장음표시 사용
261쪽
23o PRIVILEGIA ROM. PONTipi Cirem prolatis Iitteris subjunxerunt: Pra manibus habemus episο-lam , quam transmist Imperatori sanctissimus Papa mirianus, qui etiam potesatem nobis dedit, ut secundum quod Heatissmus δε-pa Meotius dispoisit de sancta Consantinopolitanorum Ecclesia, ita
ordinemus , es moderemur, atque irmemus, ut nullus adversus eam
pugnare possi, ἐπ ut, quae ipse Saactissimus Hadrianus edidit ,
eonfirmemus . En Legatos Pontificis decreta executioni mandanis da Synodo edicentes: non eadem Synodi judicio examinanda , atque vel recipienda, vel respuenda subjicientes t Post haec eadem act. I. Legati producto , quod a Romano Pontifice acceperant ad Synodum adserendum, atque a Synodo subscribendum,fidei sor. mulari , in quo Photii damnatio , & Ignatii restitutio praeferebantur , postular lint, ut universi Patres hujus sermularis apo- graphum ipsi conscriberent, subsignarent, & Legatis traderent, atque profiterentur se amplecti Synodos a Nicolao I, & Hadriano II in caussa Photii celebratas . Quod sane ad amussim peractunt. est . Inter alia vero eo in sormulari haec legebantur : Auia non
potest Domini nViri Pesu Chrisi praetermitti sententia dicentis:
Tu es Petrus Sc. haec, quae dicta sunt, rerum probantur eventibuI, quia in Sede Aposoliea immaculata est semper reservata Religio, es Sancta celebrata doctrina . Hoc formular e&scribentes Episcopi, postquam declarassent, se iuxta Sedis Apostolicae jussionem Ignatium recipere , subdunt: Uuonia cui praediximus sequentes in omnibus Apostolicam Sedem , es Observantes omnia Uus con situta , speramus, ut in una commvnione , quam Sedes Aptisolica praedicat, esse mereamur, in qua es integra , s vera Christianae Religionis joliditas ; promittentes etiamseques ratos a communi GEcclesiae Cutholicae, ides non consentientes Sedi olicae , eorum nomina inter sacra non esse recitanda vi seria . Hanc autem profusionem meum ego Glycopus N. N. manu mea seriis, es tibi Sunctissmo ... Summo Antisci , ετ vnimessuli Papae Hadriano
per Lexatos tuos - ιbtuli mense ... .die . . . Indictione . . . En Patres VIII. Synodi profitentes se teneri jussionibus Romani Pontificis r in Sede Apostolica integram custodiri fidem: a Sede Ap stolica segreges schismatis esse damnatos, & Romanum Pontificem esse universalem Papam lNon Disitigod by Cooste
262쪽
UiNDICATA. ARTICu Lus II. r. IV. 23 et Non dissimulamus equidem in graecis hujusce Concilii exemplatibus hanc fidei professionem decurtatam admodum legi: at id
fraude, doloque Graecorum posteriorum factum pugnamus . Nam
Photi iis in suo libello de Synodis hanc suppressit, & Nilus Rhodiensis schismaticus in suo pariter libello de Synodis hujus loco
Photianam nomine VIIl. substituit: in 7. ach. nequiter etiam inseratum legitur nomen Honorii inter Haereticos : scilicet act. 7. lecta,& inserta est tertia actio Concilii Romani sub Hadriano II, in qua
audacia Photii damnata, qui in Nicolaum I. anathema dicere ausus fuerat 3 additumque legitur eadem act. 3. Legi quidem a s
Romano Pontifice judicatos Episcopos totius Orbis , non legi ab aliquo ipsuin in judicium posulatum. Porro post haec verba in exemplaribus graecis act. 7. Synodi VIII. legitur ab orientalibus damnatum Honorium post obitum ob haeresim, quo in casu licere inferiori ordinationi Superioris resistere . At vero in graeco exemplari Vaticanae Bibliothecae verba ad Honorium spectantia leguntur in margine, ei sane aliena inanti adjecta , atque dubio procul manu iniquiori postmodum act. . intrusa. Ad haec Anastasius Bibliothecarius qui Synodi hujus VIII. canones ad 27. recenset , quum in graecis exemplaribus i 4. dumtaxat habeantur Anastasius, inquam, qui tum temporis Ludovici II. Imperatoris Legati munere Constantinopoli fungebatur , quique ante reditum Legatorum S. Sedis hujus Concilii graecum exemplar RO-mam attulit, vertitqlle in latinum , quale habemus , narrat, postquam formularia subscripta Legatistradita sitissent, Graecorum plerosque secreto Ignatium Patriarcham , & Basilium Imperatorem adeuntes admonuisse ab se male actum , quod Ecclesiam Constantinopolitanam Romanae tam ignave, quam infime sub misissent, ita ut hanc illi tamquam domiuae ancillam tradiderint : Basilium vero absentibus e domo Legatis curasse, ut sermularium pars auferretur 3 verum querelis ad Basilium a Legatis de
portatis , ipsis scirmularia omnia restitui jussisse Basilium: quae recepta Anastasio Legati consignarunt, qui ea Romam asportata Papae ex tradidit. Ex versione itaque Anastasii formular laudatum dedimus , quod formular ceteroqui nihil differt ab illo, quod a Graecis , ipsorumque Imperatore tempore Hormisdae jam pridem subsi-Disiligod by Cooste
263쪽
subsignatum fuerat .Quare Petrus de Marca vir hacce in re minime suspectus lib. s. de Conc.Sacerd. ,&Imp. cap. 16. Observat plena,& integra auctoritate usos fuisse Legatos Apostolicae Sedis , quod non modo primum locum occuparint, interlocutionibus suis Sy nodi ordinem constituerint, & uniuscujusque sententias suerint stiscitati, sed etiam quod Synodi Episcopos eo adegerint, ut iis omnino , quae a S. Nicolao I., & Hadriano II. decreta suerant adiaversus Haereticos , S Schismaticos , se obtemperaturos profiteri debuerint, libellumque eo modo subscriptum Legatis tradere. Ach. a. lecta est definitio a Legatis Patriarcharum Antiocheni, & Hierosolymitani adfirmantium, quod si quidem acta Synodi Romanae sub Nicolao I, & litteras ejus successoris Hadriani II. prae manibus haberent, alterius operae pretium non esset, praeterquam quod Patres declararent, quoad contentiones in Ecclesia Constantinopolitana motas, obediendum sere Romano Pontifici: Es igitur, inquiunt, a nobis editum, es sancitum de negotiis, quae nunc mota sunt, ut omnimodis obsequantur, es obediant de i-tionibus, S decretis Beatissmi Papae Nicolai omnes homines . Qiai-hus Sancta Synodus respondit: Placet omnibus. Eadem adt. a. quum plurimi Episcopi, qui a SS. Methodio , & Ignatio ordinati , lapsi desciverant in partes Photii, jussi essent ingredi, veniamque a Legatis postulassent , impetrassentque , dixere : Nos adoramuδves, Nuscipimus τοι Pudices, es Iudicium vesrum tanquam eκ persona filii Dei habemus t deinde subscripsere sormulari direct
ab Hadriano. Res tota agebatur auctoritate Legatorum , unde Nicetas in vita S. Ignatii: Patriarehae, inquit, Ignatio in Synodo non erat auctoritas agendi, quae vellet: Romanis enim pro an liqua Ecclesiastea traditione judicandi potestatem permittebat . Ac t. 3. quum Theodulus Ancyranus , & Nicephorus Nicaenus Metropolitae formulari laudato subscribere detrectassent, illud non esse necessarium dicentes , a Synodo rejecti sunt: quum vero Theodorus Cariae Metropolita post sermularis subscriptionem deprehensus suisset ex iis esse , qui in Synodo Photiana anathemati in Nicolaum intorto subscripserant, ejus caussa Romano Pontes fici reservata est. Viden caussas, quae Pontificem attin-
sunt , ad Pontificem ipsum dirimendas a Concilio generali dimitti . Disitigod by Cooste
264쪽
mitti. Eadem ac t. 3. lecta est epistola Ignatii ad S. Nicolaum , qua inter alia , postquam retulisset verba a Christo dicta Petro: Tu es Petrus es e. Tales enim , subjiciebat, beatas voces , nonsecundum quamdam utique sortem insolorum Principi solum eireumferstsit , ἐπ desinivit ,sed per eum ad omnes , qui pos illum secundum ipsum inciendi erantsummi Pastores, ἐπ divisisimi,serique Antiscessenioris Romae, transmisi: ἐπ ideo ab olim, i
prisco tempore in exortis haeresbus, s praevaricationibus erudieatores , S peremptores malorum Graniorum, ἐν tabefactorum, Spenitus infanabilivm aegrotantium membrorum, multi multoties
faciti sunt, eorum, qui sanctitatem , e summam Paternitatem tuam illic praecesserunt , Iuccesse rei scilicet Priseipis Apsokrum, es illius olum infide , quae secundum Christum es imitantes, e
nunc nsris temporibus Beatitudo tua digne tractavit datamsibi a Chrso potestatem. Lecta quoque epistola Hadriani ad S. Ignatium, Synodus eam epistolam canonice scriptam , & plenam iustitiae dixit, quam act. 3. Synodi inseri iussit. Quibus nihil luculentius ad ostendenda ea , quibus de agimus , Romani Pontificis privilegia, Primatum scilicet , auctoritatem , & insallibilitatem , quae Omnia utraque in ea epistola mire elucentia Synodus perspexit, &probavit. Act. Α, quum introduci in Synodum Zachariam, Se Theophilum Pseudo-Episcopos a partibus Photii interrogandos , num Concilii deeretis subdi vellent , Magistratus, seu Judices ex parte Imperatoris Concilio adsistentes petiissent, Ponti scii Legavi repugnarunt, Romani Pontificis sententiam retractari nonia posse reponentes , nec rursus audiendos illos fore , qui a Romano Pontifice damnati jam fuerant, annueruntque tantum , ut ad mitterentur sententiam Nicolai, & Synodi decreta audituri: bii , inquiunt Legati, non licet rescindere judicium Sacrorum Romanorum Antiscum , hoe enim eoatrarium es canonicis insi- rutis .... verumtamen ut manifestorem eis justam judicationem
S. Romanae Ecelsa faciamus , ingrediantur , ut exaudiant legi dynodieas definitiones , es Dieia Eeat simi Rupe Nicolai. Perhibuerunt Legati hos duos Pseudo. Episcopos Romam a Photio nos duplicem libellum porrexisse, unum fidei , sacramenti Pura L.
265쪽
a 3 ΡRivi LEGIA RO M. PONTI pici 'alterum, quo se Apostolicae Sed is decreta jurabant imposterum
observaturos, antequam ad communionem laicam admitterentur: denique interrogarunt, num vellent sermulari subscribere , qui moras adnectentes, aut detrectantes jubentibus Legatis seras projecti sunt. Eadem actione Iectae sunt duae epistolae S. Nicolai I. ad Imperatorem, in quarum prima sic satur Pontifex: Principatum divinae pote satis , quem omnium conditor electissuis Apostolis lar-
ritus es, super selidam Mem Principis Apostolorum, Petri videlicet soliditatem constituens, ejus egregiam in eo primam Sedem deliberavit ; nam voce dominica ipse dictum est: Tu es Petrus se.
Petrus denique a frmitate petrae , quae Christus est , Itructuram universalis Ecelsa incone sum, ue sei robore solidatam, ita
precita uis munire non cessat, ut errantium vejaniam rectassdei norma reformare festinet. . . quatenus haereticorum impetus non praevaleant ejusdem Ecclesie unitatem refringere : & infra :Ad ejus etenim traditionis) Aut it citis , inquit, integritatem observationis multoties conventus fuerit n. Patrum, a quibus er deliberatum, es observatum extitit, qualiter absque Romana Sedis, Romanique Pontiscis eonfensi nullius insurgentis deliberati nis terminus daretur. En fidem Romanae Sed is inconcussam i En supremum in Concilia Romani Pontificis judicium t In epistola vero a. ita Nicolaus Imperatorem alloquitur:Dum aliqua in Constantinopolitana Eccles . . . incontententia provenerint, hanc sancitam Catholicam ,-Apostolicam , caput omnium Ecclesarum, Romanam scilicet Ecelsam , quesemper SS. Patrum cerissmas auctoritates in Omnibustuis a tibvssequitur, consulere decrevit, ut ejus consultu , quae Ecclesasticis conveniunt negotiis , agere cura verit ; procul dubio , quae agenda , avr ambigenda fuerint, irretractabiliter cuncta disponere, ordinare, atque de ire poterit. En Pontificis judicia irresormabilia i In epistola autem ad Photium haec inter alia habet : Et quia unitestas credentium ab hacjancta Romana Ecclesa , quae caput est omnium Ecclisarum , doctrinam inquirit, interritatem dei deposcit . . . oportet nos , qui
bus commisa est , sollicitos esse e e. En denique Pontificis judicia in fallibilia lAαο. quum relectis S.Nicolai litteris ad Michaelem, & Photium Dissiliaco by Gorale
266쪽
tium Legati postulassent ab Imperatore , ut quae contra Photium decreta fuerant a Summis Pontificibus Nicolao , & Hadriano . executioni demandarentur , tunc quidam Photii fautores contendere coeperunt Ecclesae Romanae judicia non esse infallibilia , eo quod multi, quos illa absolverat, postea damnati fuerint, &viceversa ab ea damnati postmodum fuerint absoluti 3 idque a exemplis conarentur ostendere et Metrophanes Smyrnae Epistopus Synodi nomine respondit ea omnino falsa esse: Verum,inqim,quod
dixisi multos Romanorum Ecclesa jusseunte damnatoi, , rursus damnante jusscatos habemus , falsum es , s procul a veritate .
Videlicet Zacharias Chalcedonensis Photianae partis Episcopus Nicolai I, & Hadriani II. judicia elevare conatus, Papae Nicolai, subtexuit, s caeterorum Patriarcharum canon Princeps es, essecundum illum agentes nihil faciunt, extra id,quod docent: quum vero extra hunc facitin ive Papa Nicolaus, e alius quis,non acquiescemus . Propterea judicia Pontificum non fore irretractabilia , exemplis enixus est ostendere , tum Marcelli Ancyrani, qui a Julio Pontifice,& a Synodo Sardicensi tametsi absolutus, etiam numanathemate uti haereticus iacebat perculsus e tum Appiarii, qui a
Romano Pontifice absolutus, ab Africana Synodo tamen fuerat repulsus: tum Flaviani Antiocheni, qui Sedem retinuit, etsi a Romana Ecclesia non esset receptus. Rursus Nicolaum I. ea ratione dicebat non potuisse Photium e gradu dejicere, quod e laicis ad Episcopalem Sedem evectus suisset,quum paria exempla leganturTharasi, Nicephori , Nectarii Constantinopoli, Thalassu Caesareae ,
Eusebii, & Ambrosi Mediolani electorum . Cetera non Prossequar , quae huc non faciunt. At Zachariae reposuit laudatus Metrophanes Smyrnae Metropolita, quod quamvis S. Nicolaus I. Judex supremus non suisset ratione Primatus, quia tamen ipsum Judicem elegerant, & ad ejus tribunal Photius caussam suam per Legatos , & litteras detulerat, non posse ipsos Nicolai sententiae refragari, quum leges cum Ecclesiasticae , tum civiles a Judice delecto resilire vetent. Ita nempe refractario omnem evadendi aditum intercludere volebat. Marcellum Ancyranum a S. Julio ideo receptum fuisse , quia haeresim , cujus in suspicionem vene-zat , ejurasset: sed rursus a Liberio , potius dici a S.Damaso de-
267쪽
23σ PRIvILEGIA ROM. PONTIFICIbuit) suisse, ut haereticum rejectum . In caussa Appiarii Synodum
Aselcanam revera paruisse Romani Pontificis decretis , quamvis ob scandalum eumdem sacris in Ecclesia dumtaxat Siccensi interdixerit . Flavianum tandem regnante Theodosio dicere magis debuerat Arcadio , ut docet Theodoretus lib. 8. cap. 23. a Romana Ecclesia admissum suisse, idest a S. Innocentio I, ut refert S. Ambrosius epist. ad Theophilum . Laudatos denique Episcopos , etsi e laicis , canonice tamen electos fuisse , & assumtos ,
non ita Photium . Mirum vero, quod haec eadem recudere ad Sardicensis Synodi de appellationibus ad Apostolicam Sedem auctoritatem elevandam Petrum de Marca, & Quesnellum non pudue rit ; qui proinde jure pro meritis vapulant a Clarisi. Lupo dissert. de Synodo Sardic. cap. 6 , &dissert. I. de appellat. Gallic. Eccles. cap. 3a; de quibus nos alibi. Act. . lecta est epistola S.Nicolai ad Ecclesiam Constantinopolitanam , qua inter alia sic loquitur: cunctarum Chrisi ovium
cara confringimur , quum vices illiuI. . . geramus , cuinecialiter a Deo dicitur : Pasce oves meas, s rursus : & Tu aliquando conveFsus confirma fratres tuos ; non potuimus disimulare, aut negi
gere , quo minus vistaremus Ουes dispersas, es dissipatai ; vel quominus confrmaremus in me, s bonis moribus fratres nosros, es proximos . Deinde postquam dixisset oportere , ut Imperator iacta in favorem Photii irrita juberet, subdit: Alioquin fudiis,
quibus possumus , inrisemus, ut inter exanimes computentur , qui in auctoritatem Petri non consenserint , imo Dei hanc ordinantis in Petro non intellexerint; ita ut nee ista , quae perniciose com
pilatasunt, in Photii de sensionem γ defendere , nee his ilia,
ut non dicamscripto tradere , vel in mente voltere quis ulteri Faudeat. Intelligere hinc Jansenistas vellem tam veterem ν quam veram in Ecclesia doctrinam esse , quod Pontifici ex cathedrata docenti nedum silentio obsequi , sed etiam animo obedire , auscultareque oportet . Eadem act. 7. recensitum est Nicolai I. iteratum in Photium tyrannum, moechum , & invasorem judicium zrelectae litterae Hadriani acta sui decessoris Nicolai contra Photium confirmantes et lecta acta synodi Romanae ab eodem Hadriano Pontisce contra Photium celebratae: Iectum etiam commoni
268쪽
totium a Legatis ad Photium, ejusque partiarios directum , quo anathematis telum iterato in eumdem intorquendum signi fiacabant, siquidem Sedis Apostolicae judiciis tandem praefrae te non pareret. Post quae Photio , ejusque partiariis iterato anathema
irrogatum a Synodo, acclamatumque Hadriano, ceu interemptori novi Simonis , ac ceu percutienti novum mendacem Ananiam . Ex his autem efferre ne est Synodum supra Pontificem, aut Pontificem inferre in fide fallibilem lAct. 8. intromis Basilius Hierosolymitanus , de Leontius Alexandrinus Episcopi Photiani schismatis suspecti , jussi sunt
anathema dicere libellis contra Nicolaum Papam confictis , eorumque auctoribus . Moras nectentibus comminati sunt Legati se
illos una secum Romam adducturos ad judicium ibidem Apostolicae Sedis subeundum : quibus auditis absque cunctatione libellos illos diris omnibus devoverunt. Lectus deinde est jubentibus Legatis canon Synodi Romanae sub S. Martino I , quo anathemate perstringuntur , qui falsos fingerent libellos, atque quaecumque scripta supponerent. Obligari, & obstringi eo sane canone
Synodum oecumenicam existimabant: non autem alia ratione,
nisi quia Martini I. auctoritate , qua cuncti assicerentur , conditus in Synodo Romana canon fuisset. Praeclara vero sunt, quae in eadem actione occasione Chri lini Iconomachiae acerrimi de sensoris, nec a sententia volentis ullo modo discedere , enuntiavit
Bahanes Patricius e Posuit Deus , inquiens , Ecelsamjvam in quinque Patriarchiis , definivit Evangeliis suis, ut nunquam aliquando penitus decidant, eo quod Capita Ecelsae snt: etenim illud, quod dicitur: s portae inferi non praevalitant adversus eam ,
hoc denuntiatr quando duo ceciderint, currunt ad tria , quum tria ceciderint currunt ad duo 3 quum vero quatuor forte ceciderint, ut reapse misere ceciderunt uuum , quod permanet in omnium Capite Chriso Deo no ro, revocat iterum reliquum Corpus Eccle-M . Ο' utinam revocanti jamdudum Romanae Ecclesiae Capiti ob
temperarent quatuor , quae corruerunt capita Ecclesiae Orientalis i Denique eadam act. 8. S.Nicolai I, & Hadriani II. ex ambone jubentibus Legatis recitata sunt anathemata adversus Photium , ejusque sautores , atquς iis additae damnationes Synodi. Damna tioni Diuit tred by GOrale
269쪽
tioni Photii Episcopos subscribentes intinxisse calamum in sanguine Christi I .aucior est Nicetas in vita S.Ignatii. Simile exemplum refertur de Theodoro Papa diris devovente Pyrrhum prae-
stactum Monothelitam . Inter canones a Synodo editos can. a. S.Nicolaus, A. Hadrianus vocantur organa Spiritussancti, quibus obedientia omnis
debeatur : Matisimum Papam Nicolaum, inquiunt, tamquam organum S. Spiritus habentes , nee non Sanctissimum Hadrianum . . . . de imus, atque sancimus etiam omnia , quae ab eis 1 nodice si dest in Romanis Synodis per diversa tempora expομα sunt , es promulgata . . . servari semper, N eusodiri: & can. a I. Dioscori, & Photii, qui in Romanos Pontifices in suis pseudo Synodis sententiam vibrare ausi suerant, temeritatem detestati, Aut vis , inquiunt , tanta jactantia, audacia at jusfuerit, ut
secundum Photium , vel Di incorum is scriptis , vel e scriptis
injurias quasdam contra Sedem Petri Arposolorum Principis moveat , aequitem , ἐπ eamdem, quam illi , condemnationem recipiat . Deinde addunt: Porro S nodus universalis fuerit congregata , es facta fuerit etiam desancta Romanorum Ecelsa quaevis ambiguitas , controversa , oportet venerabiliter , S cum convenienti reverentia de propsta quaestionesciscitari , ἐπ reselationem accipere , aut princere , aut profectum facere , non tamen audacter sententiam dicere contra summos senioris Romae Ponti ces . Pudere hinc illi discant , qui a Pontifice ad Synodos non modo,ac semper, sed & aliquando velut ab abutente sua auctoritate laicas potestates appellare fas esse docent. Hic canon a I in collectione Anastasii , est 13. in codicibus Graecis . Porro hanc Synodum VIII, seu Constantinopolitanam IV. cecumenicam esse indubium est, ut proinde jure optimo Julianum Caesarinum S. R.E. Cardinalem Baronius errati coarguerit, ideo quod disputans in Concilio Florentino adversus Marcum Ephesinum, dum adhuc
Ferrariae concertationes cum Graecis agitabantur, se il. 6. inter Cecumenicas ab Ecclesia receptas Synodos hanc octavam contra Photium non connumerandam existimavit :non animadvertens imposturas Photianae pseudo-Synodi hanc octavam abrogantis 3 pu-II dissimeque mentientis a Joanne VII l. reprobatam fuisse , quum
270쪽
U 1 N D I C ATA . A R T I c U L U s II. g. IV. tamen Johannes id solum spe pacis concesserit, ut Photius vita iuncto S. Ignatio sufficeretur. Ad : haec conser Anastasii Bibliot.
adnotationes in Synod. VIII. apud Harduinum tom. s. pag. ,& seoq. ; nec non Pagium ad annum 86s. niim. I 6 , & seq.
Absoluta Synodo inscripta est epistola encyclica ad Episco pos , & universos Christi fideles, in qua recensitis universi in gestis contra Photium a Nicolao I, Hadriano II, & a Synodo, dicitur inter alia : Propter haec . . . anathematitavimus, Photium amque a tota Catholica , ἐπ δυοsolica Ecclesa fecimus alienum perduram nobis potesatem in Spiritu sancto a primo , ἐπ magno Antifice nosro, es liberatore , e salvatore cunctorum: quibus positremis verbis mihi videtur designatus Hadrianus 3 declaratumque a Pontifice ceu a summo capite in Synodum ceu in corpus influxum dimanare . Dedit etiam Synodus ad Hadrianum II. epistolam Synodi confirmationem rogans his verbis : Igitur libenter,
Oppido, er gratanter imitatrice De anctitate vora universalis hujus Oniai confessum , es consonantiam recipiente , praedica eam magis , ac veluti propriam, e sollicitus confirma mangelicis praeceptionibus , er admonitionibus vesris , ut per sapientesmum magiserium vesrum etiam aliis universs Ecclesis perfnet , ἐπ suscipiatur veritatis verbum , er jusitiae decretum . Quibus
praeclare celebratus Pontifex est ceu sacrorum canonum condi intor , confirmator , custos , executor , exactor. Quod confirmari
probe majorum testimonio posset Irenaei, Tertulliani, Cypriani, Eusebii , Athanasii, optati, Basilii, Theodoreti, Hieronymi, Augustini, Prosperi , Turribit; a quibus frequens commemora ta legimus decreta ubique vulgata a SS.Victore, Zephyrino, Cor ne lio , Stephano, Dionysio , Melchiade , Silvestro , Julio , Damaso , Anastasio, innocentio , Zosimo, Caelestino , Leone , de Quartadecimanis , Lapsis , Novatianis , Anabaptistis, Sabellianis, Donatistis , Macedonianis, Apollinaristis , Origenistis, Pelagianis, Semipelagianis, Priscillianistis , sed de his alias. Scripserunt etiam ad Pontificem Basilius Augustus, & Ignatius Patriarcha enixe deprecantes , ut de Lectoribus plurimis ordinatis a Photio sententiam diceret, an perpetuo essent abscindendi αν
spe sacerdotii, eisque gratiam faceret ob Ecclesiae, necessitatem: