장음표시 사용
251쪽
adio PRIVILEGIA ROM. PONTI pICI praejudicium , neque vires habuit prohibitio aliqua statuendi , di manifesta faciendi recta dogmata pietatis , praecipue quum Sunctissmus , es Apostolicus Papa Romanus concordaverit, es in ea inis ventus per apocr fariossuos t. Quae quid aliud praeserunt, quam quod a Romano Pontifice potissima in Synodo virtus , ac vis di manet , & diffluat PAct. q. prolata est in medium una cum sententiis SS. Patrum epistola S. Gregorii III. ad S. Germanum Constantinop. Episcopum , qua legitimus Imaginum usus approbabatur. Act. s. Apostolicae Sedis Legati nomine Hadriani Papae decretum de cultu sacris imaginibus impendendo ediderunt,cui una voce Concilium adclamavit, & adhaesit , verbis, votisque significans non auscultari Pontifici absque piaculo non posse . Denique etsi ista
Synodus can. I. Apostolicos inter alios , nec non Trullanos canOnes confirmarit, eos tamen Romana Ecclesia nec admisit, nec
probavit, ut ait Anastasius praefat. ad VII. Synodum Joanni VIII. dicata , sicuti neque canonem 3. istiusdem Synodi , quo statuitur, Judaeos, qui baptismo initiati non christiane viverent , sed clam Judaietarent, in Ecclesia recipiendos non esse , sed impune
dimittendos , neque eorum pueros bapti Eandos , aut servos acquirendos. Repugnat enim canon hic S. Gregorii M. doctrinae
Iib. a. epist. 4s , lib. 3. epist. a F., lib. 4. epist. 6., & lib. 7. epist. 14. Videtur mihi , sic scribit ad Cyprianum Diaconum , & Rectorem patrimonii Siciliae epist. 6. lib. q. , ut per omnes possessiones Ecclesia1 , in quibus Hebraei esse noscuntur, epistolas transmittere debeas, eis ex mespecialiter promittens , quod quicumque ad verum D. N Pesum Christum ex eis eonversus fuerit, onus possesionis ejus ex aliqua parte imminuetur .... Nee hoe inutiliter facimus, s pro levandis pensionum oneribus , eos ad Christi gratiam perducamus, quia eis las minus Meliter veniunt, ii tumen, qui de iis nuti fuerint jammelius baptieantur : aut ipsos ergo , aut eorum flios lueramur . Quid vero quod epist. a 6. lib. 3. ad Januarium Calaritanum de Paganis Ecclesiae praedia incolentibus sic scribit: Si rusticus tanta fuerit perfidiae , ἐπ obstinationis inventus , ut ad Dominum venire minime consentiat , tanto pensο-nis pondere gravandu/ est, ut tua exactionis Ivae paena compellatur ad Disitigod by Cooste
252쪽
V1NDICATA. ARTICUL Us II. g. IV. et ared rectitudinem festinare ξ Jubebat igitur modis omnibus in fide
lium conversionem in Sardinia procurari ab Episcopis . Liquet vero exinde Pontificum pleni juris esse Conciliorum etiam oecu nicorum canones, quos recipere , &quos respuere . Sed de hoc argumento luculentius alio in loco .' Absoluta VII. Synodo , non multo post sub Leone Armeno dira exeitata est adversus illam, sacrasque imagines persecutio; &S. Nicephoro a sede detruso , in ejus locum Patriarcha Constantinopolitanus intrusus est Theodotus Mellissenus , a quo statim coacta pseudo. Synodus est adversus sacras imagines. S. Theodorus Studites, qui ob SS. Imagines in exilium pulsus arctissimo carcere detinebatur, ad Synodum hancce haereticorum dedit epistolam , quae i. est Itb. a , qua inter alia scribit: Se , orthodoxos SS. Imagines adorare non1οlum ex S. Nicaena II. S nodo . . . tutum esse afffirmare ue sed ue ab ipso met adventu Domini nostri ac Dei lavata, Jcripto , quamsine script undati securesupra Sedem illum eo frimus, inquit , de qua Christus ait : Tu es Petrus, Erc. Leone interfecto successit Michael Balbus , illo nihilo ferme melior , qui omnes etiam Episcopos orthodoxos adesse jussit Constantino poli, ut cum Iconomachis de ineunda concordia in quaestione de Imaginibus deliberarent: at Episcopi ad ipsum egregiam illam dedere epistolam , quae a S. Theodoro Studita scripta creditur , & inter illius epistolas extat 86. lib. I, de apud Baron tu in , qua se cum haereticis convenire non posse contestati sunt, & si quod dubium circa fidem emergeret, consulendum esse Romanum Pontificem: Pam vero, inquiunt, sermonem refellendi caussa eum Heterodoxis conferre Apostolico mandato repugnat . . . quodsquod hujusmodi , de quo ambigat, aut difffrit divina magnificentia
vestra pie a Putriarcha dissolui pssse γ jubeat . . . ad communem autilitatem a vetere Roma)lcipi declarationem , prout olim , Uab initio paterna traditione transmissus mos fuit: haec enim suprema est Ecclesarum Dei, in qua Petrus sedem primus tenuit, ad quem Dominus dixit: Tu es Petrus, s super uec. Hisce S. Theori dictis adjicienda putamus, quae illis tempore erant anteponen da , dicta scilicet alterius Monachi Sancti Stephani Junioris, qui, ut refert in ejus vita Stephanus Diaconus Ecclesiae Constantino Diuitiam by Corale
253쪽
adia P Riv ILEGIA RO M. PoNTipi Cipolitanae a Loppino publici juris iacta , ad Episcopos in pseudo.
Synodo a Constantino Copronymo coacta congregatos , qui eum ab Sacrarum Imaginum cultu avertere volebant , respondit tapua num ratione vestram S nodum caecumenteam dieitis, quam neque approbavit Romanus Pontifex , quamquam eanone praeseriabitur , res Geloiasticas absque Papa Roma constitui non debere , neque Alexandrinus , neque Antiochenus, neque Hierosolymitanus Ue. Porro haec erat illorum temporum de Romano Pontifice sacratissima sententia. Est ne vero desiderare expressius ad de , monstrandum Pontificem sive suprema praesulgentem potestate,
sive in fide infallibilem ρNihilominus Bossuetius des. declarat. par. a. lib. I a. cap. 3 aetiam ex Synodo VII. sive Nicaena II .se colligere autumat Concilii supra Pontificem auctoritatem : Hadriani pariter litteras examini ea in Synodo subjectas arbitratus , ex eo quod Iectis Hadriani epistolis , quum Legati Tharasium interrogassent: Dicat nobis.....
β eonsentiat litteris Sanctissmi Papae P Tharasius respondens eas admittere , hanc attulit rationem r Nam 9 ip erutandoseripturar , BIAgislae approbando rimati sumus . Scilicet Pontificiae
auctoritatis non aequi aestimatores unum , aut alterum verbum avide arripiunt, ut statim de Pontificia auctoritate actum esse s
Pronuntient. At vero dilucide ostendimus Hadrianum in litteristum ad Imperatorem, tum ad Tharasium Sedis Apostolicae pra rogativas planas secisse , tum in Pseudo-Synodum anathemate animadvertendo 3 tum Sedem Apostolicam indefectibilem ad instruendo , tum a Synodo obedientiam exigendo. Hadriano autem ex officio obsequutam Synodum , ejusdem litteras religiose prΟ-
sesiam esse se sequi, amplecti, suscipere , & admittere: inter alios autem ab Ioanne Taurominiae, & Agapio Caesareensi Episcopis litteras Hadriani nuncupatas Orthodoxiae terminum . Litteras illas igitur, sicut fidei regulas Synodus venerata est, & nihilominus, ut fides fieret illustrior, nullusque ignoraret ab Hadriani litteris catholicum dogma apertissime doceri, prolata sunt SS. Patrum testimonia. Ita plane intelligendum fore eum locum Tharasi aper. te liquet ex eodem Tharasio, qui eo ipso Ioco asserit fidem Ecclesiae Romanae esse fidem Catholicae Ecclesiae , ac proinde ejusdem
254쪽
ViNDICATA. ARTICUL Us II. sy. IU. a 23 testimonium sequi necessarium esse , & inconsulto agere , qui illi
conatur resistere . Recole dicta superius . Ea serme ratione id actum est totum, atque hoc insuper habeat responsum Bossuetius homo vel circa res consessas m ras attexere assiletus , nesciusque aequi , bonique facere , nisi quae ullo inficias ire modo nequeat id, inquam , ea serme ratione actum est totum, qua Eugenius II. egit cum Ludovico Pio, qui, ut satisfaceret Graecorum Legatis ad ipsum missis, Pontificem fuerat deprecatus, ut suis Sacerdotibus fas esset sententias de cultu Sacrarum Imaginum scrutari, quas sententias postea ad Eugenium misit, scilicet ejusmodi sententias sive conquiri, sive conserri indulgens : non tamen ut VII. Synodi, & Sedis Apostolicae senten. tia examini subjicerentur , uti satis constat ex epistolis Ludovici apud Baronium , dc Sirmondum , in quibus inter alia e Vula, i quit, nos a Pontisse petere voluimus licentiam , quatenus has collectiones a Sacerdotibus nostris seri permitteret , ideo non potuit praetermitti, quin ostendatur, quod ex ipsus permissone collectum est. Eadem quoque ratione S. Leo indulsit dς Synodo Chalcedonensi iterum agi, sed ut scribit ad Leonem Augustum epist. 88., ita concessit, ut simpliciorum ,& rudiorum infirmitati consuleret rDe rebus, ait, apud Nicaeam , es apud Chalcedonem definitis nullum audemus inire tractatum , tamquam dubia , o in mont, quae tanta per Spiritum Sunctum it auctoritas . Instructioni autem parvulorum nostrorum , qui post lactis alimonium cibo desti.
runt solidiori sanari , ministerii nostri praemium non nexamus, ut scut smpliciores non spernimus, ita a rebellibus haereticis abis
At inquiunt rursus adversarii, inter quos Bossuetius Ioc. cit. cap. 3I., quos exagitandos suscipimus , si Hadriano parue runt Graeci , quid fieri potuit, ut eidem morem pariter gerere recusarint Galliae, & Germaniae Episcopi in Synodo Francosordiensi sub Carolo Magno coacti, qui acta VII. Synodi hujusce ab Hadriano missa admittere detrectarunt, imo in VII. Synodi Patres pessime animo affecti , & invecti acriter sunt, nisi dicatur a Germanis, & Gallis eam Pontificis summam potestatem , atque inerrantiam nequaquam agnitam, assertamque suisse P Quibus
255쪽
22 P Riv ILEGIA ROM. PONTI p ICI repono I., quod si ex Franco sordiens synodo quidquam Pontificiassertis privilegiis extundere liceret adversum , eadem , ac potiori ratione id eruere esset, quod Synodo oecum enicae detractum voluerint Patres Franco sordienses : nam eo in Franco sordiensi Concilio nihil de Hadriano , sed de Nic cena II. tantummodo Synodo actum , in quam ab illis, atque in sacras imagines conclamatum est. Repono a. Francosordienses Patres errasse tum injure , tum in facto , errareque perfacile eis fuerat praejudiciis ,
ac studio partium abreptis , nam tum Carolus Magnus curria Orientis Imperatore , ob denegatam in connubium Iraenem simultates gerebat : in jure quidem , ut censent Mabillonius praefat. in I. pari. saeculi IV. Benedictini, & Lupus dissert. de septima Synodo cap. I ., eo quod cultum Imaginibus per prostrationes , oscula , S incensationes exhibitum temere proscripserint, ut col- Iigitur ex can. a. , quo ἡicitur : omnimodis adorationem renuentes contempserunt, atque damnarunt ;& ex libris Carolinis , Hinc-maro, Adone , Anastasio , de Concilio Parisiensi sub Ludovico Pio et quamvis Imagines in templis retinerent, & Cruci, Evangeliorum libris, & SS. Reliquiis cultum impenderent. Errore vero facti, ut censent Baronius, Bellarminus,& Perronius;tum quod putarint a VII. Synodo SS. Imaginibus delatum cultum latriae : id Vero ex eo facilius putarunt, quod in actis VII. Synodi consesso Constantini Cypri Episcopi , quae ac t. 3. habetur, perVerse a graeco in latinum versa suisset, sic enim lib. 3. Carolino cap. 17.ςxprimebatur latine t Gyeipio, S amplector honorabiliter Sanctas , b venerandas Imagines secundum servitium adorationis,
quod Trinitati emitto: quum tamen in textu Graeco originali ha be Mur : Adorationem vero, quaestjecundum latriam, Ioli Trini. tati emitto . Nec iccirco tamen haeresis nota illis infligenda , quia Nicaenam II. pro cecum enica non habebant , eo quod ad illam Occidentales non vocati suissent, necdum illam Hadrianus publico judicio firmasset: tum quod putarent ab Hadriano Concilii Nicoeni II. acta ad ipsos missa, ut ea ad examen revocarent . in illis vero Idololatriam innovari iis visum esset . Repono 3. quod Hadrianus receptis a Carolo Magno per
Ensilbertum transmissis libris Carolinis eidem Imperiori res cripsit
256쪽
UINDICATA. ARTICU Lus II. g. IV. Iascripsit, quod pol ius Sedi Apostolicae, quam libris illis errorum resertissimis adhaerere teneretur: Evangelium fientibus liquet , inquit, quod voce Dominica Sancto, s omnium Aposο-lorum principi Petro Cla Ues Regni Caelorum , s tortas Eccle cura commissa es. Et relatis vel bis Christi Matth. 36, Joann. ai,& Lucae a a , Ecce, subdit, cura ei totius Ecclisae , es principatus committitur , es ipse vices juas meariis juis Pontificibus relinquere dignoscitur Eccles evram gerendi. Deinde ad libros Carolinos gradum iaciens respondit: Non quemlibet, abst, hο-minem defendentes , sed olitanam traditionem Sancta , ea tholicae , s Apostolicae Romanae Ecclesiae tenentes , priscam praedecessorum nosi orum Antissum sequimur doctrinam , recta
mei traditionem modis omnibus vindicantes. . . .es idcirco ....
in ea orthodoxa Ide , quam suscepimus , manentes , s olitanam , traditionem amplectentes , praedecessorum nut rorvm Antiscum procul dubio veneramur, es tenemus pro Sacris Imaginibus cin-eilia , nullum quemlibet jam exinde contrarium sermonem fusipientes, neque rationem reddentes . Alludit his verbis ad Synodos Romanas sub SS. Gregorio II, & Gregorio III, in quibus Romani Pontificis auctoritate caussam SS. Imaginum finitam affr-mat . Deinde ad Synodum Nicaenam II. convertens sermonem eam suo jussu coactam subtexit, in ea nihil aliud peractum a Graecis, quam quod professi sunt eam, quam S. Gregorius, & ipse praescripserant fidem : Etsicut, inquit, de Imaginibus S. Gregori ev- sum, oe ηυirum continebatur, ita O Usi s Graeci J in eadem Θnias definitionem conse sunt: ac propterea se Synodum confirmasse ait.
Repono A. , quod tametsi aliquanto adhuc tempore Galliarum Episcopi adversus Nicaenum II. Concilium animum gesserint obfirmatum , eo quod Hadriani mens ipsis vel satis perspecta non seret, vel mutasse sententiam Hadrianus visus fuisset; postmodum tamen auctoritate Romani Pontificis devicti, subacti, di pressi eam Synodum ratam demum habuerunt. Quin imo illud animadversione dignum omnino est, quod Synodus Francosordiensis,quae se plenariam nuncupabat, postquam Elipandum Toletanum , & Felicem Urge litanum Episcopos Nestorii labe maculatos diris omnibus devovisset , subdit tamen: Reyervato per
257쪽
adis PRIvi LEGIA ROM. PONTipICI Omnia juris priυilegio summi Pontilicis Hadriani primae xdii Beatissimi Papae. Agnoscebat scilicet Synodus etiam a Conciliis
cecumenicis appellationem ad Romanum Pontificem valere . Addit Lupus loc. cit. tum temporis , ut habet Thegani chronicon, Galliarum Episcopos pessime suisse imperitos, rusticos , inquietos , superbos , &servili genere natos , unde nil mirum, quod contra Synodum VII , & Sedem Apostolicam adversa steterint fronte , sicut& postea contra Imperatorem suum Ludoviculnis Pium , & Pontificem Gregorium IV , qui proinde illos superbiae, adulationis, & perjurii graviter objurgavit, ut refert Natalis cap. i. art. s. hist Eceses. saecul. IX. At ego illiberalis non essem, nisi illiberaliores illi erga Pontifices extitissent . Concilium IV. Constantinopolitanum, vulgo Synodus VIII. nuncupatum anno 869. sub Hadriano II. ex Episcopis i cis . dumis taxat collectum ceteris multam partem Photii partes consectantibus , & vel petere veniam , ac poenitentiae stibjici indigentibus, adeoque in consessum non admissis si quod aliud Pontificiae potestatis argumenta praeclara suppeditat. In eo quippe omnia nutu, & Imperio Romanae Sedis actitata suisse adeo compertum ait doctiss. Tomassinus differt. ia. in Concit. Chalced. , ut non nisi ad Pontificis Romani potestatem manifestandam coactum videri possit, videlicet, ut sententia a S. Nicolao I, & Hadriano II, cujus auctoritate caussam tandem Photii finiri Basilius Imperator deprecabatur, cum adversus Photium , tum pro Ignatio vindicando lata executioni demandaretur. Enim vero, ut ab exordiorem repetamus, juXta veterem, o litanumqne morem decessoribus
suis sacrum S. Nicolaus I, postquam acceptis S. Ignatii Constantinopolitani Episcopi litteris hac epigraphe inscriptis 1 Sanctis simo OOmino nostro, es Beatissmo Proidi, cunnarum Sedium Patriarchae , S. Petri Principis Apostolorumsuccessori Oecumenico Papae, intellexisset in pseudo - Synodo Photiana nullam Apostolicorum suorum mandatorum habitam rationem fuisse te pistolas suas ea in Synodo minime perlectas ; sed imo faede interpolatas, Legatosque suos turpissime praevaricatos, Ignatii exauctorationi, & Photii intrusioni consensum praebuisse suum , Romae an-uo 86a , & 8 3. Synodis habitis Photianae pseudo - Synodi
258쪽
acta damnavit: Photium Sacerdotali honore , & .nomine exuit: Gregorium Syracusaniim Photii ordinatorem , & dudum depositum a Benedicto III, gradu omni ita dejecit, ut ei spem omnem restitutionis etiam a Synodo obtinendae amputaverit , in Legatos Iapsos exauctorationis sententiam tulit : Ignatium legitimum Patriarcham pronuntiavit: Episcopos, & Sacerdotes in odium Ignatii, vel loco motos , vel in exilium amandatos revocari jussit , suisque sedibus restituit , datis litteris ad Michaelem imperatorem , ad Photium, ad Patriarchas , & Episcopos Orientales hisce de rebus ab se gestis , decretisque certiores secit. Pleraque, ac praeclara de Apostolicae Sed is auctori rate in epistola ad Photium praemittit Pontifex , quam ouae praetermittantur: couia , inquit, universitas eredentium ab hae Suncta Romana Geloia, quae caput es omnium Geloiarum , doctrinam exquirit , integritatem mei depincit , criminum solutionem , qui digni sunt, es gratia Dei redempti, exorant, oportet nos, quibus eommissa est, sollicitos esse &c. & insta. Consat Sanctam Romanam Eecissam per d. Petrum Principem Aposolorum, qui Γο-minico ore Primatum Ecclesiarum suscipere meruit, omnium Ecclesiarum Caput esse, es ab ea rectitudinem, atque ordinem in cunctis utilitatibus, s Ecelsa sticis insitutionibus, quassecundum eanonicas, es Synodicas , Sunctorumque Patrum sanctiones inviolabiliter , atque irrefragabiliter retinet, exquirere , aesectari. Et ideo consequent es , ut quod ab hujus Sedis rectoribus plena auctoritate1ancitur ... rmius, atque inconcusse teneatur. In epistola vero ad Patriarchas, Metropolitanos , di Episcopos ipss prohibet , ne cum Photio , ceu Patriarcha communicent; sed Pa triarcham Ignatium agnoscant: Et ut vos, inquit, hujus Sedus Apostolicae J privilegium rit ervantes . . . pari nobiscum Juper Venerabilis ignatii Patriarchae Oeerdotii recuperatione,' otii pervasoris expulsine eadem sentiatis, Apsolica auctoritate vobiri ungimus , atque jubemus. In epistola vero ad Michaelem haec inter alia loquitur: Ecclesiae Romana privilegia Christi ore in B. Petro rmata a cuncta Ecclesia jugiter venerata nullatenuδpsssunt minui , nullatenus infringi , nullatenus commutari. Et in fra . Tuoniam quumsecundum Canones ubi es major auctoritas j
259쪽
128 PRIvILEGIA ROM. PONT1pICI dicium inferiorum sit deferendum, ad dissolvendum scilicet, vel
ad roborandum , patet profecto Sedis Apostolieae, cuius auctoritate major non es, judicium a nemine fore retractandum, neque cui
quam de ejus licere judicare judicio. Siquidem ad illam de quali-het mundi parte canones appellari voluerunt, ab illa autem nemo tappellare permissus. Quod quidem Bonifacii II. epist. ad Ruffum
Thessalon. , & Gelasii in commonitorio ad Faustum Magistrunt auctoritate confirmat mactus animo Pontifex . Porro hiij uis di S. Nicolai litterae ach. i. Synodi VIII. cum laude lectie , & exceptae sunt. His acti in furore in Photius, & Michael Imperator siste quidem ad Pontificem Maximum litteras, legationesque dedit contumeliarum , & conviciorum resertissimas ; quibus invicta animi sortitudine reponens Pontifex jussit , ut contumeliosam epistolam igni adjiceret, sin autem ejus auctori dira cuncta , epistolae vero ultorem ignem minatur : Auatenus, inquiens, ex his discat pius, quod amet, es erudelis quod timeat. Ille vero coacto semel, & iterum conciliabulo , audita nusquam seculis temeritate , in Nicolaum excommunicationis, proh scelusi iaculum iecit; Romanam Ecclesiam , ejusque sacros mores litteris encyc- licis momordit , & lacessi vi , conflatoque schismate ab ea Ecclesiae Graecae partem multam abstraxit, de quo alio in loco . His malis praesto fuit, occurritque Deus o. M. infestum Imperatorem e vivis eripiens; cujus in locum salutatus Basilius nihil habuit antiquius , quam ut Pontificis sententiam in Photium executioni demandaret , ipsumque e gradu deturbatum in Monasterium detruderet ; Ignatium vero suae redderet Sedi: de quibus ab se praeclare gestis confestim certiorem secit Nicolaum data epistola , quae ael. 3. Synodi VIII. inserta est, quaque inter alia fia-bebat : Nos Photium gradu movimus ... Ignatium vero injuria affectum , ut judicio vesro variis in episolis declara sis , quas , qui ante nos imperaverunt, supprimere conati sunt, yolio suo restituimus: ut reliquis vero rebus sinit imponatur , atque ut baec ipsa confirmentur , Sunctitati tuae integrum reliquimus. Dedit quoque ad S. Nicolaum recens restitutus Ignatius litteras , quae extant eadem ac t. 3. , quasque sc magnifice exorditur: Ad artus
humani corporis plagis, is vulneribus saucios curandos medendi
260쪽
ars magnam Medicorum copiam suppeditavit: in membris autem chrisi Dei, ac Salvatoris omnium capitis , ae nons Catholicae , solicae Geloiae, unum tantum, ac solumfelectum, ae uni mersiissimum Medicum , tuam nempe fraternam, paternamque
Sanctitatem, supremum , Sortissimum Dei verbum consiluit, quum Petro supremo , sanctissimoque μυlolorum vertici dixit:
Tu es Petrus &c. reliqua prosequemur infra acl. 3. Addit in eadem epistola : Divinitus evectus Imperator noser . . . . tuae Sunc itatis fententiam , es decretum exequutus, utrumque s me inquam , &Photium J pro aequitate tractavit. Putas ne vero Patres alteram, quam quae pre clarissima cum Imperatori, tum S. Ignatio sententia insedebat, animo de Pontifice praetulisse, siquidem actis Synodi insertam voluere, dictoque deinde suo comprobavere λInter haec fatis iuncto S. Nicolao Pontifice optimo Maximo redditae sunt ejus successori Hadriano II. litterae tum Basilii, tum Ignatii, quibus acceptis decessoris sui vestigiis insistens Hadrianus , utque illis satisfaceret, juraque Ecclesiae Romanae , &Constantinopolitanae suo statueret loco , coacto an . 868. Romae
Concilio, cujus acta inserta sunt VIII. Synodi actioni 7., Ph tianae pseudo-Synodi acta penitus abolevit , igneque digna judicans diris execrationibus devovit; eademque poena complexus est Photii acta quaecumque , & scripta contra S. Ignatium , quibus omnibus propudium dixit; Photium iterato , diroque anathemate perculit; gradu , & communione privavit, laicae dumtaxat communionis ei facta venia , modo voce , & scripto juraret se omnia a Nicolao, & ab eodem Hadriano decreta subiturum , & dicti conciliabuli acta damnaturum . Sub eadem lege, idest si Nicolai, & suis decretis obtemperarent, si ad I gnatii communionem , ad communionem Romanae Ecclesiae recepti, redirent; si conciliabulo Photiano adjectam syngrapham revocarent, ejusque acta igni delenda traderent, lapsis, ac Photii partibus olim addictis communionis veniam spopondit: sin minus , anathemati subjecit. His bene, optimeque gestis Legatos Constantinopolim , qua jussionibus,& qua instructionibus communitos Synodo praefu
Ii itaque statim initio Synodi act. i. Pontificis ad Imperat