장음표시 사용
151쪽
i isto hoc mundo erit commercium,nullum cum ι , . anxiis cogitationibus meis tam de praeteritis; ε quam futuro negotium p Quando rerum milli i easus & euentus, uti tibi, indifferens erit, & Ia . titia tristitiaque mea nequaquam a reru succes, se, sed a solo cuncta videntis, omnia replentis , omnibus praesentis nutu ac beneplacito depen- i debunt. Tum scilicet cogitationes meae illo occuparentur; tum illum in animo praesentem j . haberem, uti ipsum coram intuebaris, &ext
rius nabebas et eum ipso vigilarem . cum ipso : dormirem, illi loquerer do coram illo nihil ni- . fi in ipso, cum ipso,& propter ipsum farerem : ii vita mea cum vita ipsius abscondita foret, uti . tua cum ipsi sine ulla comparatione tamen . M ipsius cum tua erat. Et licet somnus oculos occupasset, cor tamen in ipso vigilaret illi vici- ii num a & sieut intima unio tua exteriores obsea
quij quod illi sanctissimaeque eius matri praest
has, functiones non impediebat, ira oceupationes meae a praesemia eius me non abstraherent. &numquam illum ex oculis amitterem ; atque . adaspectus huius regulam omne surptus, intemtiones, & animae affectus dirigerem es modera. rer. O optanda sors I b status desiderabilisi beerq; quaterq; beata animae constitutioi hanc tu mihi impetra nutritie eius, qui uniuersum orbe
nutrit & pascit,tutor eius qui naturam tuetur de . ' ' .seratiam,curator omnes curantis creaturas: haec a te per omnia extraordinariae gratiar tibi colla- itae priuiIegia &iura a te contendo & efflagito. Quae si tuo interuentu semel obtinuero, alumno . metuo omnibus vitae diebus,' pro donis & gra-rijs quas Ribi contulit,gratra acturum. irrevoca-
152쪽
audito Archelaum Patris in regnum successisse, perplexus εἴ anxius rem-Domino commenda uit. hinc inter dormiendum admonitus fuit ut, in ΝεZareth concederet; itaq; adimpletum fuit, quod praedictiim fuerat a Prophetis, quoniam
, Notandum hic, quam vehementem illi sens rint AEgypti j dolorem , apud quos seneta hiis 'simi lii commorabatur,quando Vale illisanis i 'im di xit, siue ad veram Dei fidem conuersi, diue placida & sancta it Iorum conuersatione ad i- Φ
Reditus Uc multo fuit grauior&dissicilior quam olim fuga, Dominus quippe iam erat Era- O dior, & Deipara commode illum gestare niὶni . me poturati quin Sc ipse ad iter colificiendum et '
satis annorum non habebae. a)'
IEsium Christunt in fugam compulit FIerodes at in compellit 8c peccatum , sed multo magis r 'numquam quippe Domini nostri humanitatem ' 3 vitae huius incommoda ita aflixere, ut eius diui talem et am minimum quod is mundo adinitia Dertur peccatum morta Ie hedit. Qui ergo reti nere T Rapud se Dominum' voluerit, peccarum fugiat a qui eum a sepelIere, peccandi finem non faciato et L iNon tanto Dominus in patriam suam gaudio .cplausu reduliquato ad anima poenitete iubilo.
153쪽
.' rn a . CONMo 1Id n Aer terrae concavo visceribusque eoarctatua urbes disecit, montes concutite ignis per formis, cium fornices proserpit,nulloque obstaculo misitentus pyramidis in modum ad usque Lunae orbem ascendere contendit: Ceterum non tanta. elementa haec violentiA ad locum'naturae suae s c . lamentariae,pprium feruntur, qitanto Dominiis adiIlos,qui illum,prout dixit, id est ex toto cor de,ex tota anima, ex tota mente, ac denique ex
Illi vero ex AEgypto in Nazareth reuertuna. tur, qui relictis peccati tenebris,&passioniunctarum idolis, *nimae suae agrum excolunt, vel bonorum detsideriorum frondes, sanctorum ani , λ fectuum flores, & bonorum operum fructus proferat. , '
Nazareth tria denotat, sancti Patam, custod tam Sesoridam. Requiescere item vult Deus in ' anima per gratiam sanctificata, per timorem c . stodita,virtutibus denique florida. AngeIus Lotho apparens ait Surge, tollem 3. xorem, O duas filias, quia habes : .qui .Agagi apas m, paruit, dixit: Surge roge puerum, O tene mariamisitis: qui Iacobo in Mesbpotamia clamat: Sarge egredere de terra hac: qui se Eliae communia . Regast, cauit, ait: Surge comede, grandis enim tibi restas
3 4. . m. Qui Petrum In carcere excitauit, ut in Acti sis. reserturinis eum Verbis compellauit: Surge -- ,
154쪽
DE REDI Tu Ex As GYPTo rasQuid sibi omnes hae loqu*ndi rationes volunt significant primo nobis, quamdiu vitae huius aerumnosae durat peregrinatio, semper incedendum esse, semper festinandum, magnisque passibus ad perfectionem contendendum, sicut & ad mortem citato gressu ferimur. Secundo doc mur, vitam humanam nonnisi diei unius cursum & iter esse. Τertio, ut hinc eruamuS, qui in Dei obsequio culilique non proficit, deficere. Quarto docentur omnes , qui resipiscere volunt, dominum omnem moram perosum es.se, & odisse tarda molimina Spiritus sancti gratiam. Quinto, ut quis tentationibus resistat, prompte ijs alacriterque resistere debere, nam alioquin ex musca fit elephas, e pygmaeo colosi sus. Sexto, in ijs quae iram concitant, obi ctum & occasiones esse declinandas & fugam capessendam. Septimo, tempus breue esse, de proinde festinandum. Denique e peccati somno nobis surgendum, celeriq; gressu per diutinorum mandatorum viam incedendum.
Τot in somnis Adamo, Pharaoni, Nabucb donosori, Simeoni , Iudae Machabaeo, &inprimis Iosepho nostro, & quidem quarto reuelatae
veritates, euidenter patefaciunt, somnia non semper esse mendacia. Ut Verb quis eadem co-gobstat, debet, cui haec obueniunt, eodem te pore clare & certo intelligere, quae audit&videt, longe esse aliud quam somniunused ubi lite euidentia defuerisivanum est ac superstitiosum ijs velle credere aut niti. - I
155쪽
Etsi Iosephus extraordinaria quadam rati ne ab Angelis dirigeretur, & filium Dpi, sanetia ramq; matrem eius apud se haberet; nihil tamen subi ime pri sumit, nihil temere aut for- tuito aggreditur, Vane non confidit periculo se exponens; sed prudςntia utitur iudicioque coeli- tus sibi infuso , de Herodis siccessore inquirit, periculum Veretur, os Domini conssuit, a quo antelligit ut in Nazareth concederet. Hinc discimus, non adeo grati aenos debere inniti, quin& eidem per liberum arbitrium cooperemur , que virtute eiuldem gratiar: & post visitationes, & consolationes Dei, raptus mentis, exsta ses,aliaque dona gratuita,metu e nos oportere,
ac tum nobis ip sis diffidere , tum illusiones diabolicas vereri: denique haec duo simul i ungere, ita scilicet in gratia diuina confidere, eaque niti; quasi nihil a nobis ipsis speraremus aut exspe- taremus; a nostra vero parte ita laborare & ωdulo eniti ac contendere, ac si aliunde nullum sperandum aut exspectandum auxilium esset.
Ad orationem confugiebat IosepJi, & suis in difficultatibus eunt Deus exatidiebat;& illustra-bauidem &ipse in meis prestabo,confisias Demn cuncta & admaiorem, gloriam suam, & maius animae bonum dispositurunc
Herodes dum Dominum ad necem persequitur,ante ipse mortuus, nec voti sui factus est co- lpos; quin & dtiplici exstinctus est morte, animae limul & corporis. Idipsum & seruos Dei exagitantibus, vindictam spirantibus, α Ecclesiae ho stibus non raro contingit. ' X. N
156쪽
Notandum, utraq; in apparitione suo Uirginem nomine Angelum non appellasse,neu dixis- Ie Iosepho: Acope uxorem S puerum, sed: Accipe puerum Omat em eius. Ut hinc discamus,gl riosissimum redignissumum potentissimae huius reginae non era esse, Mater Dei. Cum ergo Ang lus & Euangel Hi hoc eam nomine compellet, ipsum & nobis faciendum ineumbit,magno n na en hoc; post Dei nomina primum & supremit, honore, reuerentia &affectu prosequendo.
Vbi sanctissima Usrgo, post suum ex AEgypto sedit,im in domum sitam qua' Laureti modo
conspicitiar reuertit, eoque in cubiculo; in quo ab Angelo nuntium accepit,&in quo fanctissimum illum puerum,quena coram se videbat concepit; verari coepit an non vero simile est, nouo illam inusitatoq; una cum fancto Iosepho coniuge suo gaudio perfusam In hac deinde domundula ut plurimum commorati sunt, in hac ambo poetpretiosas animas Deo reddidere, ibi oculos Iosepho morienti clausit Iesus, in hac Virgine exspirante non sine miraculo omnes quotquot supersites erant Apostoli conuenere, in hac deinde sacra diuinaq; celebrarunt mysteria, haec postealti Italiam translata est:
Facilius longe fuit Iesum etiam ab uberibus matris pendulum in. AEgyptum conducere, Damam septennein inde educere. Gestabat illum Maria diim eo proficisceretur , redeunte portabat I6sephus;& si quando iumeto desce- iere ovortebat. ipse brachio uno diuinum h ac Is puerum
157쪽
puerum sustentabat, altero coniugem si iam adiuvabat; ipse diuersorium procurabat, ipse de necessarijs prospiciebat. Maria vero curabat ea quae immediatius ad filium suum spectabant, qui non voto aut professione, sed ob suam in
Nagareth habitationem Naet,aravi fuit vocitatus, uti iani olim a Prophetis fuerat praedictum. - Cum vero Nagareth florem aut floridum significet, quis explicet, quam varijs vir utibus, diu, nis consolationibus,illustrationibus &influxiabus tres illae animae, Iessi. Mariae ac Iosephi eia floruerint quae talis tamque admirabilis tot antanorum conuersationis, iam inde a septimo ad tricesimum usque Redemptoris annum, fuerint appendices & dependentiae λ quo tempore iuxta probabilissimam opinionem sanctissimus eius mstritius,gubernato tutor& eurator, de saeculo hoc migrauit, & sanctis animabus limbo detentis aduenturn eius nuntiauit, quem ipse eduincasset &nutrisset, & mundi redemptionem in proximo iam esse. Facilius haec inter meditandum concipiuntur,quam lingua calamoque expri
SEptem primariae fugae tuae causae fuere , dulcissime angelicarum & humanarum ruina rum restaurator Iesu, septem quoque fuere rediatus. Primo,in AEgyptum concessisti,quod nondum hora venisset a Patre tuo desighata. Se- lcundo, ut maioribus te supplicijs reservares. Τertio, ut humilitatem nobis praeires, doceresqῶ
quibus circumstantijs & modis tempore persecuti. -
158쪽
DE RE nr Tu Ex Ah GYpro entionis nostrae vestiri fuga debeat. Quarto,
tua ut mundus praesentia diutius frueretur. Quinto, ut longius tibi nostri erudiendi tempus suppeteret. Sexto, tuam ut missionem miraculis probares & confirmares. Septimo, ut vere te homi nem esse demonstrares, & effectus gratiae naturam numquam destruere. AEgypto porro egi essuSes, Primo, ut voluntati patris tui te conformares , qui per Angelum eam tibi significarat. Secundo, ut matri'& Ios pho coniugi eius, cui hoc iniunetum erat negotium,pareres. Tertio,Vt ostenderes idololatriae, quartum in AEgypto Vigebat, te quam maximo aduersari, Quarto, quia cum pueritiam tuam alienigenis & e*teris communicasses, aequum erat, vi adolescenpiam &aetatem maturiorem amicis ciuibusq, tuis communicares. Quinto,VeIegi obedire posses, & Μosaicis praeceptis parΘ-re. Sexto, Vt matuta te ac tempestiue patefac res. Septimo , ut diuinae nos prouidentiae cooperari , & occasiones quas ad diuinum cultum tuum proprias nobis suggeris , arripere do
Quam porro certum est, omnia certo te ponis dere, nun)pro ac mensura facere t quam verum omnes actiones tuas esse velut totidem instructionest Statuam ergo non aliter ire aut redire, nihil aggredi aut relinquere, nihil penitus dicere aut facere, nisi ante a te motus, nisi in quantum tibi in seirare placuerit, & pure ad honorem & gloriam tuam. Si me fugere vis, vitamqus agere quae sit tua,solitariam inquam & contemplativam , ecce me Deus meuS, paratum relinquere omnia, voci tuae ut auscultem. Si me in
159쪽
procelloso mundi huius mari nauigare at fi ctuare velis, quo cum saeculi huius fluetibus de tempestatibus Ilicter non refugio Iaborem V luntati tua: Vsqisequaq; parere, tam in prosperis quam aduersis,tam in sanitate quam morbis, tain copia, quam inopia, tam in honore quani in- . famia, tam in consolatione quam desolatione dispositus,in utriunque xque p4ratus, modotibi placuet it,3 misericordia tua donantptandem gratiae tuae portu in gloriae tuae & supremqrbeq-titudinis portum inuehar.
MEDITATIO XI. QUOMODO DO MI NV S AETA Tig
ia templum ascendi siet, illis Nagarethum redeuntibus, Hierosolymis parentibus triansit in se ijs: & Dei Patris sui χeIo a etias, iam tum aliquod gratiae suae, qua repletus erat, specitnen edere voluit; IKis Doctoribus sese manifestando,idq; pro aetatis modulo & decenti conueni entia, vultu priserens modestiam, in verbis grais uitatem, in gemblis discretionem; Doctoribus eum ad disputatiqnem admitsent ibus, & verba ' l, ore eius prodeuntia demirantibus. Verosimile vero est, cum ita Euporem omnibus & admira
160쪽
DE CHRIsTO IN ΤEMPLO , I3s 4 qui eum ante audissent, & in domo Patris sui . potissima diei parte agentem conspexissent, di- heriosium. II, , Virgo &Iosephus cum diei itinere Hierosolymis iam abesserit, matre credente illum in Iosephi comitatu agere , Iosepho illum apud matrem esse, eo quod separas' disiunctique, ille inter viros, haec cum mulieribus incederent) in diuersorioiadem illum abesse cognouere. Culri . vero illum inter cognatos de notos frustra quaesissent, rediere Hierosolymam, ubi cum illum die integro irrito conatu quaesissent, tertio dea tm una illum inter Doctores considentem repere re audientem & interrogantem , quam illi rem summovere admirati sunt. III
Dixit autem illi Virgo exp0stulatiqne quadi benigna & suaui: fili quid fecisi nobis sic λ Ecce Pater tuus 9 ego dolentes quarebamin te. cui deis inde puer: quid est quὸd me quaerebatis, nesciebaris quὸd in his qua patris mei sunt, oporterane esse λicitiae ab assilientibus verba minime intellecta fuere; quib'dietiysineylla teigiuersatione un1' cum parentibus Isa arethum redijt.
IN veteri Testamento praecepit Deus, ut filij Exod. x. Israel quotannis agni paschalis celebrarent' tollennia, & ter in arino ad templum ascende δ .rent. Primo gratias acturi, quod ab Angelo ex 'erminatore in AEgypto patres illorum praeseruati essint,&e domo seruitutis educti. Secudo in Par legis Mosi quinquagesinio post transitu maris rubri die dati memoria.Tertio,inei' beneficij,quo