장음표시 사용
661쪽
s 41 nS HaPP. STO A TON infirmioribus,maribus ut sortioribus vitamur. So.fieri ne potest,ut aliquo animali, ad eadem utamur , nisi eadem educatione, disciplinaq; instruxeris Gla.non sanc. So. si igitur ad eadem foeminis ct maribus uter mur,nόnne iisdem erunt foeminae institu- endae Glau.Profecto. So.nonne musica de ii gymnastica maribus erat assignata: Glau.
. erant quidem. So. eminis ergo etiam caedem hae duae artes & reliquae quae ad bellu pertinent,erunt assignandae. iisdemque usii bus inseruient foeminae,quibus mares. Hic cum in uniuersum Plato eadem omnia foemineo generi, tradenda esse proposuerit, deinde etiam de exercitationibus, quibus nudi uti solemus,deq; eorum gestatione agit.& tum haec,tum ea quae belli causa disci
mus,&tractamus.exercenda etiam a mulieὐ ribus censet. Vbi verὁ sermoni huic aduer i. satur,ita inquit: So.Vlane Ut nosco tranos ipsos,pro aliis altercemur, ne desertae alte rius partis rationes, oppugnari Videanturi Glau nihil obstat quin id fiat. so. Dicamus igitur iam pro ipsis.Ad. Nihil opus
est O Socrates ct Glauco,ut vobiis alii contradicant. Vos enim ipsi in principio huius quam conditis ciuitatis fatemini,deb re unumquodque secundum suam natura,
662쪽
unum quoddam opus tractare. So.sam sumus sane.quid ni Ad.nonne foemina ct vir longe inter se secundum natura disserunt so.cur non disserant Ad.diuersum igitur opus utrique prout singulorum natura postulat,iniungedum est. So. Qii id tum' Ad. Quomodo non peccetis in praesciatia Srepugnetis vobis ipsi,ncn video. quippe qui
dicatis viros ipsos & mulieres, eadem ager o re oportere.cdm tamen longe diuersam discrepantemq; inter se naturam sortiti suerint. So.habesne aliquid mi Glauco. quod ad ista pro nobis respondeas in In his climquaedam de contradictoria lacultate dixerit einceps totum contradictionis sermonem subiungit, in hunc modum. So. in discrimen sane adducimur, Vt inuitis contradictionem aggredi nobis opus sit. Glauc. Quomodo' So. Eandem naturam,cade stu dia exercere debere. viriliter admodum, stlitigiose in nomine tantum insectamur. neque considorauimus Vllo pacto, quaenam sit spccies,diuersae, eiusdemque naturae. &quorsum spectantes, definiuimus tunc, custudia diuersae naturae,diuersa, cidem eadeattribuimus.Glau. Non prose o conside- rauimus. So.igitur licet nosmetipsos interrogare, eademne sit caluorum & crini- ,
663쪽
144 Ds HIPP. ET PL ATON torum natura, non contraria ' deinde Alconcesserinuis contrariam esse', quaerendununquid si calui sutores fuerint, idem sacere crinitos non sinant,&si criniti e contra xloeam artem exerceant calui ininime possint.Glauc.riaeculum id sane esset. Socrati aliamne ob causam ridiculum est, qu untunc non prorsus eandem & diuersam n
turam poluimus.sed illam tantum similitudinis& dissimilitudinis specten, bo - iouauimus,quae ad ipsa studia pertinebat.id est medicum ' qui medicar facultati idoneum animum haberet , eandem naturam
habere diximus.nonne ita videtur Glauci mihi quidem. Soc.medicum vero&archia tectum,al iam . Gla u. proris. S oc.ergo etiavirorum foeminarumque genus, si ad arte aliquam, aliudque studium, diuerim esse inter se apparet, hoc utrique assignandum esse censebimus sed si eo tantum videntur discrepare,q, foemina parit, Vir gignit,nodum quicquam demonstratum esse magis Putabimus,quantum ad id de quo agimus, Pertineta viro videlicet foemina diffcrre Verum adhuc eade de a custodibus nostris, - ct ab uxoribus ipsorum tractanda esse c-sebimus. Glaaecte proculdubio. So.nonne igitur hortabimur cum, qui nobis aduersa: tur,
664쪽
tur, hoc ipsum dicere, ad quanam arte aut ad quod OScium, ex ii quae ad ciuitatis in
stitutionem faciunt, non eadem, sed diuer sit maris 'foemine natura' Gla. COu . Dies sane est,ita facere. So. Id quod tu paulo ante dixisti,diceret etiam aliuῖ fortasse, ex tempore satis idonee respodere haud facile esse,post consideratione vero,non dincile.Gla.diceret quidem. Si .Vis igitur roge R mus eu,qui nobis haec contradixit,ut attendat an ostendere illi possimus ac probare, nussu esse, ad administratione ciuitatis mulieris propriu ossicium Glau.maxime. So. age vero ita ad ipsum dicemus .respcide none ad hunc modia aiebas,alium natura id
neum ad aliquid esse,altu ineptu,' ille sa-cile hic disRciliter disceret.llic breui paruaque disciplina multa inueniret,ex eo qlli,ddidicisset,hic multum diuq; cum didicerit, Q meditatusq; suerit ne ea quidem quae didicisset conseruaret . quodq; in illo corporis dispositio menti ac cogitationi subseruiret in hoc repugnaret in inquid alia qusdam sunt,quam haec, ea quibus ingeniosii in singulis,& hebete demniebast Gla nullus prosccto alia diceret. So. Scis ne aliquid, quod
ab hominib.exerceatur, in quo non omnia
haec virorum genus, praeclarius quam De-
665쪽
minarum praesteti an pluribus agemus, logiusque oratione vagabimus, texendi arte ct placentarum , obsoniorumq; costiiram comemorando, in quibus esse aliquid mulierum genus videtur, deridendumque est, maximo si supercturi Glau. vera loqueris asanh.sexus I sexu in omnibus,ut ita dicam
longe superatur. emine tame multa , multis viris, ad multa opera sunt meliores. in niuersum autem,ut tu dicis, res sese habet. So. nullum igitur ὁ amice studium x
est ex iis,quae ad adininistrationem Vrbis pertinent,mulieris propriu, quatenus est mulier. Dultu item Viri, quatenus est vir.
sed simili modo dispersae naturae in utrisq;
animalibus sunt.omniumq; officioru particeps est foemina secundu natura, omniuitem Vir.in omnibus tamen imbecilliorem esse eminam, e Virum non negauerim. Glau. prorsus. So. quid igitur' omnianeto viris mandabimus, seminae nihil' Glau. at quomodo' So. est enim opinor, ut dic mus,etiam mulier,alia medicinae apta,alia minime. musica alia, alia natura I musica aliena.Glau.quid ni So. nonne exercit tioni etiam , ct rebus bellicis idonea alia, alia inepta,bellique exercitationisque ex-rers' Glau. ita arbitror. So. Nonne s
666쪽
plentiae alia midiosa,animosaq; est, alia li , philosophia abhorrea,&timida Glau. Sic est. So. Est igitur etiam custodiis idonea squaedam foemina, quaedam miniinh. noneralem etiam virorum custodientiu ciuitatem,elegimus natura Gla.talem profecto.
So. restat igitur, vict viri & foeminae ad custodiain ciuitatis natura eadem sit, nysi quatenus imbecillior haec, ille sortior robustiorq; est. Glau.videtur. So.tales itaq; foeminae in talibus viris, quae una cu ipsis& habitent,& custodiant,eligendae. quan-e doquidem idoneae, ct cognatae ipsis natura sunt. Glau. Prorsus. So. At studia, none eademtiisdem naturis attribuendat Glati. i eadem san& So. ad priora igitur tandem
circunducti deuenimus. fatemurq; no esse praeter naturam,Vt custodum Uxoribus tumusica,tum gymnastica assignetur. Glau. o omnino.Ηis omnib' verbis, Plato hocvno mulierum exemplo, ercuit nos, Ut &i
uenire,' discernere possemus, in quo similia, in quo item dissimilia sint, quae inter
de comparantur. foeminae enim in eo similes Viris,sunt, quatenus ' Ipsae, animalia rationalia', hoc est scientiae, capacia sunt, At quatenus virorum sexus.robustior V
lidiorq; habetur, ad omneq; opus, mi eqs . M disci
667쪽
s 8 DE HIPP. ET PLAτONI sdisciplinam melior,soeminae autem imb Demina cilliorcs,&peiores, in eo vero a viris dia virιs mscrepant.in hoc etiam,contrariam viris Da quo δε- turam habent, Q, foeminae sunt, atq; ea obscrepent. causam,ad concipiedos foetus idoneae.m bra enim quaedam foeminis natura comparavit,quibus viri caret. Unde merito quispiam posset foeminas,in aliquo similes viris esse affirmare,in aliquo dissimiles. Si igitur ex similitudine, traesitum ab altero Q ad alterum seceris,uerum dices. si ex dissimilitudineή mentieris. si ex contrarietate, multo magis. Quemadmodu enim Hippocrates, in libello de medici officio scri- psit,u pricipio similiane an dissimilia tar, spectandum nobis esse praecipiens, deinde in prasagiis contrariu iis quae dixerat, de facie posuit,hoc est illud quod maxime sinissi aduersatur, esse grauissimum ac pessi- Δmum. Ita Plato in superius citata oratione,demonstrationem videtur corexuisse.
Proponitur Geptu ex Hippocrate de luxatione de luxatom meseorum signu, ut exerceamur infludi Odiscernendorum similium dissimiliumque.
SEd age, aliud etia ex Hippocratis scriptis subiungamus,in exemptu similitu
668쪽
DOGMATIBUS LIB. I x. s 'dinis ac dissimilitudinis, in unaquaque re quae copalatur,discernedae. sumpta est oratio,ex libro de articulis, in hunc modum se habens. Exciderit ne brachium hisce notis cognoscendum est. Nam cum iustu habeat . corpus homines , ct manus, ct crura: sanomebro uti debemus ad non fani,' non sano ad sani cxemptu. neq; alieni articuli inspiciedi, alii enim aliis exarticulati magis O natura sunt. sed ipsa cius qui laborat membra,attedenda, sanum ne aegrotati dissimile sit,atq; hoc quide recte dictu cst. admodu inulta tame Ppterea crronea intelligctia habet:neq; stitis est,si tantii ratione, ar Non satis te hac cognouerimus, sed cosuetudine Verisse ratios andu est.Multi enim sunt qui prae dolorene artem vel alia causa, licet no exciderint articuli, coguosce in figura tarne simile illi, in qua senii coris re,sed eo-pus formatur, redigi non potiunt. insuperfuetudine igitur, aduertenda atque intelligenda hu- ωer an iaiusmodi figura est. Quin ' in alam caput tu illa.
brachii magis incum re in luxato, Pluinin fano videtur. desuper vero in superhumerali, cocatae locus apparet: osque summi humeri,utpote cu in inseriore parie subierit articulus,exta re conspicitur. C terum
erronca intelligentiam quoq;,hoc quanda
exhibet. scd postea de hoc, cum resi digna
669쪽
sso DE HIPP. ET PLATONI s' scriptu sit, nonnulla scribemus. In luxato praeterea, cubiti gibbus videtur a costis magis, e alter distare. si tamen vim attulerit quispiam admouebit quidem, sed cu labo-
re.sursum idem rectam manu ad aurem cubito exteto attollere,aut hac & illac perinde ac sana traducere non poteriit.Haec Hippocratis oratio similis illi est,qua in pra sagiis posuit. Meadmodum enim ibi facie spectare aegrotantis iussit, atque id arten- Iodere,similis ne an dissitnilis fanis,ac praeci pue sibi ipsi videretur: ita hic luxatum articulum,sano coparat, in eodem ipso qui laxfrau/a borat, lacta coparatioe. Na deceptio qua intellige erroneam intelligetiam ipse appellat,) Delia saepe- ponumero contingit,si cum alienis articu- numero lis,ipsum contuleris. sicut etiam in praes cotingere Ostendit,posse nos ex singularibus, an si irim eis similis sit pars ea quae laboret, naturalem alieno eo situm obtinenti dignoscere:ita hic secit,cu *0 paretur. alia plaiah scripserit,illud vero, in quo error ob similitudinem, ad luxatam partem contingere posset, optime optarit, quippes, falsam intelligentiam, ipsum quoq; aD serat.humilis enim est, ac deiecta humer lis brachii pars,qua epomida appellat, nosolum in luxatis,sed etia in iis, qui allusiormero patiuntur, Vt quatum
670쪽
tum ad hoc spectat,confundatur luxatorii dignotio,cum ad comune signum cu auulsis deueniat. Verum hic etiam,quod generaliter in libro de medici munere dixerat, nunc, Vnius speciei statuit:non modo quassimilia sint,duarum affectionum signa, scd etia qua disiimilia demonstratis.Nam c caua qui lena brachii summa pars in utrisique apparet. alii tamen casus quos de lu-LO xatis humeris enumerat,in summi humeri avulsionibus,no accidunt.de quibus, Ut superius retuli, scripsit ita. Praeterea luxati cubi tus, videtur a costis magis, quam alter distare,si tame vim attulerit quispiam, admouebit quide,sed cum labore. siarsum iterecta manum attollere, cubito ad eiusdem partis aure porrecto, aut huc ct illuc intcndere,perinde ac sanam no poterit. Haec in luxatis fieri,manifestum est. In quibus vedio ro auulsus est summus humerus, nihil tale contingit.solii enim in his,illud in comune est,t humeralis brachii,pars caua ct sinuata conspicitur. in qua quidem comunitate quaedam est tum similitudo,tum dissimilitudo. Videtur enim locus ille. depressior
esse, non tamen est re Vera,.seipso natura
humi lior,sicut in luxatis. in illis siquidcm, ' cum brachii caput,in alam dccubuerit,ex-