장음표시 사용
351쪽
autem 3. Concilio Pontificem subjicit , in serioremque agit. . q. Ficulnea plane , & infirma esse quam maxime ejus argumenta, ac salsam prorsus , & fallacem argumentationem. Principio argumenta , quae adhibet, id probandum eunt, tum quod Pontifex Ecclesia universali non modo , sed etiam Romana , nedum generali Concilio, sed etiam particulari esset in serior rtum quod ita Rex Regno inferior foret, quinimo Christus Dominus neque Ecclesia esset superior , quia nempe totum majus est sua parte . Promissiones S. Petro factas ad Ecclesiam detorquens de Pontifice accipi pernegat , quod salsum omnino art. I. ostendimus, quas&ipsemet quondam rectum in sensum exposuit, ut inserius patescet; non secus ac salsum , quod Petri fides labefactata fuerit, ac ille in fide quidquam humani si passus . A Concilio generali repraesentari universam Ecclesiam dicit, dubitat tamen num privilegio inerrantiae illud gaudeat, quamquam id pie credendum proponit: sed a Summo Pontifice Ecclesiam perinde universam repra sentari docet quid ergo idem privilegium ei detrahit Θ Romanae Ecclesiae rursus illud privilegium adseri refert, nec ei ob id invidiam creat: Quid ergo injuriam ex eo Romano Pontifici conflat Θ Certis tantum in cas bus Pontifici praeesse Concilium ait i ergo in ceteris Concilio Pontifex praeerit : quare ergo tunc non erit Pontifex Concilio superior , non eritque tum
salti, & sallere omnino nescius P Si insallibilis Ecclesia universa, nonne infallibilis pariter ille , qui universae praeest Ecclesae , quum illi auscultare universam Ecclesiam idemmet jubeat ξPraestat postremo audire eumdem Alliacensem in allocutione , quam suo , & Academiae Parisiensis nomine quondam , idust paulo ante Pisanam Synodum , ad C ementem VII, quem tan quam legitimum Galli colebant, copioso , illustrioue cce tu co ram habuit , quae in appendice tona. I. Oper. Gersonii rejecta
legitur : Ixitur, inquit , pro vesris humilibus sitis Univeis-tatis Parisenses, θ' pro nobis eorum nunciis , qui suis in hac
parte obsequimur mandatis, a documenti; innitimur , corde , ore unanimiter protestamur, quod quidquid hactenus in hac caussa per eos actum es, es quidquid in ea nunc , mel alias Iro
eis acturi , aut dicturi sumus, totum correctioni , o iudicio Se-
352쪽
V1NDIcATA . A RTI cu Lus IV. PROLE G. Ut dis Aposοlicae , sedentis in ea Summi Pontificis humiliter
submittimus, dicentes cum Beato Hieroumo 24. q. I. hcc est
Ues, Pater Beatissime , in Catholica Ecelsa didicimus, in is minus perire , aut parum caute forte aliquid postvvia, est, emendari petimus a te , qui idem Petri , sedem tener . Non ignoramus enim , Ied 'missme tenemus, s nullatenus δε-bitamus , quod sancta Sedes Apbtolica est illa cathedra Petri , super quam , eodem Hieronymo teste , fundata est Eccles , ut habetur eadem quaest. in cap. quondam vetus ; ἐπ Aut dixit C prianus 93. dist. qui Cathedram e qua sede in cathedra Petri Apostoli in ea sedentis dictum est e Petre rogavi pro te , ut
non deficiat fides tua &c. Haec est igitur, ad quam determinatio et, s approbatis veritatis Catholicae , ac haereticae impietatis detestatio maxime pertinet. Hactenus Allia censis , atque de eo
Age modo ad Andream Magorensem in Hispania Episcopum hominem alterum , cui defensorum decretorum Conciliorum Constant. , & Basileens caussa maximopere fidit , a cujusque cum sermonibus in Constantiensi, tum scriptis in Basileensi grandis excitatus pro Conciliis rumor, grandes contra Pontifices commotae turbae feruntur,oratio convertatur. Iste itaque severi ,elatique supercilii auctor, qui in Concilio olim Constantiens ipsa die seis. s. orationem ad Synodum habuit , Juliano Caesarino Cardinali
anno 1 43 3. opus inscriptum Gubernaculum Conciliorum , quod exhibet tom. 6. Uonder Flari, Obtulit, cuius hic brevi calamo anachronismos, antilegomena, apinas, errata indicasse, exsufflasse est. Ille igitur, quod hominem Ecclesiastic. e historiae prorsus ignarum prodit, qui alioqui Basileensibus doctissimus habebatur , U. Bedam stib aevum S. Damasi Pontificis, ideoque saeculo IV. silpparem, floruisse putidissimo anachronismo asserit, atque ut Concilio- tum frequentem celebrationem urgeret, quanta praefidentia, tanta falsitate a firmavit octo Concilia generalia, quae primo obtinuere, annorum I 6. intercapedine habita fuisse , atque spatio annorum εο . Concilia 3a , eaque quidem generalia, ab Ecclesia celebrata . Mendacio tam manifesto par. s. ad calcem cap. 7, dicap. 8. asserto alia etiam, atque etiam assuens ad vindicandam Rars L. S s Con-Diuiligod by Cooste
353쪽
3aa PRIUILEGIA ROM. PONTIO CIConcilio Basileensi auctoritatem , quamvis exiguo admodum Episcoporum numero constanti, effutit Quod cui illa 31. Concilia fuerunt sancta , Iusti , i ab Ecclesia universa recepta, tamen in ipsi fuerunt pauci viri fecissastici , b pavet Patres, s Praelati, se amodo potes, o debet fieri, quia dato quod multi Ῥοcentur, ἐν pauci veniant, tamen quacumque decreta, quum sint a Spiritu Sancto inspirata , ἐς ab univery li Ecelsa, quam repraesentat illa parva generalis Synodus, determinata , sunt tenenda a toto clero , populo Chrisiano tanquam si divinitus essent transmissa.b probatur per Concilia superius dicta , iue primo per n. Apostolorum Concilia , in quibus pauci numero fuerunt: Uali supinum argumentatorem l Item probatur,inquit , per illa 32. Gncilia, aures patienter ad arotalogum de quibus seriast Seda,re Gratianus in Capsexta Θnodus I 6.dis.quoniam, paucis interjectispergit, in GKOIO Nicaena fuerunt a i8. Episcopi at suere 3i8δ in
Θηodo IV.Chalcedonens fuere a Oi. supra dixerat 123. Iat in utro- qtie numero sallitur, nam suere 63o.) numerus ibi est exple ssus , ut locus non sit eumdem ab errore excusandi. Utrum autem , subdit, illi Patrer fuerint Episcopi , auis in dictis conciliis interfuerint Pontifices , aut per quos fuerint convocata, textus decreti non dicit, nec memini me legisse. Nae vir apprime eruditus , cui utroque aure Basileenses auscultarent i Postquam iter uin generalibus Conciliis pleraque, imo majori ex parte Concilia particu laria adnumerasset, ut conficeret ad Concilium generale , quem admodum Basileense , conflandum , exiguum satis esse numerum Episcoporum , profert exemplum ex I 6. Conciliis , ut loquitur , generalibus Occidentis, & primo ex Arelatensi, in quo , inquit, non fuerunt Patres nis eae, fuit Rupa Romanus r superius dixerat adsuisse Patres 6oci ς canonum vero Arelatensium auctorem fuisse Silvestruin I, utrumque vero salsum: deinde ex Conciliis Lligdun. I, in quo fuisse Patres r8; Lugdun. II, in quo suisse Patres aci. &e. sit stili ne affirmat. Piget ista refellere , sed pudet imo reserre. Haec tamen figmenta historiae , agedum indicentur errores doctrinaris Itaque ex dictis inepte conc Iudit: His temporibus ad insae illorum Conciliorum possunt celebrari generalia Concilia cum paucix, Patriis Disiligod by Coos
354쪽
Patribus t imo ex verbis i Q V Lu s IV. P R. o L E G. 313s duo fuerint in Concilio generuὶβ si '' ex vobιs &c. infert ergo pro bono reformationis Ecclesae, pote AER ς'fessu , s voluntate Iebrare, ct continuare, quia s verum es , quo rpο- sto exsente in gratia potest salvari illa Iuncta Mater Ecclesia univeryalis; en saporem haeresis Calvini Ecclesiam ex solis justis componentis ) etiam cuti fuit d e Beata Pirgine , in cussus corde passone Christi durante, quum discipuli ab eo fugis ent, tota mei Carholica remansi,scvt credit, S eftfides Catholica , en notam calumniae, & blasphemiae in Apostolos se etiam s ηοη snt,
ns duo in generali Concilio in charitate Dei , ἐπ gratia existentes, en odorem haeresis VicIessi ajentis ab Episcopis malis potestatem deperdi) in Spiritu Sancto congregati, poterunt celebrare concilium, definire, judicare. . . quia justo ncn es lex pista , sed propter transgressores est posta lex:ergo illi duo boat, es justi poterunt alior judicare, es reformare, quisunt mali .Quamvis non tacendum id enim ingenui viri officium, quod p. 6. c. I. dictum retractans
asserit Episcopos , quamvis malos , & ignaros , non tamcn eXcidere a ministerii auctoritate . Conci Ilum par. a. describens, λη-
eilium , inquit , es societas multorum Mellum ita nempe ad Concilium accersit Sutores , Agasones, Sarritores , & cujus cumque generis tabernarios in unum p r stum , O propter
unam communem intentionem congregata . Parte 6. c. I. postquam
Cardinalium sacro coetui se parum aeolium praebuisset,historiaeque Ecclesiasticae ignarum quam maxime se prodidisset , quatenus eorumdem amplissimam institutionem uni officio sive Catechumenos sacro baptismo initiandi, sive Christi fidelium cadavera humo
demandandi acceptam reseri, eodem capite inquirens in eos,quos Concilio interesse oporteat, tres opiniones proponit. I. Quod
solis Episcopis fas sit in Conciliis judicis personam , partesque agere , cujus rei hanc rationem adfert: quia Episcopisuccedunt Apostolis : etiam , quia paressunt, quantum ad Clavium potestarem, eum ipso Papa s sed quam falsum id est ξ J ut expresse duo
355쪽
Concilio plena, integr quς p xv d r Pontificem, Cardia
ostio abs veritate abhoro' A L. .. - .
gradu ite in Conciliis patere omnino debeat, ita ut suffra oti serendi in fidei caussis jure nullo ii defraudandi sint modo: Es hae into , subdit, est communior videtur Usesecurior , o sanctior: ratio potissima est, quia omnes eadem voce, eodemque ore debemus Idem de niere , ει universalem Ecclesam in membris , S in Capite reformare. . . imo potestas universalis Ecclesiae, addit, videtur residere in ipsa tota Ecclesa , quae est melium eon reυ-tio . . quia non potest dici Eccisa , in qua es chi a. . . . erra is liqui Christiani in cincilio haberent voces, alii non, tunc in Ecclesa esset schisma , seu divi ο , jam tunc non esset sebum
congregatio. Deus bone quae audio i Quot verba serme tot numero , foedaeque notae errata . Hiccine est homo, cui arrectar intenderentur aures Vereor ne tui pe sit vel referre, relataque quomodo a viris probis, riteque institutis sint accipienda,quae p. 7. de potestate convocandi Concilia ipsum perhibere non puduit. Istiusmodi enim juris particulam jam pridem ad Imperatores pertinuisse , di quamvis postea inter Pontificis jura fuerit transcripta , certis tamen in casibus cujusmodi ei erant casus Constantiensis,& Basileensis Conciliorum ad Imperatorem licite , ac legitime demum regredi pugnat. Quam vero, putas, ob rationem P Ecce potissimam, quam adserte Euia Imperator , inquit, repraesentat totum populum Christia-xum : ergo loco Vsus habet congregare Concilium . Hominem ratione adeo desipientem habeas, per me licet, quo malis loco: attamen cedo , Anglus Presbyterianus ampliorem, si possit, laicae potestati in Ecclesiasticas personas , S. caussas facere facultatem. In se per docet a tertia parte Episcoporum cogi posse Concilium etiam ceteris refragantibus : uia , inquit , spiritualis homo omnia Iudicat secundum Apostolum, es a nemine judicatur. Ita suaeque S.Scripturae loca vertit, ut quoquomodo efficeret, ne ab eo, quo stabilire eamdem satagebat loco, Basileensis Synodus di. moveretur. cap. soli ConciIio competere jus dissolvendii se se ipsum Disiligod by Cooste
356쪽
potestas Papae . Nempe eam rationem refricat, qua Concilium supra Papam extulerat. Sed quaeso de auctoritate Pontificis, S: Concilii non pigeat Gerronem huncce disserentem excipere . Parte I. cap. a. propositis tribus opinionibus, quarum r. Pontificem Concilio praesert ; a. Concilium inter, & Pontificem ex aequo potestatem partitur λ 3. Concilio primas concedit: postremam hancce probat, Concilii scilicet majorem esse, quam Papae in alictoritate , in iurisdictione, & in executione potestate in , in auctoritate , inquit, quia potestas Concilii es a Deo
immediate, o potestas Papae es a Christo, ita neniis r at num Deus non est Christus P in Iurisdictione , quia Orbis major
est Urbe : exinde concludere esset Christum etiam Concilio inferiorem ire iti executione, quia Concilium potest, per quos voluerit , omnia Papa Vficia exequi, es exercere. Nae magno ille in errore versaturi Pontifex est ne Concilii, amabo , an Petri succes.set , & Christi Vicariusὸ Pontificis potestas est ne in Urbem tantum , an etiam in orbem P Capitis officia exequi ne valet corpus Θ Ergone poterit alterum sibi Caput superinducere illo abjecto, & desumsto Pontifici non alium sufficere, sed per delegatos id muneris exercere Θ At ecce momenta , quibus argumentator nugacissimus doctrinam hancce superstruiti Probat id primo ratione: Uuga totum majus Uisua parte : a. Auctoritate multiplici:
tum Uuia qui facit peccatum servui est peccati i sed Papa potest
pecca re,ergo es ervus, Ecclesia non potest peccare, ergo est Domina iterum Papa potest peccare , ergo Iubjicitur eorrectioni : tum Nuia bonum commuise debet praeferri bono particulari ; at Geloia 6πο-vum commune, Papa bonum particulare gerrae profecto gerrae, Guas pudet refellere ) tum quia S. Augustinus ait potestatem ligandi , & solvendi datam fuisse Ecclesiae in persona Petri 3 S.Ilieronymus asserit Ecclesiam aChristo accepisse Claves potestatis ligandi &c.,& S. Gregorius ait se veluti quatuorEvangelia suscipere quatuor Concilia. 3. Exemplis Leonis Papae, qui se Concilio submisit, ut habetur a. q. 7.Mis & Conciliorum, quae hoc de fide decreverunt, ae praesertim Concilia Constant. , quod sese. s. declaravit se Pontifice superius. Ita ratione , RustOIitate , α ςxemplis Diuiligod by Corale
357쪽
abutitur, ut suos quam impune, tam impudenter crassos errores adstruat
objiciens autem sibi, quod ad Pontificem pertinet convocare Concilia 1 quod Petro superstructa Ecclesia suit &c. Gersonium sequutus , imo ' iclessi inhaerens vestigiis principium adstruit, quo lata, ut quondam Basileensibus exprobrabat Eugenius IV, perduellioni aperiatur Via , quo Ecclesiae quoque potestas
elevetur, & contemptui habeatur, quove superbe in superiores insurgant subditi.Respondet enim,quod quemadmodum Rex etsi Regni comitia convocet, potestate tamen supra Regnum non potitur e parisormiter Pontifex quamvis Concilia cogat, potiori tamen , quam Concilium potestate non polle te quemadmodum , subjungit, Petrus, quamvis convocaverit Concilium Apostolorum , tamen ipse non definivit, sed Apostoli simul cum eo , quia pares , de aequales fuerunt Apostoli , quantum ad potestate m Clavium . En recoctum errorem de aequalitate S. Petri cum ceteris Apostolis i Imo addit Concilium ea ratione praeterea esse majus Papa , quatenus ex fidelibus etiam coalescite Deo, inquit,
potestas omnium Apostolorum , quorum sic uecedunt Episcopi, Nomnium fidelium conjunctim , is in communi major est potestas,
quam Papae, qui Ut unus homo , quia virtus unita fortior . Apage crassum , supinumque argumentatorem Θ Praeterea illud : Tu es Petrus &c. exponens, Tibi Petro, inquit, aedificat uper me petram , scilicet Christum, per apicem sanctitatis, es innotentiae, per dignitatem , s comparationem virtutum, s sanctimonia , tibi dabo elaves Regni Caelorum , contra quas non praevalebunt portae inferi, scilicet nequitiae . Guia non eas tibi dabo Petro aedi caro Iuper pecearum , vel dia/οLm, non tibi dabo eas existenti pertinaciter in peecato mortali , quia tunc portae inferi, sive nequitiae praevalerent adversus Ecelsam .... od luce clarius intendit Poannis et o , ubi Christus in tradendo claves Ecclifae Perro , es Apostolis dixit: μοι Apostoli primo aeeipite Spiritum Sanctum , es postquam eum habueritis , runc quorum remiseritis
peccata remittentur eis &c. Imponere nolim illi personam Viciem affirmantis malis Episcopis non conserri jurisdictionem, nam alio ,
ut supra innui, in loco aliter scribit: sed cur sibi versatilis ingenii
358쪽
VIND1CATA. ARTICULUS IV. PROLE Q. vir non constat Postremo de auctoritate Concilii ab se ex fidelibui constati agens: Deo, ait , cincilium ... imo quilibet Chrisianus pro tuenda libertate Ecclesie, ne sit serva peccati , aeriter , s publi-ee , palam, ἐπ Occulte debent Papae, ἐν quibuscumque Geloia liacis ferυare nolentibus decreta in conciliis generalibus in faciem reis Asere, s obedientia ubtrahere, re tanquam a pagano , haeretico , i mei inimico ab eo fugere , es ab ejus obedientia, ἐπ sequela recedere . . . . Certe adsa andam, subdit , hane libertatem Ecclesiae debent omnes Reges terrae admare, ἐς Principes , ae omnes Christifideles in unum conuenire adυersus chrissum Domini , adis mersus mearium ipsius Christi Fesu , ἐπ alios ejus sequaces quos- eum rue, ἐπ ab ejus obedientia recedere. Proh prava dogmata i Proh
putida deliramental Hisce tamen innixi Basileenses in Eugenitimin fremuerunt , & pessima quaeque intentarunt . Verum postquam in Pontificem , tam immania, tam iniqua, tam insana , am erronea ille evomuiset, veritate pressus demum agnovit nihil
a Constantiensi, vel Basileensi definitum coetu, quo Pontificiae Concilii sit praeserenda potestas : Nuia , inquit, opiniones diaverse sunt, O nulla est determinatio Racta tam propter Papam , quam propter generale Concilium Basileense , Pupa absente ab ipso , ἐπ non scio ii approbante et ideo necesiarium es, quod cel bretur generale Concilium , ct propter hoc, quod non credatur , nee aseratur, quia sint duae potestates distin Le in universali Gelesia , scilicet Papae , ἐπ Concilii generalis , determinetur ad perpetuam rei memoriam propter Papam, qui est , vel erit pro tem pore, ἐπ propter serum generale Concilium conjunctim , quae istarum potentiarum sit major ire auctoritate , ct jurisdimone , ἐπ in executione , quam alia . Ista susiori , quam par suisset , stilo prossequuti sumus, ut plane pateret sons, ex quo putida opinio de potestate Concilii supra Pontificem profluxit . Conser doctiss. Pettididier dissert. de auctor. decret. Concilii Constantis multo plura in praecitatos scriptores animadvertentem.
Alios plerosque eque spernendos doctos homines, sed & dignitatibus insignitos nobis objectant, qui Concilii partes supra
Pontificem evehere conati sunt, nihilque non egere, ud tam
Constantiensi , quam BasiIeensi Concilio potestatem taIem, an-
359쪽
tamque adsciscerent, ut vel Pontificis indubii potestati anteponenda in propugnarent. Audiunt ex iis autem I. Stephanus Prais sensis, qui in serm. ad Synodum Constant. an. I r7. habito apud Vonder Hari tom. a. Concilii auctoritatem majorem Pontificis, & Cardinalium auctoritate adseruit, illudque in his, quae fidei sunt, errare nequaquam possie 3 imo Pontificis electioni Ecclesiae.
resormationem anteponendam existimavit. a. AEneas Silvius,
qui Concilii Basileensis acerrimus assertor fuit, dum Cardinalis Dominici de Capranica in Concilio Basileensi comes , & familiaris esset . Julianus Cardinalis Caesarinus, qui ad Eugenium datis acerbioribus litteris totus incubuit, ut ei Concilii dissolutionem dissuaderet: inter alia scribens, quod juxta decretum Concilii Constantiens s in his, quae pertinent ad fidem, extirpationem schismatis, & reformationem Ecclesiae in Capite, & in membris, Papa Concilio tenetur obedire , 8e nisi obediat, posset puniri : unde ab Eugenio Concilii dissolutionem fieri non potuisse concludit. 3. Nicolaus Panormitanus, qui eaden, tempestate in commentario
in cap. Signiscasi de elect., & electi potestate scripsit: In his , quae non pendent a plena potesate Papae , concilium esse supra Papam : unde nonpotes Papa disponere contra dispostum per concilium , ubi allegat Glossam in cap. Anulasvs 3 cap. Si Papa Ao. dist., & Glossam in cap. In Mei favorem. q. Johannes Patriarcha
Antiochenus , qui tractatu elucubrato , atque Concilio Basileensi exhibito acriter defendit Concilium a Papa dissolvi non potuisse , Concilium Romano Pontifice esse superius probans ex cap. λιοι cumque a 4. q. a. ex S. Augustino decerptor, atque ex decretia sess. 4., & s. Concilii Constant. s. Nicolaus de Cusa postea Cardinalis, qui lib. a. de concordantia Catholica cap. I7. Universa te Concilium, inquit, quod universalem Catholicam Ecclesam repraesentat, esse)upra Patriarchas, s Romanum Pontificem credo dubium esse non debere. Quam propositionem probat ex eo, quod in Conciliis generalibus gesta , & judicata per Romanum Pontificem examini , & sententiae iterum subjecta legantur, atque ex Concilii Cotistantiensis , di Basileensis decretis . 6. Gre gorius Corrarius Venetus Romanae Ecesesiae Protonotarius , qui ad Sisi serundum Imper. orationem habuit an . I 433. pro Conci-
360쪽
lio Basileensi , qua satis indicat Concilii iuris esse reformare Ecclesiam etiam in Capite . 7. Thomas de Coursellis Doctor Pari- sensis, & Concilii Basileensis Orator, qui in oraticine habita Biturio ibus in Conventu Ecclesiae Gallicanae ad Carolum VII. ex Conciliis Constant., & Basileensi, Eugenii confirmatione , ac jure Canonico Concilii supra Pontificem praestantiam multis propugnavit . 8. Alphonsus Tostatus, qui in suo defensorio pari. a.
cap. 69. docet Ecclesiae auctoritatem esse potiorem auctoritate
Pontificis , qui membrum est illius , & illam in fide errare non posse , illum vero posse errare , & saepe errasse Pontifices reperiri: unde concludit supremum a Christo Ecclesiae tribunal in sacro Concilio etiam supra Papam suisse constitutum . y. Dionysius Carthusianus, qui Basileensis Concilii tempore florens lib. i. de auctori t. Papae, & Consilii generalis artar o, 3 i, & 34. Concilium generale supra Pontificem stare , & amplioris esse potestatis conficit ex decreti si Concilii Constantienss, cui proinde Pontifex in his, quae pertinent ad fidem, ad extirpationem schismatis , di reformationem Ecclesiae in Capite , & in membris subjaceat. Io. Henricus Kal te isen or d. Praed. Doctor Coloniensis , qui in orat. habita in Concilio Basile. advers. 3. articulum Bohemor. delibera praedicatione verbi Dei apud Harduinum tDin. 8, pro super toritate Concilii supra Pontificem pariter stetit. Verumtamen imptae sentiarum nam de scriptoribus in hocce argumenti genus suus erit agendi locus ) reponimus I. auctorem Anonymum in tract. de comm . adversus Jacobum Misniensem s Mauritium Pragensem in simili tract. in Concilio Constanta pariter conscripto ἔ Johannem Antiochenum in thesbus ipso in Concilio propugnatis 3 S. Johannem a Capistrano tract. de Papae, &Eccl. auctoritate 3 S. Laurentium Justinianum lib. de is
Obed. cap. I 2 3 S. Antoninum in summa pari. 3. lib. 23. cap. 3- f. 3; Johannem de Turrecremata loc. cit. 3 Johannem Ferrariensem lib. contra Gentes cap. 79, Cardinales Johannem Carvajalem , & Nicolaum Culanum apud August. Patricium hist. ConciL Basile. cap. 1 18 ; Thomam Valdensem doctrin.fidei lib. I. art. 3. cap. 32; Franciscum Philelphum in epist. ad Poggium ; Hieronymum Savonarolam de verit. fidei lib. . cap. 6. Ex Graecis pra: Pars I. T t terea