장음표시 사용
181쪽
ris CONCIO XII. denique omni ea persectione quam integra requirat obedientia, eaque sanctitate, ut non mi- nus Deo Patri suo placeret, Iosepho in fabricando aratro opem manumque praestans exl anesi I iistini sententia ) quam mortuos ad vitam re-- uocans: uti & sanctissima mater eius non minus suam prodebat sanctitatem pensa trahendo, quam filio suo seruiendo&ministrando Finis eius obedientiae erat primo, ut eo magis Deum Patrem suum honoraret, cuius causa o- :mnibus his se rebus sub ijciebat. Secundo,utdε- monis omniumque Angelorum apostatarum' Deo se subi jcere nolentium , hoc pacto superbiam retunderet,Deo hominibus se sub ijciente. Τertio, humilitatem Lobis commendaret, simul& obedientiam tum ergaDeum, tum erga homines,propter Deum. Quarto fili js exemplo praeireet,qtio erga parentes se gerere debeant modo.
Quinto,ut hinc manifestu n fieret, Deum non ' tam exteriora seruitia & obsequia,quae illi im- . pendimus, quam affectum interiorem, dr principium e quo illa promanant respicere, Sexto, . . ut hinc colligam, vitae spiritualis excellentiam' ' non tam in eo sitan , quod opera magnifica &speciosa, qualia sunt co ncionari, docere, gubernar exerceamus, quam quod quae a Deo nobis instincta sunt, etsi vilia ea sint & abieeta, maxi- maque charitate,&pure ad diuinae eius maiest
' . tis gloriam exequamur. γ , ' L
Notabo & excutiam tua loca,quae insignem luamdam admirationem includunt ; primo ilum Marci, apud quem Iudaei de mundi creato
te dicebant: Nonne hic es saber, sui Mariae
182쪽
faciebant, quando vivente Iosepho eius illum,
oster est apud Ioannem , ecum de ipso dic rent; quomodo his literrasit,cummuridicer' ais,. . de sequitur insigni ill um eateii simili'
sum,non concionatum,non docuisse, synagogas ' non L equentando,cum doctis non conserendo,
disputationibus non assistendo. Tertius rursum aput' Marcum est, Si ceteris notabilior, quando Iesiun consanguinei & amicii vincire & tenere velut insinum de mentis impotem voluere, dicentesi: quoniam in furorem Mart persu est, vel in phrenesin incidit. V 4entes,quo illu ardore & contentione animarum faluti in- levi'beret: & quia ilium It ignarum habebant, , , seri non posse credebant , talia verba & opera posse ab homine, quem fabrilem exercuisse ha-Genus viderant, proficisci. . E primo firmum & constans eliciam promta honores mund n conculsandi ter Aque regem carrucarh fabri aptem exorcere viaidens, & opificis modo indui, tot annis labore
manuum vi ctitando,opcra sua venalia exponen Q do eadem emere volentibus, & pretium petet tibus respondendo, eadem vendendo pecuniam acceptam numerando : adeo ut diuites & po tentiores ciues non aliter eum haberent aut tractarent, quam hodie cum operariis & mechanicis apitur, nulla eius personae, nulla sedium, stamnorum aut scabellorum, quae concinnabat
183쪽
ς ratione hasita, quae tamen si hodie suphrestenti velut pretiosissimas & carissimas reliqpias u
Secundum 'eliit eximium silent exem=
. suspiciam,hincque discam tacer Dei dona cel - re, manifestationem illorum non acceIerare Ii donec id Deo placuerit; ea vero manifestandat non aliud spectare, quam ipse Dei filius specta- ' uit, Patris inquam sui gloriam. ' Notabo item, neminem Umquam Veheme . tiori siti animarum salutem conuersioneque de siderasse, quam ipse Dominus: verumtamen hae ipsum sitim ac desiderium tot unnis conclusum in se continuisse; cum tamen duodecimo aetatis anno, quo erga eas Zelo fervetur, ostendisset; res γ' hinc discamus, animarum χelum humilitate. mortificationeque stipari debere , &silenduia ante quam loquamur,cum musterio non careat,
triginta annis illum siluisse, ut tribus dunta inti praedicaret, qui non nisi decima tricesimi pus . sunt. . E tertio discam, beatum me fore si aliquid propter iustitiam patiar,si superstitiosus,Gliae.. & incanus habear,aDeo tamen non destas ,inqρ . eius seruitio firmiter & constanter perieuer i.
, - πο-Adat coelestis α terrestris filicis dis'
' . 1 crimen est, quod hi lana inde a natiuitate aes' malum protendeant, & ut aetate crescunt ita Α- mih iacieicant &superbiam eorum semher V ' cendat.vt Psalmista iam olim ait: illi yerb. M traiani inde ab infantia Iegis & iugum gestes n.' 7' quotidie in perfectione crescant, & ut aetate oc virtute prόficiant. ' u, Vm
184쪽
Voluit Spiritus sanctus continuum hunc Iesu Christi prosectum nobis significare, i discamus semper nos in via Dei proficere debere, ne forte deficiamus& retroc damus, uti accidere solet aduersona ui I antibus flumine, qtii si quieti maneant , retro ferti Milr. nostra pom o infirmitas quid aliud est quana vehemens quidam torren S, qui inundationum suaru in impetu noStransuer- sunt abripit.
a Qui feruenter incipiunt, &adebnon cresculi Vt quotidie etiam deficiant, inque spiritualibus virtutum exerciti js segnescant, & quo initio ar- bant fetuorem tepescere sinarit; hi etsi iusti sint, in magno sui perdendi versantur periculo, , exemplo Episcopi illius, cuius vitae probitatem minus quidem laudabat, sed tamen in eo quod reprehenderet habebat,quod prima cha- ritate refrixisset; hinc his eum verbis compellauit, quae examinanda mihi & ponderanda, suant, Memorasto unde exιideris, ct age poenitin
ratram ct res ciens retro aptus es. regno coelorum, sed tartaro supplici;sq; inseruistibus..
185쪽
XII. Puer Iesus crescebat & proficiebat apud Desi& homines , ut duo extrema vitiosa nos fugere doceret ue unum, in quod impingunt qui feruore quodam indiscreto abripiuntur . qui quidquid homi nes dicunt & sentiant de ipsis: nihil curant; alterum,hypocritartim in unum hoc incumbentium ut coram hominibus crescant & videanturi facientes quidquid inrctitatis ipsis afferre
nomen potest, de vero cordis profectu, dequiν Psalmista loquitur, nihil laborantes. Conemur Ram. ii. & curemus ergo facere bona, ut ait Apostolus, a 2 coram Deo & hominibus, & hinc intentionem h - . t. r. 8, pu am & mundam coram Deo habere, illinc u 2 I. ro Vnumqtiemque aedificare studeatnus, ut idem Rom. ιε. ait ApostoluS.
Aetius, qui a sapientia filii Dei procedebant, rosq; hos imitari par est , erant diuinorum me
itatio S contemplatio, in conuersatione diLexctio, in rebus gerendis prudentia,ipsarum iurata pondus, incritumque aestimatio, magni faciendo aeterna,parui tempora lia. Ra i a gratia procedebant , erant ardentissimus erga Deum aismor, vehemens di uinae gloriae gelus, continua salutis animarum sitis, cxtremus de delictis in Deum commissi&, deque hominum perditione dolor,continua oratio, qua duplicem hunc habebat scopum. Effectus gratiar,gratum eum &amabilem hominibus i eddenti S,erant rara qua dam modestia, humilitas, patientia, mansu Ctudo,& submissio. Ut enim Esaias ante praedix rat, eius vitae ratio non erat mihis, non auitera,
186쪽
. . DE ' ut T A ' ekRIGI ' 1st non turbulenta: nemih in offendinati. nemini ta uet. . in his sedili meipsum examinare oportet, ac videre iiun minusti meum imiter
abston adeo .mirabile erat shlem ad Iosue ius
ii & Misiae vocationem euntem venieti 'eEliique videre. Quis non ergo sibi dicat; iquiK o tem ae vermicti Ie te homini Dei causa subijcis, cum tui causa homini se subiecerit Deli' p
im merum Iesum,adolescentem Iesum, de virum desim domum euertentem video, leAulum excutientem, ligna findentem, ad focum fragmina deferentem, ad forum venalitium e untem, Una cum matre, vel sine illa redeuntem ;antipendio opificis manuarij accinctium, in offi- Ana trabem una cum nutritio serrantem, frusta. colligentem, axem do Iantem, aliaque fabri Iignarit aut carrucarij obeuntem opera, primo Cremedij humilitatis huius magnitudine intelligo,quantus sit vanitatis nbstra i 'orbus. Secundo, non minori nobis exemplo, non minori argumento opus fuisse ad nobis persuadendum, hominis excellentiam nequaquam in exterioribus; sed in interioribus duntaxat consistere; nec per dium as, honores , dignitates, it Iustriaque munia, sed per sola animae ornamenta, decora &diuitias illustres aut magnos coram Deo nos fieri. Tertio hinc video, conditionem mediocrςm esse tutiorem , & inferiores esse ut plurimum humiliores, ac proinde Deo gratiores, nec Im
187쪽
61 CON C I p XII. . - merito Deiparam Loin cantico dicere , Deum humilitat suam respςxisse. Quarto, hinc diasto, omnem creaturae honore in sola Creatoris voluntate facienda consistere, de Raphaelem non illibentius Tobia limiori in terra obsecii tum esse, quam in coelo inter primarios Princi phs constitisse. & dum sapiens nos exhortatur, ut in omnibus operibus: nostris excellamus , ad hanc nos ab eo ambitionem excitari. Deniq hinc agnosco,satius multo esse Eum Iesii in officina dolabram manu versante conuersari,quans '' eum Herode diademate vestiri.
.13. . Adamo dictum fuit: in sudore vastas tui τι- staris pane tuo . huic se legi subjjcere voluitn
culorum reparator. Hanc quoque ob causam de labore manuum suarum. V uere voluit Apostolus paulus, & hunc in finem allegauit proue hium,quod Dominus semper in corde, in manu & ore habebat: Beatim esse dare quam accipere. unde discam libenter operari, & ea praesertim quae ad humilitatem comparandam aptiora esse
Iesu Christi mens,interim dum manus opera bantur,in Deum ferebatur, & exterius opus interiorem.attentionem intentionemque nequaquam impediebat. Hoc mei nil opar est imit ri,intari raelitaruna scilicet & Machabetorum, corde orantium , interim dum manibus cum hoste decertarent, operari cum certissimum sit, interiorem attentianem operis exteriori animam esse. M.
188쪽
QVemadinodum sol non crescit, etsi in horiis
ronte logi iis prbuehatur ad meridiem properans, Sc maiorem terrae hominibusque ardoia rem influxumque affleti ita nee dulcissime Iesu, animae meae splendor & iubar, essentialiter crescebas ingratia&gloria, etsi paulatim &temporis prqgressu efficacius & manifestius mundo te declarares. Beata, imo b6atissima ab eo ipso erat m6mento anima tua,quo in nobile corpus tuum infusa fuit, quod verbi, cui personali- iter unita erat, Visione frueretur: atque ut gloria tuam nonnisi post triumphantem &gloriosam resurreetionem tuam manifestare voluisti, ita quoque minime convehi recensebas,sapientiam tham aliter prodere , quam plout corpus tuum escebat, & ipse post pueritiam adolesceres . post adoleshentiam ad maturam aetatem perti Hires. Non ideo minus tibi ae mihi merebaris. . tibi quidem nominis exaltationem & corporis glorificationem; mihi verbiustificationem,peccatorum remissionem, augmentum gratia bonarim temporalia quam sempiterna,denique,Verbo, gloriam. Benedicta ergo millies & amplius tua sit misericordia,benedicta tua perfectio,b
nedicta sapientia : Utinam ver5 condignas tibi Hddere gratiarum actiones possim,&pro eo lipse tibi es, & quod mihi: permagnum quippotest, te non solum nihil fecisse nihilue dixisse quod non in meam utilitatem tesserit & doctrinam , verum etiam nihil in te habuisset quod non sit meum : pelicitatem. siquidem
meam tuae coniungis, & tuam meae: imo si-Ioan. n.
t ipse ea in patre tuo,& Pater in te, ita & -3.
189쪽
- merito Deiparam suo in cantico dicere , Deum humilitatem suam respςxisse. Quarto, hinc di sco, omnem creaturae honore in sola Creatoris voluntate facienda consistere, & Raphaelem non illibentius Tobiae iuniori in terra obsecivitum esse, quam in coelo inter primarios Princi- s constitisse. & dum sapiens nos exhortatur,ut in omnibus operibus nostris excellamus , ad hanc nos ab eo ambitionem excitari. Deniq; hinc agnosco,satius multo esse eum Iesii in om- , cina dolabram manu versante conuersari,quam 'elim Herode diademate vestiri.
culorum reparator. Hanc quoque ob causam de labore manuum suarum. mere voluit Aposto-
Ius Paulus, & hunc in finem allegauit proue bium, quod Dominus semper in corde, in manu & ore habebat : Beatiin esse dare quam accipere. unde discam libenter operari, & ea praesertimi quae ad humilitatem comparandam aptiora esse
Iesu Christi mens,interim dum manus Operabantur,in Deum ferebatur, & exterius opus interiorem attentionem intentionemque nequa- . . quam impediebat. Hoc me in il o par est imitari,instar Lyaelitarum scilicet S Machabetorum, corde orantium , litterim dum manibus cum hoste decertarent, operari cum certissimum sit,4 interiorem attentisnem operis exterioris
190쪽
uiemadmodum Sol non crescit, etsi in hortis oonte logius prbuehatur ad meridiem properans, & maiorem terrae hominibusque ardoia
rem influxumque amet i ita nee dulcissime Iesu, ahimae meae splendor & iubar, essentialiter cre-stebas in gratia & gloria , etsi paulatim&tem-iporis prquessu efficacius & manifestius mun-Σdo te declarares. Beata, imb boatissima ab eo ipso erat m6mentd anima tua,quo in nobile COPH. pus tirum infusa fuit, quod verbi, cui personali- iter vhita erat, vision estueretur atque ut gloria: tuam nonnisi post triumphantem re gloriosam urreetionem tuam manifestare voluisti, ita quoque minime c6nuehire censebas,sapientiam tuam aliter predere ἱ quam plout corpus tuum crescebat, &ipse post pueritiam adolesceres . post adolescentiam ad maturam aetatem perum iamres. N6n ide3 minus tibi ae mihi merebaris. tibi quidem nominis Exaltationem & corporis glorifieatibnem; mihi verbiustificationem,peccatorum remissionem,augmentum gratia bonarim temporalia quam sempiterna;denique,Ver-
, gloriam. Benedicta ergo millies & amplius tua sit misericordia,benedicta ima perfectio,bmnedicta sapientia r Utinam vero condignas tibi reddere gratiarum actiones possim,&pro eo sipse tibi es; & quod mihi: permagnum quippo te non solum nihil fecisse nilalue dixisse quod non in meam utilitatem tesserit & do- Φrinam . verum etiam nihil in is habuisset' quod non sit meum : pelicitatem. siquidem
meam tuae contivagis, & tuam meare imo si- Ioan.