장음표시 사용
691쪽
s α DE HIPP. ET ΡLATO Net, snis vis ac tempus obstruentur. Nonnulli enim inedia indigent usque dum iudicetur morbus: iuri cibo. ex bis quidam hordeaceam pisana, aliisuecumsolum,nonnullisolidiorem cibu po- sulant. Insuper Oxymel quidam aut mulsam:
aquam autem alii vel vinum exigunt. Nota a M.tur etiam hie qui experientia tantum sunt medici, atque in sanandu γulneribus non recte ad bibent medicamina.
HVius igitur quaestionis solutio, pro- ioptera quia non admodum clare ab Hippocrate fuit explicata, omnes sertaibri huiusce interpretes, latuit.quae nimirutatis em Ex aegrotantibus alii inedia quoad morbus iudicetur, alii cibo indiget: a que ex his quibus alimento est opus,quida hordeaceam piis anain, quidam succum si Qui me- lum,sicut nonnulli, firmiorem cibum exi- dic certu gunt: quidam item aceto mulso, Vel aqua bubeant mulsa:aqua alii,vel vino egent. Hinc eu M qηρd nitivi medici, qui ex sola cλperientia, ar-expe' te costitutit,utile illud existimarint. quod rim tu, sorte fortuna, saepius prosui sic, unusquiseque compererit: neque ad contrarium victis gentis,experiendi causa tras re auder, ne infeliciter res cedat formidantes. Solus
igitur ille,qui ct ςgrotantis natura,st mor
692쪽
DOGM ATIAVs L r B. IN. s73Pus item,quo ire suerit utendum,optim δCalluerit,non verebitur, quin si medicameto quod ratioe excogitauit,Vsus fuerit, spe suam experietia cofirmare possit.solusque inueniclitum disiciationis causam, tum diastinctiones,quas secutus aliquis,id quod lagueti utile suturu sit,facile deprehidat.a que praeter istu, nemo alius poterit cognoscere.Qui enim experientia tantu cognitis auisbuxo insistur,ii sola illa q experti sunt, adhibere experio,
consueuerat.ac nocumenti causam in natu tia cognsram, vel arte, vel tale quippia referur. Ide iis insit hoc etiam,in litatio de fracturi ni fractio sunt j Dibus quae cum ulcere factae sinat, ostendit la expem Hippocrates his verbis: Alii sunt qui hu- ta adHiusmodi fracturas,linteis statim curent:at- bentique hinc& inde linteis couoluentes,qua ulcus est intermittat:refrigerariq; id sinant. postea supravicus medicamem aliquo pur, o gate in posito,& plagulis vino imbutis lanis succidis,ita medeantur. Curatio haec mala est. verisimileque est, hos qui ita curant,cum in aliis fracturis,m in huiusmo
di maximὲ desipere,quippe cum prςcipusi
illud sit ac maximum , t cognoscamus, quo modo inliciendum initium linteorum sit,& qua parte maxime comprimendum. quam utilitatem item consequantur ar-
693쪽
gri,siquis& recto,initium fasciae coiiciat aequa maxime est opus comprimat. quo, contra damno afficiatur,si neque recte sa- sciationem incipiat quispiam, neque qua maxime conuenit, sed hinc de inde.tantum compressionem faciat.quae sane o viris. que eueniant,&dictum etiam superius est, ct ipsa quoque medicina testificatur. quippe cum necesse sit, ut ei qui ita deligatur, rumor in ipso ulcere insurgat. Iam si sa-r onum corpus,hinc & inde deligatum suerit, in medio autem l .a termissum sit: id qua intermissio facta est intumescet ac decolorabitur.quomodo igitur ulcus haec non patietur Necesse igitur est, ut ulcus decoloratum,& labiis euersum ac protuberans ct lachrymosum euadat,nec supperet: osaque,
quae recessura minime erant recedant. nec
non pulset, ac sebrile ulcus efficiatur: ut cogantur ob tu tumescentiam, emplastra im- QPonere. id quod inutile iis, qui hinc ' inde deligati sunt,euadit:cum nihil ipsis nisi podus quoddam inutile, ad pulsum illum sit
perueniat. Postremo vertacum iam recrudescit malum, sacias resoluunt,& sine delia gatione postea,reliquam curationem persequuntur.& s aliquod aliud vulnus huiusmodi deprehcderint,nihilominus eode modo
694쪽
db ei medentur. ncque enim deligationem hinc ct inge factam,& viceris refrigerationem,esi e in causa, scd aliquod aliud insortunium putant. Non putant,inquit,perni. tiosam illam ligationem, nocumenti causam suisse,sed aliquod aliud insertunium. Quo fit, ut nunquam cosuetam ista suam tractationem rclinquant, sed in male perceptis cognitisque persistant.
Discordia causiam in adbibedis remediis praetit affectionis di uersitis materiae. Albecilio
morbus est: materia,ipsum remediu,nempe mulDm,aqua,ptisana. vinum cuius di serentia3 σproprietaιes bie numerat. Administrantur haevrotantibus vel negantur adhibito iudicio. Veluti volupto quaedam iuxta Platonem , nempe quae ex honestis disciplinis oritur, persequenda di o est alia contra fetienda, quam ebrietas ,gula, Venus promouent.at quae inter bis media nec fugienda est,nec expetenda. Pari modo propositiae
rei d serentiae diu sua methodo sunt inue gandM ,q ua a pnn 6ὶ ei quae ad similis disius lisque
notitiamspectatXtranque inuenerunt oe excoluerunt Hippocrates re Plato quibus methodis neglectis. multarum disputionum ansa da
695쪽
Aec quaest ion is illius dissolutio, es
quatenus causam dissentionis, in re
mediis adhibendis considerare debeamus. quam uniuersaliter complectens aliquis, differentiam esse diceret, rei generaliter intellectae, ' dictae, & propositae, siue ea res affectio, siue materia aliqua remedii, se rit affectionem appino,Vt lateris dolorem .h μ ρ de quo,ut de exemplo,disseruit:materiam, mulsam aquam,vel Vinum,uel aquam,vel macetum mulsum.in sangulis mina his, pr priae quaedam differentiae sunt, de quibus, omnibus non breuiter egit Hippocrates, sed explicath etiam, quomodo differentiae sint diuidendae,distinctiones docuit. S tis esse arbitorini exempli causa, dictum aliquod ex his commemorauero,quale est illud de vino: Dulce vinum,ac vinosum, album,' nigrum,& aquam mulsam,' quas io . .& acetum mulsum,his signis in acutis mor'' bis distinguere oportet. Dulce quidem, caput minus grauat quam Vinosum. minusque mentem attentat. saciliusque qua aliud per intestina deseendit. lienem tameae iecur auget neque iis qui amara bile infestatur,idoneum est.sitim enim huiust modi,hominibus parit.superiusque in testinum lassat.inferiori vero,quantum ad im . sation
696쪽
DOGMATIBVs OB. I x. s.77 sationes spectari minime inimicu. Quanquam inflatio, quae ex dulci vino existit, non admodu est penetrabilis,sed circa pretcordia immoratur . minus si quide urinam ciet vinu hoc, in uniuersum qua vinosum albu. At vero sputum educit, dulce magis . qua aliud.minus tamen qua aliud id sacit, o iis quibus sitim afferre cosueuit. quibus vero no est siticulosin, ad sputa excreanda, a O magis qua aliud Pdest.vinu sanhvinosum vi- -- alta,in dissertatione de vino dulci plurimu nosum alde laudatum,ctvituperatu iam suit.cum tabum. men ad vesica facilius, qua aliud penetret, rinδq; magis cieat,magisque semper perrumpat,inulta in talibus morbita utilitate affert .licet enim ad alia inutilius qua ait rum sit,ea tamen per vesica purgatio, quae
ab hoc efficitur vino,liberat,si quale oporter, propellat Atq; haec quidem de vini&λο utilitate, & lesione praeclara sunt argum
ta, quae maioribus meis,non suerunt animaduersa, Fulvum autem vinum, ' ni- grum austerum,his in inoxbis,Vtiliter CX- . , hibere poteris,si neq; capitis grauatio, neque metis attentatio fuerit,neq; sputi,quo minus exeat,impedimentu aliquod,neque urinae retentio extiterit. deiectiones vero liquidiores, ac ramentosae fluxerint. nam
697쪽
s7 8 D E HIPP. ET PLATONI sin huiusmodi . similibusque aliis maximit conuenit ex albo transnutationem facere. Sciendum insuper,superiora omnia, Vestae etiam partes minus offendere Vinum, si dilutius st: si contra meracius exhibe . tur, intestinis Vel praecipue conserre. Hic Hippocrates ista inquit,que ad vini differentias,' usum pertinent, antiquioribus incognita fuerunt. at ego, traditis distinctionibus quibus discerni haec possint, ho- . .
. t rum artem cotistitui. ad eundem modum
etiam de mulso, de melle, de a qua, de aceto mulso,de ptisana , ct balneis,distinctioncs conscripsit, eos damnans, qui in omnibus acutis morbis,horum huniuscuiusq; usum vel prorsus concedebant, vel prorsus inter dicebant. S i quis enim interroget dandumi ne sit vinum febrientibus, responden dum est, quod hoc quidem , nonnullis dandum. Vina an Idem hoc de voluptate facit Plato,cu quas redandύ sit dam ex ipsis fugiendas, quasdam admitterifebrienti Has praecipit. Voluptates enim quae in ho--. nestis,utilibusque disciplinis,omnibusque
demum probis actionibus proueniunt,admittere debemus.sugere contra eas, quas ebrietates,crapulae, venerea exhibcr.at que
nihil horum,in se distinctuin habuerint il- le vero neque sugiendae, neque cxpetcdae.
698쪽
lnveniuntur si quidem etiam generis voluptatu disserentiar, ex diuidendi methodo, quemadmoduin toto Philebo osti dii Plato, dum differentias ipsaru omnes nos docet.atq; idcirco dixi,ea quae via diuisua in Ueniutur,iis quae ad similis &dissimilis cognitione spectant, adiuncta esse ' affinia. similitudo enim est voluptatibus uater se, ct comunitas secundum genus.Vnum siquiro dem est in ipsis comune genus, quo Icilicet
comune sortitae sunt appellationem .diuersae aute sunt secudum speciem in propriis differentiis. Nam simplices, ultra speciei
comunione simplicitate etia assumpta maiore smilitudinem ac sinplices acquisius . reciperinde atq; compostis compositae, cor poreae corporeis, animales animalibus, Uti . les utilibus,nocuae nocuis maiori similitudine ac dant.adcundum modum, & quae
io ex bonis actionibus,' quae ex malis resul- Repugnatant,sibi mutuo magis smiles sunt. ct quae ita in his in rationali parte animae existunt, qu fune in irascibili & quae in concupiscibit inter absque sese singulae magis assimulantur: sed si absq; si ne sinulla sectione singulorum generum, in progulorum. prias differetias,voluerint vel m ici, Vel Puerum
philosophi, uniuersale aliquid, & indefinitum PronunciaI e, multam quotidie euide '
699쪽
sro n E HIPP. ET PLATONI ster apparestita, su is senteti is repugnare deprehendent. Na ea quae ab omnibus egregiis circa artes Viris, lebratur distinctio, harum duarum speculationum, de quibus hoc in lib.disserui,exercitatione constat,&absoluitur. duas speculationes in qua has. alteram ex similium dissimiliu que dignotione,alteram,tum ex Via quae sat per diuisionem generum usque ad indiuidua, tum ex opposito huic modo, hoc est ascensu ais sngularibus,ad primum Vsque genus, permesias differentias. Atque has utrasque vias,ex omnibus Veteribus mcdicis & philosophis, pulcherrim h atque optimb Hip-Hψρο- pocratesct Plato inuenerunt multaq; opeerates O ra ab auctoribus qui communia a propriis Plato di stinguere nesciebant, salso suisse conscrithores ν pta demons Tarunt. Superius enim ostentriusque di,hinc omnes ortas essedissensones, ct in via nis ter medicos de ptisansvm,omnibusque a- qtiis quae aegrotantibus exhibentur, ct inter: philosophos de animae virtutibus, in no nulli diiciplina cas posse coparari, naturat alii en insitas es consuctudine,& exerci κ i ratioste cicquiri posse affirment. Ouod si animae species diuisissent, cognouiscnt perib, alteram ese rationalem, irrationalem alteram quae etiam ipsa bipartitam
700쪽
DOGMATI Bus LII. et x sat postea susciperet diuisionem, neque a rationali scientiam abstulissent, neque irrationabilibus ipsam concessistent. Ut dictum illud quoque Platonis, clim inquit, substantiae uniuscuiusque rei, de qua artem aliquam constatuae Volumus, natunam accurate indagandam cse,cum supra. dictis iis viis ac methodis connexionem communicationemque habeat. Quin entiri. go non simplicem unam animae speciem in
nobis,sed sicut in plantis concupiscibilem,
rationalem in diis,ita in homine utrasque hasa tertiam insuper irascibilem esse cognorit, is simul virtutum O ninncrum, vim,& acquisitionem compertam habeat,
necesse est. non secus etiam ille,singulis couenientem Curationem,' praeseruationem Q usii optim 1 tenebit, qui naturalem corporisgidis connostri constitutionem perspexerit,in sini- Venientedio laribus elementorum, ese aequabilitatem, in instrumentariis ex similariuin numero, G p ct quantitate, conformationeque insuperseruati singularum partium, d positura, resultata itet rem compositionem naturale, in unoquo- me teu que animalis corpore, aequabilitate vide- diu