장음표시 사용
91쪽
randa haec verba, quae effervescentiam. & se mentationem alimentorum, in actu suae digestio.
nis notam Hisse, Hipp. aperiunt; γ & in hac semientia concoctionem tardam designat, pro causa
Si ista symptomata ab interrupta citauetud, ne cibum capiendi, a tarda concoctione,& a do. negata quiete, & etatione a suo opere ventricinio, quibus, sui languorem indiget, proveniunt; asserendum est etiam, si talia symptomata alicui
sequenter, vel continuo superveniant, eorundem causam esse tardam concisionem, & necessa. riam quietem, & cessationem ab opere ventricinio non concessam.
Concoctio tarda succedit ob calorem ventricis debilem, & ob sermenti activitatem diminutam; haec enim duo sunt principalia concoctionis primcipia, a quorum energia, vel languore cito, vel tardε conficitur concinio. Calor debilis venistriculi, agendo in alimenta dissoluta, humido,& sermentum lentE sementationem promove do flatus, plurimos excitant, a quibus pendent omnia praedicta symptomata in textu descripta. Augentur status, a faecibus alimentorum in venistri o remanentibus post expulsionem chyli, ritε, licet tarde, praeparati, dum a talare debili ejusdem paulatim in flatus attenuantur; his do. minantibus, praedicta surgunt symptomata, dc eisdem resolutis, symptomatum molestia cessat;
si vero iscum reliquias novus cibus inveniat, cum istius sementatione sementam,&in flatus abeunt. Remanent in ventriculo taces, quia ubi adest concinio debilis partes alimentorum crasi sores, parum alteratae manent, suamque crassi. tiem. viscositatem conservant, & ventriculi fibrae istius fundum versus pylorum elevantes, non tantum habent roboris, ut ita elevare valeant,
prout exigit expulsio stecum, cum parva fluid tale, & cum crassitie resistente vi impulsivae λbrarum; ideo erasse alimentorum reliquiae reis manem in ventriculo. Denegata quies, & im termissio ab opere, concurrit ad debilitatem caloris , & sermenti. Calorem in ventriculo sevet spiritus animalisper nervos, & fibras ventriculi fluens, eo modo, quo fovet calorem aliarum partium, itaut si fluxus istorum ad has interrumpatur, emacientiar , abolita nutritione earundem, ut patet in memobro paralytico, nee possunt spiritus animales conferre chyli elaborationi, nisi ei misceantur. Viis inridetum de concoctione. Et tune tam, re nervi ventriculi exinaniuntur; idcirco pro altera alimentorum concinione persecta expectandum est fibras, & nervos ventriculi spiritu animali resertos esse, & isto nupere, & si ante
hane resectionem cibus novus ingeratur, calor
morum digestioni necessitius detiit. Treme
tum etiam ventriculi, dum miscetur cinentis concoquendis deficit, ideo expectanda novi M. neratio, & si ante hane cibus assumatur, illius debilis concoctio sequitur cum flatuum gener tione, ideo necessariam quietem,&cessationem
ab opere; his de causis ait Hipp. Expectandum que novum,qsufficientem influxumspirituum, o novam generationem acidi digesisi. Causae descriptorum symptomatum satis patent ii dictis de Melancholia hypochondriaca, rede inibus hypochondriacis. Hine patet. sedem istius assectus hypochom
driaci esse ventri Ium, & convenire per hoc eum aliis duabus differentiis, superius explicatis ;distare vero, quia illae a depravata concinione alimentorum ab acido, vela bile, haec vero a M. minuta, & tarda . Causae externae sunt omnes ilis de diminuta
Assectus erao hypochondriaci, non ab una ea a solum, sed a multiplici oriuntur, per quae arguuntur Medici nostri temporis, qui unicam
eausam liis affectibus tribuant, & earum cur tionem eodem modo dirigunt, cum varianda st pro varietate causae, prout ait Hipp., ut demon.
stravi superius. Signa hujus assectus recensita sunt superius,& alia possunt addi, quae dicta sunt de Μelam
cholia hypochondriaca, excepto timore.
Signa distinctiva ab aliis assinibus, sunt ea,
quae ventriculi languorem ostendunt, sine acidi.& bilis redundantia,&causae praecedentes, quae velitriculi temperiem optimam dissiavere posisunt; & accidit hie assecius in corporibus gra blibus, & etiam in pituitosis. Prognostica sunt eadem ab Hipp. in superio.
Curatio, juxta Hipp. methodum prascribemda; dc primo cum purgantibus lenibus se uenister exhibitis, ventriculus ab excrementis emum dandus, prout docuit Hipp. in primo casu. S eundo Vomitus excitandus. Tertio, quae Calo. rem ventriculi augere, & sementum validum
reddere possunt exhibenda; talia sunt acida, requae describenda sunt in dissertatione de concoctione diminuta. Quarto Dioeta si cum alimemtis, quae ficilis sint concinionis,&parvi excrementi . & alvum subducentibus, & si non fluat. Clystere, cum aliis medicamentis fluor ejus aclis
libet irrentis motione, sive haec sit Donum ratisi, supernaturale , a Platone in Phaedro actquatuor species redactum; talis erat emotio memtis Prophetarum antiquorum, Sibyllarum. quam
92쪽
quam reducitur illa Poetarum, nempe astrum si,&delirium; scutienim hi Melane Ita die, poeticum; vel ' dispositione, quae hominem mus adesse delirium, quia adest timor sine causilina suam dis talem deprimit, qualis est emm tmnisesta, mi Bror, Oc audacia in Hania, quiatiis mentis in risis, in Iracundis, in Latavis: se. sine causa ficiunt destrium. cundo specialiter pro quocunque delirio sine is Assentitur Intellectus neci, percussisi occimbre, sive id sit melancholicum cum timore, sue rentium Maniam, quia in hoc adest phamasma man cum cum furore, sive cum sebre, sive sine movens sedem semus communis, eo modo, quo re. & in hae lanificatione usurparum fise movetur a phantasinate concepto ab homine i hoe nomen as Hipp. lib. I. Porrh. Specialissi in iuria incisis, &vindriam meaitante, Intellectus pro delirio phrenedia sne sebre, desumpto hoc cognoscit talem repraesentationem, &quia hoc nomine a verbo graeco Lunam exprimente, & phintiam in Maniam semper est excitatum, san quia ad certos Lunae status talis morbus cc in motu, ideo evenit, quia possit facillimε exacerbatur; vel a verbo graeco significante, fise conjungi cum illa affectione, quae ab homine in rere,& magis propia, cum iuror una cum M. currente, inniaco. imprimitur in sedem sensus luto in mania conjungantur. communis, & talis assictio, unita cum phan . Definitur communiter Μania Delirium eam rasmate supradicto, repraesentat Intellectui vim furore audacia Me febre . dictam esse exercendam contra hune, ideo a Fumr est Excessus irae,res tristes, offeruiles titur neci,&percussioni, unde furor sine causa. 'secluens, ut neces, percussiones sine causi; & Λssentitur intrepidE aggressioni periculi a talis nitror est in inniacis, ecun in omnes sibi oc. phantasmate proprio reminentati, quia Inte, currentes desaeviant,& verbis,&fictis,&qum lectus repraesentationi periculi fixus, ut attendit cunque modo eis concessum est ab instrumetuis circumstantiis connexis cum periculo, a quibus obviis aptis ad Mensionem, nee conlanguineis, oritur dissicultas, vel impossibilitas in eo superam nec amicis, nee eis, quibus sani reverentia, di do, non permndit media, quibus mediantibus obsequio Metant, parcunt. superari possit,&quae sint magis p ria,&quae Audacia est. Motus anim insurgentis sne ina executioni cum maiori ficilitate mandari posicausa ,ersne ina cautaene contra objecta vim snt; sed eum inadvertetula assentitur aggremoni
imorem motiendi hisentia. Talis passio in M, periculi. & praecipia si phantasma sit divisum,niacis reperitur, nam pericula quaecunque ara . itaut reprae tetur periculum sine ei
diuntur, & ab istis non deterrentur, res quas- eumstantiis, quae illius dissicultatem, vel imposicunque dissicillimas assectant, & peragunt, nee sillitatem repraesentem, illius aggressioni astem rationibus suaderi patiuntur ad contrarias ope. titur stathri, remea Intellectus, tamquam πη raticines. riculo ficile superabili,&sine timore, cum ab tHaee peragere sine causa delirium eonstituit; illae circumstantiae, quae periculum dissicile eranam in necem,&percussionem hostis injuriosi, ponant, ex quarum apprehensione fit perturbatio ulciscendae injuriae causa serri rectae rationis p- in spiritibus animalibus, cum timore, qui abest, Prium clicti salso iudicatur. Sic pericula intre. etiamsi repraesententur circumstantiae periculum Mide aggredi rebus dissicillimis peragendis opus timendum rem entantes, dum Intellectus has navare, pro repria desensione, pro Patriae salin non animadvertit, & ex inadvertentia eas non te, pro malinte Principis tuenda, est hemicae ponderat,& res a istius inadvertentiae ita se
sertitudinis munus, temerari ε vero,&sine causa habent ad Intesimum, sicut non essent,&quam haec peragere, depravam rationis est, destrium domi sunt, non incutiunt timorem, continuem constituentis. ter neque quando non sint animadversae.
Quia delirii immediata est compositio, vel Est fine febre, quia calor sanguinis, & spiri.
HBriso phantasmatis necessitatem necis, percus tuum, licti auctus, ad igneam non accedit natu.
sonis, & riculi contemptum repraesentantis. ram, & per hoc dirici Mania a Phrenetide, occul reprasmationi ex inadvertentia, & ex aliis convenit eum Melancholia, aqua diffret per M. causis si rius dictis de Melancholia, irration, rurem, & audaciam. hiliter mentitur,&abhoe assensu determinatur Causa huius assectus est sanguinis, & spiri.
voluntas irrationabili appetitu ad necem, per- tuum accenta, cum fumre, cum istis conrum monem, & ad periculi contemptum, & ab gitur irregularis, re inordinatus spirituum moehac Intellectus inadvertentia tollitur causa rati, tus, per quem phantasinata possunt irrationaburiabilis operationum in Maniacis; nam si Intel- liter componi, vel dividi cum delirio; Anima laetiis repraesentationem a phantasmate factam enim tandia manet tranquilla, & ratione in ad inamen revocaret, agnosceret repugnantiam, M utitur, quamdiu spiritus in corpore placidi. quae est indicta repraesentatione, motivum necis, &sine tu a Itu moventur; huiusn odi tram, sinussionis,&contemptus periculi proponente, litatem recognosint Anima a blanda sanguinis illa cognita phantasmatis repugnantiam re- sementatione, perquam spiritus in cere,o, α Praesentatam, Per ratiocinium corrigeret, quod in ruto corpore in aequilibrio detinentur: quam ciam Intellectus ex inadvertentia praeterinittat, primum vero languis servet. & aestuat per albo ratio sequens istius assensum dicitur sine cau- quam causam extraneam, spiritus ita cum im
93쪽
petst in oerebro moventur. ut non obediant Animae imperio. a tali aestu, servore sanguinis, α 1pirituum animalium oritur passo irae, quae cuin ad excessum pervenerit, ut in Maniam, sitsuror. Hic motus est talis conditionis, & roboris, ut motus, ct actio proveniens ab objecto terri.
hili apto timorem incutere, non valeat eum alis terare , nec immutare, sed ab eo alteretur, & im. mutetur , ad suique regulam reducatur; eo modo quo corpus recta linea per flumen descendens, ubi ad vorticem devenit, vorticis motum non immutat, sed a motu vorticis immutatur, ut recta linea non descendat, sed vorticaliter in gyrum moveatur, sequendo motum vorticis magis
validum. Ita motus,& actio corporis terribilis ad cerebrum deducta per nervos, immutatur amo, validiori spirituum; ideoque tunorem non imprimit, sed audaciam timoris contemptricem
Estum,&servorem in Maniacis adesse, comprobatur evidenter a tolerantia cxtremi frigoris
ab omni passione disjuncta, cum nudi, vel levi vestiist cooperii rigidi Hyemis rigorem tolerent,
haec tolerantia calorem internum connotat talis effractae, ut valeat resistere intensioni comtrarii stigidi, iuxt, adagium Philosophi: Intus
existens prohibet extraneum. Calor vero intemnus , non aliam habet originem, quam servorem,&aestum sanguinis,& spirituum. Colligitur etiam talis servor a spirituum robore , quo summε pollent mniaci, cum plurium
hominum vires ad eos istaenandos applicatos doludam, funes,& catenas, quibus coercentur,
rumpant, & frangant, haec spirituum animalium quantitatem, & robur arguunt, & a solo servore,&aestu sanguinis, & motu spirituum, qui cum snt valde consistentes, nec fugaces volatilitate suos essectus perennant, qua de causa in labor,bus non defatigantur; hic aestiis, & servor sam minis est citra febris accensonem. Causae magis remotae sunt quaecunque servorem, & aestum in sanguine inducere valent, &spirituum motum inordinatum Moere. Paracelsis tract. de morb. cap. 1. determinat, causam Maniae esse humorem aemulantem Mercurium caliscinatum, reverberatum,& in aquam sortissimam
istutum, qui spiritui vitae permiscetur, huncque inflammat, & tantam dicit esse hujus aquae sortis stibtilitatem, ut in fundo non commoretur, sed ad surruna fastigia tendat, & quam primum adrerebrum pervenerit, insaniam producit. Ad hinius sententiae regulam de Causa Μaniae suam e Brmavit asserendo, quod in sanguine,
ae succo ne meo Maniacorum particulae nitro
sulphureae,&acerrimae similes illis Aquae stygiae
eontinentur, a quibus sanguis nimium essem scit, & spiritus animalis inordinate movetur
Helmontius vult, omnem Maniam oriri abessorescentibus ideis conceptualibus peregrinis,
quae enervescunt, non lacus, ac stigma Ceras, aliique rueri mare , qui quotarmis visent, vel rubent eum arborum tructibus, se & ideae mmma, aperturbationibus spirituum ortae habent in illis praecordiorum sua incentiva repetitionum, periodorumque intervalla. Doneus asserit, 'mi crocos etorem, seu ar eheum, seu spiritum vitae esse quasi incendi, rium ,& spiritus animales hominis incendere,
incensi perciirrunt omnes sessulas cerebri, &quascumque ideas; primo autem illas, quae sunt de furore,& audacia antea conceptas,& reser vatas, cum impetu suscitant, incens spiritus
fluunt in omnes corporis partes, quas cum ene gia irradiant, a quo derivatur robur mania m.
Ab his omnibus sententiis colligitur . omnes istos Authores determinare sanguini miPeri al, quod illi aetherogeneum, ideoque extraneum , α minime cum eo miscibile; ideoque ab hoc, tamquam ab hoste tumultus excitari in tota massi ianguinis, per quos dicitur effervescere, & idem contingit spiritui animali, s smile aetherog neum illi misceatur; & cum tumultu dicitur
inordinate moveri, quia in eo agitato ab extra. neo est magis observabilis motus inordinae tus in suo tumultu, quam in effervescentiam. Hoc eratraneum a Paracelso vocatur Mercurins calci
natus, resolutus, a misit - Aqua Asia, a
DoLeo Incendiarium. Non possitnt vero admitti in nostro corpore humores similes in natura cum Mercurio micinato,&soluto, neque cum Aqua stygia; experientia enim constat, hujusmodi su stantias intas assiimptas brevi horae spatio dolo. res corrosiones in corpore essicere, & Maniaci, qui diu vivunt humores istissmiles, in se colligere non possunt cum beneficio vitae diuturnae. Id Helmontii sunt vere ideales, nec probant, quod intendit; nam ideae Maniacorum sunt se per depravatae, & pauci sunt, qui Iucida obtuneant intervalla; ideo hoc stigma non emorescit statuto tempore, sed floridum semper permanet. Spiritus vitae incendiarius non fit talis, nisi per
aliquam causam, cujus influxus receptus tricem dium in eo excitet, ideo admittit sermentum
quoddam ab inserioribus partibus praeparatiam, cujus virtute microcosmetor ignescit; & ita patet, priniictum eκtraneum mixtum sanguini, respiritui animali ab omnibus admitti . Tale extraneum censeo esse bilem, & atram hilem mixtam sanguini, & quoad partes scitiiseliores, volatilioribus mixtam spiritibus, nempe animalibus, vel in alia parte genitam,&postea in sanguinem introductam, & ab hoc spiritui animali, una cum materia generationi illorum inservienti communicatam; hoc deduco a paGsionibus furoris,& audaciae maniae semper Comjunctis, quae sunt passiones dependentes potius abi leo atra bile, quam ab aliis humoribus; & Ac dum quoddam cum Willsio, & Elmullera , Pro
causa maniae determinare mihi videtur improbabile, cum hoc potius valeat melancholiam cum ti
more,prout patet ex millisio de M lanis. ,essicere.
94쪽
Praeter extraneum praedictum requiritur etiam in cerebro fermentum, seu temperamentum habituale, alioquin non potest explicari, quia sit incurabilis mania, cum curentur tot morbi hspirituum,&sanguinis accensione orti. Indispinsitionem organicam admittendam esse, tamquam
congruam difficili curationi hujus symptomatis puto, & censeo consistere in porositatibus glandi larum cerebri ita dispositis, ut bilem, cum materia spirituum suscipiant hare commixta cum spiritu animali in istius elaboratione quoad particulas
volatiliores semper conjuncta cum isto manet, praedustum servorem, aestum tumultum in spiritibus animalibus conservando. oritur talis imdispositio a sanguine sumis calido ,& rarestet,
vo, cujus actione porositates glandularum eort,calis substantiae cerebri dilatantur, ut sint sustoptivae biIis tenuioris. Causae remotiores sunt quaecunque bilem, vel atram biIem in corpore cumulare valent, & sunt temperamentum biliosum,& atrabitare, dispo. filiis haereditaria ad maniam, & insaniam; obisse vamus enim in aliqua Familia frequentem esse insaniam, quia haereditariam, victus ratio prindictis humoribus congrua, morbi acuti cum e cessu caloris maniae sunt cauue; observata enim est mania post febres ardentes, cum a calore ist
rum febrium igneo, adurantur humorum aliquae Particulae, quae non expurgatae, & Gallatae maniam efficiunt; violentae excandescentiae ad m,niam disponunt, suppressae evacuationes memsum, & haemorrhoidum, praecipue in corpore bilioso,&atrabitari igniculum porrigunt ad a censioneim sanguinis, & spirituum animalium; sicut etiam curatum ulcus intempestivE, a philtro mania observata; a veneno .& ab acinis mictus Solani factam maniam observatum est. Quamvis ex dictis patere possit, subjectum maniae primarium esse cerebrum, quia adest deli. xium, depravatio facultatis intellectivae, cujus exercitium est in cerebro, & accensio spirituum animalium, qui in cerebro generantur; nihilom, nus dubitatur ab aliquibus, an cerebrum sit subisjectum maniae, an cor, Avicennae auctoritate sustultis, qui lib. I. m. I. triar. 4. cap. Io. maniae
cor subjectum admittit; idque tam arridet manno lib. 4. institui. cap. 3M, ut scribat: Nisium dubitare, maniae sufenum in corde potius, auὰm in cerebro esse; dc GaI. in arte medicinali lib. 2. cap. 3 s. videtur in hanc sententiam ines, nare : Inter signa cordis calidi, ersicci mores tyrannicos enumerando, qui sunt proprn Mania.
eorum ; furor, et audacia sunt piscones tardis,
o ciam Iint essentialiter alligatae maniae, is objectum erit cor. Pro hujus dubii enodatione suppono, quM certum est apud omnes Philosophos, passionem
nullam oriri, nisi dependenter ab apprehensione, vel cognitione alicujus objecti, a qua excitatur appetitus sensitivus, vel rationalis concupiscibi.
lis, vel irascibilis, & ab hoc appetitu oritur Dia; quapropter, Ilati s is nexin aliqua dete rura
parte res,lare certi simus, ut iram latitiam, Umorem, maerorem in corde cfuneis,&sitim in ventriculo, originaliter tamen a eerebro prove. niunt, ut dictum est, & ita furor, & audacia, quae dicuntur passiones cordis, quo ad aliquos effectus sunt in corde, originaliter vero sunt in cerebro, & sicuti delirium in mania manifestat subjectum suum esse in cerebro, ita subjectum audaciae,&furoris, respectu suae originis, est ce. rebrum; & Λvictimas, quando docuit, cor esse subjectum maniae, intellexit de subjecto secumdario, non de primario, vel quod cor assiciatur in mania per effectum essentialiter, & primario existentem in cerebro; & Gal. , quando dixit. mores tyrannicos esse signum coedis caltili, α
sicci, intellexit causam remotam, seu potius com ditionalem morum tyrannicorum esse calorem,
di siccitatem eordis; nam causa primaria, & immediata morum est Intellectus, & Voluntas, cor calore, & siccitate propensionem soliun quamdam ad tales mores influit. Causa furoris erit causa irae,clim sit excessiis irae; at haec est apprehenso objecti excitans appotitum vindictae, cum tali dispositione, & motu spirituum,& cum tali dilatatione, expansione, constrictione, & relaxatione partium, & vas rum, quae sunt necessaria in motu requisito ad ultionem capessendam; ita causa furoris erit hinmor, vapor qualitas prima, vel secunda dispo.
nens spiritus, & partes, & vasa, modo descripto ;&sicut in vindiri, cum tali dispositione dete
minantur partes ad percussiones, ad vulnera, ad necem, ad improperia, ad contemptum inserem
dum , ita in furore. Praeterquamquod scuti irae conjungitur odium, quod est appetitus impellensio malum alterius, ut est malum illius, ita in e cessu irae, qui est furor, conjungitur odium, a quo appetitus inserendi malum alteri, prout est malum illius, quare videntur Maniaci omnes odio habere cum omnibus malum inserant; &si talis appetitus reperitur in ira,& vindicta, clunium sit directa in malum injuriosi, prout est malum illius, licti ex hoc sequatur bonum aliquod utitori, positum, & latens in malo injuriam inferent allato, de quo ultor summε delectatur, ut de bono
ipsius, per quod ira distinguitur a simplici odio.
quod verE, &simpliciter tendit in malum est rius, ut est malum illius; eo magis in furore erit odium, & appetitus malum alteri inserendi. dacia, clim si extremum in excesa sori, tudinis, eandem causam sortitur. Fortitudo est virtus animi, quae in suo exercitio Qventu as ritibus animalibus vegetis, consistentibus, & rem stentibus euictimque motui objecti terribilis,&ardui in eos directo, itaui non perturbentur, nec restringantur, & opprimantur, ut in timore, sed contra dictum motum constantes, & impertur. babiles resistunt.&cum tranquillitate; quaprinpter eis Anima utitur juxta exisentiam motus
necessario peragendi pro aggressione objecti ter Κ a tibilis,
95쪽
ribilis, de pro reportanda de eo victoria. Pari Μ.cto , s ab aliqua causa praetematurali spiritiu an, males recipiant praedictas dispositiones, re adstinadvertentia Intellectus praetermittens cognitio. nem causae se exponendi periculo , & examen modi evadendi ab eodem, eum necessaria cautela pro propria conserotione, tunc praesente objecto terribili, cum audacia, non cum Ertitudi
illud aggreditur. Differentia Maniae, alia est essentialis, alia per consensum: Essentialis est vitio cerebri, modo supradicto; per consensum est a vitio partium
Signa sunt, delirium cum furore, di audacia iam explicata, sine febre. Prognosis, mania per se non est morbus leth Iis; est tamen diuturnae durationis, & dissicilis cinrationis, &si conjungatur eum convulsone,&raucedine. est lethalis, ex Hipp. in Coae praemat. Raucedo autem isthalis, qu a imminentem puι-ndus afectisnem denotat; fi varices, aut haemorrhoides in mania contigerint insecessuram morbi curationem Uendunt: ex Hipp. apbor. 12.s y. 6. Indicationes sunt: Primis extraneum bilissum,& atrabitare mixtum sanguini, & spiritui an,
mali evacuare, contra eos, qui prim sanguinem
mittunt, ratione servoris,&- ejusdem; sed elim hic pendeat a dicto extraneo, potius ad istius
evacuationem attendendum est, tam hoc eum
ato , aestus, & fervor sit cessurus. Pro istius eva. atione incipiendum a levioribus. ad sertiora, postea progrisendum: inmoc genere sunt, Sorum, cum decoctione Epizbdimi Messe . infusis Rhabarbari,er Senae, addito S . de Pol o DL. & ista laeviora exhibenda per tres vises omni tertio die. Secundo. post pursantia mittendus sanguis,
ut ejus servor, re effervescentia magis modere. tur , evacuata jam parte extranei servoris causa.
In usu apud indicos est magnam sanguinis quam litatem in hoc assectu mittere, & per iteratas vices; fatetur enim , se vidisse vigesies,&sex sesies rei teratam sitisse venae sectionem in hoc arictu, cum aegrotantium felicitate; & si
intentio sit sanguinem renovare, detracto prius vitiato,&paulatim meliorem per alimenta propria regenerare, videtur operatio, meo iudicio, rationi consoria: hoc stante, mittatur sanguis avariis partibus, a brachiis, a pedibus, ab hi odit idibus, a venis nas, frontis. & sub lingua; fiant
etiam starificationes in cruribus in loco varicum; attendenda tamen est in hujus remedii exercitio virium constantia , ne aegriim ab uno morbo sanaturi in alium, cum vitae periculo, impella. mus . Quando ad hujus remedii usum determino tur Medicus, per intervalla reiterandae dictae venae sectiones, incipiendo post praedicta mitiora medicamenta purgantia . Post quamlibet missionem sanguinis, exhibe. Hur Aqua Endysiae, vel Lactu.
victus ratio, sit -iter refingerans,& in taliquamitate, quae sit lassiciens, cum tanta sanguinis etasone vires sustinere. Tertio praeparandi erunt humores, cum D
recto Hoc, Meltis, Mabios, Linuae Cervinae, Mais., Amasiae, 'meris. Decita exhibeantur simplicia, sine Syrupis dulcibus; a Saccham
enim, α Melle sermentatio in sanguine induciatur, quae calorem, & aestum istius auget. Post quinque decoctiones exhibeatur medicamentum
purgans, eum Pisilis is Lapide Laruli, quibus addareu Extractum Hesebori nigri, vel MA MAleborarum, descriptum a Platera, ct Riveris a& Omnia medicamenta ex Helleboro parata δυσΘN- ,sve Oximel, sese Mes,sis Exi sum H -- sve infusiones, sunt remedia magis minia. Post purgationem reiteranda sanguinis missis, & eadem praeparantia denuo exhibenda modo supradicto; pin purgantia, venae sectio rei teranda a dictis partibus, ct hoc modo picindendum per quadraginta, & sexaginta dies, dummodo vires constent. quae si minuantur, protrahenda purgatio, & venae sectio post octo, vel
decem dies alterantium. Tram cto dicto ter inno, refocilandus aeger optimis alimentis per decem, vel duodecim diti; postea exhibendum Antimonium, vel marintvisum, vesciocus Moianorum in insus e.
Quarto ad specifica deveniendum, inter quae Flos Asagasidis purpureus, Flores 'periri, α ex istis paratur Decoctum in Aqua simjici, quod
exhibendum in magna quantitate, & valde satin ratum virtute florum, quibus cammora, vel ejus oleum, eum bolo aestuatum, addatur. Sanguis
Asini a sectione senarum pos aures colligatur . in eo im Hur linteum, ut quidquid potes in
sanguine accipiat , exsiccetur linteum in umbra .
postea de Me pone in Ruscienti quantitate Aquae . vel decoctionis forum magaliae erperiri, donec Aqua tingatur sanguineo colore .& aegro exhibeatur: Folia Buxi contunde, exinprime succum. & exhibeatur, cum duobus cmehlearibus ritiae Lavendulae, per octo dies.& postea vena frontis secetur. Cerebrum Arie linum in sartagine paratum, adtato Cisam mo. Nuce mosiata, Cardiophilis, datur per tres dies mane. Secundina primiparae mulieris, exi cata , or ad S. i. in vino exhibita Succas PHI rum monimum aEI. i. in Aqua An altius bis, ct ter exhibitus. Ex this plures parari possunt so mulae medicamentorum, quae ciun sint specifica . vitiatum cerebri fermentum corrigere possunt. αest quarta indicatio a causis huius morbi desiam. -; cui intentioni serviunt etiam aliqua extri seca, ut Hirundines per medium divisae, & calam res capiti raso applicatae, Dolos affirmat experistum remedium esse; Catellus lactans, pariter ri scissus per mediam,se applicarus capitia Hammones
applicati. Pullus Columbinus dissectus, ct ΡώLvcre Iosciam conspersus, eodem inodo a pli tus. Ultima
96쪽
, Ultima indiratio est, porositares eerebri dida.
tatas constringere, ne spiritus adeo prompte ad Iociun phantasmatis, a quo est delirium, commant , quod praestant mine offerratae.
O vitriolatae, o sillistatam Diufum eum folias
Salicis , Las Iucae, Vist, Nenuptaris. Ahisae. capitibus Papaveris, rataice Mandraurae, et
tur m de Iroportis Vitrios, ad aliqualem aci. ditatem ejusdem. Omnia lata in hoc assectu conveniunt, &haec videmur omnibus praedictis indicationibus
De Philtris agemus, ubi de Amore insano. Diceta sit refrigerans, & humectans, & incras.
sins; hac ratione conveniunt Herbae refrigeram tes, praecipue Brito ,Borago, LasIuca, pro pulmento paratae; Legumitra etiam non reprobo, inventriculo robusto cum surguinem crassum g nerent, non adeo esservescentiae inordinane su jectum, ab hoe spirinis erassi, tardi ad motum, ct contrarii, iis, qui in Maniacis reperiuntur, Pro cedunt ; ideo etiam carnes mucilaginose, capitis,
di pedum Vituli conveniunt, & esus Piscium. A vino omnino abstinendum, & hoc aqua d, luto, vel Qua simplici utendum. vel Sero, vel Lacte distillato. Mamitas cibi sit moderata, ut
plenitudo vitetur, di tantum cibi Merendum, quantum sumit ad vitam conservandam. Somnus est in hoc morbo maximε proficuus, quia
spiri id agitato, & Hrenti quietem conciliat; ideo si absit, conciliandus Narcoticis supradictis, per intervalla exhibitis, & istis intermissis exhibiatur Lae, Amgdaiarum dulcium, hora somni .mmerso aegri is aqua ,summe commendarur.
AD Maniam reducitur Furor uterinus, quonis mulieres corripiuntur, eo quia is abutero, & quandoque hoc assiciuntur, quia magis
continentes,& verecundae, quam viri.
Definitur hic amctus, Immoderatus, et σην uis coeunta appetitus adia inextinguibilis, ut d
petitus est Vis animi, qua in aliquodianum
μου impedimur ; Vis animi est Buulfus p
tentiae sensitivae determinans motus proprios m.
tentiae motrioae, quae illi semper est conjuncta imaerita iteν ; non habetur enim Mus sine motu: tendit in aliquod bonum . quia finis principalis appeti rus est bonum,&quia appetitus est actus potentiae senstivae, bonum de t esse sensibile, cum hoe sit solum objectum potentiae scissitivae. Sesibile non est solum delectatio,& jucunditas in aliquo objecto setabili, sed etiam fim a malo. ius remotio,& aversio est bonum sensibile, si non per se, n*- nostrae conservationis, quae est bonum sensibile. Impellimur inAmnobile, hoc est, movemur ad consecti cem ista hujus stissibilis, quapropter bonum est deterin,
trativum hujus virtutis animi impellentis; ad eoro, ut determinet, requiri rur actio hujus boni
in sensum, & perceptio istius actionis a sensu communi. Requiritur actio scissibilis objecti. quia nihil ab appetitu desideratur. quod prius non affecerit sensum; si assectio hujus est grata.& jucunda, assicit ossanum sensus cum voluptate, & deletitione, &traducta ad sensum communem, in hujus sede parem repraesentat voluptatem, Per quam apprehenditur tale objectum ut delectabile,&sirin hac apprehensone appetistus non tenderet in objectum delectabile, ideo haec est necessaria. Hanc apprehensomni sinu, tur cognitio Intellectus assirmam bonitatem talis objecti; Voluntas talis cognitionis particeps iacti ab Intellectu, in objectum repraesentatum tamquam bonum sertur, hoc appetendo, &amauido in istius bonitate complacentiam invenit, a complacentia transit ad desiderium, pro quo explendo investigationem mediorum ab Imtellectu requirit, inventa acceptat, consensu el, git, electionem sequitur imperium VoIuntatis pro applicatione mediorum; hinc usus, qui est applicatio rei ad operationem, pro quo imperat motus voluntarios ad consecutionem objecti ap. petibilis , in qua Animal persectionem invenit; Nam esse es propter operara, qua ratione πω ratio eum erato entis,&periecta operatio erit ultima, cc consumata per cito ejusdem entis a operatio potentiae seruitivae, seu voluntatis circa mim appetibile consequendum, est consumata istius operatio, consequenter est operatio persom. ipsum Animal perficiem; est etiam persecta.
quia potentia sensiti, a in consecutione delecta. bilis racile operatur, ciun intacta omnium Orga norum constitutione, facilem,& rectam oper tionem jucunditas in operando sequitur, quae
consistit in recto, & sicili usu potentiae operantis
ejusdem periectionem connotantis. Motus ab appetitu imperatos Pro consecuti tione boni appetiti potentia motiva exequitur,
quae semper est conjuncta cum sensitiva deter. minata ab impulsu spirituum animalium ad tales nervos,&ad talem partem, & talis motus labrituum ad tremos, & ad partem dicitur passio, quia in hanc aliquam alterationem ,& impressio. nem sensibilem imprimunt, quae definitur motus appetitus; v. g. si alimentum quoddam sensui communi rem sentetur, & jucundum, & gr tum apprehendatur, appetitus in hoc feriur,&movetur ad consecutionem illius, ideo spiriciis ad nervos oris ventriculi transmittit, i, quibus excitatur semes talis alimenti, moto acido apye ritus, & semis excitativo,&cum aliquali sensu,& motu . qui dicitur passio; cum os ventrium patiatur. dirigit pariter spiritus ad manus pro possessione illius, ut passo ventriculi ab illius esui detur, si non fit pradent, ad pedes pro eo Perqui.
97쪽
xendo, ad ne s Iarym m voce arti landa expreMa imperii pro lsiius inventione , sit sit arusens . Sic a visu mulieris pulchrae excitatur appetuus vcnereus, a quo spiritus ad partes genitὰes
transmittuntur, membra ad exercitium vendi reum disponentia. Ab appetitu , cum potentia sensitiva, curus est actus, determinantur spiritus animales ad ne vos, & quia residet potentia sensitiva circa primcipium nervorum, α in emporio spirituum ani-
nudium, ideo est huic lacilis impulsio istorum
Quod dictum est de apretitu circa rem gi eam,& jucundam, dice um de re ingrata,&molesta, a qua excitatur appetitus suae; & in hoc appetitu adest etiam persectio Antimalis, quia
per fugam consulit suae conservationi. Appetitus ergo venereus, erit vis animi imsellens in Venerem, tamquam in bonum dei
diibile,&appetibile; ad hoc vero, ut vis animi impellat, necesse est, ut determinetur, quia talis vis est indifferens ad impulsum per h , vel illo sensibili differenti. Determinativum hujus vir-tis est appetitus sensitivus motus ab apprehenso.
ne objecti pulchri, ut jucundi. & delectabilis,
vel appetitus rationalis, seu Voluntas mota ab Intellerau cognoscente tale obiectuin bonum,&appetibile. Voluntas Appetitus rationalis appellatur , quia ab Intellectu veritatem boni reptae. sentati.& rationes hujus veritatis, ne seratur in
malum sub specie boni, requirit; & quotiescumque hac inquisitione non utitur, saepe malum Rib specie boni amplectitur, & appetitum potius sensitivum sequitur, qui, cum non t ulla ratione fraenari, voluntatem sibi submittit sola b, ni apparentia objecti. Appetitus sensitivus, &appetitus rationalis in isto desiderio,&complacentia objecti pulchri, impellit spiritus animales ad eor, i quorum copioso influxu sumis dii, latur . & motu valido diastolem, dc systolem
peragit, ratione dilatationis maiorem sanguinis quantitatem recipit ,& maiorem consequenter expellit, quiun antea, ratione motus validioriss lis magis conteritur, & comminuitur iam
guis, ideoque fit magis rarus, subtilis, & spir,
resus. Sanguis taliter dispositus, per totum eo pus cum majori impetu, motu,&celeritate,&in maiori copia circulatur, cum ratione rares
ctionis exigitivae majoris spatii, aequivaleat m tori quantitati, si ei addita fuisset; ad partes vero genitatis praecipui, in copia fluit, vel quia ab appetitu determinetur, vel ab assectione, quae dictis partibus imprimitur a copia spirituum ad ner. vos, &musculos istarum ab appetitu transmissa. K concursu sanguinis, & spirituum animalium ad dictas partes, sit extensio membri virilis, &dispositio ia exercitium Veneris; ab influxu enim spirituum animalium, & sanguinis copioso ad
musculos penis, duo breviores inflantur, & comtrahuntur, & comprimunt corpora nervosa po
nis,& arterias,& venas his corpmibus unitas, compressione arteriae fit impulsus sanguinis verasus glandem, compressione venarum impeditur.
ne ab illis abibrbeatur; idcirco sistitur, & pro tali
tempore rigidus, & erectus penis manet,& in aliquibus cum magno robore, ut fuerit, qui pene erecto cantharum Cervisae quisque mensuras continentem sustinuerit iatra horae dimitum, si credimus Io: Theodoro Schenhio in exer. Anmt . Ex his colligitur ratio demonstrans, quare in timore non fiat erectio, quia nec sanguis, nec
spiritus ad partes genitales fluunt, sed circa pra cordia colliguntur, & a tiniore erectus flacescit penis, quia ac sanguis,& spiritus revocatur ad suum principium, & spiritus fixatur, α sanguis condensatur. In mulieribus vero ab appetitu nereo sanguis, & spiritus animalis dirigitur ad Clitoridem, a quibus extenditur, induratiar, &erigitur, & ad nynwhas, quae innamescunt,&In utraque parte a sanguine,&spiritu uritus venereus, A mesessus excitatur, cujus causa
concubitum amat scemina. Αppetitus venereus excitatur etiam a semine in vasti seminariis incluso, quod si in copia cotiligatur , enervescit, & sermentationem suscipit,&quadam assectione incit membranas, ct ne vos partium senitalium, quae asinio traducta ad sedem sensus communis, hic apprehendit i digentiam excemendi seminis, unde in appetitu sensitivo Veneris appetitus oritur, & cognita ab Intellectu tali indigentia, in appetitu rationali idem Veneris appetitus excitatur; quaproPteruterque appetitus tendit in inquirendis mediis.& in eis ad usum deducendis pro seminis excretione. In foeminis vero, quotiescumque corpora nervosa circa Clitoridem posita, & pori, vel l curiae positae in cavitate uteri turgent humore
seminali dicto,& servescente, hie irritat dictas
partes, &. praecipue Clitoridem, quae cum ribus nerveis constet, irritatio traducitur ad
sedem sensus communis per ea; & ita duo sane determinativa concursus spirituum, & sanguinis ad partes genitales, obinum delectabile putichrum , & seminis abundantia. Hoc modo eveniunt in Animali appetitus. nempe ab apprehensione, vel cognitione objecti sensibilis grati, & jucundi a sensu communi, vel ab Intellectu elicita, & determinante appetitum
sensitivum, vel rationalem ad desiderium, ammtem , & prosecutionem dicti objecti. Motus, qui ab appetitu sensitivo per spiritus transmisis ita
parte aliqua, ut in corde, ventricula, & partibus genitalibus excitantur, dicuntur m ones. Inexplebilis evadit appetitus in Venerem veromtinuam assectionem impressam pinibus ne
vosis supradictis in steminis,&genitalibus a in pia,&esservescentia seminis, quae cum sit contruma, continuus etiam est appetitus, ob rationem
sumius dictam; & in mulieribus, quae copiam hujus humoris collegerunt, & parvam in concia bitu emittunt, diu durat assectio, quae copiam excernunt, cito appetitus expletur, quae secue admit
98쪽
admittunt materi uri,pro generatione huius hinmoris, di cito praeparant, ut sunt steminae valia suaces, continuo appetitu Veneris cruciantur. Delirium in hoc appetitsi inexplebili excit mr, quia, ut dicebam, i cmen in copia collectum 3 Mucicit,&servet,& samentatur; hinc pari, culta vesta activae, mobiles,& fermentativae ab exhalant, quae sanguisi eae massae communicave servorem, & aestum huic imprii ni, unde get, & intumescit,& prae calore acris evadit. taut universis partibus sentientibus corporis sit 'olestus; unde inquietudo, agitatio corporis, uaut hoc nesciat loco stare, propensio in iram; od observamus etiam in Anismalibus, quae tempore Veris a calore externi aeris commoto, αD:rmentato eorum semine. appetitu hoc ejiciem
percelluntur. α quodam furore a3itantur;
umiles particulae ad cerebrum elatae spiritibus pnimalibus mixtae, turbationem in istis, & pham lasmatibus pariunt. dc in hac turbatione Phan. Munata, vel componuntur, vel absurdE dividum tur ;unia delirium modo superius explinam. Adde, quod appetitus, cum sit inexplebilis, totus fertur in sui expletionem,&satisfactionem,&ita occupat potentiam intellectivam, ut haec
fiat inadvertens in detegenda repugnantia exinstente in compositione, vel divisione phantasin, tum, ob quam inadvertentiam repraesentationi dictorum phantasinatum assentitur. unde delibrium: ob hane in advertentiam non cognoscit,
quam absurdum sit obsinma loqui, & inhone.
Rum homines ad congressum venereum mcitare, quo non omito appetitum venereum sequitur
Mnsus, & turpia illa, hoc interposito, peragum tur; ratio hujus inadvertentiae habetur a S. TM-ma quando potentiae inseriores vehementer a subs objectis assiciuntur, superiores impediuntur, &. deor linantur; sic appetitus sensiffvus ab ob elo ve reo vehementer
asseetias impedit, & deordinat potentiam superiorem, ut fiat inadvertens, & in hac inadve tentia solum potest esse delirium. voluntas tali
appetitui immersa, non audit rationes ab Intelleciu propositas pro hujus irrationabilis appht, tus sedatione, & tollim a delectatione prominata,
conjuneta cum expletione appetitu , movetur.
Quandoque adeo vexat haec libidinosa teinpestas
patientis mentem, ut sponse, se viris prostituat,
ut de Regina Semiramisisseribituro Messalinis, Israe sua nocte a reboνre Mirerum compressa, Lysaea ,sed monsatiaris recessis, in besiaram coma sus expetat, ut Mulier a Platero citata, quae amarat Canes ad riv sum admittere cupimbat; & mrodorus narrat, Foeminas AE tias Veneris adrifamoseas eme, ut cum ureis rem habeant . In M orni Inmcis legimus, Americum V puerum a quam m noui Orbis oram Ap.sse, in milieres Midinae ades erant devigrae, ut bacis iam more in navitas furerem ad cone tum invitan .u Delirium est libidinosum, ecinhonestini; quia hoc semper correspondet: et mnio vel passim,
bus animi; quapropter ei adiat petitus inem plebilis veneris, di voluntas se in hoc sexa, tabrium erit de rebus venereis.
Si a seminis copia, servore, aestu, di sermem ratione oritur iuror uterinus, patet, istius subinctum esse partes, quae semen continent, &sant lacunae,&pori in cavitate, & cervice uteri exissientes,&duo corpora nervosa juxta Clitoridem
posita: ab his partibus fluit humiditas illa in co,ta cum delectatione , steminis excreta, quae d, citur semen muliebre, licti ve non si, procul veritate vide Graias; ab assectione seminis ture gentis,& incalestentis in istis panibus, di prae cipue corporibus nervosis iuxta Clitoridem, i cassi itur, incalescit, & quia nervosis partibus
constat, suam assectionem ad cerebrum transmit tit, & ciun in appetitu venereo Clitoris extemdatur ,& rigida evadat tamquam penis in viris.
ab illa seminis incalescentia, & tamentatione accepta sere semper rigida risit, ideo s. per
eundi desiderium; ex quibus deducitur, partes semen continentes essedem primariam dispo sitionis hujus affectus, Clitoridem secundariam. clari assiciatur per consensum illarum: quod si admittamus, per Clitoridem ejaculari semen asteminis eo modo, quo a viris per penem, ut si qui admittunt. pro quo vide Diamisiare dec toride ; statuenda esset Clitoris pars primario asso.cta ; cum vero non sit certum, semen emitti per Clitoridem, cum non pateat in ea nec Bramen ἡ nec canala, & ex altera parte in manitatum. semen emitti a steminis in partem internam pindendorum, non extra, ideo excludenda videtur
Clitoris a principali 1 le huius affinus. Fac etiam est explicare, quomodo a semine, supra.
dies modo assecto, Clitori assiciatur, & ab istimas one Veneris appetitus excitetur; unde αClitoris potest dici sedes hujus assectus secunda ria, dum ex istius incalescentia, intumescentia. distensione,&continuo pruritu assicitur,& vel licatur, &assectionis,& vellicationis modus per
nervosas partes, a quibus componitur, ad sedem sensus communis desertur, cum excitatione ap.
petitus veneres modo supradicto. & ab hoc d, monstratur, sedem subiectum appetitus praedicti.& furoris esse cerebrum.
Causae sunt, eopia seminis a sanguine biliosi, geniti; ab hac enim igniculi velleret suppeditam tur, qua ratione Poetie Marti bilioso venerent conjunxerunt, & viri martiales, plerumque si, mul venerei sunt. Bilis non debui esse in excesso calida, sed moderata, elim calicis intensio Vonerem extinguat,qqod in Leone, quia caliditamus, minime libidinosus observatur. Vini gen=rosi, calidi abusus, venerem mortificat, seminis interrupta excretio hujus copiam cumulat, a qua appetitus venereus; a consuetudine enim meum di, vasa seminaria amplificantur, & ad recipiemdam majorem quantitatem materiae pro genem
ne somnis sunt magis capatia, α partium
99쪽
scinen elabo iuum,ut ita eseam, vis attractrix mendam hane es tudinem partieularem mi,ula magis roboratis , quare semine turgere nω tendus sanguis, oc eotalium est B p. m. de morb.e in . istius expulsia interrupta. Ventris sa. n. Is., primo a partibus superiorious, secundo ab turitas inarium est venerei amoris, sermones, in ioribus pro derivatione. α via libidinosi exiguam Veneris flammam Tertio attemperandus scrvor sanguinis,&s ventilando augent, exercitium Venois immatu. minis medicamentis alterantibus, superitu derum in steminis, quae nondum confirmato rudi. Mania desoiptis, Setiam balneo ex eluem sim. o laxium habenas Iaxarunt; de quibus sol. plicibus parato, & injectionibus in uterum γων. cis HS ν. Animal. I. scripsit: Puel imnias. ratis eisdem medicamentis, addita camphora, reeurae viro rapautae, vitam degunt incontinea, eis, quae specifice seminis virtutem,&vires ener. rem. Cuius ratio is, qui, in tali aetate partes vant, & debilitant, & sunt Lactuca, ω bina , genitales foeminae sunt visse molles, & a calore UmMictis Veneris, semen Agni casi , Cannalis. si confricatione venerea excitato dilatantur, com o Viticis, Cam ora, quae dicitur per nares eurrente etiam ad hane dilatati mem satinuinis re mares castrare, et cicuta, qua immoderati assi u abundante, a confricatione medicia ab Veneris appetitus sedatur: unde Athen in Smeracto, vasa dilatata sanguinem admittunt ube. cerdotes Cicutae Uu, libidinis incendia extim. rius; unde humoris seminalis copia , quae inco, Auere ransueti ferunt. Pessaria etiam conveniunt, tinetura, si detineatur, furentes iacit. Statura cc selix il um usus. inter causas appetitus venerei ab aliquibus M. Dioeta sit tenuis, & kjunio Venus castiganda. scribitur, & quae sunt parvae statuae, dicuntur cum verissimum se, Sine Cerere,oe Baccho V esse lassiviores, quam procerae, quoniam in illis aerem frigere: omnia calida alimenta, & pinealm initiu vegetior est, & propter partiorem tiones vitentur; fugiendae conversationes,& l nutricatum plus remanet sanguinis pro seminis ctiones libidinosae. Nullum tamen remedium elaboratione, ita claudae libidini magis indul- magis emis, quam patientes Marito conrumgent , cum ad membrurum debilium, ac decudi gere; habemus enim ex Schenkio, M herem umininum nutritionem paucus sanguis lassiciat, dam per Civitatem peragrantem in incinans multus remanet pro seminis generatione; hae de quamdam incidisse,surare uterino delirantem, causa Amamnes solitae fuerunt infuites mas . et nocte rata a quindecim visis defatigatam
las exuti lare, non modo, ut flacidi nequirent fuisse, o Ps succedente imo mensium m eis insidiari, sed etiam ut magis valerent in ve- fluvio, resitutam menti fuisse: Narrat etiamneris usu; quod dicitur etiam de gi sis multe. Aiam per agros, ct per θωπι ι currentem,ri,u, quae Camelis comparantur, coitum toto er unumquemque obviam factiam provocantemdlle exeremibus, ex Arimi. μ' . Anim. t. h. ad concubitum venereum, O renuentem lapia
Signa diagnostica sunt, impudentia, garruli. dibus, ct conuiciis infectantem, a comunctis setas tablita, gestus libidinosi non consueti. in matrimonium eum otiodam rustico pruinam Quoad prognostin, morbus est curabilis, sitem recuperasse salutem; α consilium est Hipp. lib. pore opportuno medela adhibeatur, dc si suos de morb. Virgin. a. s. paroxis is per longa repetat intervalla, & quam do corpus non emaciatur, vel emaciatum rest, CAP. XVII. tuitur; si vero diutilis perseveraverit, & firmas radices habuerit, in veram maniam degenerat. D, ria di praeci Ε, si venenata putredine seminalis hu- inmore Ingano. mor inficiatur; tunc enim delirium, quod per
consensum ab utem erat hospes cerebri, minit mrmianus,reserente Avisenna 3. tra Re itiale,& fit civis, & quandoque in misera. 4. cap. 2A., Uchion vocatur graeca wκ subsiem terminatur tragoediam, nonnulla laqueo gnificans crus,& coxendicem, ae nervum Cum
vitam sibi eripuerunt, ut Virgines illae Missae semori connectentem, a quarum unione semur a Plutarcto recensetae, quin se se cateruatis componitur, cum hac allusione, quod suriori suspenderavnt. semur conserere, descirium sit amantium. Alii Indicationes sunt: Primo minuendi copiam volunt, dici Vobis a verbo Uu-t, quod estialis, a qua sanguis, & semen acrimoniam sust, attenuare, & raresecere, quae significatio magis pit, quia obtinetur Sisup. ref MI, Manna, Casi convenit Amori insimo, cum suos subditos ompa, Pulp. Tamarina. infus Rha, M., vel m. delitate dissipet; communiter vero vocatur H rrari. ejusdem, eum Filia. de ipsius, cum Rha. res, nec se an mala, dum Virus heroica virtutebarb. , cum Electuar. DiacasMsitan, velis Suo illustres suo submittit imperio, & licet aliarum G RUM. Mesue. passionum domini, & domatores, mori cedunt.
Secundo minuendus sanguis, vel derivandus ab more iussi a piunt, isti obtemperant, oca vasis seminalibus; adest. enim in hoe assem velut Servi ab ejus nutu pendent, quod Antiqui redundantia particularis singuinis in partibus labulis expressere, dum Amoris tentiae Deos genitalibus, a qua vel irritamentum in dictis par. subjacerunt, ct abjectae hujus semiruti contaritibus, vel seminis copia generatur; ideo ad m, mriarum, Iovem pro Dania mauream pluvia
100쪽
ramisma est, pro Europa Deum Taurum esse. cit; idcirco recte Plato in Sophicla. Λmorem Magum Praestigiatorem ap-llavit. Ex quibus colligere licet, quanta st Amoris potentia in animum humanum, si Heroes, & Deia subditosessicit: hac de causa Poetae in heroico Poemate, ubi Heroem constituunt tamquam singularem, omnium virtutum exemplar, & passionum omium contemptorem, a passione Amoris non eximunt, & inter Veneris delicias recreari per mittunt, sine Iahe heroicae virtutis. Credo etiam Heros appellari, quia Amor Heroes elaborat; nulla enim est passio, quae ad heroica facta impellat, nisi Amor, ut adnotavit Plato in Convivio : Feris imis non parcit Amor, o Pisces, ct
Volucres amantes Cult. Non ergo mirum, si ab Invicta hac Amoris potentia mens laesionem patiatur , in multos errores, rectae rationi repugnam
tes, sapientes,& sortes Viros dejecerit; sed quasi
hoc patum esset potentiae Amoris, ad amorem Insanuna multos miserabiliter deducit. Amoris naturam indagaturus, quinque in eo sidero, quibus recte cognitis claram, & d, sinctam Amoris naturam aperiemus. Primo O, tectum, secund6 Complacentiam, tertio Appotitum, quarto Desiderium, quinto Spem; hiectria versantur circa obiectum amabile, tamquam
suum principium. In Amore enim adest semper objectum amatum, quod appetitur, cum desiderio illud prosequendi,&cum spe illo fruendi. De objecto, de complacentia, de appetitu, re
collenda diti su rius de Furore uterino; sol sim de desiderio,& spe dicam. Ab appetitiva oritur desderium objecti pulchri, quod est motus appetitus circa bonum a sens, praesens non desideratur, sed eo fruitur: per hunc motum prosequitur appetitus obj ctum pulchrum, istius possessio,&fruitio inquiritur , attentione, & diligentia, media eIiguntur, electa ad usum reducuntur, determinatis ab appetitu spiritibus animalibus ad movendas partes, quarum motum usus mediorum exigit. Huju modi enim motusi sunt motus imperati dicti, α spontanei, quorum determinativum principale est appetitus sensitivus, vel rationalis. Videsderii concepti de objecto pulcbro, appetitus sensitivus huic unitur, non essective,& re, sed assective, & assectu, itaui appetitus si semper objecto pulchro per affectum unitus. Hac de
causa Amantes per phantasma, amatae repraesentativum hanc praesentem imaginationi,&intellectui habent; idcirco de ea semper cogitant, ct contemplatione continuo ea fruuntur, de Amata loquuntur, etiam somno sepulti, si des, rant, delirium est de Amata, itaut verum sit,
imam Amantis semper cum Amata versari, di cum hac communem agere vitam, eo quia
desderio intime isti uniatur. In desiderio spes elucet,quae consistit in moest appetitus tendente in bonum absens, cum aliqua dissicultate conjunctum. Haec deterret potentiam appetitivam, ne praedictum bonum prosequatur ;non ita tamen deterret, ut haec ab eo distrahatur. imo corroborata a motivo iucunditatis,& dei ctationis, & bonitatis perceptae in objecto pubchro appetito, & desiderato, cum summa as, ctione, conjuncta cum proposito superandi omnes dissicultates, hoc prosequitur, & magis potentia appetitiva in ejus possessionem immulitur, & proinde dicta potentia determinatur admotum spei cum audacia, per quam sertur in objectum bonum, cum dissicultate conjunctum, non simpliciter in solam difficultatem, quae est objectum proprium Audaciae, quae spei unita.
potentiam appetitivam confortat ,& corroborat in prosecutione objecti appetiti, non obstante dissicultate, cum motivo futurae victoriae, & seu,
tionis objecti appetiti: hac de causa Ludaces
Amoris tactum citius, quam timidi colligunt. quia audacter prosecutionem objecti amati, cum dissicultate conjuncti, aggrediuntur. Si dissicuItas apprehendatur, vel cognoscatur insuperab iis, potentia senstiva renuntiat bono appetito,&ab iistius prosecutione se retrahit, cum asse desperationis.
Desiderium, & spes, audaciae juncta, in posseς
sionem boni appetiti tendentia , animales spiritus variis modis agitant, & impressionibus insoris mant . Α' desiderio ad validiorem morum et
vantur, in quo accenduntur, unitim colliguntur ad opus suum cum majori energia perficiendum . . ex unione incalescunt, vel a morsi, tamquam ab inlatst eorum vis ignea magis vigoratur, ut cerebrum calore quodam suavi perfundant futuri incendii prodromo. Hinc est, quod in omni desiderio vehementer caput incalescit, ob spirituum incalescentiam. Ab ira, a pudore, ab audacia incalescit spiritus; cur non a desiderio, qui non minus movet spiritus, quam dicti assectus p Printer hanc spirituum accensionem, & motum in
cerebro, copiosi ad cor per nervos cordiacos, alacriori, vividiorique motu impelluntur, a quibbus motus cordis magis validus, dilatatus peragitur, illius orificia magis dilatantur, expandumtur, admittendo Per cordis dilatationem uberem fluxum sanguinis in suos ventriculos, & parem portionem ejiciendo per constrictionem. Isti duo motus, ob spirituum animalium copiam, eneringiam, & impetum dictum, cum vigore, & ro. re exercentur, quapropter cum sangui, per constrictionem cordis conteratur, & comminuatur, & etiam expellatur; hae operationes valis diori actione peragentur, per constrictionem validam,&robustam,&energeticam, unde comminutio, & contritici sanguinis in sinistro vem triculo, cum majori energia succedet ad minimas usque particulas, totam massam illius dividendo, cum magna ejusdem rarefactione, & separatione particularum calidarum a crassis, quae postea cinpiose natantes in illa portione sanguinis, Calore etiam magno illam calefacient, & continua lam