장음표시 사용
231쪽
tamen prosecto c5misissem, cum tanti decreti demonstrationes.scriberς proposue- rim. ut sponte in has nugas suissem delapsus.Nam non modis Euripides, vel Ty tarus,isi quiuis alius poeta, Vel etia pro
sus h vulgo aliquis satis locuples testis est, , isne ulla demon stratione de dogmate fides adhiberi debeat: sed ne ipsius quidem
medicoru consensu omniu facile princi- 3
pis)Hippocratis,neque Platonis philos iophoru omniu eminenis imi, tanta est a thoritas. Sane ob alterius praestantia, posteriores omnes inuidia rupti, multa contendendi studio absurda impudenter commenti sum, velut Chrysippus.Platonis vero vel gloria superare, vel demonstrati
num ornatu assequi,nemo Vnqua poterit.
nullus tamen est recte sentiens, qui velit viris hi licet longe aliis omnibus scientia praestiterint, si absolute quid super hac re odixerint, acquiescere, sed probatione oes expectat. At Chrysippus,ne Vna quide d monstratione,ex illis quae a viris his ali tae sunt, de proposito dogmate nec reseri, nec refellit. Sed Tyrtaeu,& Stesichoru ad
ducere in testimoniu non veretur,qui si viueret, interrogareturq;, an de horum d cretoria scientia altercati essent, fateretur ν - pio t
232쪽
proculdubio, nihil se huiuscemodi via qua intellexisse.Ouin ex Chrysippo sibi his de rebus,aliquid discendu potius,quam ex se
demonstrandu censerent. Chrysippus V ro,hos ad imperitos homines scilicet deduceret,doctus ad indoctos,metis compos,ad insanos,rationu conseriationis peritus , ad eos qui non modo cu aliis,sed etia secu, dein verbis & actionibus semper discntiunt. At vero licet vulgares omnes ct insaniat, ct secu ct cum aliis semper dissideant, hac salte, ut videtur,prudentia in se habent,lad ea quae dicunt eiusscemodi testes, qui contra se testimoniu pronuncient, minia me adhibent. Chrysippi aute sapietia, imperitoria etia insipientia,in eo transgreta est,q, testimonia quibus condemnaretur, corrogauit. Qua in re,nugari etiam ego, ea de causa coatius sum,ut Chrysippu in omnibus maxime errasse manifestare: neoque enim aliqua a Platone, & Hippocra- 'ie allatam demon stratione recensuit, neq; infirmauit,neq; alia quampia scripsit, neque, quibus agi testibus oportebat,satis cognouit: ulim quidem sibi contraria ac pugnantia dicat Chrysippus,etiam in primo libro a nobis ostensum est : non minus tamen hcc loco,hominis stolliditas pol con-
233쪽
xit Da H I p P . ET PLATONI sspicua esse ac manifesta,cum ea quae ciet re debuerat,quippe quae rationes suas funditus euertant,non modo non coctat, Veruetiam sibi attestari existimet.
Repetit orationem Chrasippi qsa euincere cogitabat cor fontem esse onmum anima assecti 'um. quam niti argumentis,nenpbiIosepho m. do, ed oratore etiam indignus ostend/t Galenus IoSEd omissis iam huiuscemodi nugis, omnes quas proponit rationes.seriatim videamus, a principio rursus totius tracta ius, neque praetermissum sit, examinatione repetita ipsam orationem,quauis paulo longior fit,totam apponam,quae ad hiic modum scripta est: Nam si ira hoc in loco est, consentaneum videtur, ut reliquae etiam cupiditates,& certe reliqui affectus, ct cogitationes , ct quicquid huiuscemodi io' est ibidem collocetur.rumori autem Obs xundantes plerique,multa vera dicunt,supradictam illam propensionem secuti. primum enim,ut hinc incipiamus, ex hoc inquiunt quidam ascendere iram,& deuor re bilem,quosdam volunt:cum etiam dicia
-mus deuorari ab aliquibus, inuectivas ct conrumelias, ct non deuorari, ex eadem . pro
234쪽
propensione loquimur. similiter cum dicimus nihil illis descendere, & quum aliqui
deuorato dicto abiisse asseueramus:Et Z aio ad reprehensores suos ait, omnia se quet sita in ore gestare,non omnia deuorare:sse quidem neq; deuoratio, neq, descensus diactorum , alioqui dici potest proprie, nisi
Principatus animae nostre, in quem Omnia haec deseruntur,in thorace habeatur. Nam
si in capite est, ridicule , atque improprie admodum descendere dicitur de verbis. Propria enim eorum esset ascensio potius, quam descensio, cum sensus auditus ante dicto modo ad mentem reflectatur . si igiatur in thorace est anima,descensus proprie dicetur, si in capite improprie, atque a surdissime. In his rursus Chrysippus, uugarium testimonium, quod adduxit, contra se esse non intelligit.ascendere enim ira seu furorem,aut descedere bilem, caeteraq; ' id genus,quae dicuntur,illis potius attest
tur,qui iram,omnesque affectus in inserioribus partibus,rationem in capite collocata esse censent. Quinetiam animaduerti,solutos dicere homines sibi verba non descendere,non cum non percipiunt, neque intelligunt ea quae dicuntur, sed cum dicto aliquo in ira,vel tristitiam, vel furore et ta
235쪽
Iem aliquem affectum iritati,aut paro curant,aut perturbatione non afficiuntur .Et
haec quidem garrulitas hactenus,post qua alterius meminit Chrysippus,ita: Mulie- .res quoq; magis tale quid prae se serunt:
cum enim non defccndunt ipsis ea quae dicuntur,frequenter digitu,ad cordis sedem deducut,negantes,difra eo descedere. Hoc argumentum superiori cognatu, tuo insuper alia quam scitissima argumenta, in se iocollegit. Vnum,t quae haec dicunt foeminaestiolinon Vt in superioribus viri. alterum,mostratione,quasi gestu ct saltatu quodam exprimunt ea,quae oratio de his sedibus exponit.Veru ὁ optime Chrysippe, etiam hic contra te foeminarum testimoni-uin citas.neq; enim illae ita loquunturam, ut tu dixisti,inantiu gesticulatione reprς- .sentant, cum intelligi a se negant ea quae . dicuntur,sed cum vel conuiciis, Vel minis, vel tali quapiam iniuria lacessitae, signifi- care volunt se neq; irasci ob id neq; eXca- descere,neq; aegre ferre omnino: quanquate quoq;, id minime latere arbitror, quippe cum hoc loco,etiam paulopost tibi ipsi oblocutus in hunc modum scripseris : Ex qua quidem propensione naturali, ea quae dicuntur non descendere asseueramus sue
236쪽
nas,sive conuicia,adeo ut sertant,aut attingant: atq; ita perturbetur mens. ex eadem
propensione est illud,cum dicunt,prosundos aliquos esse, propterea φ nihil huiuscemodi descedere eatenus potest.Vt ipsos attingat. Iam igitur ipse etia Chrysippus, testatur non descendere in pectus, ea quae dicuntur,solere de minis & conuiciis dici:
mentis tamen nomen, orationi huic adiecit, Cum iracundiae debuisset. considerare
enim,& intelligere quae diculur,& quid repugnet,quidq; consequatur cognoscere ratiocinatricis facultatis offlictu est. sicut irascibilis,cum minis,aut conuiciis prouocatur, non irasci, aut excandescere. Sed hoc Chrysippus in sequentibus ait: inter hanc verὁ modo ascriptam orationem, & eam quam paulo ante retuli de mulleribus alia, quaedam verba intercedunt, quae quidem ne videar quicquam omnino praeteriisse, etiam ipsa ascriba.ea huiusmodi sunt: His verὁ consentaneum est,cum dicimus,quosdam quae sibi visa fuerint euolnere. Item
profundum aliquem multarum talium rerum esse consuevimus affirmare, quod in
supra dictis consonat. Namsi ubi id quod sinple dictu est diein esse deuorauerimus, atque in mente hoc recondiderimus, postea
237쪽
stea econtrario rebus eodem modo se habetibus,quo prius,diem non esse affirmemus no absurde, neq; improprie euomere id dicimur.Equidem ego neminem sta loquentem Vnqua audiui,ut euomere in hunc sen- sum diceret,sed respuere,& expuere, & eiicere,siue reiicere, x deponere dicunt, cum volui significare prauis opinionibus,que piam recessisse.Quod si etiam euomere diceretur, ita esset di iudicut respuere 'reii cere,caeteraq; id genus,quae per tractationevstirpantur . sed huiuscemodi argumenta, non modo non philosopho,sed ne oratori quidem tractanda esse,& in superioribus librisaeatis demonstrauimus,'nunc etia possemus breuiter ostedere artibus, regulisq; Oratoriis in medium adductis: quibus illi, unde in unaquaq; causa sumenda sint argumenta, pr cipiti t.nihil enim huiuscemodi traditu ab illis reperitur,Vt ea sunt, quibus Chrysippus libros suos refersit. 2 O
Breuiter comemorat qua ex poetis desumpsite Chrasippus.item quae ante dιxerat de voce,manuum admotione ad pedibu cu uos ipsos monstrates,attingimus. De Noce ego, tymologia cordues, quodgraecu cardia ex quodam dominιo, veluticinalsa. quo ane abs tute verum non V sed tan
238쪽
DOGM A TIB vs LIB. Ira. I 3 quod vitam nostram attinet.na cerebro natura imperare cordi obessire donauit.Subιiciuntur inde verba Chrassippi quibin nos aggerit eor- de incitari σ assentire ad illud omnia sensu
inqfrumenta pertinere. Contra Gai nus dicit ea se demoustraste ex cerebro prouenire ampliuπdemonstraturum pollicetur. Annotantur etia ea qua Cissippin de oce σ neruorum origine imiliter nomine cordis dixit. timores item ac animi affectus in corde locum habere. Io
RT vero si totam hanc Chrysppi ora
tionem vellem ita exacte discutere, ut nullum errorem irreprehensum prae termitterem, nihil esset, quo minus in infinia tam prolixitatem liber hic produceretur. Ouare his omissis,ad ea quae sequuntur iadescendain, ubi Chrysippus poetarum t stimonia adducere incipit,paucis quibusdasiis verbis interpositis, quibus sepenum , o Velint carmina explicat, saepe etiam quasi compendiu quodda, atq; Vniuersae rei sit in mam colligit. Exorsus igitura quodam Empcdoclis dicto, ipsum enarrat,atq: in ipsa enarratione,rationes paulo grauiores aggreditur. e quarum Dum ro illa est de voce, quam in secudo horum commentariorum Volumine rc Iulimus.In
239쪽
quo quide libro,mihi visum erat satius ecse, ut eae tantu rationes quae probabilitate aliqua in se haberet,apponerentur,no que prorsus abiectae essent,& mulieres,Vulga- .res,etymologias, Vel mantiu admotiones nutusq; ac renutus capitis,sive etia poetas in testimoniu adducerent: in hisq; decreuera coquiescere. Sed amici rectius iudicaruies,ut neq; meras Chrysippi effutias alias neq; has omnino praetermittere.sed cu ab Iosurditate earum notare, tu vero demostrarem,eas praeter qua P nihil amplius astruunt,cotr i stoicoru decreta quoq; fuisse ac sinaptas. Inde effectu est, ut omnia ista,postea hoc libro sim persecutus. Cu igitur de voce, in superiore libro satis superq, omnia absoluerimus,nihilq; amplius nobis dicendu hic restet,ad ea quae post hanc de voce ratione a Chrysippo afferuntur com andaciam deuenia. Ea sunt,tu de manuu roillatione ' admotione, cum pectus nost-psos commonstrando, attingimus. tum de
voce, id quod etiam in Etymologicis
retulit,asserens in ea,monstratione quandam sensui patete inesse: propterea quod scilicet in prima eius syllaba pronuncian- . da,mentum, labiumq; inferius,ad pectiis retrahatur. Verum de his quos,' in secu- do
240쪽
do horum comentarioria libro,&in eo que de recta nominum ratione inscripsimus, linobis satis dictum arbitror. subsequuturquae de cordis etymologia his argumentissmilia,in eodem primo de anima libro ita a Chrysippo scripta sunt: His omnibus co Et molosonat & cosentit,nome ipsum cordis quod It e Graci cardian nuncupat. Ita enim diffiim Chrasin esse constat,quasi cratia, hoc est ex quodai, dominio d) principatu, quod in ipso dominans,ac princeps animae pars,contineatur.
Sed ὁ bone Chrysippe,neq; nos id inficiamur cor Viscus esse in nobis, quantu ad vitam quidem attinet, omniti praecipui3, sed absollite ae simpliciter praecipuum,non cocedimus.neq; enim cordi natura id tribuit ut dominaretur,imperaretq; aliis,cum s nh prout conuenit,hominis res gubernantur,sed cerebro imperium, cordi obedien, o tiam dem adauit. perinde ut nos demostranaus. Deinceps progrediendo Chrysippus Cerebrum haec subiicit. Hac parte incitamur, hac asse imperium timus,in hanc sensuum omnium instrume eordi obedita pertingunt.Haec demum sola, ex scien-entia.
tiam facietibus sumpta sunt capita. Quod si ea probasset Chrysippus, ct homine laudasscinus,& stoicorum decretis acquievissemus. Quoniam veri, ita pronunciauit