장음표시 사용
171쪽
Ne obstat. . Quod multos Canorustas eam opinionem secutos asserit. Esti enim olim quidam sic senserint; hoc tamen tempore, post tot Miam ampla priuilegia, post tam clarami diuturnam consuetudinem . post Eminent. Cardinalium declarationes, & ipsorum etiam Pontificum nota
alacreta contraria. vivi si q-m a sρ. an aliquid
id doceant, nescio. Nec 3. Locus Tridentini paulo ante in resp.citatus, quem obiicit:vt patet ex ipsis verbis ide- claratione Eminent.Card Authorumque commani explicatione. Resp. 2. Episcopus non potest censuris, mulctis, alitique poenis, cogere ad audiendam Missam in Parochia. Est contra March.I-e ubi ait: Reeuiares ita communitor, Jan ore , ut privilegiorum suorum
cotra Authorem Parochiani obedientis .Ratio autem est. Q aia; ut ait Nauar Episcopus non potest tollere nec restringere ius commune,ac generalem totius orbis consuetudinem. Ita docent praeter
Theologi , Canonistae moderni afferuntque Azor.t.t. 7. . . r.ε. Cardin Lugo αα si .pro hac sententia,declarationem Cardinalium in Trident quae expresse habet posse ordinarium mulctis , poenis ego ad audi.ndam Missam, et
Contionem in prorsa P roohia, aliam in eas ne- eligenti. conmmacia.Et si quis his duobus,tanquam Regularibus minus fidat,legere potest ean- ὰς declarationem apud Barb.in Trid se . desacrifMisae, selis. 24.ῶν form.c. . n. 11. Item a id scio porestate Pa, ochi , ubi eandem sententiam Barbosa ipse sequitur, pro ea M. priviginti Authores celebres,partim Theol.gos, Parrim inonistas , qua regulares , qua non Regularps citat. Vide eiusdem ramisione: m Triden- tinum
172쪽
tirium impress Antuerpiae Anno ii 4 , Zero lanuin praxi Epibcopali p. . V. Par. chia dc p. .HMuse, f. c. Idem disertis verbis confirmat Clemens VIII.
Anno II 91 - 22. Decembr. decreto stio , circa hanc ipsam controversiam Duaci excitatam, quo eam di
j in Ecclasiis , tam Fratrum Praed. quam alioruis Mendicantium , necnon etiam Collini Societ. IESIT, .uxta earum privilegia P antiquas consuetudines, dummodo id in ceraremptum parochia litim Ecclesia-νum nonsactot m dictis Fratribus Praedieaeoribus, a Pres teris dicta Societat quam aliis ri-
idoneis tamen i se ab Ordinario an νοbari, , peccata
alio e/mpore,confiteri licire pus, dic iod si vero dicta privilegia, mali similia clari his cognoscere .ubet, inspiciatur, sit alia taceam Compendium
privilegiorum Societatis IES v, ubi praeter Leonis X.clara sunt Verba Pauli III in Extra v. data Ann.
Societatis interfuerint,concedit, ibidem Atissas Auri Hire, o Sacramenta recipere libare uiciste maleant, nequo ob id ad Parochi te Ealsas acced re teneantur. Porro, ne quis miretur tam ampla privilegia Regularibus concessa a variis Pontificibus, placebit inspicere eorum Bullas, ininitibus reperiet motiva gravissima aut si nec inspicere lubet, recogi-x et saltem, Deum ipsum Innocenti III. dum vi' dit Ecclesiam Lateranen sc jam rui. uram Dostendisse eam sultentari ara Dominico, I rancisco Consideret quod sicut olim in varias orbis plagas, Min ipsaria Germaniam , doctrina Christi transi ata est opera Regularita, ira sine eorum fuini,
173쪽
dio conservata diu non fuisset,vel salte minus sio tuisset. Et denique,Π Regularibus suecenseat quisquam, quod privilegia sua tueantur, sciendum est, quod fine tonsensu sedis Apostolica iis renuncia
re. aut cedere non possint:ut V. l. 2. Der.D. L. alearb.
e. 1 Imo et sit faciant, irritum fore , peccaturos; quia injuriam inferrem ordini, acclesiae toti. Nunc ad argumeta Marchanti j breviter respodeo. 4. Affert auctoritatzm cuiusdam P. Capucini, qui Sarochianum obedientem scripsit Et huicquidem me paulo ante sat multa grave' u. authoritates opposuisse ,existimo. L. Ait quorundam Episcoporum praxim esse contrariam , eamque fundari ita jure antiquo, caelovo Trid. Lesss. α &fus et . ubi dicit: Teneri nnumquemque parochiae tuae interesse ad audienta dut verbum Dei rudimenta fideici haeae autem in plerisque locis ruralibus docentur in Missa ergostiam ad Miliam possunt compelli Resp. i.Praxim istam sicubi est)paucor esse, ae eontrariam praxi communi Epistoporum, in omni-lvis regni sin provinciis,& insuper Praesulis summi. 1 Praxim istam nec fundari in rure antiquo,cuin
illi, si quod fuit)per privilegia sit derogatum,&:
abrogaverit consuetudo me in novori tum quia Ttid. l. e. loque do de concionitrus catechesi, nullam facit mentionem Missae mini natibus non esEt illatio. Tum quia Tridentinuiui expresse adisdit, quod Marebant ius in sua citavi line cimttit eum tante a luem plurimum iacit, ismmod. f. n pstu'.Tum quia nec illam quidem obligatio nem, quoad conciones ege 'receptam ostendit unia versalis Ecclesiae consuetudo, eo quod soli tegulariter , cinnis non poteνat ut noto Card. Lug. .c. eque Catechesis communitor docetur in Misio nisi forte in pagis,ubi rarius cotendunt Regulares eum Parochis de repraesenti. Denique ne Gelo,an Episcopi, de quibus loquitur,ex num
174쪽
CAp. II. Da ohervati Fes. ro sorte sint eorum, de quibus Pius V in Bulla. Eho Mendieancium, quaeritu , quod etsi Episcopi
Ordines mendicantes merito colere dc adjuvare 'deberent, non solum id negligant, veruin etiani Concili Tridentini verbis in parvi sensum detoriatis, eos incontinodis desperturbationibus afficiant. 3. Citat decreta Synori Leodiensis,3 Namu eensis subjungitque quis vero audeat haec eonia Gmnare, o patres sim S nori, inter et inmissmaolae fuerunt.
Resp. Decreta ista & si quae forte sunt fimilia intelligenda esse,ne cum contemptu propri Paro
chi audiant sacrum extra Parochiam Daut si quae sensum alium habent non esse recepta . vel usti
sinus lectu libellus Francisci Fontani, Concio toris regij,cujus titulus, R ''νθ' ad questra cuiusdam primaνθ Praum c.excussis primum Gallice Nancaei, Anno 1ἐαs postea vero latinitate donatus recusas Viennae Auiuia typis Michaelis Rictb, Anno 163 Mittorationes caeteras, quibus frequentationem parochiae ruae obligatione tamen peri uadere conatur,cum eam , utpote honestam imprimis atque decensem, minime improbate , sed erroneam tantum conscientiam impedite
intendam me videlicet cum persuasione obligariin. nis Parochialia , vel eum apprestensione rectaqRegularium templa frequententur.
suae excusent ab auditi saevi Resp. Duae sunt causae, quarum altera si adsit, ut in tenuis curare celebrari privatim in portatilicum privilegio, neque etsi id consili sit preces interim alias loco Missae dicere, ut habe Navat.c.
Prima causa est Impotentia, vel simplicitet, via noratis,aut dissicultas ex aοι-bili incomodo,pr
175쪽
prio vel proximi;corporis,vel bonorum,uel etiam sonoris squia haec est mens Ecclesiae praecipientis initar discretae dc benevolae matris Bon . . . uti . p.ulLNavar. Fili, S c. q. II Suar.d. D. Secunda causa est quodcunque motivum ratio.
nabile, quo quis bona fide putat se excusari
I. Excusantur qui sunt in navigatione, vel carcere Item in morbo , vel convalescentia , in qua obsit prodire foras. Item qui sunt in excommunicatione,vel interdicto,de quo sis loco. x. Item,qui custodiunt castra urbem, gregem, infantes,ve puerum qui in templo quietus,& si1 ne perturbatione aliorum contineri non potest,uel lomum,aut aegris solatio sunt, aut coquere debent, es similia euiars , quae omitti non possunt. Bon.
Item cui periculum est gravis offensionis mariti,parentum,vel dominorum Henr .Suar. Filiana et . Si tamen id sere semper fieret, de alio medio laborandum esset. . Item si quis alioqui omissurus esset oceas inem commodam itineris,uerbi gratia,socios, cum viam ignore vel pericula metuat Alias vero tenetur ad Missam ante iter, vel in itinere. suare sect.
s. Si sit gravius difficultas eundi ad Ecclesiam
ob distantiam . munius vel alterius milliaris Germanici,vel etiam minoris spatij maxime si via sit molesta caelum pluvium. Ubi habenda est ratio personarum, loci,temporis, de consuetudinis Bon. ivax Pil.ι-c.Marsh-Resol pa)-t q. s n. 7Si ex consuetudine patriae foeminae egredi Hon solcant tempore luctus, vel etiam post par, tu maylves, Caiet. κFilbn.αχ9. . . Si quis non habeat vestes statuita conve
8 si quae ex occulti fornicatione praegnans metuat,ne id advertatur, si prodeat L IM. - . t - ,
176쪽
9 Si quae sciret, alteri a quo perάite amaretur seqiussuram occasionem peccati, 2rodiret
De I V. praecepto : Honora Patrem , c.
quid teneamtur libera et parrentes fREsp. Tenentur vi hujus Praecepti, tum genI toribus, tum Superioribus, in iis rebus,in quibus quisque, quamdiu subjectus iis est,amorem, xeverentiam, obedientiam praestare,ita ut si notabilis horum defectus Se in re gravi , gravite*peccetur quod facilius fiet respectu parentum
I. Contra amorem graviter peccat filius I S, na odi parentibus ostendat, aspere tractet a. Si torvo oculo fere semper intueatur ac ita aspere, loquatur,ac si odio haberet. 3. Si non subveniat in gravi necessitate spiri tali τί corporali. .si nostimpleat eorum testamenta clegata, anodo haeressitas. Si grave malum , verbi gratia , mortem illia
Si percutiat etiam laviter; α secundum Regin. 2- si manum ad percutiendum deliberate attollat. 3. Si graviter contristet, Regiuald l.2 o. a. et . Gl-ua .is. . Si animo deliberato ad gravem iram pro-vo Ut verbis contumeliosis, et talibus, quibus ciae' praviter ostendendos. s. Si maledicta,convitia,&λ- in eos conjiciat,Navar Filii ας. Si pauperes de Dpiciat,ve I nolit agnoscere, quod si tanaen exteri HS tantis dissimulet se nosse,& nolit apud se habere, . ex justa causa, dummodo provideat de necessa riis , Bonacina excusat a peccato gravi, eo quoklxatiosabiliter non sint inviti. . si in foro exter .no Periainde cyro criminc accuset, extra cris v
177쪽
haeresis,proditionis,vel conjurationis in Pr;ncipe, cum non est alius corrigedi, indus: vide Boia.d. s. 3. Contra obedientiam graviter peccat. I. Si in re
rari sit inobediens eirca ea, quae pertinent adiurnationemdomus,bonos mores,vel animae sal tem yil .n xo. 1.Si contra voluntatem parentis du-κat uxorem se indignam Indigna autem dicitur , cum qua non potest cotrahere me dedecore iuxtamiae regionis usum , non tamen potest ea haeredari idcirco 3 si sine usta eausa nolit eam ducere,quam vult parens:maxime si inde sopirentur odia aut parentum necessitas levaretur Erit autem iusta Musa, iri sit impar familia si infirma,deformis, fatua, vel immorigera. . Si inconsultis parentibus m libat, ut habet Sanch. Potest tamen ubi consuluit,spsis invitis prudenter contrahere cum se digna cum circa electionem status sit sui juris.
α. o.n. 3.sanc ι-4 c. Filii Io η.χo An.&quo- isnodo peccent liberi furando parentibus, Vide in- aQ. 3. t. .e. I. d. Item, an alienare possint bona, vide infra,l. 3. t. se.ῖ. d. v. l. 3.R .c. .d I. 4. Tenetur proles alere parentes egentes, adeo
int,si in gravi necessitate aliter iuvari non possint, aeneatur manere in seculo nisi tamen in no illi certuna, vel certe valde probabile periculum saluris immineret Doreligionem su ingressus, te- meatu egredi in juvare parentes dummodo eo-πum necessitas ejus professionem antecesserit. Fui.
Si vero necessitas post professionem supra veniat, si ea extrema sit,tenetur egredi,petita prius,
licet non obtenta venit. Si autem sit gravis latum, an qua utcunq; possint vivere, non tenetur quidcm, Potest rame egredi.fir latus permittat.Quo casu renetur, in quanti non obstat tuo intento, deferre
habitum, Mobservare substantialia Religionis: at postquam parentibus subventum est redire, Vide 'Lςssio. .ε1.4.3. Videis infra i Io. A A.
178쪽
Parentes quo nomine etiam intelliguntur ascen . dentes, verbi gratia, avus Im' sis gravi obligatione juris naturalis, c-λryaxionem. educationem liberorum cur que Circo quod λ Bona κιθ. 6.q. . AZ ori, DII siri r sresolvuntur hi casus. I. Groiter peccatini parentes, qui sine iusta sa prolem hospitali, vel locis publicis exponunt ., V.Bon. M in fili. t. 24, .c. L. δα. Mare tenetur subvenialieta neq) laeuire proprio lactes, nisi habeat justam euusationem Prunc vero teucriir sub gravi pςῆc' mminui rice ni quaeret e. Bon din q, s με IRI In lacn tenetur sucundit jura prolem alere ad finς anni tertii post a ducatio umine ad edmancimiouem fixe ad Patrem Excipe, nisi hii esset pauper, mater . Pater tenetur prolinoii xantum legitimae ;sed etiam inina ocius civile a Canonico correctu juxtas Cum haMoyse laevii ake alimcnta L est, cibum, potum,vestitum, honestas artea, juxta suum
statum nisi tamen aliundo se alere possiet,is non indueat delati etiam di tem filiae Et quide Clerici, etiam ex fructibus Ecclesia is possunt
Hinc peccant i Si non adhibeant diligentiam autem mediocre,ut acquirant bona,cmibus filii ala
tur,habeantque haereditatem secundiim suum statum 1. Si bona dilapidando impotentes se reddant, ad liberos honeste secundum statumsitum educan
θα 3. Si sine legitima causa filiae dotem negent, vel filium exhaeredento verbi gratia, quia vule ingredi,vel est ingressa Religionem, vel quia ipsis inmitis nupsit,licet se indignoab acina reo citate,
179쪽
f. a ex Aetor Regin. yc. vel quia filius ordine i ta erum suscepit. Sicut enim Pater tenetur dorare suas proles pro matrimonio vel ingressu Religionis ita etiam ad luscipiendos sacros ordin S. Neu que haec donatio est revocabilis cimo sic donata non posse computari in legitimam,aut divisionem
cum fratribus, docet Barb. yc. l7. Conriarium tamen tenet Molin.&c.cu Dian ρ 8- 6.R.' i ct x. . . Parens tenetur proli subvenire relicta religione, iisdem casibus, quibus proles parent , quos Vid ivariore Histo 6 4 μ .Parentes gravi obligatione tenentur instruere
liberos per se , vel alios in necessariis ad salutem Hinc graviter peccant. i. si quantum in ipsis est , non curent ut bonis moribas imbuamur , doctrinam Christianam seu fidei rudimenta addiscant.
piavorum consortia vitent,mandata Delis Ecclesiae observent, Sacramenta frequentent, a peccatis abstineant.Αetor Fil.Bon. Si occasioneste candi ab iis non avertant,vel in locis, aut domibus. suspectis habitare permittant. TIul I. I.4341. .s Si consilio, vel exemplo malo depravent. 4. Si nomobjurgent, puniant lue dissolutoc moderate ta-inen;nam peccant etiam oberando immoderatὸ, uerbi gratia , ut notabiliter laedantur. Ot Sriri. c. Tenentur etiam proli relinquere libertatem, circa electionem status. Vnde peccant invitos ad matrimonium,vel religionem cogendo, vel abstrahendo. Et quidem Trid. Q. 2 s. re . c. I 8.excommunicat cogentes ad monasterium filia . 6. Etsi frater fratri,vel sorori,sestem in extrema, vel quasi extrema necessitate teneatur subvenire lege tum charitatis,tum pietatis: nam tamen est ea obligatio,quae inter parentesin liberos, cum non sit ista dependentia: Vide Less. l. 2.c. I. n. 3Α. de si professus est in religione non tenetur egredi,ut succurrat.TrulLl. 1. G1.4.14.n. 8.ex SuareZ,
180쪽
vati haereditate 3 Reip. Potest ex justa causa, alias non eaque intestamento debet exprimi Aut Sed hodie Cia dorimus t A. Talis autem censetur . . i. Ingratitudo , nisi in gratiam Patris redierit, ipsum ue poenituerit ante testametum conditum, ut si affecit Patrem gravi injuria, Vel ejus vita insidiatus est et manus injecit, vel maleficis se im
earnaliter si Parenti furioso,vel carcere deletito, noluit succurrere , fide jubendo et si impedierit patrem testari: si bona Parentum dilapidaverit,cum
gravi ipsorum dispendio, Si filia minor amat luxu riosam vitam
elage .m.Circa quas, Nota Valere has causas, quando filius aliundo habet unde vivat; m4Iimentis ad vitam necessa, riis priori non potest, cum debeantur iure natu rar, quod a jure civili tolli non potin Bon. d. s.ff. I p .is.f. 3 ex Sancta .MOl. AZor Regin,Fil Tres , f
A quid una iniuriurares, cinat os qui arcn 'ium De loeo. Tutor idena est de curatorri tenetiit curam gerem pupilli,ejusque bona riteac fidel1ter administrare Ratio est. Quia in hunc finem constituitur , dc
signatur pupillo patias loco. uare si delinquat
vel notabiliter sit negligens hac,in re peccat graviter, ad compensationem damni,quod pupillus ex eo accepit,obligatur, &saltem de dolo&culpa lata imis etiamsi tutoris osticiam e Xercet Pretio, quod tamen.s ab initio non est constitutum , cen setur suscepisse gratis j tenetur etiam delevi culpa..um a contria 3 'Q. .Unde resolves.