장음표시 사용
111쪽
voluit. non minus quam olim fuit luctatus victor euasit, sinusque est Synagogae. Vt inliacenim, supra Princeps duodecim Patriarcliarii.
omnes Levitas, praefectus erat uniis Novo nomine compellat Simone;
supremus mysta, ut habetur in Le. limul etia S noua dignitate ornat , uitico, Fontifex id est, Sacerdos mu- , t ii cur ipse est, Petra, lapis pretio ximus inter fratres suos ,super cuius sμsfundam viatis, Cepha seu caput caput fusium es unctioni, oleum, ta Iupremum Ecclestiae, ita & Simon esscuius manvs ιn Sacerdotio conjecra- i et Petrus Petra, Cephar seu caputta sunt, cum Iumma potestate super I Ost Clitatium visibile, visibilis M. omnes sacros, imo de super ptopli 1 clesii .nos,ut& ipsos Reges coiisecrarent Intellexerunt hoc statim ipsi A- - -& exsecrarentur: ita in una uniuer- Postoli, νι Origenes animaduertit, Petali Ecclesia,quam sanguine tuo ac in trum videlicet elle maiorem in t quiliuit, voluit praeficere unum, pe- SDO c lorum, vel propter statere Des quem sumina rerum esset. in quem dedit pro se& pro Christo, oues, in Agnos, in filios, in aratres, Vel Propicr iiiud quod Petrus dixit imo etiam in Reges iplos. Neque ad telum praeca teris, Tu es christus alium pisiicere voluit, quam PG- 'iuι SCiuistus ad eum; tram. 3 pie Petra incoctilla, Petram aeratus es Simon Bar Iona , quia ca- Petrum immotum. Et tibι,ait, dico ro Usanguis Fn reuelauis tibi, sed
4 Simon, quia tu es amplιus non Π- pater me*s qui est inutis. γ ego tibi mon Ioannis,sed Petrias. G Dper itia dico quia tu es Petrus, oesver hanc Petream soliditatem a disicabo Eccle petra dilIcabo Ecclesia mea. Ideoq;
sitam meam. ι ita die accesserunt ad Iesum, Nomenclaturam itaque primo qu*rcnῖς 'texplicarent. Quibuιtas dum expendo, Primatum in ea P maior, est in regno coeloram. Num tri agnos cocii Hilario,&dico. Est isse iuster quem Ecclesiam te funda in nuncupatione noui nominis D. turum ali eruisti λ talem vero Eccle lix Ecclesiae fundamentum, digna- i am, Ut a quam ne portae quidemque adificatione illius petra, quae internales praeualereiu infernas leges, re tartari iUrtas, de Cyrillus e lexandrinus agnoscit omnia mortis claustra dissolueret. hic Petri super Apostolos,& eius a Fundamentum quod audis Ec- Ecclesiae super omnes alias Prima eleliae Petrui, in noui nominis nun- tum. Secundum, inquit, hane Do- 'cupatione ι Primarium intellige. nini promis Itonem Ecclesia Ap, Nunquam enim Deus nomen no- stolica Petri, ab omni seductione, tu τι. inim alicui indere solet, quem non haereticaqi circumuentione manet μαν. insolitis ornet beneficiis, atque ad immaculata; super omnes praepoli. supremam non euehat dignitatem. to S Episcopos, de super omnes
Dedit c liristo nomes super Prim/tς Ecclesiarum de populum
omne nomen: & cum nomine etiam suis Pontificibus, in fide plenissi donauit, ut ad eius nictum omne se ina x auctoritate Petri. Et cum aliqnu coelestiu, terrestriti s infernorἐν Ecclesi V quorunda errore sint vere inclinet Mutauit Abramsi in Abra- cudatae, liqc stabilita inquassabiliter hamum,& ex Patre excelso, coniti. ipsa sola regnat, silentium imi vines
ruit Patrem omnium credentium, . S .Omnium obturans Ora li retico Israelem denominauit Iacobum, a rumi& nos necellario non decepti
lucta inu i qua cui u Ahgelo cohia sup bi , neque vino. arrogantiae
112쪽
inebriati,iyinam veritatis S: Sanctae Apostoliet traditionis una cum ipsa
confitemur& pridicamus. . Tertius lionor Petri, eius Prima C tum ostendit. cuna Christus ei dicit,
σαω-- T claues regni caelorum. Si eqcialiter soli Pelio, stias claues Cluistus concessit tri silesa ex Patrib.
docet ut ad unitatem nos inuitaret. Ideo ait Rabantis: Petrus specialiter claues regni calorum & Princi-- patum iudiciaris potestatis accepit,
ι ut omnes per orbem credentes in .
telligant. clitia quicunque ab unitate fidei,vel societatis illius quolibet modo semetipsbs segregant, tales nec a vinculis peccatorum absolui, nec ianuam possunt regni coelestis
ingredi. Ideo Visator dicit in Petrii
Principem Apollo lorum costituit, ut Ecclesia unum principalem haberet Claristi Uicarium,ad quem diuersa membra Ecclesis recurreret,
si 'rte inter se diisentirent . eaodsi diuersa capita essent in Ecclesia ,
Origenes obseruabat illa verba quae Christus ad Apostolos dixit. Quς--MM. cunque luaueritis super terram, erunt ligata ct in cato: 2 quaecunque solueritis seuper terram, erunt soluta ct in coelo. Tamen & illa, inquit, quae superius soli Petro sunt dicta, videntur etiam omnibus istis dicta. Sed quoniam oportebat aliquid maius habere Petrum prae illis, ideo illi quidem sic dicit ; Et tibi dabo
claues regni coelorum; ex quaecun que solueris super terram, erunt soluta & in coelis: & quaectinque Iigaueris super terram , erunt ligata & in caelis . Non ergo modica differentia est, quod Petro quidem datae sunt claues,non unius cς-li, sed multorum coelorum; VI quaecunque ligauerit super terram, lintligata non tantum in uno coelo, sed
in omnibus coelis. dc quae soluerit super terram, sint soluta non tantum in uno coelo . sed in omnibus coelis . Ad eos autem qui multi sunt ligatores εc solutores in terra lic uicit, ut soluant de alligent, non in coelis sicut Petrus, sed in uno caelo . Quia non sunt in tanta perfectione sicut Petrus, ut alligent vel soluant in omnibus caelis. Quanto ergo maior fuerit qui ligat, lato qui alligatur, ampliusquam in uno coelo alligatur.& quanto maior fuerit qui soluit, rato beatior erit qui soluitur , quoniam in
Huo. rius primatum super om- nes coelos cς lorum,paullo in st wn' s. ιis firmauit, cum iussu vade ad mare σ .auti. mitte hamum , er eum piscem qui Maer in primo ascenderit tolle. Et aperto stre eius inuenies staterem, illum D. - rimens da eis prome σ te. Animaduertit Chrysostomus . Cum se inquit, mprimogenita Aegyptiorum interfecit Deus , tunc tribum Levi pro eis accepit . Deinde quia primogenitis qui erant apud Iudaeos, minor
huiusmodi tribus numerus erat,proden cientibus in numerum siclum iussit inferri. Et ex tunc tenuit comluetudo , ut primogenita vectigal
hoc inferrent. Quia igitur primogenitus etat Christus , videbatur autem discipulorum primus esse P trus, ideo pro se & pro illo iubet
soluere denarium . Hieroomvs ham rationem assignat. post Augustum, anquιt, Caesarem Iudaea ta
est tributaria. & omnes censi Ca pite ferebantur . Vnde de Io licum Maria cognata sua, profestus est in Bethleem . Rursus, quoniam
Iesus nutritus erat in Nazareth ,
quod est oppidum Galileae Capha
naum Vrbi subiacens, ex more pinscebatur tributu. Et pro signorum magnitudine hi,qui exigebant, non
audent ipsum repetere, sed discipulum Disiligod by Corale
113쪽
οι In Festo M. Apost Petri& Pauli: Concio.
tum conueniunt. Cum ergo tributa per capita loluerentur, ideo Christus pro se & pro Petro iubet solve.
. re staterem,vζ innueret,ipsum tui rum Caput populorum , oc Primatem iratrum tuorum. cui curam O. uium& Agnorum postmodum in dilari minatim committeret.
Praetereo Solennia illa omnia , primu ε quibus Petrus ipse se primum Ap uolorum demonluat. Quod Solus
ambulat iuper mare ut Ieius: 'Primus pro alias rei pondet hodie, ut a distis: ννιmus de solus tuetur liristum in horto: pro eoIolo orat Clui-itus ne eius fides desaciat primum ei lauantur Peacs, primus vadit tu scari post resurrectionem et primus intrat ad monumentilm: primus co- uocat cstum ad subrogandum Mat-rulam, prιmus lententiam dicit,orationem orat σύ manus imi,onit Diuinitu electo; post acceptum S. spiritum ρνιmus defendit diicipulos contra lyco pilantas,qui multo madere illos attirmabant: prιmus Pro mulgat Euagelium: primus miraculis fidem roborare pergit: primum u-diciaria potestate damnat Ananiam de Sapphyram : solus veluti Dux pertransibat per omnes: proso.lo fit oratio ab Ecclesia ad Deum: prιmus de antiquandis legalibus profert sententiam: ad illum solum caeteri Apostoli conueniunt, ut res rant parilitatem doctrinae: illud vel unicum demonstrat esse Primum de supremum omnium Pastorem , ε. quod i ple Petrus 1 olus νidit lιnteum Mactatio de coelo demissum, plenum omibus a- θ ς-ς- nimantibus , volucribus oe reptili-e 'bus. de huic Soli dictum est, Mactan .c et Maducaan hoc facto Petria imιs
Gregorius miratur humilitatem, &agnoscit sublimitatem dum inquit. certe Petrus potestatem regni lestis acceperat, ut qua ιn terra liga-rti aut Ioluereι, sent in coelis iiD-ta Gque soluta. Atq; ideo supra ma
re ambulauit,aegrotantes umbra curabat, peccantes verbo occidebat,
mortuos oratione suscitabat. Et gaex admonitione spiritus,ad Cornelium gentilem fuerat ingressus, contra eum quaestio a fidelibus facta est, cur ad getiles in trallet,& comedisset cit eis, cur eos in baptismate suscepi illat. Et iamcn idem .Apoliol rum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum pote
state sustultus , quaerelae fidelium
non ex potestate, ted ex ratione respondit,caulam per ordinem expintuit: quomodo vas quoddam linteii in quo quadrupedia terrae, 6 bestiae,
reptilia, atque volatilia inerant, de to submitti viderit, vocemque au dierit: Surge Petre, occide oc manduca. Et qualiter tres viri venerint cum ad Cornelium vocantes:qualiter tritus lanctus hunc cum cis ire haeceperit. qualiter idem Spiri tus Sanctus, qui venire in baptizatos in Iudaea post bapti sinum consueuerat,in gentibus ante baptismuvenit. Si enim cum a fidelibus cul paretur, aullioritatem quam in Sancta Ecclesia acceperat, attendiiset, respondere i Uterat, ut pastorem situm, oves quae ei comitiis fuerant, reprae uendere non auderent: neque
si in quaerela fideliu aliquid de lua
potestate diceret, profecto Doctor mansuetudinis non sitisset ε, sed ii mili eos ratione placauit, atque in caula repraehensionis suae, etiam testes exitio uit uicens: Venerunt autem ecum lex fratres isti. Pastor itaq; Eccletiae, de Apostolorum Princeps, ligna de miracula lingulariter ta- ciens, non dedignatus est rationem reddere.
Hinc euincitur Petru esse primu , inter Apostolos ; Petram deinde in qua fundata est Ecclesia, quae musiti quemconculta Perseuerat. ad quam sim
114쪽
oro qui thictuatis accedite.Pemrre , elam secessionis a Deo insinuauit,in fugium eu erynaciis ; in Petra qui- prima versus particula: in secunda dam exaltavit caput: de Petra alter autem originem, & modum acces πιLtcglos apertos: & vos deuii , si lionis ad Deum expli cauit. qui a testis, adrepite huic saxo pe- Caula recelsus a Deo, haec, renni non iluctuabitis, non de pri naeiriurn,inquit, anima mea, supple.' memini. attolletis ab hoc funda- conuersa est. voluit dicere. Conuem . mento verticem vique ad sidera, ito ad memetipsum,estauerito a te. quae vobis patebunt, aperiente P Quia enim in n ego meiplum creatro,cui datae claues regni coelorum. ur,riec ego meiplum ornaui, neque Amen. ego memet ditaui,led mea omnis .copla.Οrnatus,atque quicquid est boni, a te totius bonitatis fonte dimanat eli ego ad me conuersus, haec omnia quasi a me eisent, mihi usurpo, MExurgens Maria abijt in montana non ad te refero ; meque non intum
nisSS. Virginis. cum friti natione Sc. Luc. 2.c.
Humilitas tauaria. IscnIMEN inter pro- meis coaequalibus praefero sed & tibi quali compono;neque caput melitibi creatori fictori,& beatificatori meo inclino: sed quod fecit ille,dico etiam in corde meo. Manus nostra Uexcelsa , ta non Dominus fecit haec omnia. In caelum a1cendam, σβmilem Dei eL Daemonis, lis ero Altissimo: jam ad me conuer quia qui ex Deo con- lio mea, facta est a te aversio.Nam-cipiunt spiritum timo- que ι nitium superbia hominis est aporis,parturiunt fructum natare a Meo. Ideoque sequitur caulium ilitaris . qui aute sam istam,tuus effectus ex conue ex sathana,suscipiunt spiritum ver sioue scilicet.&auersione, conturtiginis,serunt germen superbiae. So- batio. Nam anima mea ad mei' boles utraque, suo dignat eminato- sum,conturbata est. Pulchre D. Amre. Vel Agar suffecerit in exemptu , gustinus. Ab incomutabili, inquit, qua concepi ese videns,despexit Do- reficiebatur, ad mutabile perturba
minamDE Saram . quod Maria Deo batur. Novi quia iustitia Dei mii-
faeta,non facit. quaecum fi lium Dei net,virum mea inaneatnelcio. Ter
in utero gestaret,non est dedignata, ret enim meApoliolus dicens Qua ancillam filij & suam Elizabetham, - se putat stare. , videat ne cadat. Ergo praesentia,otticio, seruitute dignari. quia non est in me firmitas mini, Eius' humilitatis merita longe ma- nec est milii spes de me,ad meipium xima, hodie expendemus. turbata est anima mea. Vis non Ps altes cum in semetipso quon- conturbetur ZNon remaneas in tei m. 'dam lugeret,quod a Deo lecelli illat, 1b, oc dic: Ad te Domine leuaui ani' cuperet aut qua primum redire ad mam meam. Ergo quoniam ad mea. M.d. Dcum,ita ad se loquebat . a me ip- conturbata est anima mea, quid re-νcturus a sum aiamea conturbata es inquitoro stat nisi humilitas, ut de teipla ani-De. . ct pterea memor ero tui de terra forda- ma non praeitimat Quid rellat, accessi nis , GHermoni, , a monte modico . niti ut omnino minimam se faciat 3 ι Causam recessus effectum,eius nili vite humiliet,ut exaltari merea- ι N 'tur
115쪽
tur nihil sibi tribuat, ut ei ab illo
quod utile est tribiratur. Ergo ciuia ad me turbata est anima mea,& liae perturbatione facit superbia,Propterea memoratus sum taι Domine, de terra Iordanis N Hermoniim a monte paruo. Vnde memoratus sum tui A monte paruo, & deterra Iordanis. Forte de baptismo, ubi est remissio peccatorum. Etenim nemo currit ad remissionem peccatorum nisi qui displicet sibi. nemo currit ad remissionem peccatorum, nisi qui se peccatorem confiteturinemo se conritetur Iuceatorem,nisi hum,liando s eipsum Deo. Ergo de terra Iordanis memoratus sum tui, σοmonte modico. no de monte magno.
ut de monte paruo,tu facias magnu. . quoniam ciuist exaltat, humiliari
re . . autem & interpretationes nominu. Iordalvs est descensio eoru.-uuaria. Descende ergo, ut eleueris; noli ex-' tolli, ne allidaris. Hermoni manathematizatio interpretatur. AnathematiΣa teiesum, displicendo tibi. Dispi icebis enim De si placu ris tibi. Ergo quia nobis Deus omnia bona pr stat,quia ipse bonus est, non quia nos digni sumus: & quia ille misericorseu, no quia in aliquo promeruimus, ideo de terra Iordanis de Hermoni j m, debemus esse memores Dei. Qui enim humiliter
commemoratur, exaltatus perfrui merebitur. Ac qui in se, non exaltatur, in Domino gloriabitur in aeterisisset. Pia haec dicit Deus excessitis, o sublimis habitans aternitatem: γ1anctum nomen eius in excesso, o in Iancto habitans, oe cum contrito σhumili spiritu, ut vivificet spiritum
humilium, o vivificet coar contri
Origo itaque σ modus acccssonis
ad 'Deum, est a terra Iordanis, Her montim o monte modico . scilicet a descensione infra se; ab inem tismo seu despicientia sui,&a memte modico humilitatis. quae hum, litas est quidem mons modicus in descensu, sed altissimus in reas siti dixi umilitarem, esse ambitio. b. I nem ambitiosissmam, recte edixit.
Quem enim honorem contemnit. T. humilis sui contemptor, hunc vel tunc maxime ambit. Vt in medu, ehu, quo magis actua premitur, seritius fertur,& altius surgit. ut in pilae percussu quo fortius alliditur,magis se in altum tollit:vt in rubiae qua vocant rinctorum satura, quo altius pangitur, uberius prouenit:vt in 'teorum fiatina, quo proiiandi re ra vel aqua trahitur vel linuritur , vividior, uberior manat vena: sic in humilitate, quo quis se minoris aestimat, maioris censetur. & quo magis se indignum censet, magis dignior salutatur . Ab hoc prosum do monte ille bibens , exaltavit c
let. Ab hoc magno su pari Abra- .am excet sus Pater asturgit. Ab e - , ,
dem Monte εν vide ambitionem. Si
enim mons, quomodo modicus pquomodo no collis de si modicus, quomodo non collis sed mons modico & excelso humilitatis nulla
non anima magna. Saul cum esset
parmulus in oculis suis; Hieremias cum puer esset inscius a a a trinum proferre. Rex ille Sanctiis ad cui preces umbrae recedunt & quis non ab hoc pusillo depresso, eleuatus Maximus Accedit homo ad cor altum, profundum; demissum; de exaltatur Deus. Quid Deus Deus plane ab liac terra Iordanis, He monij m. monte modico. An non de Iesus ipse ab hoc monte inclini
ascendit' Humiliavit semetipsium, σideo exaltavit illum Deus, G dedis illi nomen quod V μνer orans nomen. An non & Diva Deipata Maria ab eodem Monte sidente,& vcr.
116쪽
tiee suo cietis minitante, ex Diuam excelsam orbis miratur
Maria Dixit illa: ecee anellia Dominii de Mon s ecce propter hanc humilitatem be tam inquit me dicera omnes gene
rationes.' Mons ipsa magnus δc sibi imis,
. . eleuata iuster alios montes stirpe, ornatu inmmo δ externo, meri is, felicitate, gratia , donis,diviiij dl-Mitate aterna. quia se ira sede ieeit .dc abiit mi tura alia mont .
raculo conceptum . nec tantum mi. natura, sed dc eultu veneratura,oflocio profutura;ideo ab haedemissi
ne turrexit,lignuin magnum in W-lo, te amicta, Lunet globo toti u nata, stellis input coronata.
. Quicquid in Maria suspicis, ab
omni parte excellit Elizabetham. In sti rpe numerat sceptra, & infulas Maria;'lure nonni sit virgam Aaronis. Ornatu siue interno siue ex , terno, tota pulchra Maria & sine, macula,tota lilium immaculatum Elizabellis non exsors a labe . M. rita Mariana si percensere volueris prius arenas Lubicas numera ueris , quam illa: Elimbelliana a rem non essetdifficile dispungere, si horaeilat. Felicitatem, gratiam, dona, diuitias, dignitatem , Dustra composueris, eum Elizabethanis. laseratim tanto interiora &minora sunt ;ouanto minus est ei Iematrem feriri liominis, quam Dei Creatoris, supra quam , ut Orbis consensus fatetur , N H i L NI-
sa Maria,tam humiliter sidit; ut Regina ad ancillam ρ, Maret, v ι Dejad genitricem vocis eius , Luna a iupremo Sole proximaumo & ipsa quo it, Sole amicta,ad tenebras Zacharianas declinauerit:ad salutati nem prior i seruitutem obsequemtior , ad demi lionem inclinior sese demiserit ..Hesilier assumpta ad Deptra, gaudet salu tati: hetes iurare. Abigail accita ad coniugium Dauidis, amat lauare pede ieritorum eius. Non mirum ii prompta. Opilionis uxor ῆSatraparum. Haec Dei sponsa,Filia.
Cred .n.secu expendebat Maria, a
maior es,magis te humilia,ut mage exalterist Speculum quo magis. concauum, magis radios Solares excipit iaculatur, inque Solem abιre via detis. sic σ anima , quo magis de
missa. magis a Sole. iustitia irradis tur, in ipsum trasit. bysius, ab
sum inuocat. in voce catarractarum
tuarum, ita aiebat Dauid . Pulchra similitudo , ducta a limitibus, seu gradibus eminentioribus, qui numina nonnulla secant. Qirales in Nylo refert ei se Plinius ,& quales elleia risuime scit nonnemo ex quibus aquq in prςceps dabuntur. Ut enim aquae a gradibus, seu catarrachis deiscidentes , quo profundius in fossam labuntur,maiorem ventum seu ita, tum excitant, qui silperius labentes fortius tralaunt; sic omnis a pron uio Diuinae gratiae magis irriguus. quo illud denuuium magis in hinmiti mente tegit , magis prouocata Ilum inexhausiam Diuinae beni. gnitatis imagis innuat. Expendebat de hiij quem gesta. ' σbat exemplum,atq; ab eo ad tantam Tluimilitatem se in nec ebat. Maxuus ille ,factus est in mea utero pusillus. ''suid non est parane quoque mιnimam in meis oculιs censere Domnus ιει formam serui suscepit,ri omnibus ministraret. non mihi incumbis quoque, me ministerio omnium deputare e Nemo illi magnus uisibi magnus .. Omnis illi inuisus tui sibi bene visus. Qualis illeuales amatuales f
cu. Quicunque coram eo non νι ιue,
117쪽
too In Festo Visitationis SS. V vj cio.
mitis ει humilis eo de , reνrsius ab eo, ut in altis habitat,σhumum re-hisit in esto O in terra; alta autem σ bublimia a longe eo ostis. Non minor est Eesus in Deo, similitudinis cupitet in homine, quam est in
hominibus , imo maior.Quo ningis
incensus est amor gloriet suet in Deo, quam in nobiMHomines siue excel- si humilia sapientes,siue humiles humilibus consentientes, detestantin Canaias arrogantem e longe magis Deus. . Haece af Maes ae Imperatori Carthaginen-i
sium , propter res magnas feliciter, gestas, ex inuidia, in exilium deporiatato , erat filius Cartalus,reriam pinm eosdem. Hic perito com miι. meatu a populo,cum venisset ad patrem exulem,ut recrearet m retem, vide quomodo acceptus erat a patre,quod dispar cultu accessisset. Ormatus enim purpura, de infulis Sacerdotij , omnium se oculis ingere. t. Tum in secrenim adducto p ter ait; AHus ne es, nefandi umeaput, ista purpura o auro ornatus, in conspectum tot mistroram eluium
venire; G matia ac lugentia eastra circumfluentibus quieta felicitatis insignibus, velut exultabundustaurarer quam ne te ali s iaci re potuisti imbus locus aprἰor,quam ford s patris, s exilii infelicis artim-nafuerunt λ Quid, quod paullo te
vocatus non dico patrem, ducem certe
civium tuorum superbe spreuisti r Et quid porro rei in purpura tria cor niflue aliud quam victoriarum mea. rum titulos geris e Quoniam igitur tu in patre, nihil nise exulis nomen
agno, cis ego quoque Imperatorem me mays, quam patrem indicabo,sta-ιuamque in te exemplam,me quis post hae i nfelicibas mistri s patris illudat.
Atque ata cum ornatu suo. in aliistimam Crucem in conspectu urbis
a tigi iustit . Iric homo bomini, Pares filio teposuit, quod ei in cubtueorporia non assimilis Hete etiam Deus humilis, homini rependit, si ipergit esse superbus. Formam ille seruis cepit,et venit ministrare non mininrari. Huncqui detrectavimi; . 'tari,incedens clatus collum, ereeius ieaput, detruncat desulio pessit,& econtra Baninor, pacidi ait ponitis stibiime, re nam terierint ιsos tale . Exaltauiti semetipsum
dum assecutus est nomim in quis omne genuflectatur . exaltavit de Mariami, o beatam illam quoquo dicam omnes generationes, Caeleia stes, terrestres,de inferioren mi r maxiniam lium litatem,quae imma in mammam evexit dignuntem. Hi
silura illam nillil sit nisi ipse Deus, dignitate. & felicitate, qua ipsi felix,& micitat omnes νquicunquα
Narrabo exemplum magn* sesse citatis, quam in suos declinate imistes.Philippus Cliuiust ex Lipsio prP- Disa duco) cognomento, quia ex illustri L Mea gente originem:, sim natura non D. HALlege ducebat,in oppido Burgundiae claro & noto Diuione agebat. Militiam lictabaturi neque ea prospera illi tum fuit. Nam captus a Gallis, abductus Uancolorhim fuit d L rharingiae fines,& turri pr luder dilusHuς cubitos lxxx.supra terram eminebat. Petitum ab eo lutrum siue redemptionis pretium.via viro nobili, quingenti aurei. Nimium quantum ei visumi pro fortuna Mopibus:xtaque aegerian im resin di corpore etiam laguebat.Die quadam sub meridsem ei s ei adseris tur,non sumiti sed somnus eum si tim occupat: dormit in sequentis diei alteru meridiem, dormissetq; etiam sedens, & in vinculi1,ὶ niveustos excitat let ,& ad cibum inu, lasset. At ille spreuit, nMue cupido erat: jta toto animo agitabat & d
118쪽
In Festo S. Mariae Magdalena. Concui. I o I
num erat obieetiim.Id tale.Videbatur Hallis esse , & iacere in ipsis gradib, sacelli , quod Diuae virgini est
sacratum . Ibi praeces fundebar,coram eius imagine: atq; ea solari, de animos addere, ut breui liberando. Hoc lomnium, dico . eum suauiter
menti obuersareturi custodis abscessu in genua voluiturin illam ipsam Diuam prςcatur; ratum firmumque id velit ella. Spei implee,&'os arripit e carne bubula, quae esui antepolita erati eoque velut lima vitis sali stulte,non stulte, quid facis ros e terrum secas i. in usus inquam, statim numellas ferreas, quibus ceruix adstricta,decidere videt stactas. Idem in manicis,idem in compedibus. Etiam vinculis omnibus liber, fune quem e lineis Ianeisque vestibus suis
iecerat, e semestra se demittit. Sed turris,ut dixi, praealta erat, nec funis satis competebat: tamen fiducia cli. uini auxilia pergit demittere,& illaesus ini terram saltu fertur. Iterum hic miraculum. fugit in proximam siluam,& metu perquisitorum die totum latet: idem altero tertioque facit,& noctes saltem itineri impendit, id inie sine ullo cibo, aut etiam veste. Diua tamen virgo tuita est:
sanumque per xit Hallas, tali illo habitu. id est nudum dc squalletem.
Dignare & nos peccatorum vi culis compeditos absoluere, deque profundo consuetudinis prauae Iraduc
Magdalenae. Remittuntur ei peccata multa, quo niam dilexit multum.
N R altare aureum &ta inacillum testimoni j , voluit Deiu prostare labrum aeneum, in quo lauaret Sacerdotes
accedentes ad litandum illi . Fusum erat id ipsum ex oeculis mulierum, qua excubias agebant ad ostium merati tentori , ut habet Sacra historia Exodi. so. c. Typum gerebat pta nitentiae Sacrς. in cuius baptisterio necessum est ut se quisque lauet, qui se tuligine peccati atrauit. Labru millud erat,instar mamma recisae conflatum : significat dolorem quem ex intimo pectore dolere debet, is
qui turpi tacinore Deum prouocauit, e&. suam ipsius animam coinmaculauit. Meneum fuerat , quod metallum inter sonora primum est: Vocalem dolorem notat, quem
dere debet is ipse qui se sauciauit& contaminauit, ut plaeam vel vibicem atrum, Iaer Consessionem me. . dico pandat. a qua autem abluti
Iris labri,innuunt lacrimarum fon-ἔem , ut quiuis peccator sit velut ille alter qui dicebat . aquarum deduxerunι oculi mei,quia non cust . dierunt legem tuam. Labrum istud iusium erat ex jeculis mulierum: ut scilicet dolor iste pro peccatis sit,admensuram muliebris doloris . Ut quemadmodum illae sol edi inconsolabiliter plorare,super morte primogeniti, vel coniugis dilecti: non minus nos super occidione animae
119쪽
tio 1 In pesto S.Mariae Magdalenae. Coneso.
propriae. vel queit admodum maxima eoru in peceatrix Magdalena, i .msie planxit iba peccata, ut lacri--s rigauerit pedes iesu Saluatoris:
ita nos quoque ploremus coram Do-mιηο. quι fecit nos , quod factorem nostruis , pro re nauci relinque. re, atque ad iracundiam exacerbare nillil dubitauerimus. Recte line, - . & ad istum secundum modum .
me /ὰν N mque Ecclesia canit. Maria literi, estexemplum poenitentiae. quod in praesenti dispicio & aperio. In erimis labrum vetus fuit ut μὰ ia , inflar mamma recisa a pectori re, qua dimidiam concham extri s--α cus prefert. Dolorem ab imo post re exigit abi omine , ipsa pro peccato poenitentia. aeris causam Hanc assigno, naturam ipsam pepcati. Poenitudine ducitur omnis , cum se aliquo malo damno affecit.
Scilicet cum vel oculorum aciem, vel manuu robur , vel corporis tintius sanitatem olens vel minus viniens amisit.non alia ob causam,qua,
quod malum incurrit. At nihil potest aut inueniri aut cogitari peius peccato. Mala corporiissiue a fortuna, siue ab ipso corpore, non mala sunt, sed optima, respectu peccati,
quod unicum cle extremu matu. Illa plerumque a Deo creata: nam non est
maliam tu ciuitate, quod non fecerit
Dominus. liaec a Deo detestanda, urpote vel a concupiscentia mala, vela suggestione Demonis facta depra
uata. Illa fere semper in utilitatem vel Publicae rei, vel priuati hominis illata. Nam quis non melior, ab aD nictionibus corporis, si sapit resu git 3 haec autem in perniciem internecinam hominis permitia . Homo enim per malitiam occidit, animam suam. Illa vel iplis sanctis optata; haec vel ipiis barbaris abominanda. Praeeligit mortem Susanna subire,
quam turpi ilagitio 1 e polluere. Quidam vero Gentilium dicetini. yiscirem to Diuinam vocem) mox
es hominas Onoraturos Due pecca re erubescerem . Tam execranda est malitia peccati, ut hominem in bes luam atque ipsum poene daemonem demutet: tantopere autem deiid randa afflictio corporis Huod eumdem ex inmonis vel belluae sumi, lachro, in Angelum, imo in Deum ipsum configuret. Ideo quidam Patrum .dicebat Si bine inquiro ceati pudorem,illimi emi cernerem horrorem, e r necessaris m eorum habear m σν , prius me in infernum mergerem, qua peccatum admitterem . Maumenimurus G innocens a peccato, ins eunamimrare, quam peccati Iorde poliatus caelorum regna tenere. I
noeens, inferri mn sentirem unam,
σ precator in 'Paradiso non gaud rem de gloria. cum eonstat solos malos in inferno torqueri, G siolos bo nos in beatitudine foueri σ gloriari.
Incredibilia ista videiuri Non sunt. Interfuit,ri habet faria scriptura, V na dierum Sathan inter filios Dej, qui sunt spiritus C estes: insuper
aspexit Deum, cumque eo locutus, potestatem super Iobum accepit, nihilo felix , quam antea miser aeternis ignibus ustulatus . Inter suu& Saluator Orbis, inter claustrales illos stibterraneos spiritus: jnsuper ignibus insoni quos penetrabat,
circum quaque t ebaturinillilo tamen miser aut ab illis .vstulatus ,ruam antea sesix, beatus, & inferni
epraedator. Orr ille inter cς lites miser Christus autem inter clam natos consistens selix Quia iste imnocens manibus oe mundo corde, SM'than autem omni pollutus sorde. Concludamus, Peccatum elle lymius malum,quam penas ipsas extremas inferni .atque adeo naturam i siniam admissi facinoris, debere comi tui Diqiti eo t
120쪽
In Ferio S: Mariae Magdalenae . Concior I o 3
tari dolorem inconsolabilem, quod homo tam intolerando se assiciat &conficiat modo. -- Nae hoc doloris labium mammae recisae initari, innuebat Deus apud ,ri cum iuberet. Scindite eo
et . daveura, ct conuertimini ad me into' corde HItro, infletu σ planctu. Dignum est quod hic scrutemur
mysterium. Monet omnes conuertnmιni in toto tarde vesiro. Ec tamen iubet. Scindite eorda νenra. Si in toto cord proculdubio, quod in imtegro, ait conuertimini. quomodo itaque postmodum scindere iubet Nam quod scissum, iam non int grum est . volebat docere. Toto & integro corde debes comuerti ad Deum; neque eius partem vel minimam alicui obligare. Nam quorum diuisum est cor, nunc interibunt. qui alternis claudicant,existerminabuntur : qui ex lana & lino teguntur, abominandi. vos non ita: sed totos vos Deo Permittere debetis, qui totos fecit, resecit, nutricat, sanctificat, beare intest. Dolori testando scindunt aliqui vestiment vos non illa; sed scindite corda, timoris casti mucrone penetrantes,atque inde dolorem ex imo pectore praecidentes. Pectusculum recisum, ab bostia Sanctum erat Domino, lege victimaria apud Israelitas. Signincabat,labrum hoc doloris recisum, maximos ere Pl cere Deo,Deumque placare. Sacri . ficium Deo spiritus contribulatus , ππ. cor contritum, concisum seu recipare . a Deus nou despicies. Placet ri s.Reg. i8 immolationis hostis quam Elias
m. EM. Tulit duodecim lapides iuxta πη- merum tribuum filiorum facis, Gadificauu altare in nomine Domini, fecitque aqua Num, quasi per daasa ratι culas in circuitu altaris, G
ait. Implete questuor hydrias aqua,
es funditeμπν holocaustam , in per ιigna. Rursumque dixit. Etiam secundo hoc facite. Qui eum fecissent fecundo, ait. Etiam tertio idis sum facite. Feceruntque tertio, oecurrebant aqua circum altare, Ufose Ia aquaeductus repleta est. Facta P stea oratione ab Elia, eeeidit ignis Domini, ρο νorauit holocaunum ,σligna, ct lapides, puluerem quoques aquam qua erat in circuitu aqua ductus lambens. Designat omnibus qui volunt Sacrificium acceptum Deo offerre, necessariam esse coni ritionem, seu concisionem cordis per dolorem intimum: nulla ut sit pars animi,quae non doloris gladio icta. Necessariam deinde esse ab hoc pectore praeciso,seu ab hoc labro vocali, aquarum copiam, quς l Iocaust ma riget, sci licet imbrem lacrimarum.Plorabat David,cui fuerunt laciarymς suς panes die ac nocte,dum ei dicebatur: Ubi est Deus ιaus Siccine facile amisisti tam pro nihilo offendisti a Plorauit & li e Sameta peccatrix, cui tam effusus latex lacrymarum, ut stans non decumbens ad Iesu pedes , illos Iachvmis suis potuerit abluere. Descendit P stea ignis Divinus,amoris feruentissimi qui de hostiam,& qi adiac bant sordes, cte quibus pollitebatur
ante, sanguιnes, concrumauerit. Remittuntur ei,inquit, peccata mul ta , quoniam dilexit multum.' Mirabatur aliquando Propheta. Dei potentiam, quod ex duro silice.
populo sitienti aquas perennesed xerit. Qui conuertit, inquit, Petram
tes aquarum ego magis demiror peccatricis huius cor plane amantinum,ita Do virtute mollitum. vi tantam piarum lacrimarum vim CD m