장음표시 사용
161쪽
x; Lis. III. RΑe T. Lah II. prae. Dec. voti condonatio, nomine Dei facta, Ad hanc, ut valeat,justa causa requiritur qualis v. g. est 1-Bonum Ecclesiae, vel commune Reip 1.Notabilis dis. ficultas in observatione voti, 3. Imperfectio actus,M
r. Cum causa non sufficit ad integram dispensationem , Drtim drspensari , partim commutari
1. Praelatus videns, aes eum facile possit hconeontradicens, videtur dispensare, ait Sa 3. Potestas etiam delegata dispensandi in votis extendit se etiam ad vota jurata, dc juramenta pia soli Deo facta v. Suar.I. .de voto, Sanch.t 8. , Ante voti aeceptionem a eerta perforet,aut Ecclesia, non censetur ei ius acquisitum , ideoque sine eius iniuria potest dispensari vel commutari Resp. L. Potestas dispen Iandi convenit omnibus Praelatis,mi habent urisdictionem in foro exterrio,vel privilegium, es ἰ-2-c--O-d. Ιχ.Sanc, c. 37. commvn. Vnde dispensare possunt sequentes za Paparespectu omnium fidelium in omnibus votis. 2. Episcopus,respectu suorum subditorum,non autem Parochus:quia tantum habet jurisdictione fori interni Suar.ι.c.cap. 11. 3. Praelati Regulares exempti, restactu suorum Religiosornm4. Novi liorum idque circa vota, quae vel in secul. I et
etiam in Novitiatu fecerunt Less. n. 8.e IO T. Sanc ἰ ' de narid. x9.non autem Praelati non exempti,
neque Abbatissae suar. Less mcc. . Ex privilegio Papae , Confessari Ordinum mendicantium , se cundum concessionem des derationem suorum
Rςi p. 3 Supradicti omnes Papa in seriores 'Glant dispensare in omnibus votis, exceptis quinquς 1Qu P Pa reservatis,scilicet, oto Castiratis 2ζIῖς
162쪽
CAp. II. De Veto i 3 si M, Religionis approbatae, Peregrinationis ad li-
Quid Tertium Pro tum Memento, taΡRxceptum hoc, quatenus vult tempus aliquoasanctificari, sive impendi cultui divino est naturale M adhuc obligat:quatenus vero tempus; designatur dies sabbathi , est caeremoniales, cita novo Testamento, abrogatum ac pro eo ab Ecclesia designatus dies Dominicus i festi praescrip tusque modus colendi, ut quaedam opera illis die bus fiant , quaedam non haec prohibemur illa
. Resp. I.Die festo prohibentur omnia opera seri
villa: hoc est, quaein versantur circa materiam ex ternam; isci mechanica, illiberali: sunt , .se suere, fabricares vel requirunt tantum laborem corporis .ab operariis tantum & servis fieri se lant. Ita DD. communiter.Vide Gym.l. a.7.ca Suar fit.&c. ex D. Th. l. . Vnde resolves. 3. Impertinens est ad rationem operis servilis, utrum fiat ex lucro, an ex recreatione ex hac, an ista intentione, pia,vanain turpi Caiet. Suar LaΥ.ιa .θο.contra Syl QCanonisas. 2.Impertinens quoque est, sive fiat cum defatigat tione dolabore, sive non,sive brevi,sive longo tem pore,&c quia nihil horum mutat naturam operis, 3. Servile non est , ideoque nec prohibitum D si ludere choreas ducere, instrumenta musicat usi elibet socere edibus, equo, curru vel nari
163쪽
Tol.&Laym.suar defest. . 27. . Nec servile est , ducere iumenta sine onere , eum sit iter iacere,ut ait Fili.hi e. 9.aa Io.Ducere autem jumenta,currus, vel navigium onustum
mercibus, est servile Suar L e Filia. σω nod si tamen ante festum talia itinera incepta sint, continuatio eorum permittitur' vel ob publicam utilitatem, vel ob damnum quod alias sequeretur. s Item nec servile est, sive gratis sive pro pretio docere,studere, scribere, tranlcribere .secundum quosdam, ut Medinam, Lopea 3 Armillam quorum sententiana probabilem docet LaJm contra S Fil-Αetor Malios multos,pingere,etiam coloribus, nan rudibus lineamentis plerique concedunt terere tamen colores in non pingere , sed tingere:ut v g, colorare asseres vel pannos dealba te parietes illiberale est. c. Videntur etiam exesitari posse in Typographiis, litterarum collocatores, quando post divina collocant neglectam pensum, ut habet Laym hic. Imprimere tamen servile habetur. Escob E- s.c. q.
Excusat etiam Fili .hie.n. Is 9.distillationem, quae sine corporis satigatione potius ad experientiam ieritiam fit, quam ea officio,& arte 8 Servile aliqui non putant. alij contrarium
xenerint,in excusant per consuetudinem . ad otium aliaque; ora vitandan venari.Granad. 2. 2. 3. . Itia . . 7-n-6s aucupari,militare, gladiari pisca ti, saltem in fluminibus recreationis gratia &ή- milia , piscatio tamen moderata esse debet.v. Lav.
qui docet,laboriosam, ex ossicio,non licere.Similite quidam excusant puellas ad otium vitan
Rςs , ii Prohibentur et raeterea quaedam QPerq
164쪽
non seruilia, quae dicuntur forensia, ut sunt mer. catus,placuum, iudicium ad mortem vel poenam,
Eristi epitus omnis iudicialis, id est actiones, quae ad decisiones causarum,tam ciuilium quam criminalium,iam secularium quam Ecclesiasticora spe
ctant. Ita com. Doct. ex .c. I. de serras. Vnde resolues.
r. Festo non licet citare, adducere testes,id est, exigere iuramentum iudiciale proferre aux exequi sententiam: quae si feraturi est irrita. V. Larm. h. Nec licet emerein vendeta res non necessarias,negotiari publice vel priuatim inire contractus emptionis, locationis,permutationis, c. nisi ex consuetudine,vel aliis iustis causis excusentur quia intelliguntur nomine mercatus,qui prohibitus est, c. I. defertu,ut docet Bon.ex Saar, Fil. 3 Festo ieὸt excommunicare, dispensareΤ, ii dicem priuatim informare, aduocatum consulere, consilia conficere,eligere, cc.quia non requiruus strepitum iudicialem. V. Bon. l.c.
qua vera rohibita liceant ξTales praecipue sunt septem. Prima Dispe satio Episcopi, vel habentis potest ter quasi Epilcopalem,ut Superiores Religionu, imo, Parochi, quando non datur facilis accessus
secunda Consuetudo , nam sic licent nundinae illae infestis passim haberi solitae,& praeparationes
deliciarum non necessariarum,ut cupediarum, pia ntarum , ac similium ciborum artificiosorum: item emptiones, venditiones rerum parui O menti. Bon I.c-LayI.ς Tertia .Pietas in Deum per quam licet opera,
quae proxime non qua remotu spectant ad cul- xumici,v. eulsare campanas, circumferre imagi,
165쪽
nes, vel eruces in supplicatione Omare autem Severrere templa, ac similia, quae ad ipsum ossicium non spectant, si absque ratione in festum differantur,venialia habentur Fit v I 8.Bon .l.c. Quartaαharitas erga proximum per quam licent,& valent actus jtaiciales pauperum,orphan rum, viduarum in miserabilium personarum , ne expensis graventur. Sic etiam possunt rustican rum , in parvis oppidis , si aliis diebus adesse ne queant, causae civiles agitari. Similiter licet paupe- ribus, infirmis , pro tunc egentibus, subvenire. Item emeres vendere rusticis , qui aliis diebus
Quinta Necessitas propria vel aliena corporis vel animae si nimirum sine gravi incommodo, aut detrimento aliquid omitti non possit Quo modo excusantur I. Iudicia, quae celeritatem requirunt: v.f.si latro sit fugiturus nisi tunc capiuatur. 1.Servides cillae coacti a dominis laborare. nec audentes recusare: quod si tamen frequenter contingat, eos deserere debent.Suar .Laym cc 3 Iidem de similes. reficientes suas vestes, cum id aliis diebus non pos- int, .Pauperes,qui se suosque altere non possunt, operantes privatim;sine scandaso;maxime quando multi dies sti concurrunt, Bon. n. q. s. COci
ἀulinarij.ε.Pistores, laniones, similes in oppidis populosis,4 concursu festorum . . Chirurgi &sharmacopolae. 8. Conflatores ferrii vitri,coctores laterum,calcis,&c. quicumque quorum opus semel coeptum non potest interrumpi sine damno. 9.Molitores,& naucleri pendetes a ventis. io .Pisicatores halecum, Thunnorum, c. qui certo tantum anni tempore id possunt. I. Inltauratores sontium,pontium,viarum publicarum & similium,
quae moram non patiuntur. I a Sartore in operi-
bR 'ςcessariis, ut funeribus, nuptiis, c. si alitex sui non potest ut satisfaciant. 3. Agricolae ad ea vend*m damnum ruri labyrantes,' si obIluviam
166쪽
imminentem segetes vel foenum congregent. Bon. ag I3-Πl-n-2,1 - 16.Denique excusantur etiam mercatores qui clausis tabernis quaedam vendunt; cum Praesupponere possint, emptoribus ea tunc esse necessaria, nec alias commode emere posse. De sarra dictis videriuar. Fit .Laym Bon. y.cc. Sexta. Vtilitas , non simpliciter necessaria, sed communem laetitiam,vel splendorem sic enini licet in adventu vel ortu Principis laborare, ut pei sciantur theatra,ignes estes,&c.Quamquam monet recte Suar praestare in hoc casu petere veniam a Pastoribus vide Bon. Septima. Excusat item, saltem a graui peccato, paruitas operis, seu temporis. Vnde graue non videtur una hora laborareo habet Suares d. festis c. maxime, ut notat La7m si labor non sit nimis seruilis, fatigans corpus. Imo durum videtur mortalis damnare, si quis duas aut tres horas impendat.V.Fil.t 27 c. II l. . Iod . In forensibus autem Hiudicialibus , materiae quantitatem non ex quantitate temporis, sed qualitate operis desa mendam, monet Escob.E. .c num. - ex al3γrom ι -'.d. p 3.n. . Sic graue peccatum esse aseserit venditionem rei magni momenti,cum magna
solemnitate licet breui tempore fiat.Quod intellige secundum praedicta nisi consuetudo,vel neces
Resp. praecipitur i. Auditio concionis,non tamen sub mortali , nisi quatenus quisque tenetur discere necessaria ad salutem. v. Trident pus cap. --Uorm Pilai c. 8. Bonac. t. a.d. s. q. 1 p. 2. n. 2 7 Suar.&c Dixi nisi ,&c.quia ii ominexudiores ignorantes praecipua mysteria fidei, ea praesertim,quae sub raui obligatione eos scire c-neri dictum est supra l. a..tim .c. I tene ur lege ch
ritatis 4 alias ea comisode addiscere nolossimo
167쪽
cionem etiam Missae praeserendam esse TrulLL
obligante sub mortali,audire Missa hoe est mo- restin humana assistentia,sive praesentia ei interesis: Est communis ex c-πε suaui, &χx-c is dae se ost x contra Angelumi Rosellam,qui semel vel itetu negligere,dicunt esse veniale.Obligat hoc praeceptum omnibus scitis, inde baptizatos usum rationis habentesmon autem infantes, anientes, vel cathecumenos Ratio prima partis est, quia est uniuersale Ratio secunda est, quia assiste tiam humanam habere non possunt Ratio tertiae est,quia non sunt Ecclesiae subiecti.C Lugo.dit i . s. i. - . ex Nau sanc, Conin x n/e resolues. 1. Non est obligatio audiendi concionem in Parochia propria;tum quia D multi nullum haere praeceptum agnoscunti cum Tridis 4 e. .c. do reis m.dicaa re πνi ,hi j mm. fra strasti, uiri
quia, qua obligatio fuit, ei derogatum est Oetpriuilegia Regularium,in generalem consuetudi
& Minores qui cum ipsis in priuilegiis commu
nicant,concionantes in suis Ecclesiis, quovis anni. tempore possunt auditoribus suis concedere 18 annos,&o 3 o dies Indulg nomine Papae Dian.
L. Non est obligatio ad audiendam Missam fetia quinta,& cxta, Sabbato Maioris Hebdomadae;neque divbH Rogationum Aetor Henrique T. Suar. d. 88.1 a. s. s. In die Naxiuitatis Christi tantum teneris audire nam Missam Nauar Suar. Fili. 4. Satisfacit, qui recitat sub Missa ex obligatione Horas Canonicas, vel poemtentiam Uiuo stam
168쪽
in consessione,Vt contra Caiet Sylu Ang Arimit. docent Suar. Sa Roderic .Fil. c. Ratio est: quia duobus praeceptis potest simul satisfieri,us v supra L t. t. e. . disici Idem de eo, qui confitetur tempore istae,assirmat Regin I. I'. n. Ιε dummodo intentionem habuerit audiendi Missam. Negat au
Lugo Arit si quidem possit differre consessionem, nec adsit necemias praecepti consessionisAdem dicit Bonac M'. q. Vis p r I ubi contrariam pra-xim quorundam excusat,vel ob necessitatem com- mimicandici vel intentionem audiendi Missam aliam;vel denique ob bonam fidem. s. Satisfactis etiam inseruientes ista, si recedant allatiun necessaria, v. g. vinum , hostiam, thus, c. quia clim haec ordinentur ad ossicium, non censentur abesse: dum ad non recedant ab Ecclesia,vel saltem non longe,V-BOn-6. Peccat, qui non audit integram Missam Id quidem venialiter, si omittatur parua pars; mortaliter,si notabilis, v. g. inedia,vel tertia pars LVM tamen,&ali durum putat,mortalis damnare eum,
qui ab Osfertorio,vsque ad finem adsit. Additq comuniter excusari a mortali, qui audiunt a principio Epistolae,vel secundum alios, Euangeli viaque ad finem, vel ab initio usque ad Communio-
I. Non peccat, saltem mortaliter, qui a duobus
Sacerdotibus successiuὸ duas dimidiasMissas audit,
Con. q. quia audit integram Missam. Ob quam causam est probabile, etsi simul audiat, ut habet Soria. Murtac Dian contra Re Onia.C.Lugo, bcc. quorum sententia videtur probabilior. Non satisfacit, qui sub acto dormit, pingit, docet, vel qui est post murum , aut aliam rem tali
Deo . vade nihil audiri, rideri, vel potari possio
169쪽
quid fiatri quia non censetur moraliter praesens. Sati facit tamen surdus, caecus, ct quicunque licet sit post ostium,aut columnam,vel in fenestra , vel procul a templo)ita est praesens,ut ex signis externis colligere pollit,quid a celebrante 'gatur, spectata loci natura etiamsi ipse per accidens nihil audiat,videat, aut intestigat)sitque pars per moralem coniunctionem eius multitudinis, quae dicitur praesens, west in conspectu altaris. Bon. l.c. q. Audiens debet esse attentus,saltem virtualit Min confuso ut aliquo modo aduertat quid fiat. Hinc si quis nunc attendat, nunc fabuletur; ut ramen semper aduertere possit qui fiat,lice peccet irreuerentia, non tamen damnandus est mortalis. Imb-COn.3 .l. 83.cum Sylu.Rosel. HMed.docet eum satisfacere, qui voluntari toto sacro est distractus, modo sibi sit praesens,is cum reuerentia extςrna assistat. Quod propabile esse docet La,m-
contra Suar. Bon.&alios vide Conin.I. .HCard. Lugo n. 26. . 17. Plura de totaliacmateria,vide supra I I .e. 3 ιι b-α. 3.& Io. Praeceptum audiendae Missa impletur quocumque m loco, siue in Parochiali, aut Cathedraii,siue in Regularium Ecclesia,sive in oratoriis pria uatis, siue extra Ecclesiam audiatur Ratio est,quia Ecclesia tantum auditionem Miss praecipit, non
licet certa satis sit , nihilominus quia post omnes supra citatos Authotes a quodam moderno, viro alias docto, in dubium vocatur , peculiari dubio
Pulus,aut conscientia nascatur erronex
Rela, Etsi id quidem decens sit, non tamen est, quia liber obuius est scru-
170쪽
O.certa Et si Marchantius in Candelabro mysti-c0 - .e 7.win Resolutionibus moralibus, in se ma manualis editis. t. 8.in dubium vocet oscrupulumque mouere conetur.Ratio est, I .Quia nullum extat ea de re praeceptuma. Quia c. - inicis. jubetur parocnus ante Missam eiicere eos, qui
proprio Parocho contemptς, isthic Missam audire vellenici ergo sine contemptu formali clicet. 3.Qyia c.Si quis, decρηc calabentia i , qui haben oratorium domi, in maioribus festiuitatibus audire sacrum in Parochia , vel in ciuitatibus. . Quia uniuersalis fidelium δε ipsorummet etiam Paro chorum doctorum, confessariorum qui poeni tentes hac de re non interrogant consuetudo , id non tantum, sevi loquitur Marchantius lae hinsinuat,sed maAifeste docet. s. Quia rident. Γιχ.c. 7. talatum dicit populum debere moueri, non autem teneri ut frequenter adeant parochias , saltem Dominicis festis maioribus,Vide Fag Lug0, Barzenedo, Truli lib., e.I. Neque obstant quae March.obiicit , viret . Quod iura antiqua decernant contrarium;eo quod Sixtus IV δεθνε ea puce praecipiat, ne Mendicantes praedicent, non teneri audire istam iis Parochia , Dominicis, estis. Nam imprimis ex illo Sixti decreto nihil se quitur , eum is non dicat teneri, sed tantum prohibeat, ne publico, a dicetur non tene=i. Cum enim honestissimum siepopulam audire Missam in Parochia,idque suadere
seceat,minime deceret,id publieipraefertim dis
uadere; nam inde scandala, S propri3Ρarochi con- emptus sequi possent. Et hoc est, quod Sixtus e aere voluit. Deinde esto antiqua forsan aliqua iura ri habeant,eis posterioribus temporibus per vari 'riuilegia;receptamque consuetudinem uniuersa ena est derogatum Catex Lugo .caeteri Aux .cit