장음표시 사용
141쪽
. . . peccata & abominationes inuexit, eum ante visen. ac. exterminandum quam redimendum spes esset.
a . ' Inde secutum deluuium: post quod,audito Abra- ' h dixisse Deum, in semine ipsuis oes mundi naia tiones benedicendas, Esau aduersias Iacobuin, ων omnes Iosephi filios in uniim Iosephum concita- . uit. Cum vero Iacobi posteritas nimium quantqin Aegypto excreuisIet,edictitim ferri iubet quo obstetrices ad omnes mastulos enecandos obc . . - stringerentur. Q iqnia vero post duce Mose Ae-
gypto egrediebantur, Pharaonii impulit qui eo2 '
proseqtieretur; in deserto ipsos et ad murmura &contradictiones coegitavi ab ignitis serpenti--bus deuorarentur,& duo dutaxat Aegypto egreia isorum in terram promissatin ingressi sint. Hane. ingressis varia si scitauit belsa, d idolorum cula' ' tum eos pertraxit, ut vindicem Dei in ipsos manu prouocaret. David exinde pronai Thim accepitry. suo e semine nasci turiam qui Israeli & Iudae
dominaretur. Hinc sub Atalia arrocem persecu-
tionem & motum suscitat, quo septuaginta duo . e regia stirpe sublati sunt,ur,4 duntaxat Ioaserer. pro. Cum nec hoc molimen ex voto successulet aliud sub Antiocho excogitat; at cum Machabaei --- . spperiores essent , Danielis hebdomades coni- dr pletae & lceptrum e domo Iuda ablatum, Hero-υ dem Idumaeum concitat, ut omnes paruulos bie- 'nio ante magoruum aduentusti natos,ne scilicet
christus elaberetur,& quod speetabat, ex voto succederet, neci tradi iuberet. Hinc apparet ergo, illum esse furei n& homicidam a princi-. ' ' pio, ut post de illo Redemptor ait: itaque draco' temper apertis faucibus si Ilo, mox ut eum muli-' ' er quam Ioannes vidi paritura esset, inhiauit. '
142쪽
persecutionem Ilerodis facile Dominus euadere poteri , Ves illum vita spoliando, audi se in- visibilem reddendor sola tamen fuga sibi consit . Iuit, quo suam imbecillitatem & infirmitatem patefecit. In Magorurii quoque regionem conce ciere potuisset, quibus quam gratissimus fuisseti in Aegyptum tamen ad exteros & aduersarios transire maluit suo xl exemplo doceret, nemesse regum vitae insidiari,& eorum poti iis declinandam potentiam n96 exagitantium, quam as usus ipsos insurgen . Ite ut hinc disceremus, fatuis esse Φpenumero tempori cedere quatia . cum tempestate&procella luctari:& rebus. de speratis,Dei auxilio & prouidentiae solito am- , , plips confidere , ac notis persuadere,quat carni 'dur furit & inimica,spiritui de menti saepe magiP .
Olim in Aegyptios animaduertit Deus, est . τpeccatis se ad iracundia prouocassent, omni is filiorum primogeilitis nocte una sublatis: iam velo vice versa suum iisdemnat unigenitum.Q-' lith in brachio e tento & manu victrice sinini Aegypto populum eduxit j ium sibit eadem fia: lius eius debilis & infirmus. Nilbes candida releuis quam praedixit Isaias, sanctissima eius est 'mater ; idola &simulacra quae concutit, ipsa
suist olacula, quae exinde obmutuer quorum 6 . Dum vi responderet coactum,ait:
Me puer Hebraeus duros Deus 'segubernans Cederesi elaberi yristemque redire suorcum, Ha
143쪽
ι unde colli eam, Deum si animam meam ingredi dignatus f it,superbiae, auaritiae,nis,vanitatis oluptatis idola ilico delic era , & diaboIicis oraculis,quibus toties credassimus i, Dassionibus inquam nostris, &vitiosis affectibus,quamprimum silentium imponendum.
sinoeliis Iosepho apparet , dicens ut puerum& matrem eius in Aegyptum duceret ; rursus veeosdem reduceret, tum quod beatae huius fami, Ita ipse cabiit esset, tum ut hi nc di steremus, superioribus praesertim, suam Deum voluntatem . patefacere: proinde nostrum esse illis obedire non modo iniuncta exequendo, verum etiam
iudicium voluntatem're iis subiiciendo, quidquid iniungunt, modo euidens nullum peccatu includatur, approbando; idque propter Deum, cui in persona superioris obedimus, sine ullo ad qualitates dotesue eorum, doctrinam inqua, probitatem, sanctitatem, aliasque intuitu. Cumno homini,quod insigni aliqua sit coetuus dotς donatus,obediamuhat dutaxat quod eius supp1 locum, qui olim di xit: Qui vos odit me auit, , qui νοιsternit mellernit. Adeo Vt non m Inus no-
ilis eximiaque Virginis sit obedientia,quod I septa paruerit, quam quod hic Deo. Non inuidit Maria quod Iosepho potius quam sibi Angelus apparuerit,illius se ancillam eoque
inferiorem se credens. Ita cauendum mihi est, ne ob interna quae aliis communicata sunt charismata & donacoelestia, indigner aut iis inui- . diu
144쪽
DE FVGA IN AEGYPTUM H deam: nisi relicta Μaria matre Iesu aliam imitari Mariam voluero Iepra percussam quod murmurando dixerit: Num persolum Moysiem Iocutu3 Num. est Dominus Hanc Deiparae humilitatem & ob dientia ab alio dirigi conduciq; se patientis imi labor,ab alio regi conduciq;me permittes, nec egre serens si quis pluris me fiat,& magis colatur; quin imo nimis qua beatu me credendo,quod voluntatem Dei, qualicumque demum via,& quomodocumque eam ipse mihi patefacere voluerit, intelligam & perspectam habeam; non se cus atque Angeli, qui Domini sui voluntatem non minori feruore in terra quam in coelo adimplent.
Haec loquendi ratio : Surge se accipe puerum O matrem eius , Ofuges a Aex tumo esto si Uque dum dicam tibi, gravis est, succincta, i r
periosa, plena circumstantiis, quae seneti huius viri ad quem dirigitur, obedientiam patefactae, G a. Ita olim&Abrahae Deus locutus est: Egredere deterra tua , ct de cognatis tu oede domo patris .ini, re veri in terram quam monstrabo tibi. ali-
Notandum aute de nocte,quando nimirum o- mnia animalia silent & quiescunt, Iosepho An- , gelu apparuisse. Uthine discamus seni per ad Iabore propti esse consolationib. nostris & com dis, quandoctimque Deo visum alia in re nostra Vti opera,cedere parati. Ut item hinc videamus, ecquod sit sanctorum & aIio m hominum diascrimen: hi enim etiam vigilantes vix de Deo
cogitant , illi et am dormientes & in somnis
145쪽
e. Triplex inmundo tentatio est: aliae seperantur negligendo, aliae pugnando & iis obluctan ido, aliae denique fugiendo. Τentationes siquide ad blasphe viam, ad desperationem,ad scrupulu,
i re importunas cogitationes,non nisi contemno- do & alio cogitationem diuertendo, non secus ac sonitus campanarum atque canum latratus non audire cupiendo superantus; alioquin anumae insinuantes magis ea exagitatς Tetationes is , ' ro ad superbiam,inuidiam,auaritiam, acediam, gulam,percontrarios humilitatis,charitatis, luberalitatis, sedulitatis& abstinentiae actus su plantantur. At quae iram & concupiscentiam e . ' acuunt, Vt Scythae & Parthi praeliari solent,s ,
giendo inquam frangi debene de elidit qiuod ua-i scibit is &conmpiscibilis nostra facultas, primia. M, Par lix nostri transgressione ita luxatae & sau. ciatae fuerint, ut nimis debiles sint, quae cum ob tecto a quo tei tantiu ,colla &cominus depugneni . Atque hoc denotauit illa voxi senium filioru - Theodosij Imp. Praxeptorem compellens: Frie arseni fuge C teruin optima&i minori cum dIL'ficultate & obstacilio fugiendi, ratio est, Iosephi exemplo, daelinquere omnia sine ulla tergiue satione aut iudiciis,&pro omnibus & super omnia Iesuru cum Ianctissima matre eius possidere. Et sanecetera nonnisi mera sunt vanitas re affluetio spirituS
Naiori sane in discrimine versatus in Iudaea, quain in Aegypto IMeph cum fami lia sua fuisseti
146쪽
DE F vGA IN AEG PTum Irs versaretnitr&n , multis in locis, in quibus ta- meri nos tutiores de securiores fore arbitramur. Quam porro verum est, perfectam animae secu- , ratat in non a loco aut solitudine, sed a Dei protectione proficisci, Vtpote per cuius gratiam .& Voluntatem in ardentissimo etiam confictu securi &tuti sumus, quasi careamus, in IVedia eti- ν. .am Pace propria voluntate causante, perimus de ' .
Ex hisce verbis esto sique dum dicam tibi,
eaecam disco obedietiam stib directione&pr uidentia Dei, cui di ' licet, si quando tempus il-di rerum quas dispositurus est, praescribimus, & aneha Iudith aiebat, quales InprimiS sunt per- . secutiones, onera, a iustiones , & quidquid ad in s. i. crucem eius speetat. Quid nobi5 conueniat, muloto nobis ipse melius nouit, vult, &potest: quid, quamne igitur cetreius, quam omnem eorum qitet . ad nos spectant, in ipsiim curam coniicere, cum illi & Αngelis eius eae curae sint Subinde tamen diuina eius bonitas rationes & motiva dispositionis suae reuelat&declarativi ira fidem, Spera Nobedientia nostra ioletur, quando praesertim firmos nos & fideles nouit, uti Iosephu, cui n6 aliam fugae eius ait causalia esse quam futuraret Herodis persecutionem.
Tot olim mirabilia patrarat Deus, ut mari & Bethulia obsessas ab hostibus liberaret ; plur quoq; de naturq ordine superantia,quo popuIul' -
silua Pharaonis iugo tk seruitute vindica et, tot circa Daniele & tresPueros m bacula,q io a. leo nu &flammarii impetu eos tuemur: &modo ad
147쪽
no vero IX. ' : - filiu tuendum aliud fieri non vibet quamve ipse velut imbecillis in Aegyptum fugiat. Vt hinc primo discam, non facile ad miraculae confugere. Secundo, non indignari,si quando ea non eontingunt. Τertio, ordinariis uti mediis , quae diuina eius prouidentia mihi suggerit. Quarto, pericula cautε prudenterque declinare. Quinto, agnoscere fili j sui nos inopia Deum ditare velle. Sextb,plurimos sanctorum plura & maiora patrasse miracula, quain ipsemet Saluator. Septi mri maluisse Deum Patrem Vt praeterita prae sentia Se futura miracula filii sui meritis fiant. . quam semper propter ipsum miracula facere.ociaub, Incarnationis eius oeconomia magnum
re continuum illud miraculum fuisse, in quo immortalis mortalis, impassibilis passibilis, &semper beatissimus ad mortem usque tristis con:
x II. verosimile est Dominum in Aegypto commo- rantem dc sanctam eius matrem & Iosephu pluo rimos ad vitam meliorem conuertisse.un minus quid mirum Dei seruos tam exiguum tum vita exemplari, tum concionibus sui, fructu facere . ' Ceterum dum per deserta Aegyptum pet ret Dominus, sua passimillis benedictionis odorem aspersit, ut exinde Thebais, & omnis Iudae ,Palestin q;solitudo religiosis,eremitis,&. anachoretis repleta fuerit. I nter quos emicuEre1Paulus, AntoniuS,Macarius,Hilari Onufrius, Pachonius. Creditur quoque hortus ille, e quoiugens hodie balsami colligitur copia , fontem habuisse in quo magno paruuli panniculos Deupara abluere inlita erat. .
148쪽
XIII. . : Ambitionis caecitas eluceseit in eo qubdm. rodes non agnosteret, quhd si pueriquem ad ne
cem quaerebat, non eruet Deus , minime eum , '.
Messiam promissum esset si veth Deus, mille ei ex eius manibus elabendi rationes suppetere etsi nonnisi pari cum Elia potentia fuisset, aduersus quem Achab Rex praeualere minime potuit. Hinc apparet, ubi dominatur pastio, nulluni ibi esse rationi Ioeum , & ubi ambitio regnat, . erudelitatem, suspicionem , inquietudinem , praecipitationem, odium ac furorem ibi repe' rim. XIV. Nimis quam paruum caput erat paruuli re eens nati ad coronam spineam gestandam; nimis '
membra eius tenuia, ut conuellerentur 3 nimis
debiles humeri, ad erucem portandam: hisce se reseruabat, non gladio;quo, iuxta Psalmogra- .phum,copiosior nostra foret redemptio, suaequectaritatis extases nobis magis patefaceret. 'Postquam uxorein suam Mariamnem.filios . . , Herodes sustulisset, post longa renum & intestinorum tormina,post oculos capite prominetn tes , post membra omnia collisa& luxata, rabie& furore mentis actus. suo ventriculum ferro petijt, cum ante salomat sorori mandasset, ut,
quo Iudaeam uniuersam ad lacrymandum velut in morte sua,inuitam compelleret, irosprima-
ri de nobilitatis decus, in Hippodromum conis vocatos, & conesusos, ismilitibus confodi iuberet: aqtia tamen illa crudelitate abhorruit. Ita ergo scelestus & regnum,& famam,& Vitam,& ,
149쪽
I E pu A IM, EGr Tu tum exspectet, & non libenter intra limites fixos se , tam quoad totum vitae huius tempus , quam quoad eius partes & membra contineat pMi II ies suauius es a te dependere quam a nobis ipsis. ecquae enim inter tuam charitatem&sto
Iidam fictam philautiam, qua erga nos ipsos ferimur Quae inter Niam sapientiam & potentiam &nostram comparatio λ Illi sentiant quid si seipstim velle dirigere, qui seipsos dirigere volunt; illi seipis inueniant, qui seipses quae- - 'runt: illi caecitatem experiantur&animae prae- ccipitiiuri, qui eam per seipses regere cupiunt. Vnicunt mihi gaudium erit a te dependere : cordis mei erit dubitus , omnia a te exspectare: 'atque ut oculi seruorum & ancillarum ad nutum dominorum dependent, &eum solum in. ii tuentur; ita animae meae oculus ad te dirigetur:& si modo mecum este & me tecum Volueris, nihil penitus timebit cor meum': In AEgy- ptum concedam, ex AEEupto redibo , per se rum & ignem ruam, modo de tua sim beneuolentia securusi, quae tuam specialem praesen- ti am seinper coni unctam habet. O animae meqamor qnam quietus & Contentus vivam , quando a me diuelli S3 abstrahi non poteris Quam vitiam beatus, quando nihil me a te poterit diuellere & sep aris et Utinam sim et &vei e, Ar non minori essentia quam affectu verba
illa Apostoli, quem vas Electionis ipse nominasti, usua pare possim: Quis ergo nos separa--bit a chariture Christi tribulatio an amolia λ an fames'an nuditas an pericκlumῖ an persecuιio λ an gladius