν του πυροs, ς ε ην νω Mωκέ σοι δεῖγμα ἐς

το χεῖρα, ordoις αρ' οἶν ἔχοις αν εἰπεi εἰς ἐκεiνοὰjωβλιαων εἰ καὶ οἱ ἐρέβινθοι καθαροὶ καὶ οἱ φακοὶ

ααιῶν ἐκπιεI τον στέγον, ς κοτύλην πρωιτο, ζημιώσαιο, τὸν κάπηλον ουτως ἀπιθανα γευόμενος, φιλοσοφία δὲ οὐδὲν ἄν τοιου--άθοι, αλλὰ καν οτιη πάμπολλα πιης,

537쪽

151 οὐδέν τι ἐλάττων ο πίθος γιγνεται Ουὁ ζημιώσεται ὁ γῶαηας ἐπιρρεῖ γαρ κατὰ την παροιμίαν τὸ πρῆγμα ἐξαντλουμενον ἐς το ἔμπαλιν po των --ἴδω αιθος ἐκεiνος ἐν γαρ το ιμβαλλόμενον ου συνεῖχεν, αλλὰ διέρρει ευδέςJ. ἐντεὐθεν δε ην ἀφέλης τι, πλεIo το λοιπὰν γιγνεται. 62. ἐθέλω δέ σοι καὶ cino ὁμοιον εἰπειν φιλο- 62σοφως περὶ γεύματος, καὶ μή με νομισης βλασφημεῖν περ αὐτης ην εἴπω τι φαρμάκωδλεθρέλεοικεν, Ioν κωνεέφ η ἀκονέτω Ἀλλω των τοιούτων ' Ddε γαρ αὐτα, ἐπειπερ θανατηφόρα ἐστιν, ἀποκτείνειεν ἄν, εἴ τις ὀλιγονJἀκαριαῖον - ἀποζυσας αὐτῶν ἄκρW λειον ἀπογεὐ- σαιτο, ἀλλ' ην μὴ τοσουτον ἴσον χρη, καὶ πως καὶ ρον

γε ληθῆ ἔλεγες ε ἀρχὴ - ὁ με βίος βραχύς, ἐτέχνη μακρή νυν οὐκ M o τι παθων ἀγανακτεῖς, εἰ μὴ αυθημερον ἡμῖν πρὶν λιον δυναι ρύσιππος

τιῶντι μὴ πρόσεχε τον νουν, αλλ' ἔα ληρεῖν, ἡ δὲ ς ἔχεις προχωρει ἐς τὸ πρὀσθεν της odos καὶ πέραινε κατὰ τὰ ἐξ ἀσης σοι δεδογμένα περὶ τούτων. m. Ἀλλ' υκ β σὐ βιαιος ἄν αἱρεῆσθαι τι, νμὴ πειραθῶ πάντων. sae AH Καὶ μὴν εὐειδέναι χρὴ - οὐκ αν ποτε ἄλλο εἴποιμι βιοιον δὲ λέγων με ἀναιτιον δοκεῖ μοι κατὰ τον ποιητὴν αἰτιάασθαι - δέστατ I μὴ τερός σοι λό

538쪽

κάστου, δον χρῆ bou την περ των τηλικούτων δικάσουσαν, --φ ---πις ἐωραμένα - ἀποειτέονουν φησι καὶ, τοιούτφ χρόνον - ὀλιγον καὶ προ -- μενον ἄπαντα ἐς μέσον αἱρεῆσθαι διαμέλλοντα καὶ βρα

λήγοντο εκάστου μητε σχημα η οζαν ἐπὶ σοφι oldου- μενον, ἀλλὰ κατὰ τους Ἀρεοπαγίτας αὐτὸ ποιολκτα, Τιν νυκτὶ καὶ σκότ δικάζουσιν, ώς- ις τους λεγοντας, 806 ἀλλ' ἐς τὰ λεγόμενα artoφλε to ιεν καὶ τότ' id ενστaι σοι βεβαιως ελομένου φιλοσοφειν. m. ετ τον βιον ῆς εκ γὰρ τούτων οὐdενος ἀνθρώπων βίος ζαρκέσειεν - ώς ἐπὶ πάντα ἐλθεῖν και ἔκαστον ἀκριβῶς ἐπιδεῖν καὶ ἐπιδόντα κρῖναι καὶ κρέ- ναντα λέσθαι και ελῶμενον φιλοσοφῆσαι. ὀνως γὰρ δὴ Ουτως ευρεθῆναι φὴς τἀληθές, ἄλλως δὲ Ου. 65 5. AI K. κνῶ γάρ σοι εἰ, is, Ἀμμιμε, τὸ δὲ τουτ α ἱκανόν, ἀλλ' ita μοι δοκοῖμε λέληθέναι ημας αυτοῖς οἰόμενοι με τι ευρηκέναι βέβαιον, ὁρόντες ουδήν, σπερ οἱ αλιεύοντες πολλάκις καθέντες τὰ διάτια καὶ βάρους τινὸς οἰσθόμενοι ἀνέλκουσιν Usς στο--λου περιβεβληκέναι λα/ζοντες, is ἐντειδαν κάμωσιν ἀνασπῶντες, η λιθος τις ἀναφαίνετα αυτοῖς κεραμιον ψάμμ σεσαγμενον σκύπει μὴ καὶ μεi τι

Em. οὐ μανθάνω τι σοι - δικτυα ταυτα βούλεται ἀτεχνως γάρ με περιβάλλεις αυτοῖς.

539쪽

πω ευρημένον ἰ

μο ιν τη χειρὶ Ουτου, οἱ δε εἰκάζοντες ὁ με επτά, ὁ ἐπέντε, ο δὲ τριάκοντα λεγέτωσαν, ὁ δέ τις ἐκ αεντεκαιδεκα, και λως ἄλλος ἄλλον τινὰ αριθμόν ωαε- ται μέντοι κατὰ τύχην τινὰ καὶ ληθεῆσαι, η γάρ; M al. AFK. οὐ μην οὐδὲ τοὐτο δυνατον, παντας αυλο αλώπιος ἀριθμους εἰπεῖν, - φευδεῖς καὶ οὐκ οντας, μηδένα δὲ αυτῶν φάναι - ελοσιν ὁ ἀνὴρ κυάμους χει. τι φης;

A . Κατὰ ταυτὰ τοiνυν παντες μὲν οἱ φιλοσωφουντες τὴν εὐδαιμονιαν ζητοισιν ποῖόν τι - καὶ λέγοισι αλλο αλλο τι αὐτὴν εἶναι Ο μεν δονήν, O δε τοκαλόν, ὁ δε οσα τερ φασι περ αυτῆς εἰκὼς μὲν οὐ καὶ τούτων ε τι ἐναι τὸ ευδαιμον, ου ἀπεικὸς δὲ καὶ αλλο

τι παρ αυτὰ πάντα καὶ ἐοικαμεν ἡμεῖς ἀνά ταλι η χρῆν, πριν τὴν σὴν ευρεῖν, ἐπειγεσθαι πρὸς τὸ τέλος ἔδει δ'

οἶμαι πρότερον φανερον γενέσθαι τι γνωσται τἀληθες εο και πάντως χει τις αυτ εἰδῶς των φιλοσοφοίντων, εἱ-

μετὰ τοῖτο τὸ ζῆ αν η ζητῆσαι, ψ πειστέον ἐστιν.

m. πιστε, Ῥυκάνε, τουτο φής, - ουδ α διὰ πάσης φιλοσοφίας χωρησωμεν οιδε τότε πάντως ζομεν τάληθες ευρειν.

540쪽

67 67. EPII. υδήποτε αρα ἐξ ἄν- φὴς ευρησομεν οὐδε φιλοσοφησομεν, αλλὰ δεήσει ημῶς dιώτην τινὰ βίον ν ἀποστάντας του φιλοσοφεἐν τουτο ξυμβαινε γε ἐζών φής, 4υνατον υσι φιλοσοφῆσαι καὶ ἀνέφι-ον ἀν- θρώαψ γε ντι ἀξιοῖς γα τὸν φιλοσοφήσειν μέλλοντα

σης φιλοσοφως χωρήσαντες λοιμεθα την ληθεστάτην. εἶτα λογιωμενος ἐτῶν ρι - , -- ἐκάστη ἱκανις,

υπερεξέπιπτες ἀπομηκύνων το πρῆγμα ες γενεὰς ἄλλας,ος περ μερον γιγνεσθαι τἀληθὲς του -στου βέου ' τελευτων ὁ και τουτο αὐτο υκ ἀνενὁοιαστον ἀποταμνεις, ὁ λον Hναι λέγων , εἴτε ευρ GH προς των φιλοσοφουντων πάλαι ταληθὲς εἴτε καὶ μή.AFK. Συ δε πῶς Ἐρμότιμε, δυναι δ ἐπομο- σαμενος εἰπεῖν τι ευρηται πρῖς Ουτῶν;

Em 'Aληθῆ asTa. A K. To τοινον ὁιακρῖναι τους εἰδοτας καὶ διαγνῶναι - των -κ ὀτων μέν, φασκόντων δέ, οὐ σοι δοκεῖ πάνυ εργῶδες εἶναι; Em. Καὶ μάλα.A- - σει ofνυν σέ, εἰ μέλλεις Στωὶκῶν τοναριστον εἴσεσθαι, εἰ καὶ μὴ ἐπὶ πάντας, ἀλλ' - ἐπὶ τους πλειστους αυτῶν ἐλθεῖν καὶ πειραθῆναι καὶ τον ἀμεινω8lo