장음표시 사용
321쪽
sexcenta alia huiuscemodi no veretur scribere.perinde atque illud, cum inquit: Est
ero,Vt opinor, res quaedam maxime comunis, irrationalis haec, rationisque auersatrix propensio, ut quosdam ferri, etiam
ira dicamus. Et item. Idcirco erga perturbatione commotos, perinde quasi mente deturbati fuerint, ita nos gerimus, Ut . quasi ad immutatos, atque eos qui nequeio apud se, neque in se amplius sint verba faciamus. Deinde etiam haec eadem eXponens , subiungit: Haec vero immutatio, excessusque cx seipsis, non aliunde oriatur,quam Ut superius docuimus,ex rationis aspernatione. Nam quod ira ferantur aliqui, turbenturque ex se, neque apud sic, neque in se sint, aliaque huiuscemodi perspicue iudicia esse perturba- . tiones, in rationalique animae faculta - Q te existere, significant. Et haec: Vnde ab amantibus, aut aliqua aliarum cupiditatum libidine vchementer agitatis, tum ctiam iratis, huiuscemodi voces audire licet, cum dicunt,duo se animo i
Aulgere velle, sibi clite, siue id melius, sue peius suerit, permitti debere, nihil sae; super hoc quo quam dicendia, at- Sue eo modo prorsus etia si peccet,sibi uep 1 4nu
322쪽
inutile id videant suturii esse. tame lactendit haec prose to quae a Chrysppo in diacuntur irascibile vim, diuersam I ratiocinante esse demonstrat:animalisq; , clim inperturbatione fuerit,appetitione modo illius, modo coeupiscibilis imperio, subdita esse: sicut eu perturbatione vacat, a ratiocmoderat ac regitur. Nec dissimilia his sunt quae in hunc modu scribit. Ex qua maxi-mb propensone,etia anaasii erga se amato Rres,ita assectos volui, qui inc6sdcratius,si
neq; rationali aliqua cura degat,rationis que admonit Onib. no obtuperent. imo ne
audire quide,tale quppia patiatur.At haec veteri decreto cosentiui,sicut,&que sequiitur. Adeoq; procul a ratione absunt,ut nihil velint vel admittere,vel audire, Ut non iniuria,de illis dici haec possint. Venus nec ullis monita verbis,subsidet. Sed si urgeas,magis magisq; intenditur, et o Amorq; castigatus, infestat magis. Haec & sequentia dogma vetus astruere de affectuum ortu videntur,ut sunt haec: Acquasi intempestiua obiurgatrice , pamq;
eorum quae in amore seri consuetierunt. Peritam rationem, perinde atque Lominε qui importune admonere velit, refugiiit,
Quippe clim dii quoque,tis ipsis periuriu
323쪽
concedere videantur. Et ite quae deinceps inseruntur: praeterea inquit magis ipsis,
quippe qui cupiditate sequatur, quicquid libuerit facere liccret. Hic quide manifeste prosecto dixit,quippe qui cupiditatem
sequantur, queadmodu superius iram dixerat:na rationem sequi, neque hic neque alibi uspiam eos qui in perturbatioe sunt constituti,sed auersari,sugere, non admittere,altaq; id genus inquit. Sane etiam cur c Menadri versum citat, ubi ait, In dolium mente subiugatam tradidi,proculdubio veteri decreto, attestante sentetiam profert.
Nec secus, ubi exponit quid sit in seipsi, apudque seipsos esse, hoc modo: Proprie
etiam efferri dicimus, qui ita irascuntur, ad similitudinem excirrrentium cursorum ex redundanti nimias; illorum praetercurrendi appetitione, horum praeter ratione vehemetia: neque enim qui hoc modo mo, o uentur ex seipss,sed ex alia violentia quadam extrinsecus fuisse incitatos, dicedum est. Hic quoque violentiam quandam esse ait, quae moueat incitetque affectus'
mnes,rectissim h sentiens, nisi quod violentiam extrinsccus dixiti clim debuissct non extrinsecus, sed in ipsis hominibus ea esse affirmare: quitae clim non idco extra se-
324쪽
ipsos homines evasse dicamus, in seque ipsis non esse, quia id quod in perturbationis impetum, eos impellit, extrinsecussit:sed quia praeter natura seruntur. siqui Ratiorneisdem rationalis animae pars, cui naturale aut epar est dominari, imperareque aliis, tunc non triuatur dominatur, sed aliorum dominio,imperio- Ie esse dο- que ratione carentium animae facultatum
minari. subdita est. Id quod huiusccmodi exemplis no aduertit Chrysippus se confirmare.Addidit enim Herculis apud Euripidem cum
Quid proderit ὁ Admete si scin P gemas
ita Herculcs:respondet Adinctus. Et ipse noui,sed amor cst qui me trahit. Perspicuu porro est,concupiscibilis facultatis,no rationalis amore esse, qui totum animu ex irahit, hominesq; in actiones cotrarias, v a principio constituerant impellit. Apposuit etia haec quae Achilles Pria modicit: l ' xo Aequo animo tolera, assiduo nec te ipse
Confice: proficies etenim nihil inde ecipsum Sic poteris nati lachrymando excire ca-
S ed grauiora tibi potius tormeta parabis.
325쪽
Ηkc Achillem 'apud ipsum Priamum dIs
terere inquit. Ita cnim his iisdem verbis scribit: exturbari etiam, non raro ex iliadem his iudiciis contingit,nec seipsos continere homines a perturbatione superatos. Nam hic quoque exturbari b iudiciis, nec continere sese ipsos, ct modo apud seipsos esse, modo non esse, It reliqua huiusmodi, quam vim habent, nisi ut iis Lo quae euidenter patent, veterique de affcctibus, animaeque facultatibus decrcto,no
Chrysippi sciatentiae adstipulentur Eodemodo quoque in libro de affectibus dista
haec sunt. S i qui scin cxcussio,& immutatio in nobis, ct inobedientia illa, in rati nem nihilominus in voluptate cospicitur. Et item. Ita enim exturbamur, b nobisque ipsis ediimus, atque adeo prorsus in crroribus excaecamur, ut interdum siue spondio grai siue lanam in manu habuerimus, eam continuo in molestantes, quasi aliquid effecturi coniiciamus: si gladiu se te, ut ruduc quippia tuc habuiscintis, conlhilo siccius usur i.& deinceps: S epenumero
aut fit ut hac caecitate, claues mordeam , fores ipsas,si cito no aperiatur,tu damus:
lapidos in quos impegerimus : vindice
326쪽
232 DE HIPP. ET PLATONI smus,condenado, ac quaeda in loca proisciedo.atq; haec omnia quibus da quasi mastcdi , absurdissime prosequamur. No aliteretia progrediedo, Ex his inquit,tum irr tionale in perturbationibus impetu,agnoscere posthmiu,tum si huiuscemodi in o casionibus excaecati seramus, diuersq; admodu ab iis quae prius costituta nobis fuerant,abeamus. Demu si vellem omnia ex libro de perturbationibus,quarinq; Chrysippi dogmati repugnant,euideterq ; apparentibus, Platonisq; sententiae attestantur, excerpere,hicq; ascribere,immoderata P-
secto mo ς libri prolixitas, euaderet. Ibiem plena omnia his vocibus sunt,cu dicit, exturbari h iudiciis eque his q prius costituerant homines,ob iram,libidinem, voluptatem,vel huiuscemodi aliquid: surios que moueri.tum neq; in se, neq; apud sese , o esse.mete item excaecari,ct irrationali quodam impetu ferri,& reliqua ad genus.
Taxat Popidonius, quod Neror definitur a rasippo opinio mali recens clim iuxta suam sententiam potens debuerit de uisse: magni
mali opinione,aut intueriliis. vel impatibilis. Cmne immoderasura nouissubito irruens. nos
327쪽
DOGMATI Bus LIB. I I I r. 233 assuet ui raut nihil nos adesseam mouet: aut admodum uniter. ita Anaxagoras nuntianti
Dis Ri m. t m re dit. θνητόν σέ- ωας. Vae quidem omnia,alicui alteri per a. ocium colligeda relinquimus. Nos quando forma eorum satis aperte demonstrauimus) ad quaeda quae a Posidonio coiatra Chrysppii dicuntur,descendemus Definitio, inquit, moeroris: sicut aliae multario perturbationu definitiones a Zenone dictat, ct a Chrysippo scriptis madatae.'pe
spicue sciatentia ipsius refellunt. Na moerorem, pinione recente, qua malum quis ubi adesse putet, cse ait:qua etia breuius quadoq; in hunc modu proserunt,moeror est opinio recens,mali praesentis,reces appellantes, quod tepore propinquum emouaerit igitur Posidonius ab illis caulam,
cur fiat, ut mali recens opinio animu conio trahat,& moerore efficiat. Inueterata v ro aut omnino no,aut no QOde modo ani-
mu cotrahat. Atqui fuera sunt,quq Chrysippus asserit,nequaqua in definiti , particula illa recens poni debuerat. ex ipsius siquide sententia, magni mali potius opinione,aut intolerabilis,aut impatibilis,ut ipse solet usurpare, moerorem esse oportebat,non recentem. Atq; ita duabus ex pa
328쪽
tibus,Chrysippu urget. in hac secunda d finitione, sapientu & peccantiu, quae superius dicta sunt,excpla producit. Illi enim.
in magnis bonis hicotra in magnis malis, se esse opinates, nequaqua tame in perturbat nes incidunt. In prima vero quaerit, cur no praesentis mali opinio quaelibet,sed recens tantis: mirore causet: dicitq; pri pterea,t omne immoderatu,' notiti, si repente incidat,illud officit, ut ex prioribus Nostris uadictis,nos deiiciat,atq; exturbet. i meditarione aute, ae assuetudine attrecta-tsi,' inueteratu, vel nihil prorsus,vipti rbatione utiq; moueat,vel pam admodum Praeimmo. eXturbat, Ideoq; Oportere,ait,in reb' no-
rari τὸν si praesentibus, quasi ia adfiat, praeimmobum. rari. Verbum Vero hoc praeimmorari apud Posidonium,ide uset,suod praefingere, de praeformare sabi id qd euentutu cst, atque
ita paulatim in eo,quasi ia euencrit, con- .
suescere. Propterea etia dictυ illud Anaxa io, gorae buc retii it: qui cu illi nunciam fuis set mors filii, admodu constanter, dixerit sciebam me genuisse mortalem. Atq; hinc ait sumpta sententia Euripidem These iam, ita loquentem induxisse: Consilio ego, sapientis edoctus viri, Mala,& dolores mente versabam mea,
329쪽
Dulciq; fi ngebam,exulare patria, Mortes meorumq; experirier graues, Casusq; acerbos perpeti,alios insuper: Vt si, quod ante cogitassem,quippiam Mihi euenisset, id ininus me affligeretilia quoq; dicta esse illa resert: Si miseriarum, primus iste esset dies, Nec iam labores pertulissem nauibus
Multum, litiq; consilium tranans imare, io Tumaltuare,incialeq; exagitarisrErat necesse,ccii rudem equulcum iungi, Frenoq; primum, nunc coercitum riPUO. Obtusus at nuc,sumq; durat'malis Et ite, .
Nunc mala vigent, sed longa molliet dies.
T ocet Chrasippus,assecbu tempore mitigari opinioni b hiteram permanentibu , quibus mali aliquid euenisse meminimus. Causam huius eum ignorasset,eam Galentius ex Polsidonio declarates' se Diirtutem , dum irrationalis anima fac tilias
his quασppetebat,explatur. Rationales cogniti. ones iudicias eientia artesque omnes solo tempore neque tenaces frmaeque reddutur nec mutari
facile ,τι as in possunt. Molliri aut ipe ac mitigari prurbat iones,opimoi .itsi adhuc pinanetib ab. mala aliud euenise arbitramur,vel Chry-
330쪽
sippus ipse in secudo de perturbationibus
libro in hunc modum scribens testatur. Quaereret quispiam, quomodo mCeroris remissio emciatur, utrum opinione aliqua immutata,an omnibus permanentibus,atque id qua de causa. Deinde subiungens inquit: Videtur verὁ mihi permanere optanto ea quae illud quod adest malum esse statuit,sed inueterata emcere, Ut contradito, Sut puto incitatio ipsa,ad contractioncm ioremittatur : sortasseetia ,sii haec permaneat,rcliqua minime obtemperat, quadam alia supervcniente esse:tione:cur id fiat, strusa atio est. Ita enim ct sentcs desistunt, de qui flere nolunt,fent, cum non eas de sp cies sublestae res,ipsis exhibuerint, sed occurrerit aliquid ,aut nihil. N am quo modo lamentorum ' ploratuum sedatiost , itaverisiinile est,etiam in illis fieri.quippe cuin initiis res magis moueat. sicut in risum tomouentibus cuenire diximus,& alia huiuscemodi. Fatetur igitur ipse etiam Chrysippus,diuturnitate temporis,licet permaneat opinio,perturbationes sedari.cur vero id contingat,abstrusam ratione esse ait. Deinceps item alia, quae simili modo eu an i unt, asstr ibit, cuius causam cognoscere,nihilo sccius non profitetur. At Posidonius