장음표시 사용
141쪽
Veritas Consilii Argo te initi
adhuc facillime vitam gratiae amittere: adversiari huic doctrinae, & cum Calvino, Sancyrano, & utriusque sectatoribus contrarium sentire , ac dicere, idem est , ac aditum cum illis extremae morum licenvae aperire. stema duarum desectationum, seu duorum amorum, cupiditatis, & charitatis, tam
famosium , & in libris factionis longe lateque distus tum, Sancyranum pariter, si non authΟ- rem nam Bajus est ) certe primum siuum instauratorem habuit. . Idea hujus systematis his verbis a Sancyrano expressa legi eur : s) ,, Vis potissima ac principalis qu3 daemon no- ,, bis dominariir posita est in cupiditate animae, quae sela sons & origo est infirmitatum ,
,,quibus anima obnoxia era , ita,Ut adiumentum,
is quo haec evadat illa sortior, latum illud sit,s, Ut consequatur , & habeat anima in se id, is quod cupiditatem destruat; haec autem de- ,, strui non potest , nisi a fide per amorem DEI& charitatem operante. ,, Alibi ejus verbasiant : necessum omnino est, ut quid se quid facimus in vita gratiae, procedat ab hociis altero corde sapernaturali, quod est chari--tas, &amor DEI. Ubique obsiervare licet hominem, qui se, quoad potest, tegit: tantum tamen loquitur , quantum ad manII standa animi sui sensa, satis sit. In suo Petro Aurelio eundem errorem probare cogitat:
M Tota . nova lex ) latina ipsius verba sunt,
142쪽
Dmonstrata. Rara n ro cum praeeptis, institutis γ obligationibus suis
in charitate con sit, ut docent scripturas tot locis , nec in ea quicquamprincipitur, nina principue amore charitatis , nec nisi eodem
amore , Iscut lex primario postulat, impleri potes. Condixerant Burgosontani Deistae, Augustini anthoritate usuros se , ae praveto, quo novitatem doctrinae fum tegerent , γ pro loqueo i quo imbecilles animos irretiis rent, ac deciperent. Atque hoc artificium Sancyranus hoc loco usurpat, dum pergit: o S. Augustinus aperte docet , sicrapturum . nihil principere, nisi charitatem , quoniam Ommnia ex charitate sieri - . - principit. EqRidem S. Paulus nos docet, facienda omnia iucharitate, secus omni apud DEum merito Cainritura ; qt nullibi in sacris literis praecipitur , Ut omnia faciamus ex charitate; haec docuinaesh ab Ecclesia anathemate percus'. Itaque non nisi duo reformator hic actio num nostrarum principia statuit, cupiditatem tanquam Unicum malarum principium, &charitatem tanquam unicum bonarum. Hinc omnes actiones seu infidelium, seu Christian rum in statu peccati existentium , quantum vis alias honestae sint , in nullo sensit bonae sunt. Et haec quidem etiam Calvini mens ac
speciosis , gustu etiam suaves fructus generare possunt; bono 'nemudquam. - - ω bluc in dam
143쪽
nationem cedit homini , qvicquid facit , an te quom DEO per sdem reconcitietis. SanClaranus altius assurgit, & aliquid plus petit. Unum ex ipsitus principiis est, H Omnia opera o actiones extra satum gratia nulirus esse valoris ac meriti. Siς & Calx nus e at Sancyrani principium praeterea asserit, imo es
incremeutum tenebrarum , in quo SancyranVS
longius, quam dux suus progreditur. Propterea Calvinista Jurieus de hoc principio disi serens et) , hinc ultima verba , inquit, onenlighanoo nimis durati hinc si excipias , hanc propositiovem veram esse ' agnostamus. At striptor apologiae pro Sancyrano miratur, quidpiam in hac propositione reprehendi. IOL se, eamque ab Ecclesia inter reliquas Baianas damnatam fuisse. eri potuit exclamat , ut Catholici tam sanctam propositionem erroris condemvarent δ Ergone , exelamo ego, ergone propositio, quam damnat Ecclesia propositio tam maligna , ut Calvini staquoque eam judicaverit nimis duram, a Ian- lenistis vucatur faucta 8 an non hiς habent , ad quod diligentissime advertant animum iuli, qui ad partes Jansenistarum adduci se sinunt, quin ipsi apto per se ingenio sint, ut latens sub eorum opinionibus venenum deprehendere
144쪽
Denique Sancyranus nefandum strum comsilium tam perspicue prodit , ut illud in d hium trahi non pollit , Cum stulam prouum ciat, P um cirrsum non pro omnibus hominibus mortuum esse. Antesignanus horum reformatorum , qui a saeculo & amplius tam frequenter amorem DEI in ore haberit, cloiacet disicipulos sitos, caeco impetu eundem amorem invadere, dum facem praefert ad imis petendum illud , quod ex omnibus fidei nostrae mysteriis, maxime ad sensum, hunc DEI amorem nobis demonstrata
DEus amat, &ita sincere vult omnes homines silvos fieri, ut proprium illis filium suum dederit, qui & pro iisti omnibus sanguinem smum fudit, aeque pro reprobis, quam pro iis , qui salutem consequuntur; etiam pro Juda proditore , ut docet S. Augustinus in Ps68. v. 27. Atque haec Cst Constans, ac permnis Ecclesiae doctrina; haec est veritas i blaesi plena, quam SS. Patres inculcare illentidem, atque animis dc auribuS ingerere non celsanta
iApostolus , ait idem S. Docior co) ex hoc pro-MυIt omnes mortuos este , quia pro Ommbis mortuus es unus t s rvo , mos ,rio recusantri Et Sancyrantis Coryphaeus eos. rum, qui cum excellentia praestantia supra omnes alios , se discipulos S. Augustinet magnifice praedicant, Calvini semper prernen vestigia , potentillimum hoc amandi D m
145쪽
incitamentum nobis molitur eripere, eaque cum impudentia, cui nonnisi haeresiarcha paT . est, asserit, DEum non velle omnes homines salvos fieri, sed eos duntaxat, quos salvate Ex quo consequitur, JEsiim Christum non esse mortuum pro omibus hominibus, sed tantummodo pro electis; Cum non potuerit mori, nisi pro illis , quos DEus salvare voluit. Materia haec tanti momenti est , ut , quibus sancta nostra religio cordi est, improbaturi non sint, si prolixius exponam methodum ex fraudibus contextam, qua hic novator usus est, ut quemadmodum Burgosonte constit tum fuerat, doctrinam adeo ab omni verita te alienam , & ad id solum idoneam, ut homines ad desperationem adigat , populis per suaderet.
sanctio quaedam synodi provincialis V
lentinae speciosissimus authoritatis titulus est , quem Jansenistae veluti clypeum obtendunt , ut hunc errorem suum de JEsu Christo tantum pro electis, & non pro reprobis mortuo tueantur. San ranus exemplo suo , dum ea ipse auctoritate abusias est, reliquos eadem abuti docuit. Et en i quonam pacto 3 tempore concilii Valentini erant novatores
quidam, qui in quibusdam siris literis ac scrurs instaurabant haeresin, quae iam ante ipsum Augustinum hominum mentibus illuserat, A erat hujusmodi r JEsum Christum desce : disseco vide de hoc P. Desinamps , de .ares D m. a. Disp. r. s p. 4. .
146쪽
disse ad inferos , non tum , ut ex iis liberaret animas iustorum . qui ante ipsius passi
nem mortui erant; Verum etiam, ut merutum sui sanc uinis applicaret iis, qui ante illud tempus in iliis peccatis infeliciter decessissent,
eosque omnes ab aeternis suppliciis eximeret. Concilium Valentinum consiurgit contra hanc haeresin, & censuram, quam in eandem tulit,in
haec verba concludit : Credi oportere, Usum Christum obtulisse pretium sui sanguinis pro iis, de quibus loquitur, cum ait: Sictit Moγ-yes exaltavit serpentem in aenerio, ita exaltariri oportet Alium bonunis , ut omnis , qui credit in i Dum , non pereat, sed habeat vitam internam. Deinde , acsi Concilii Patres miseras cavillationes praevertere voluissent, quibus hodie ipsorum verba maligni interpretes in deteriorem sensum trahunt , addunt in sequenti Canone r Ex iis, qui redempti sunt, esse aliquos, qui aeternum salutem consequuntur, quoniam bene utuntur gratia redemptionis : & esse alios , qui salutis aeternae jactuis ram faciunt, quia vita sua male alta Redemptoris beneficium sibi ipsis reddunt studiuvacuum , & inutile. Jam vero Sancyranus, neglectis postremis verbis, errori, quo hominum animos implicare nititur, aperte contrariis , system tis sui fundamentum in prioribus collocat; nam posteaquam in tuo Petro Aurelio praenni sit, in majoribus quibusdam , ac gravioribus
. ntroverius , hi quibus Epascoporum iud,
147쪽
neritas consilii Burgo te initi '
cia ac sententiae concordes non mi, nihil a concilio Provinciali sine Pontificis Romani consilio, ac judicio decidendum, ac pronuntiandum esh, deinde sit biungit, in quaestionibus , de quibus sacrae literae & Patres mentem suam satis clare exposivere , ut adeo Episcopis, quid sentiendum sit, nullum dubium i supersit, omnino tum eos sententiam ferre, i& rem decidere posse, quantumcunque inferioris ordinis Theologi inter se disientiant. Post hψc exordium rationi & veritati adeo consentaneum, cui homini Catholico in mentem Veniat, exemplum quaestionis a divinis literis,& M. Patribus satis dilucide jam explicatae , de qua ob unanimem sere Episcoporum consensum concilium Provinciale Valentinum sententiam tulit, hoc esse, =uod DEus eos Diavos facere nolit, quos reipo ad salutem non adducit Z Juvat integrum hunc Sancyrani locum recitare. Sic olim concilium Valentinum Gallia, quamvis non Alum I heologos , sed etiam plusculos Ducopos adversiautes haberet, tamen, quia ista ab explorata D. Auguis sint, summorum Ponti cum, Conciliorumque doctrina aberroisse υrdebunturi, jtiricare non
dubitavit, D hum eos salvos facere nosse, quos ad Ialutem non addu
cit , bonoque sententiam con mavit M tropolitanorum trium provinciarum, Arela fen F,
148쪽
doctrinam a Pinitas tradita- , asiae in M. Δυ -- mendatam, ae omini rau caia m. Moda . Ex intrepida animi, ac sermonis ponfide tia, qua San Tanus id concilio Valentino a fingit, an non inserres, crassum esse erroreta eorum, qui credant, DEum velle Mutem omnium hominum, dc, quod conmuens est, Vstim Christum mortuum etiam pro 'alii quam pro illis, quos mus reteia salvos facii ran non colligeres, discedere tuos, qui in istsententia sunt, a pura doctrina Ecclesiae . ac sui quoddam fidei eiurare . ab omnibus rarissianispro comperto, F ereto laendum Et tamen perspicuum nobis, & ante oMos positum est, absolute contrarium definiri a concilio. Verum hoc erat semper novator refugium , ut fingerent, a Scriptura , Cὸ ciliis, ac Patribus dies, a quibus seu cogita dis, seu asserendis & Sis ura, & caicilia,& Pathes ii millim o
In alio loco San ranus pestiferam fiam doctrinam desssii Christo pro solis Electis mortuo primum S.Augustino, deinde toti Ecclesiae tribuit, idque victoris in mudum, eaque ce titudinis Dese , quam veluti conciliis suis opportunillimam, omnes haeresiarchae, qui id spectabant, ut circumvenirent alios , &in errorem inducerent, hactenus usiarparimi.
149쪽
rn igitur, quibuς verbis hic bii senisi s
patriarcha sensus siros soras extulerit de eo' , quod FGH Christus non se mortuus pho Omnibus bominabus , aut potius, . quod . non sinmortuus , nisi pro selis eiectis. C Minus , ut venenato hoc dogiliate. fidenter ac liberemiandum piusset inficere , ultro descivit ali eis; u Sancyranus cum suis sectatoribuς es ipse ab sadem aperte se segregasset nihil plane rhenti ac proposito suo dissentaheunti egisset. At haec agenui ratio Calvini nunquam p bata est Sancyrano: si contra Ecclesiam N llum gereret intestinum, illudque, clande stitium , ac veluti subterraneum, eamque in proprio sinu dilaceraret', efficacius ac cel lius a se everiundam cirrum, quam a Calvino, Din illi' apercum' binis, denunciasset. Illo tum lana est, qui hodie hujus novatorisirro res amplexi sunt, diligenter providcre t ac reputare secuin periculum animae suae , quod sub directione Qusmodi Ducis, aut aediat ruri eius subeundi st
o Petrus Aurel. assert. pro Epist. M. P. S. S .
150쪽
tia curioritatem de 3 miri .ibstacullam Burgosontis m*stema potimnium 8, &' quod prae mnibus attentione & cura totius Co venticuli dignum erat , metuebatur ab Oppo. sitione Directorum, OModeratoνum Conscie tia, quae rationes luas , ne cogitata perficerent , conturbare , & elidere posshnt. Toepit & docti sacerdotes saeculares , tot Religio si ordines , Ecclesiae ex animo iadicti, difficulter labefactari , N in partes trahi, Nel ad connivendum induci posse putabanturi Et ta men, nisi id essiceretur, nulla de invehendo universali Deismo spes esse poterat. Verum di huic findendo ligno cuneus repertus, &excogitata ratio est tollendi hunc obicem. Eteni quomodo in Bumofontano conventiculo negotium hoc pertractatum sit; ad rem enim pertinet repetere hoc loco, quae iam supra Commemorata sunt. ,, Verum cum non ita facile aiebat unus ex illis Directores, &,, Moderatores conscientiarum circumveniridi, possint, quemadmodum siqui simplici &,, imbecilli' ingenio Catholici , cumque hi,, ipsi ii quando eiusmodi dosmata audient , ,, ab iisdem directoribusiconsilium, & rerum , adeo obseurarum ac dissicilium explanati ., nem petituri sint , opus sene est , ut huic Ha ,, tam