장음표시 사용
141쪽
6. Non inducit ullam obligationem, si iuret
rem malam, aut vanam aut inutilem, aut ut habet Cai indifferentem, quae nec ex fines, nec circun- stantiis cohonestatur, quia iuramentum non potest esse vinculum iniquitatis, aut vanarum rerumae otiosarum,ad quas Deus non vult nos obligario Bon. 8 ali communiter. Vbi nota ex Laym sis eap. 6. Iuramentum non convalescere,etsi talis res
illicita vana, postea mutatis ire stantiis fiat honesta,cum iuxta regulain I 8.iuris in s .non fir . matur tractu temporis , quod initio non subsistit. . Nec obligaris implere, si quid iurasti contraeonsilia Evangeliea , ut non ingredi Religionem, non dare eleemosynam, G MOLSancha y.ι.4.t. e. 6. Et licet peccasti talia iurando , non tamen peceas non implendo: V.CaietN-surium. 8. Teneris implere potes commutare ita aliud opus melius,ut .g religionem, si aliquid tu. xastilli tilitatem aut gratiam alicuius hominis aut aliquorum , dummodo sit honestum, ta sine peccato impleri possit.Vnde, .g alumnus, qui ia-raxit se servitiitem Principi, aut hiae vel isti Leelasii , c.non potest ingredi religionem sine relaxatione Excipe tamen,si iurasses Titia eam ducere : nam e casu potes ea relicta ingredi religionem: quia iuramentum sortitur naturam actus, cui apponitur, promissioni autem matrimonis haec tacita conditio inest,nisi ingrediar religionem, vi
bet conditionem 'odcmque modo explicandum est, quo promissio vel propositu cui est annexum.. Ratio est , quia accessorium sequitur principale ideoque quando non obligat promissio, nec obli
x. Titius qui cum iuxamento promisit nuptias
142쪽
Bertae diviti, sanae,uirgini, bona famae c.non tenetur stare iuramento , postquam Beria incidit in paupertatem, infirmitatem, fornicationem vel infamiam in uia promissio ipsa non obligat eo casu.
α. Qui urbanitatis causa iuravit se ante alterum non sessurum, bibiturum,uel ingressurum domum,Sc. non peccat contra iuramentum, si coactus ab altero prin sedeat,bibat, vel ingrediatur: tum quia promissio illa vel pro possitum habet tacitam co ditionem adiunctam nisi me coegeris qua sublata non obligat δε consequenter nec iuramentum; tum quia relaxatur ab altero cedente iuri suo. n. Ac. Sancti Teis. Truli. Qui iuravit se servaturam decreta reo uintas es tatuta alicuius Congregationis, Universitatis vel Capituli, tantum tenetur servare ea, quίς sunt in vigore, quatenus sunt in usu, vel servam tur a maiore parte Capituli nisi tamen aliud constet demente iurantis , vel hic voluerit se ad illa independenter a statutis obligare Ratio patet, quia promtillio ipsa non aἰire obligat Truli Le.
. Qui iuravit se servaturum secretiim, non peccat contra Rramentum illud detegendo , quando non potest illud celari absque gravi suo, vel alterius danano ouia ipsa promi isto secreti non videtur obligare, ut si hac conditione, si non noceat. Sylv.Bon. Sanch.Trud. c. s. Qui iuravit Iudici te dicturum quae novies, non tenetur relevare occulta. Ratio patet Leis.
6. Qui iuravit soluturum debitum intra mensem,non tenetur intra illum vi iuramenti solvere, si a creditore terminus solutionis prorogetur
quia cum hic cedat iuri suo, cessat obligatio promissionis,& consequenter Iuramenti. ALOr. Bona
143쪽
missorio iurament obligarionam cenινaxit Resp. Tales easus praeter ea, quae ex superioribus colliguntur, a Tos DCaiet .recensentur isti .r. Si quod bonum erat tempore iurament , propter circumstantias,postea fiat illicitum,vel vanum,'el impeditivum maioris boni, vel melius sit omitti quam impleri Sanc. S. z.Si iuramentum mutes
in opus aliquod aperte melius, & Deo gratius:id enim quisque per se potest,ut habet Tol.c. 23. EX-cipe tamen semper, si quid in hominis commodum
iurasses;nec enim Deus illum vult deflaudari. 3. Si notabiliter mutetur status rei,ut .g.iurasses aliquem punire iusta punitioneas autem supplex veniam peteret, dc ageret pcenitentiam,posses ei sine periurio condonares quia iuramentum obligabae servato eodem statu, in quis non poeniteret LaJm. . Si res iurata facta sit inutilis ad intentum m xime, sit magis illius destructiva: ut .g.ex correctione in poenitentis fili , notaretur is ina is de
strue dus,quam emendandus;aut si turbad aramilia3 secuturae rixae cum uxore,& sic praestet non corrigere. Reg. L 18-c. 6.Bona.c.p. 4. s. si ita serane conditiones illae,quas in quovis promissorio iur,mεto tacite subintelligi,natura ex DD.docent.T lesaatem sunt, ut Lay. dicit .su .e 9 I. si potero. . . salvo iure superioris , nisi res notabiliter mutetur.
.nisi obligatio tollatur.De quo sequens dubium. D UBI V M VII. gomodo sit alio iuramisi rellatu per irritationem,
di pensati nem,con mutationem, is remissi θm m.
Resp. De hoc ex conditionibus iam positis , de potestate Superiorum in suos , ac suorum vota , a
r. Quod spectat ad irritationem , irritare Mannuliare potest iuramentum omnis is superior
144쪽
CArn. De Iuramentst . II maestus,aut dominus,quii quomodo irritate po
x .Pos unti sitiis irritare iuramenta promisso Ha , facta in gratiam hominis, quotlascimque ipsam promissionem seu contractum infirmare iis noncessum est 3. Quoad dispensationem quicumque habet potestatem ordinariam vel desegatam , vel priuilegium disponendi in votis,potest in iisdem dispeniare , etiamsi iurata sint. 4 Quoad commutationem,eadem est ratio, quae de dispensatione. Quod attinet ad remissionem, siue relaxat1 nem:iuramentum tactum in fauorem hominis,non potest relaxari, nisi ab eo, cui factum est, aut cuiis , promissa materia subiecta est. Et is quidem potest remittere,ersi talis fauorei iuratus esset propter Deum;v.g-s quis propter Deum iurasset pauperculae eama ex potest ipsa iuramentam illud relaxare,ut habet auar- alij, contra solumi sylu.quia licet iuramentum pri cipaliter factum sit propter Deum , quia tamen executio est in tauorem hominis,st hominis etiam voluntate dependet . . An etiam eiullis potestas telaxare possit vir menta suorum subditorum in temporalibus,quando iusta causa subest, verbi grati quia metu, vel
per aliam iniuriam extorta lunt , controuerritur.
Alii Mone, ali aiunt apud Dym. Probabile est,
quoὁ docet sanch.ι.3ia i , .cum SuareZ, non posse relaxare directe, sicut potestas Ecclesiastica quando dispensat,sed tantum indirecte,v.g ratione materiae,vel supplendo vicem eius cui iuratum est, cqui remittere debebat. Plura ad forum externum
spectantia circa iuramentum, V apud Lar sv-
145쪽
ars Ia. III. TRAc T. II. De II. Prata Deo
bono possibili&meliori. D.Th. 2.2.3. 88. Vid. sancti. Tayma. . . . inde patet, quod Votum sit actus latriae soli Deo debitus. Quare dum vovemus quiddam Sanctis sensus est,uoveri ea Deo in honorem simul Sactorum; sicut templa Maliaria aedificamus Deo in eorundem honorem.Porro
ex singulis particulis datae definitionis,multi casus
Iesolvuntur: quos ut vitetur confusio. consulatur memoriae, separatis dubiis proponam.
Resp. 1. Dividitur Votum. i. In Absolutum. Conditionatum. Illud est, quod fit sine ulla conditione, ut voveo eleemosynam hoc autem quod fit cum conditiosae ita ut nil hac posita no exur, gat obligatio ut voveo cleemos nam , si sanitati restituar,vel quod dicitur Poenale voveo facere disciplinam , si hoc fecero. i. In Solomne QSimplex. illud est quod ut tale acceptatur ab Ecclesia, sunt haec duo votum castitatis , quod maioribus ordinibus annexum est in votum professio nis religiosae.simplex autem votum est, omne aliud quod talem solemnitatem non habet. Vbi sciendum, quod votum solemne reddat personam iure inhabilem ad contractus , vel adhu contra votum ut ad matrimonium , vel dominium bonorismin bendum svide infra lil. 4. cap. 14 tras de Mimνeἰst Simplex autem tala votum v. g. castitatis , excipio quod in Societate IESU emittitur post Novitiatum)aut ingrediendae religionis, etsi reddar contractum,v. g. matrimoni illicitum,non tamen invalidum: Vide infra lib.ς- matrimonis 3 an Reale Personale. Illud est cum pecunia, vel alia Ies externa pretio aestimabilis promittitur,ut calix, escemosyna:hocainem,cum aliqua hominis actio,
146쪽
vel essatio ab actione,ut votum ieiunii peregris nationis, abstinentia a lusu.His aliqui artiungunt Mixtum ex utroque, ut si voveas peregrinationem cum oblatione ali cilius rei.Vid.LelLι. c, o. DUBIUM II. Lua requiratu et Malibενatio, is intenti 'Resp. Cum voti obli Fatio sit gravissima requirutur intentio, deliberatio, libertas perfecta , qua quis liberet directe in se voluerit promittere cum animo te obligandi. Ita Doctores coin inno
. tas risus rationis ad vovendum ea sufficit , quae satis est ad peccatum mortale, persecto actu humano is directo in se volitaim. Excipe tamen votum solemne religionis,quod invalidum
x. Non obligat votum factum cum semiplena
animadversione,vel deliberatione, g ex repentino animi motti, vel consuetudine 'ingua mentem praeveniente , vel ex calore iracundia rationis usum auferente Azor Sanc.Trult l. x .e.1.d I.Vbi
notat,non esse lassiciens indicium, quod defuerit perfecta ratio, vel deliberatio , si voventem facto voto mox poeniteat: item motum irae , Iaro vix unquam impedire usum rationis.
3. Quod si is qui scit se vovisse, dubitat an eum
sufficienti deliberatione, Quia rationis, ob defe- .ctum aetatis,si quidem vovit ante septennium,Votum non obligat, nisi constet de sumcienti rationis usu, quia cum ius in tali non praesumit,& possessio stat pro libertate. Si veris post septennium vovit, obligat; quia possessio ei pro voto , cum praesumatur usus rationis, nisi conite oppositum. Si denique dubitet, vitaim ante , an post septennium voverit,teneri voto vula Sancti.&Palausuae-gax Diau.4c. . Vota facta in ebrietate, etiam ante praevisa: Msic volita in causa, non iant valida, cum non sint
147쪽
volita in seipsis, directe : bonum autem non consurgat nisi in integra causa, quamvis ad peccatum saxis sit voluntarium indirectet in causa. . Vota facta in metu non ineusso ad hoc ipsum ut votum extorqueretur,valida sunt,quia sunt simpliciter voluntaria deliberata facta autem in metu iniuste incusso ad ipsum votum extorquendum,invalida sunt ea rommuni, non quia non sint voluntaria, sed quia vel ius ea irritat,vel Deus non acceptat, ne det vim iniustae coactioni, idque,sve metus sit gravis invenevi dummodo quis
formaliter ex ullo tali metu voveat Suar.de Voto, LI sit Sanch Fil s.co s. Quoad vota emissa ex errore, si error fueriteuca substantiam materiae promissae,vel circa comditionem substantialem.vel circa finem,sive rationem formalem ac motivum vovendi , voxum nullum est ut .g. 3 Circa substantiam,si quis voveret certum aliquem suum calicem , quem putat argenteam,ctim sit aureus,vel se ingressurum cer tum Monasterium; putans esse ordinis sancti Benedicti, cum sit Carthusianorum. 2. Circa conditionem substantialem in quis v. g. voveret se ingressurum Monasterium , ubi putaret religiosam distisinam in essentialia religionis servari aec
rate, tamen non ita esset;vel si voveret peregrinationem ad limina Apostolorum, putans tantum distate centum milliaribus , cum tamen distarent trecentis. 3 Circa causam finalem si quis .g. v
v ret aliquid in gratiarum actionem, pro sanitate parenti reddita, Misae ipsa non suis aegrotus,
vel esset mortuus. Et ratio nullitatis talium votorum est; quia hie deficit liber consensus, qui non
fertur in incoonitum, nihil tam est contrarium consensui, quam error. Fili c. I
T. Vota quae emittuntur post Novitiatum , in qu sinque approbato Ordines, instar matrimonia carnalis,
148쪽
c Mnalis,non sunt irrita ob ullum errorem usi lo- Ium substantialem circi substantiam. 8. Si error circa conditionem substantialem sit de re parvi momenti,non reddit; votum irritum, ut si iter peregrinationis,quam quis vovit,si paulo longi iis quam putabatur,qui parum reputatur pro ninito. Item si uxor sit tantum circa causam impulsivam,valet votum: quia illa est tantii in causa secandaria, qua seposita actus est sussicienter voluntarius secundum substantiam Neque talis
error in caeteris contractibus actum Vitiat: v. g.vovit aliquis peregrinationem Romam studio coic di Deum in Gaul etiam habuit causam secundariam impulsivam,ut inviseret fratrem quem pura vit esse Roma , quem etsi intelligat deinde istic non esse, non ideo desinit obligari voto Et ex his Patot, quomodo intelligendum sit, quod dici so-
Iet,vota non obligare ultra intentionem voventis-
s. Ad votum non sufficit nudum propositum licet firmissimum, quia qui tantum proposuit, nota venetur ab peccato praestare quia autem promi
sit , obligatur sub peccato is nisi praestat, agi e
1 o. Ad votum aliquando tussicit promissio implicita;ut patet in susceptione ordinum sagrorum, ubi licet non dicatui voveo, vel promitto castitatem,votum tamen hoc fit implicite, hoc ipso,quod sciens Ecclesiam annexaisse iis ordin bus istud votivn,eos suscipis An vero,si quis plane id ignoraret, adhuc censetetur vovere ex implicita intentione,dubium est. Aliqui aiunt aliqui probabilius negant, dieuntque talem teneri ad castitatent,non voto,sed ex Ecclesiae praecepto .saacbi νυσν. x I. Si quis haberet intentionem promittendi quidem, sed tamen se non obligandi, nullum es ei: votum secundum Narata sylv sanae numis. ω σ
149쪽
- o ob gon de alios contra Caiet quia talis non vult vovere , cum apponat conditionem contra substantiam actus.Vnde Lugo d.13- uscfec Q.&abi colendunt talem no posse dici promittere Venim videtur esse quaestio de nomine.Si ve 16 liaberet animu vovendi se obligandi,non ta- naen implendi;tunc etiam graviter peccaret,& votum esset validum.Sanch.Fil.Bon.ρ.un. I Jay.&c.
Resp. Ea debet esse possibilis, cum impossibile
nec efficaciter intendi possit, nee ad illud sit obligatio)wnon solum bona sed etiam melior quam oppositum, sive eius omissiori quippe finis intrinsecus voti est honorare per hoc Deum , id autem non potest fieri, nisi offeratur illi aliquid gratum: gratum autem esse non potest, ut quis obligetur ad relinquendum id quod est melius Sanch. l.
I. Invalidum est votum nunquam peecandi venialiter cum id moraliter ordinarie sit impossibile Aliqui tamen volunt, sic voventem teneri asto voto ad vitanda mortalia & venialia gravio-1a,d quo Scholastici, Nau.c. 2 n. 63. Suar.ι-L.c.3. Sanch.de 3 2. Invalidum est votum de re vana, vel inutili,
vel indisserente,nisi ex circumstantiis aut fine fiae bona quia Deo displicet stulta promissio, hinc
eam non acceptat ac peccat venialiter talia vovens, ut .g. si quis decidens ex equo voveat non amplius equum ascendere Nauar. 12. Sanch.--ncv 7 . 3. Invalidum est vovere mala, qui vovet mi, late; peccat mortaliter,qui autem veniale, eum Venialiter tantum peccare dictat Sa,Sylv.&c.V iurammerium licet mo Italiter, peccare velit Cat. V.Vo-rum,3 Leis l. 2. e..4.d 3.quod videtur probabilius
4. Invalidum est votum,cui adiungitur finis e ,
150쪽
iata circumstantia mala tenens se ex alte rervolae, ut .g VOVet quis eleemosynam ad obtinendam vanam gloriam, aut impetrandum per eam victoriam iniustam felicem successum surti, adulterij, &c aut in gratiarum actionem pro luccessu talis peccati quia datio eleemosynae,ad talem finem,est actio blasphema,quasi Deus peccata promoveat , ideoque non potest esse materia voti.
s. Validum autem est, etsi ei adiungatur fini Guel alia circumstantia mala , tenens se tantum ex parte voventis,ut .g. si quis ex vana gloria,aut ex ira erga importunum mendicum , voveat ei dara eleemosynam:quia tunc res istabona est quam vo-vst, licet ipse voveat male cum peccato.ibid.ε. Validum item aevotum factum ex affecta erga rem bonam, ut bona est, etsi comunista eum causa malaru si quis voveret eleemosynam , si ex duello evaserit salvus, si non capiatur in furto, si filius sibi nascatur ex adulterio, quod parat,inc. Ite et enim duellum,furtum, adulterisim velle,malum sit, tamen his positis non laedi,non infamari, prolem gigni , mala non sunt , sed Dei donaci evotum non cadit super ista mala , sed super haec bona , considerata sis supponoo quatenus in se
et Invalidum est,i veniale peecatum , vovere bonum , quod est impeditivum boni maioris , ut praesertim sunt vota contra consilia Evangelica,
ut v. g. manere in saeculo, ducere uxorem ire adnailitiam, facere mercaturam Nauar. ρ - 2'. suar. Fili c. I. g. 7. n. I 2.Sancti.&c.
s. Si tamen aliquod bonum per se, absolutemnus,fieret per accidens maius bonum,tunc talia vovere valet, ut v. g. si quis videret susceptionem ordinum sibi damn0sam.V.BOnt. I. s. Matrimonium ordinarie invalide vovetur