장음표시 사용
131쪽
peccata & abominationes innexit, eΗm ante visam ac exterminandum quam redime Uum spes esset.' a 'Inde secutum deluuium: post quod, audito Abra- he dixi sse Deum, in semine ipsius oes mundi na tiones benedicendas, Esau aduensis Iacobum, ω omnes Iosephi filios in unum Iolephum concita- uit. Cum vero Iacobi posteritas 'nimium quantuLin Aegypto excretiisset,ediectum serri iubet, quo obstetrice ad omnes ma*u Ios cnecandos oblu. ' stringerentur. anonia vel o post dii e Mose Ae- cypto egrediebantur, Pharaone impulit qui eos
prosequeret tircin deserto ipsosmet ad murmura & contradictiones coegit, ut ab igortis serpenti- .. bus deuorarentur,& duo dutaxat Aegypto egreia,
sorum in terram promi gam ingressi sint. Hane, ingressis varia si scitauit bella, ad idolorum cis tum eos pertraxit, ut vindicem Dei in ipsos manu prouocaret. David exinde prona i ssum accepit. suo e semine nasciturum qui Israeli & Iudae
dominaretur. Hinc sib Atalia atrocem persecu- tionem & motum suscitat, quo septuaginta duo '. e reeia stirpe stibiati sunt,uno duntaxat Ioas ere pio. Cum nec hoc molimen ex voto successisset, aliud sub Antiocho excogitat; at cum Nachabaeis; periores essent, Danielis hebdomades completae & sceptrum e domo Iuda ablatum, Hero
dem Idumaeum concitat, ut Omnes paruul's bie- nio ante magoruum aduentum natos,ne scilicee
christus elaberetur,& quod 'ectabat, ex voto succederet, neci tradi iuberet. Hinc appareter o, illum esse furem & homicidam a princi-' ' pio, ut post de illo Redemptor ait: itaque draco semper apertis faucibus filio, mox Vt eum muli- ' er uuam Ioannea vidi paritura esset, inhiauit. I . III. Peis
132쪽
dere poterat,Vel illum vita spoliando, aut se inuisibilem reddendor sola tamen fuga sibi consit. Ivit, Oo Tuam imbecillitatem & infirmitatem . patefecit. In Magorues quoque regionem conce- 'dere potuisset, quibus quarn gratissimus Aisset: in Aegyptum tamen ad exteros & aduersariost assere maluit; suq exemplo doceret, nefasese regum vitae insidiari,& eorum poti sis declinandam potentiam no6 exagitantium, quam asuel l us ipsos insurgendii. Ite ut hinc disceremus, satuis esse i penum et o tempori cedere,quain. cum tempestatere procella luctari:de rebus. desperati Dei auxilio & ouidentiae solito amplips confidere , ac nolas persuadere,quae carni
Olim in Aegyptios animaduertit seus, Ciat ἰpeccatis si ad iracundia prouocassent, omnidis tillorum primogenitia nocte una sublatis: iani veru vice veria suum iis destinat unigenitum. lim in brachio extento & manu victrice lutim 'Aegypto populum eduxit ; iam stibit ea deip fi : hlius eius dehilis & infirmus. Mibes candida re leui squam praedixit riaio, sanctissima eius est' mater ; idola &simulacra quae concutit, ipsa
sunt oracula, quae exinde Obmutuer quorum V- . num ut responderet coactum,ait:
Me puer Hebros diuos Deus ipse Istbernans Cederes elaber , tristemque redire seu Orcum, II a
133쪽
ns CONCIO IX. Ergo de hinc aris tacitus discedita nostris.
Vnde colligam, Deum si animam meam ingredi dignatus fuerit,superbiae, auaritiar, pra Iumptionis, vanitatis, voluptatis idola ilico deiic:e da,& diabolicis oraculis,qitibus toties credidimus, passionibus inquam nostris, S vitiosis affectibus,quamprimum silentium imponendum.
Angelus Iosepho apparet , dicens ut puerum & matrem eius in Aegyptum duceret; rursus veeosdem reduceret, tum quod beatae huius fami- Iice ipse caput esset, tum ut hinc disceremus, superioribus praesertim, suam Deum voluntatem patefacere: proinde nostrum esse illis obedire, non modo iniuncta exequendo, verum etiam
iudicium voluntatemque iis subiiciendo, quidquid iniungunt, modo euidens nullum peccatu includatur, approbando; idque propter Deum, cui in persona superioris obedimus, sine ullo ad qualitates dotesve eorum, doctrinam inqua, probitatem, sanctitatem, aliasque intuitu. Cumno homini,quod insigni aliqua sit coetuus dote donatus,obediamus, at dutaxat quod eius suppleat locum, qui olim dixit: Qui vos audit me audit, qui posisternit mel init. Adeo Vt non minus nobilis eximiaque Uirginis sit obedientia,quod Iosepho paruerit, quam quod hic Deo.
Non inuidit Maria quod Iosepho potius quam
sibi AngeIus apparuerit, illius se ancillam eoque inferiorem se credens. Ita cauendum mihi est, ne ob interna quae aliis communicata sunt charismata re dona coelestia, indigner aut ita inui-
134쪽
' DE FVGA IN AEGYPTVM ri' 'deam: nisi relicta Maria matre Iesu aliam imita- iri Mariam voluero lepra percussam quod murmurando dixerit: Num persolum Moysiem Iocutuε Num.r.es Dominus3 Hanc Deiparae humilitatem & ob dientia ab alio dirigi conduciq; se patientis imi . tabor, ab alio regi conduciq;me permittes, nece- ' gre ferens si quis pluris me fiat,& magis colatur; quin imo nimis qua beatu me credendo,quod voluntatem Dei, qualicumque demum via,& quomodocumque eam ipse mihi patefacere volueri . rit, intelligam & perspectam habeam; non se cus atque Angeli, qui Domini sui voluntatem non minori feruore in terra quam in coelo ad
Haec loquendi ratio : Surge ct ccipe puerum . . 'O matrem eius, O fuge Aex tumo esto ibi. U3M dum dicam tibi, grauis est, succincta, i rperiosa, plena circumstantiis, suae iancti huius viri ad quem dirigitur, obedientiam patefaciat Ita olim&Abrahae Deus locutus est: Egredere deterra tua, O de cognatione tu oede domo patris iri, re veri in terram quam monstrabo tibi. , ali-
bi a Tolle filium tuum migenimis quem diligis I - saac,o vade in terram νisionis. - . 'Notandum aute de nocte,quando nimirum o-
mnia animalia silent & quiescunt, Iosepho Α .gelu apparuisse. Ut hinc discamus semper ad laiabore propti esse consolationib. nostris & com dis, quandoeiimque Deo visum alia in re nostra buti opera,cedere parati. Ut item hinc videamus, ecquod sit sanctorum & aliorum hominum diis scrimen: hi enim etiam vigilantes vix de Deo cogitant , illi etiam dormientes & in somnis
135쪽
peccato resistunt, ab Angelis visitantur, Deique
H. Triplex in mundri tentatio est : aliae supera tur negligendo, aliae pugnando & iis obluctan ido, aliae denique fugiendo. Tentationes siquide ad blasphe Diam,ad desperationem,ad scrupulu.& importunas cogitationes,non nisi eontemn do & alio cogitationem diuertendo, non secus . ac sonitus campanarum atque caniam latratus . non audire cupiendo superantur, alioquin anumae insinuantes magis ea examat elationes Ve-rhad superbiam, inuidiam,auaritiam, acediam, gulam,per contrarios humilitatis,charitatis, IN
beralitatis, sedulitatis&abstinentiae actus supplantantur. At quae iram & concupiscentiam ex- . ' acuunt, Vt Scytha & Parthi praeliari solentvs giendo inquam frangi debene S elidit quod ua-1 scibi l is & concupi scibi lis nostra facultas, primi Parentis nostri transgressione ita luxatae & sauciatae fuerint, ut nimis debiles sint, quae cum o lectio a quo rei: oniux,coxa & cominus depugnetii . Atque hoc denotauit illa vox. senium filioriti Τheodosij Imp. Praeceptorem compellens; rigearsiens fuge C terum optima&minori cum difficultate & obstaculo fugiendi, ratio est, Iosephi exemplo, dexelinquere omnia sine ulla tergiuem satione aut iudiciis,& pro omnibus & super om- ἰ- , ma Iesum cum tinetissima matre eius polsidere. Et sanecetera nonnisi mera sunt vanitas & ania,
Naiori san8 in discrimine versatus In Iudaea, quam in Aegypto Ioseph cum familia sua filissete
136쪽
Dg F vGA IN AEG 'Tum ' iras versareinur&nos, multis in locis, in quibus ta- - men nos tuitiores&securiores fore arbitramur. . ' Quam porro verum est, perfectam animae securitatem nona loco aut solitudine, sed a Dei protectione proficisci, utpote per cuius gratiam .de voluntatem i n ardentissimo etiam conflictu securi &tuti sumus, quasi careamus, in media Cli- . .am pace propria voluntate causante, perimus Sc . mergimur. .
Ex hisce verbis em ibi et sique dum dicam tibi,
taxam disco obedietiam si ib directione &pro- videntia Dei, cui di iplicet, si quando tempus il-di rerum quas dispositurus eis, praescribimus, de sancta Iudith aiebat, quales inprimiS sunt perru . lectitiones, onera, affli tiones , & quidquid ad buta. i. crucem eius speetat. Quid nobis conueniat, muloto nobis ipse melius nouit, vult, &potest: quid .quamne igitur cetrtius, quam omnem eorum qiiet ad nos spectant, In ipsunt curam soniicere, cum illi & Angelis eius eae curae sint Subinde tam eo diuina eius bonitas rationes & in otiua dispositionis suae reuelat&declara vlixa fidem, Spem . &obedientia nostra soletur, quando praeserti in 'firmos nos de fideles nouit, uti Iosephu, cui noaliam fugae eius ait causam esse quain futura MHerodis persecutionem. t
Tot olim mirabilia patrarat Deus, ut 'maria & Bethulia obsessas ab hostibus liberaret ; plurλ'uoq;&nature ordine superantia,quo populuIα - .sinia Pharaonis 1 ugo de seruitute vindicaret, tot circa Daniele & tresPueros m bacula,q.ιο a. leonu de fiammaru impetu eos tueretui: dc illo ab ad
137쪽
tio . Correro I r. ' 'filiu tuendum aliud fieri non iubet quam ut ipse velut imbecillis in Aegyptum fugiat. Vt,lunc primo discam , non facile ad miracula. confugere. Secundo, non indignari,si quando ea non eontingunt. Τertio, ordinariis uti mediis , quae diuina eius prouidentia mihi suggerit. Quarto, pericula caut/prudenterque declinare. Quinto, agnoscere fili j sui nos inopia Deum ditare velle. Sext plurimqs sanctorum plura & maiora patrasse miracula, quam ipsemet Saluator. Septi mo, maluisse Deum Patrem ut praeterita,prae sentia de futura miracula Mij sui meritis fiant. quam semper propter ipsum miracula facere.O-αauo, Incarnationis eius oeconomia magnum
re continuum illud miraculum fuisse, in quo immortalis mortalis, impassibilis passibilis, de lsemper beatissimus ad mortem usque tristis con;
xIL verosimile est Dominum in Aegypto commorantem Se sanctam eius matrem & Iosephu N rimos ad vitam moliorem conuertisse.un minus quid mirum Dei seruos tam exiguum tum vita exemplari, tum concionibus sum fructu facere Ceterum dum per deserta Aegyptum pet ret Dominus, suae passimillis benedictionis odorem aspersit, ut exinde Thebais, & omnis Iudaes,Palestinetq;solitudo religiosis,eremitis,&anachoretis repleta fuerit Inter quos emicuEre1Paulus, Antonius,Macarius,Hilario,Onufrius,
Pachonius. Creditur quo'ue hortus ille, e quo ingens hodie balsami colligitur copia , fontem habuisse in quo magno paruuli panniculos Deupara abluere inlita erati Q .
138쪽
Ut Ambitionis caruitas elucescit in eo quhd ΗΘ rodes non agnos eret, qu)d si puer,quem ad n Cem quaerebat, non esset Deus , minime eum
Messiam promissum esse; si verb Deus, mille ei ex eius manibus elabendi rationes suppetere,etsi ' nonnisi pari cum Elia potentia fuisset, aduersu quem Achab Rex praeualere minime potuit. Hinc apparet, ubi dominatur pastio, nullum Zibi esse rationi lotum , & ubi ambitio regnat, erudelitatem, suspicionem , inquietudinem , praecipitationem, odi iam ac furorem ibi reperiri . . .
Nimis quam paruum caput erat paruvli re
eens nati ad coronam spineam gestandami nimis' membra eius tenuia, ut conuellerentur ; nimis
debiles humeri, ad crucem portandam: hisce sereseruabat, non gladio;quo, iuxta Psalmographum,copissior nostra foret redemptio, seaeque tharitatis extases nobis magis patefaceret. Postquam uxorem suam Mariamnem de filios Herodes sustulisset, post longa renum & int
stinorum tormina,post oculos capite prominen tes , post membra omnia collisa Ss luxata, rabie& furore mentis actus. suo ventriculum ferrσpetijt, cum ante salomae sorori mandasset, ut, quo Iudaeam uniuersam ad lacrymandum velut in morte sua, inuitam compelleret, Viros prima- rios& nobilitatis decus, in Hippodromum conis uocatos, & conclusos, a militibus consedi iuberet: aqua tamen illa crudelitate abhorruit. Ita
ergo scelestus & regnum,& famam,& vitam,&corpus & animam simul perdidito modo cum
139쪽
damnatis exclamat: Quid nobu profuit sive M. aut diuitiarum iactantia quid contulit nobu ὸ triam serunt Omnia illa tanquam umbra, ct nos in mali
lanugo eliqua a vemo totitur: r tamquam spuma
VT me coram Deo Patre tuo in tuto colloca res, dissicissime Iesi: a facte Herodis4pse la
gere voluisti: ut hinc ostenderes, nurn quam te liberum homi num cogere arbitrium , &tyran-u no libertatem sui tuo damno comedere. item, H discamus, te cum omni re pro natur λ sua agere, cum liberis libere,cum conisi entibus acciden- tatae, cum necessarijs necessari hue suum naturae cursum in denaturato hoc Idumaeo pexnai fisti: ut simul etiam patestat, maximos non Cee pec- catores eos,qui citius alijs poenas luunt, vatam concedis illi,qvi ad mortem te persequitur: D
nique ut doc es , aliam silperesse vitam in qua suam probi mercedem,& pro deli s improbi 'istipplicia recipiunt, matrem & coniiugem eiu hoc in mundo prafugos esse& exagitari sinis; Herodem vero futuri saeculi stipplicijixeseruas. Quam stini o sanete puer, saeculoxum nyagi iter, actiones tuae exemplares, &poenae tuae & tolerantiae documentis refertae λ Quivvero deinceps de Patris tui prouidentia conqu ri aut murmurare audeat, cum te ipse adeo illi sui, - lcerra Rura non patienter Domini sui aduen- - tum t
140쪽
. DE FUGA Iri, EG v pruri' tum exspectet, &non libenter intra limites fixos se , tam quoad totum Vitae huius tempus , quam quoad eius partes & membra contineat pMi l Iies' suauius est a te dependere quam a nobis ipsis. ecquae enim inter tuam charitatem& stolidam fictam philaritiam, qua erga nos ipsos ferimur Quae inter Niam sapientiam&potentiam & nostram comparatio λ Illi sentiant quid sit seipstim velle dirigere , qui seipsos dirigere . t
volunt; illi seipsos inueniant, qui seipsos quae- '. runt: illi caecitatesti experiantur & animae prae- : cerpit itim, qui eam per seipsos regere cupiunt. Vnicum mihi gaudium erit a te dependere: cordis mei erit iubilus , omnia a te exspectare: Latque ut oculi sertiorum & ancillarum ad n uia tum dominorum dependent, & eum solum in.
'tuentur ; ita animae meae oculus ad te diligetur:& si modo mecum esse & me tecum Volueris, nihd penitus timebit cor meum : In AEgyptum concedam, ex AEgynto redibo , per se rum & ignem ruam, modo de tua sim beneuo-Ientia securus quae tuam specialem praesen itiam semper coniunctam habet. O animae mes amor qnam quietus & contentus,vivam ,
quando a me diuelli Mabstrahi non poteris Quam vitiam beatus, quando nihil mea tepo terit diuellere & separis ci Utinam semel &vere, & non minori effectu quam affectu verba
illa Apostoli, quem vas Electio tu ipse nominasti, usurpare possim: Quis ergo nossepar bit a charitare Christi tribulario an angustia an fames 3an nuditas an pericκlum3 an persecuιio λ an