장음표시 사용
581쪽
sso PRIVILEGIA RO M. PONTIFICIDandinus , Severinus Binius , Johannes Cab assutius , AItaserra, Labbeus, aliique . Et certe Eulogias in mutuae amicitiae, societatisque signunt dari, & accipi olim frequens fuisse liquet ex epistolis 3 i , 34, 33, 36 S. Augustini I & S. Paulini epist. I. in
fine . Transmitti pariter ad absentes , ac praeberi Cathecumenis in Ecclesia liquet ex Conciliis Laodiceno can. I s I non item hae. reticis can. 3a; & Carthaginensi III. can. s. Venisse vero Eucharistiam econtra censent Antonius Augustinus , Latinus Latiis nius , Christianus Lupus, Emanuel Schelestratius , Jacobus Siromondus , Cardinalis Bona , Johannes Mabillonius , Johannes Clampinus, Claudius Espencoeus, Franciscus Pagius , Bencinus in notis ad Anastasiam , Lainbertinus , sive BENEDicius XIV. noti sic. ii 3. in Domini c. Palm . , & 326. de Sacris Missaea Berti de Theolog. discipl. lib. 33. cap. 4 , Se alii affirmantes Fermenti nomine juxta veterem Arcani disciplinam , qua olim res Christianorum sacrae sub variis adstititiis nominibus Ethnicis , Judaeis , S: Cathecumenis obtegebantur ; quam disciplinam in Ecclesia occidentali integram obtinuisse usque ad VI. Leculum I in Eceses a vero Orientali vel ad finem usque V. saeculi, ut putat Schelestratius in dissert. De disciplina arcani , vel usque ad sarcu tum VII, ut contendit Tentetelius part .a. exercit. selectar. sect. 6; quam disciplinam usu frequentatam in Ecclesia liquido post laudatum Schelestratium Pagius ostendit ex Origene lib. I. contra Celsum , &homil. I 3. in Exod.; Clemente Alexandrino lib. s. Stromat. I S. Cyrillo Hierosolym. Cathe. 6; S. Chrysostomo hornil. 27. in Matth. , & homil. o. in I. ad Corinth. , S. Augusti inno tract. 96. in Johannem 3 S. Innocentio I. in epistola eadem ad Decentium, & ante ipsum ex S. Iulio apud S. Athanasium in apo- Iog. a , qui eo nomine Eusebianis succensuit, quod de Euchari stia coram Ethnicis , Judaeis, & Cathecumenis sermonem insti tuere non suissent veriti; Fermenti, inquam, nomine equid de sisnatam Eucharistiam , non quasi ex sermento confici soleret, ut perperam nonnemo exinde subintulit, sed quia Ecclesiis , ad
quas mittebatur , fermenti vicem gereret , eisque unionis inter- se vinculum esset , sicuti fermentum massae, cui injicitur . Quo
de argumento susius Deo auspice a Semus in dissert. ad rem sacra
582쪽
mentariam dissert.: De usu panis fermentati in Ecelsa Graea ,
Ex adverso Fermenti nomine suisse usurpatam sacrae hostiae particulam , quam in calicem mittit sacerdos , quum profert ea verba Pax Domini M. putant V.Cardinatis Τhomassius tom. 3. cap. 8 I Vertius in explic. Rubric. Missae 1, & Le Brua in explicat. Iitt. histor. dogmat. p. I. Μissae art. s , opinatus antiquitus ultra particulam , quae etiam nune fracta hostia mittitur in calicem , aliam praeterea immitti consuevisse , quae vel a Pontifice in diebus Paschatis , Pentecostes, & Natalis Domini consecrata ad Stationes , quae statis diebus fiebant , deferebatur ς ac deinde calici in Missa commiscebatur: vel ab ipso Pontifice , aut ab Episcopis missa suisset, e quarum proinde numero putat suisse Fermentum illud , de quo in praememoratis decretis SS. Melchiadis, Siricii, & Innocentii: vel quae in die suae ordinationis a Pontifice , vel ab Episcopo accepta per dies Ao. a Sacerdote celebratuturo mittenda fuerat in calicem , cujusmodi ritum in Ecclesia Se nonensi viguisse ostendit ex Fulberto Carnotensi in epist. a. ad Fi- nardum . P. Honoratus a S.Maria Anima υ. in artem , s usum critices dissert. 4. art. 3. alteram inivit viam rei plane obscurissime dilucidandae , an vero selicior aliis fuerit, ego dijudicare nolim di sciIicet Fermento a praefatis Potatificibus memorato , non Eucharistiam equidem, sed materiam Eucharistiae indicatam vultritaque coniicit ex decreto Iohannis III, a quo sancitum Iegitur; Ut oblationes, ct ampulla , vel amula , vel luminaria in eisdem Gemereriis per omnes Dominisas de Lateranis ministrarentur . Quam sanctionem postea S. Gregorius III. instaurasse , & confirmasse perhibet tir , ut videlicet e Laterano sacerdotibus subministraremur , quae ad sacra mysteria peragenda necessaria forent , nempe panis , vinum , & luminaria. Quae omnia suse in prae- memorata dissertatione prosecuti sumus. Ut ut sit de Fermenti nomine , indubium tamen est ilΙud usurpatum suisse ad significandum commune fidei, charitatis , unitatisque vincuIum, quo G deles omnes Pontifici Romano veIuti capiti congIutinari debebant , ac veluti in centro tanquam membra coalescere quo Fe
mento proinde qui fieret particeps , de communione Romanae Ec
583쪽
ssa PRIVILEGIA RUM. PONTIFICI cIesiae posset ad blandiri r quandoquidem in hujusce conjunctionis
significationem suisset usurpatum , frequentaretur, ac usu veni Diat accepto , ut videtur, exemplo ab Evangelica parabola , qua
Μatth. i 3. Regnum Coelorum , Ecclesia est ) fermento compa-
Ultra Fermentum,Fermentoque a fines usu venerant Formatae, quae eo similiter collineabant, ut qui iis communitus soret, ej isdem communionis ecclesiasticae una cum Pontifice Romano particeps fieret. Formatae dicebantur a forma sigilli, & a consuetis notis , quibus quia carebant Cleri Romani epistolae, a S. Cypriano , ut liquet epist. q. edit. Panaetii, Romam fuerunt remissae . Earum mentio fit in Concilio Mille vit. II. can. ao., Hispalensi II. cap. 7., a Vigilio Papa epist. ad Aurelium Arelatensem . Formatarum igitur nomine litterae veniebant usitatissimae , quas Ponti sex speciatim conscribebat sive Episcopis, sive Ecclesiis , earumque commercio totus Christianus orbis in una communionis societate cum eo concordabat. Communieatoriae nuncupatae sunt etiam a S. Augustino epist. I 63. ad Glorium , & Eleus. , a Concilio Eliberitano can. 38; & Arelatensi I. can. 7. , vel F. edit. Siramondi. Canonica ab Attico Constantinopolitano tom. a. Concilis
ad calcem Synodi Chalcedon. Patisrea a Theophilo Alexandrino in epist. i, & 3. Paschali , & a Concilio Chalcedon. act. I. Ge
neratim Formatae litterae ampliori sensu acceptae in varias distribuebantur classes ad distinctionem priv tarum, quae teste S. Augustino in epist. is a. ab Episcopis conscribi solebant ad Haereti . cos, Vel Schismaticos , vel Paganos , quibus nullas apponere licebat publicae communicationis ecclesiasticae notas , puta salutis, pacis , benedictionis &c., quae communicatoriis aliis Catholicorum praefigi consueverant. Erant itaque ecclesiasticae, & quis dem publicae, earumque non una , eademque species et nam alia Clericae nuncupatae sunt ab illis sumto nomine , qui eas dirigebant , & a ratione , qua dirigebantur, de quibus S. Cyprianus epist. 4. Rationales aliae , quia ad Ecclesiae disciplinam, S regimen Ordinarentur , quomodo appellatae sunt a L Dionysio Alexandrino apud Eusebium lib. 7. cap. I O. Denuntiativa, quia denuntiubant eιrores, vel haexeticoa a cunctis sugiendos. Declarativa, Diuiligod by Corale
584쪽
bilibus adversus haereses rectae fidei dogmata declarabantur. δε- dicativae , quibus Martyres , & Consessores de re christiana optime meriti renuntiabantur . Tractoriae, quod per tractum christiani orbis pervagarentur, appellatae sunt ad similitudinem nominis earum, quae ab Imperatoribus dabantur Missis suis , aut evocatis ab se pro viatico publicis sumtibus subministrando S ad scriptis etiam stativis, idest diversoriis, aut mansionibus , de quibus est titulus in Codice cum Theodosiano lib. 8, tum Justinianaeo lib. Ia; quasque Episcopis ad Concilia invitatis dare speciatim Imperatores christiani solebant. Ad earum exemplar litterae Tractoria nuncupatae sunt illae quoque , quibus Episcopi su D fraganei a suis Metropolitis ad Synodos evocabantur, ut auctor est S. Augustinus epist. a i7. ad Victor ; & lib. contra Donatistas post collat. 24; quarumque meminit Concilium Carthaginense V can. I cis exemplaque profert Marculphus lib. II. formular. Tractoriae etiam dictae sunt epistolae apud eumdem S. Augustinum in epist. 163. ad Gloriarm , &enarrat. a. in psal. 36, quibus Episcopi gestorum ab se in caussis ad Religionem spectantibus alios reddebant certiores ζ quo nomine celeberrima audit epistola S. Zosimi dμ .
damnatione Pelagii , & Caelestii, de qua paulo supra dictum est. De Tractoriis egregie scripsere Brissonius de verbor. signific. Verbo Tractoriae; &Cujacius ad lib. I a. Codic. Justin. tit. 3I . de
Tractoriis. Tractoriis re, &nomine assines erant Tractatoria, ita a pellatae, quod praecedenti tractatu vel circa errorem , vel circa
personam errore infamem conscriberentur, quas commemorat
S. Augustinus epist. 167, &serm. a. in psal. 36. Accedebant En- throniblicae, quae ab Episcopis in exordio , sive introitu Episcop
tus ad se se mutuo mittebantur, de quibus agunt Liberatus inorue v. cap. rs, & Evagrius lib. 4. hist. eccles. cap. q. Salutatoriae , quibus concordia fovebatur, quarum in actis purgationis Felicis Apiungitani apud Balvetium tom. a. Miscellan. pag. 83. occurrit mentio . Aliae Communicatoriae , aut Pacificae nominabantur deaeque ab Episcopo recens ordinato ad Collegas conscribi solebant , ut tradit in Nomocan. Photiano Theodorus Balsamon is
Concedebantur etiam ab Episcopis pauperibus, qui peregre ibant Tars I. Aaaa in Diuitigod by Cooste
585쪽
in ipsorum fidei testimonium , ut a fidelibus , per quos transirent, hospitio, & viatico procurarentur: quarum jub nomine Contes ferationis, er hospitalitatis meminit Tertulli amis lib. de praescriptis cap. ao, usumque inductum ex iis, quae ad Caium in epist. 3. scripsit S. Johannes, conjicere est . Aliae Commendatitiae, quae ad discrirnen illarum , quae Laicis pauperibus, di proletariis concedebantur , solis Clericis , aut iis dumtaxat dabantur , qui in Ecolesia honoratiores essent, ut lautius, & liberalius ab Ecclesiis exciperentur , uti colligere est ex can. ri. Concilii Chalce. donensis . Commendat itias olim concedi solitas solummodo laborantibus suspicione contendunt Zonaras, Balsamon, Matthaeu&Blastarus, ac Gentianas ctiam Her vetus, quos tamen refellit
Doctissimus Caballatius , legendus, si libet, in notitia Eccles.saeculi II dissere. 7. de litteris Formatis . Aliae Dimissoriae, quibus a proprio Diaece sano Episcopo acceptis , tum demum Clerico licebat extra Diaece sim peregrinari, ab alieno Episcopo ad ordines promoveri , ac inter Clericos alterius Ecclesiae cooptari . Eas etiam Episcopi a Primate accipiebant, antequam ad Comitatum proficiscerentur : idque totum juxta Cata. II. Apostolotiun , Can. 16. Nicaeni Concilii, ut tradit Balsamon in No inocanone Photiano ; Can. s. Sardicensis Synodi & Can. 23. Concilii Carthaginensis III. sub S. Siricio. Geminae erant Diaconica, quae Di conis in testimonium dabantur , sive etiam Cursoribus , quarum
meminit Eusebius lib. ε. hist. Eccles. cap. 46. Aliae Memorialer, seu Commonitoria dicebantur , quibus Legati, sive Responsales Ecclesiastici quid agere deberent, quomodoque se gerere in ossicio sibi injuncto singillatim commonebantur , quarum mentio fit in Concilio Asticano can. 98, a S. Cyrillo epist. I , & a Sidonio Apollinari lib. 2. Aliae Enc Aleae , sive circulares , sive etiam Catholica, quae ad universos Christifideles nuncupabantur 3 de quibus adeundus Oecumenius commeret. in epist. S. Jacobi , sed &de iis agit doctissimus runcinus in dissert. de litteris Encyclicis . Aliae Sonodicae , quae a Synodis ad certos Episcopos , aut certas Ecclesias inscribebantur, sive de fidei decretis , sive de rebus diasciplinae admonendas, de quibus paeso post . Erant & litterae Coa
HViorum , quae lapsis pro indulgentia delictorum dabantur , de
586쪽
missius alibi; de litterae captivorum, quorum pro redemptione dari consueverant, de quibus loquitur Concilium Lugdunense II.
Prae aliis , quae Pontificibus Romanis propriae erant, ac peculiares , audiunt Paschales, quibus indicebatur quota ejus anis mi Dominica celebrandum seret proximum Pascha ε quarum mentio fit a Concilio Aredatensi I. can. I b Be a S. Leone epist.6 . ad Marcianum Augustum. Decretaser , quibus Ponti sices quid faciendum , fugiendumque esset, decernebant , vel ad diversorum consultationes respondentes responsa pro decretia haberi jube
Bant . Aposolica nomine derivaro a loco , mam re diversae non erant a Decretalibus . Canonica, sive Formatae, sive Communicatariae , quas primo loco commemoravimus . His mediis toto
orbe terratum Fideles in imitate fidei , in officiis charitatis , &in sacrorum consortio , societateque commimionis bonorum omnium conjungebantvr : quo communionis argumento a Cominmunicatoriis lusce depromto , validissimo veluti ariete Haeretico-aum sectas protrivere , & ad terram prostravere S. Irenaeus, S.Cyprianus , Tertullianus , S. optatus lib. a. advers. Parmen. , ubi Romanorum Pontificum a S. Petro ad Stricium recensia serie subdit : Cum quo nobis retus Orbis commmrris Formatarum in una communionis Iocietate eoncorrit: S. Augustinus epist. a 63. ad Clotium , & Eleusium , tu qua Fortunium Donatistam sibi de catholici nomine ad blandientem erroris exinde apertissime M. fuit , quod a Donatistis Formatae ubique per orbem donari me quirent: Auerebam , inquit, ab eo utrum eommunicatoriar
uiuas, quas Formatas disimus , posset, quo vellem dare Θ Et offirmabam , quod momesum erat omnibus hoe modo Deillime tia
Iam terminari quaesionem pssser idem iterum lib.a. advers. Petilian. cap. sa. Catholicos a Donatistis discriminat ex secietate cum Cathedra Petri, Fua nos , inquit, in Catholica eommunione connectimur . Cuius quidem communionis tessera erant epistolae ab A postesica Sede acceptae: Et S. Gregorius Nazianzenus orat. r. in Julianum , in qua reseret scelestissimn m istum ormula Him societatem istam releiosissimam propositisse transferre inter Paganos Formatarum pariter laudabilem consuetudinem 4 Sum A a a a a mope-Diuifigod by GOoste
587쪽
mopere sollicitos sategisse,ut a Romano Pontifice Formatas litteras impetrarent , Montanum, & Riiffinum ex Tertulliano, di S. Hieronymo paulo superius commemoratum est. Vetusti s siniam itaque, usitatissimam , dc Ecclesiae coaevam fuisse Formatarum consuetudinem constat ex auctore libri Pontificalis, a quo sub Sixti I. nomine decretum laudatur , nec non a Luit prando apud
Blanchinium in notis ad Anastasium in Sixto I. sedi. 8. Ut qui- evmque mi pus embeatus fuerit ad Sedem Romanam Aposvicam rediens ad Eurothiam suam non suscipiatur , nisi cum Armatis salutationis ad Plebem a Sede a blitica . Ex S. Gregorio Magno
lib. 7. epist. et s. ad Eulogium Alexandr. , qua ab eo ad se communionis epistolam transmissam testatur , eumque vice reddita ab se epistolae ope communione sua cohonestatum . Ex Attico Constantinopolitano , qui ut legitur in antiqua Cresconiana editione,& ad calcem Concilii Chalcedonensis, ad Aurelium Carthaginensem , atque Episcopos Africanos sub eo congregatos in Concilio VI. Carthaginensi, una cum exemplari 2 o. Canonum Concilii Nicaeni ab iisdem expetito, Formatarum apographum , quasi Ni carni Concilii additamentum , transmisit: ex Concilio Cartia a ginensi anno Ao7 , in quo inter alia sancitum legitur, ut qui in cumque ad Comitatum adire vellent, Formatam acciperent ad Romanum Pontificem , atque ab hoc aliam ad Imperatorem e idque ideo ne haereticos sub nominis Catholici velo , quod sub id
temporis Donatistis non erat insolens, latere contingeret: ex Conis cilio Millevit. II. anno Ai 6, in quo can. ao. Clericus prohibetur, ne ad Comitatum pergat, antequam ab Episcopo Formatam acceperit: ex SS. Optato lib. I. advers. Parmen. ., Augustino epist. I 63. ad Glor. , & Eleusium , & Gregorio Na ZianZeno orat. I. in Julianum a
Sequiori arvo ad praecavendam salsitatis fraudem in iisdem formatis faciendis , quae jam Haereticis , & Paganis frequens ,
familiaris facta fuerat, certis elementis, de numeris conscribi coeperunt, quibus formatae legitimae dignoscerentur , atque a spuriis, dc apocryphis discernerentur . oportebat igitur in epistolis litteras has ex earum supputatione exprimi : primas litteras
graecas Patris, Filii, & Spiritus Sancti, quae videlicet sunt
588쪽
ΠΥΑ , quibus numeri respondent XX c. cccc. I. In stipputationem assii ni etiam debebat S. Petri Apostoli prima littera ci , quae ad ajuncta numerum xxc. reddebat , & Apostolorum Principem designabat : adjici debebat ejus quoque, qui scribebat, prima littera; cui scribebatur secunda, accipientis tertia, loci de quo scribebatur quarta , & indictionis decurrentis numerus . Anathema ponebatur in calce epistolae, & Monogramma, in fine quoque Sigia, sive Iitterae apponebantur B. T. E. , quibus redditur: Bene valete. Consueverant etiam in extremo margine privilegii quosdam insignire orbiculos antistitis nomen , & pauca quaedam Verba continentes. Adisis Duchangium in Lexico mediae Latinit. ; Mab illonium de re Diplom. lib. F., Harduinum tona. s. Concit. , Cotelerium in adnotat ad can. I a. Apostol. to m. a. De notis,quae sermatis apponi solebant, agunt prae aliis Dodvvellus dissert. a. Cyprianica, & Emanuel Gondi salvusTeleZius in notis ad can. 38. Concilii Eliberitani. Earuindem exemplaria ad Graecarum , sive etiam
Latinarum litterarum numerum, & valorem exacta legere est
apud Atticum loco laudato ; apud Reginonem tibia I. de Ecclesiasticis disciplinis capp. 437, 638, S 439; apud Burchar dure lib. a. cap. 227 , apud Ivonem lib. 6. capp. 433 , & q3ψ ; apud Sidonium Apollinarem lib. 7. epist. a & apud Gratianum dist. 73. an. I. De Formatis adeundi inter alios Papias in Vocabulario. emendato a Carolo Labbeo , Bencinus dissert. de litter. encyclicis; & qui de de iis accurate disseruit Franciscus Bernardus Fer- rarius doctor collegii Ambrosiani Mediolanensis . At texenda his aliqua de synodicis. Synodicae dictae a Synodis dabantur indiscriminatim ad generis cujuslibet homines , Ecclesiasticos , Laicos, Episcopos , Clericos, Principes , Plebes Speciatim tamen Synodis illud erat sartum , & tectum synodicis
agendi facultatem a Pontifice e sil agitare, agendorum regulas RPontifice expectare , & accipere : gestorum rationem Pontifici reddere ; ut gesta confirmaret , Pontificem euixe rogare e gestaque medio Pontifice ceteris per orbem Ecelesiis nota facere.
Pontificum vero partes e converso erant commiter vicem rependere I in communionis societatem recipere; sensum aperi r agen
da .p aesiuire , acta perpendere , eaque pro auctoritate vel firma
589쪽
re, vel infringere : verbor significare, ut quae erat Romanae Eeclesiae, eamdem universalis Ecclesiae fidem esse omnino oportere .
E loratissimum id est ex testimoniis paulo superius descriptisSS. Hieronymi, Cyrilli , Julii I, Innocentii I, Bonifacii I, Siricii; maxime vero ex synodicis , quas tamen velle omnes narratione complecti , nec pronum, nec operae pretium est. Comperta
sunt, quae ex Conciliis generalibus celebravimus; quibus nihil antiquius , nihil optatius accedebat, quam quod Romani Pontificis , absque quo nihil firmum , fixiamque , enixis propterea precibus efflagitati, ab se statutis auctoritas accederet . Quid Concilia particularia commemorem, quid innumera Pontificum rescrip.ra producam , quum id nec facile fieri possit, nec ut fiat expedit, aut opportet Θ Confer, ut verbo indicem, si otium suppetat, synodicas Conciliorum , Lugdunensis sub S. Irenaeo ad Victorem apud Eusebium lib. I. cap. 3, A 4; Hierosolymitani sub Narcisci ad eumdem S. Victorem apud synodicum ; Caesareensis in Palaestina sub Theophilo ad eumdem apud Bedam lib. de AEquinoctio ver n.; Antiocheni sub Fabio adversus Novatum ad S. Fabianum adud Eusebium lib. 6. cap. 46; Lambesitani in Africa sub Donato ad eumdem S. Fabianum apud S. Cyprianum epist. s. edit. Pamelii; Alexandrini sub Demetrio adversus origenem ad eumdem Pontificem , ut conjicere est ex Rufino lib. a. ad vers. S. Hieronymum ἔ Carthaginensis I, &IL sub S. Cypriano ad S. Cornelium , & S. Stephanum apud eumdem Cyprianum epist. εχ , 4 ad Cornel.; & 68. ad S. Stephanum ἱ Antiocheni adversus Paulum Samosatenum ad S. Dionysum apud Eusebium lib. 7. cap. 3 o,& S. Hieronymum de scriptor. Eccles in Malchione ; Arelatens s adversus Donatistas ad S. Silvestruin apud Harduinum tom. 1 ἐAlexandrini iab S. Alexandro adversus Arium ad S. Silvestrum . ut conjicit Claris . orsius , apud Philostorgium lib. ia hist. tit. 7. Sardicensis ad S. Julium apud Harduinum tom. I Episcoporum, qui Arimini subscripserant , mox subscriptionem revocantium ad S. Liberium teste Liberio apud S. Hilarium stag. a ; I. ampsaceni ad S. Liberium apud Sozomenum lib. s. cap. S. Liberii ad
Orient. apud Sozomenum lib. 6. cap. ar, di S. Si ricium in epist.
ad Himerium , Cleri Italici ad Episcopos Illyrici ; Romani sub
590쪽
S. Damasci ad Episcopos Orient .apud Theodore tum Iib. .cap. Io, S. Damasi epist. ad Illyric., & epist. ad Orient. apud Hollienium ;Gallicani ad S. Damasum teste ipso S. Damaso cit. epist. ad Illyric. , Constantinopolitani ad S. Damasum apud Theodoretum lib. s. cap. si Mediolanensis sub S. Ambrosio adversus Jovinianum ad S. Siricium inter opera S. Ambrosii; S. Si ricii ad Italos, ad Hispanos, ad Africanos 3 Alexandrini sub Theophilo adversus Origenistas ad S. Anastasium apud S. Hieronymum epist. 78- ad Pamachium; S. Anastasii advers. Orige n. ad Theophilum Alexandrin. , Venerium Mediolan. , &Chromatium Aquilej.; Mil levitani adversus Pelagium ad S. Innocentium I; Hierosolymitani adversus eumdem Harieticum sub Johanne Episcopo apud
Orosium apolog. cap. a - & seqq. , cujus acta inficias ivit Janse-nius, sed vindicarunt Garnerius differt. a. ad Marium Mercat. , ScP. P. Maurini praefat. ad rom. Io. Oper. S. Augustini; Africani ad S. Bonifacu in I. apud Hard uicium tona. I, , Alexandrini sub
S. Cyrillo adversus Nestorium ad S. Caelesti mun , S. Caelestini ad Epis opos orient. , Constantinopolitani sub S. Flaviano adversus Eutychem ad S. Leonem ; S. Leonis M. ad Episcopos Gal- Iiar. adversus Eutychem & ad Hispanos adversus Priscilliani iatas; Romani sub S. Felice III. adversus Acacium epist ad Cleric.,& Monachos Orient. ; Illyriciani ad S. Symmachum apud Theophanem ad annum so8 ; S. Hormisdae epist. ad Orientales ἱ Constantinopolitani sive sub Epiphanio, si ve sub Euphemio ad eumdem S. Hormisdam apud Auctore in synodici ; Anausicani H. sub S. Caesario Arelatensi ad S. Fe Iicem IV ; Carthaginens s sub Re
parato ad Iohannem II ὲ Episcoporum Orientalium adversus Acephalos ad S. Agapetum , Mopsvestem adversus Theodorum ad Vigilium ἱ Pelagii I. ad Childeberιum , cin acta Synodi V. mittit , Hierosolymitani sub Sophronio adversus Mono bellias ad Honorium apud Auctorem synodici, & in actis Later. sub S. Martino I- secret . a ; Africani trium Provinciarum sub Columbo, Stephano, di Reparato ; Se Carthaginensis sub Victare ad Tbeodorum s Lateranensis sub S. Martino I. encyclica ad omnes Fideles, Mesusdem S. Martini ad Episcopos qua Orientis , & qua occidentis, quibus de Geta adversus Monothelitas inittit, S.Leonis II. ad Re-