장음표시 사용
201쪽
nos in te in perfecta unione consummatos es- sevoluisti quam ipse unitate vocare dignatuS es. Et quoniam nihil unitatis huius bonum impedire poterat, quam mundanarum vanitatum malum, hinc insuper voluntatem meam expurgare,&rantellemim admirabili conditionis tuae exopto illustrare dignatus es, cum scilices abiectissimam quamdam selegisti, cum tamen iII strissima esses stirpe progenitus. Magna quidem humilitas fuit te in stabulo nasci, in praesepio collocaris bouem inter & asinu iacere, eo vero magis quod id non fortuito casuq; accideret, sed proprie voluntatis electione,& decreto aeterno: similis,aut potius maior, fuit abiectio, quando iam in aetatis plenitudine nutritij tui artem &opificium continuare visus est fabrilia opera in officina tractando. Quam me Domine Vulnerat & ferit hoc verbum : Nonne hic e sober Martistius 3 Quid λ tene,Regem regum, Domiuum
dominantium ita maiestatem tuam abiecisse itane mundi architectum,quique mille alios etiam multo perfectiores in aeternis ideis suis continet, serram, securim, & asciam manibus tr ctasse, & carrucarij partes obisse, ut de manuum suarum operibus victitaret Quid λ eum ne qui . aurum & argentum in terrae condidit visceriluis, manum extendere ad mercedem operum suorum acci endam, & obolos denariosque in sacculo antependij sui quaerere, ut obIatam maioris valoris quam instrumentum venditum , pecuniam ac nummos commutaret Qui te nonam it Deus meus, quid quaeso amat Qui te non admiratur, quid demum admirabitur Adorat te
anima mea 1edentem super Cherubim , sed non
202쪽
DE VITA CARIsret I eo amoris sensu, quo te amat in officina infidentem tripodi quem tuis ipse adaptas i manibus. Quantum hoc remedio opus habebamus, ut v re cognoscamus, in quo hominis sita magniti do, idque per aestimationem, quam ipse eius f eis . Antea in diuiti js, honoribus, exim ijs dignitatibus, & nobilitatis titulis excellentiam tam crςdebamus: at cui liceat modo hoc pacto mentiri ρ quis non videat, veram magnitudinem
domesticam & propriam possidenti, & homini
intimam esse debere, non vero ab exterioribus, quae nes eius,nec in ipso sunt, neue esse possunt, sumendam ρε Quam vero tua sapientia est admirabilis quo cum pondere & numero facis mnia 3 Benedictus sis ergo in aeternum dulcissime amor meus, & super omnia nomen tuum e altatum. Omnis te creatura rationabilis adoret& seruiat, anima mea coram te se effundat & lia quescat, ob tot quibus tibi obligati sumus nomina: & id imprimis, quod nihil ore docueris, quod non etiam opere exhibueris. Tu Deus es, hinc altius ascendere nnn potes. Nos vero onobis ipsis nihil sumu , &in quantum peccaxΟ- res, etiam minus quam nihil una,ac protarde profundius descendere, & mδgis nos dethcere non. possumus: & ecce, ad nos exaltandum, tuam pse conditionem diminuis,& nostrς in omnibus accedis, unico peccato excepto: ut ipsum fugi endo tyiae accedam , & ad te tandem pertingam: ne vero ad hanc exaltationem aspirando, in vanitatem deflectam potitis quam veritatem, ipse facto ge verbo, in quo sita, ad quam aspirare me oporteat,excellentia, me docilisti. Ne permittas igitur Deus meus, Domine ac Pater mi, eam ut
203쪽
166 CONCIO XII. in alio sitam credam , quam eo quod oculis tuis placet, omnia mihi sint velut nihil, tuque mihi sis omnia. Apage sis honor,diuitiae,& vanita es saeculi r Vah omnibus quae tibi displicenti gloria& honor te corde sincero quaerenti. Meum accipe, Deus cordis mei, itaque ipsum posside, nullus ut praeter te ipsum Velut proprium posside- .at, eiusque usumfructum habeat. Hoc teper sanctae conuersationis tuae merita rogo , ac supplico,Vt Verba, cogitationes & actiones meas tuisita coniungas, ut nun amplius in me, sed in te vivere videar, &,ut Apostolus tuus ait ,Vita meai' Deo Patre tuo abscondita sit, perte filium 'eius dilectissimum,cui laus,honor & gl ria in sareuloruin immortali- I, Vtate. AmeΠ.
206쪽
tannis immolandus erat, Α-postolorum suorum duos, petrum sci licet & Ioannem, Dominus e Bethania Hierosolymam mittit dicens : In- gredientibus vobis ciuitatem occurrit homo la-ῆ genam aquae baiulanS, hunc sequimini, &do-
. mus quam ingredietur domino dicite e Tempus meum prope est, apud te facio pascha meum cum discipulu. hic ostendet vobis coenaculum grande ἱ stratum, in eo praeparabitis quidquid ad epulu paschale requiritur.' II. Pridie p ara siceues, circa Vesperam, Dominus 4 , discipit lis siqs comitantibus Bethania egressus, 'Hierosolymae designatam in domum venit,' meisq; cum ipsis assidens ait: Desiderio desiderauibat pascha inaducare Pobiscum, antequam moriari
207쪽
- ' is fissurus animae mea: nuntiare dimetur ic d cere: Tempus meum prope est, apta te facio pascha meum. Si enim honiim hoc & laetum
mihi nuntiare nuntium voluerit, no modo opti inlim domus meae illi Iociihi offeram, sed eum ipse totum occupabit, ut, sicut alias dixerat, ibi mansioncm cuin Deo Patre suo faciet ; quot sane longe maius, quam si cum discipulis suis ibi
Verbum hoc:Desiderio defiderari, refert illud
alterum,quod Lucae cap. v. legitur: Mytisimo habeo baptietari: Pascha enim quod desiderabat; &bapti linus ad quem tanto ardore inhiabat,ali iidnon erat, quam mors propria &sanguinis sui effusio. Unde infero, quod quemadmodum fenestrae templi Salomonici patenti reS maioresque introrsum erant,quam foris, ita & Domini, desiderium, maius, eminentius,& ardentius erat quam eius fuit pastio: idcirco plura tui reuera debemus ob affectum quam effectum. Hinc m .g'o pro Deo ardore &affectit pati & agere 4 scam, quaecumque ad eius gloriam promom iam facere noueroi&non sine ratione i l lum nobis pratcipere, ut ex tota mente & corde iis psum diligamus, cum muri ipse nobis dederit;& ex tota anima, cum suam ipse tam perfecta charitate & liberalitate pro nobis exposue-
208쪽
DE PADvM LoΤIGNA Irrlatum, a Pilato ad Herodem cum duceretur. , vinctus est. Cum hisce omnibus Castulam stiperimponi video , crucem in mentem r Uocabo, quam suis Dominus humeris gestauit ad monte Caluariae properando. Mappae & corporalia nota erui sudarij & sindonis, quibus sacrii eius corpus fuit inuolutum, & sepulchro impositum. Numquam se Sacerdos dicendo Confiteor, inclinabit , quin semper recorder Oxationis qu3m Dominus in horto olivarum, coram Deo Patre suo in faciem suam procidens, fecit: nunquam sacrificans sanctam ad dextrum altaris latus liturgiam inchoabit, quin ilico remem Orc , quomodo filii Dei missio facta sit : miraculorum siquidem operatio & vitς eius doctrina primo Iudaeis, domus Dei primogenitis Se domesticis ad- nunciata fuit; ubi vero librum Euangelij a dextra ad sinistram deferri videro, cogitabo, quQ- modo Euangelij praedicatio a Synagoga ad gentes transierit. Offertorium mihi in mentem re ducet, quomodo Redemptor obuiam processerit ad se vinciendum in hortum. Oliveti VenIzntibus, & quomodo eius oblatio plane Voluntaria fuerit. Hostiae elatio monet quomodo in crucem exaltatus, eiusdem fractio quomodo a corpore separata fuerit anim/ ; particula im nosse in calicem, descensum eius denotat ad inferos,& quomodo Uerbi hypostasis non aliter illum
comitaretur, quam corpus in sepulchro positum.
Deniq; du audia: Ite missa est,audire mihi videbor:Consumatu es. Morte namq; fili j Dei annuntiamus usq; du veniat,quoties sacrii hoc misterili
, Quando scribit Ioannes, stens Iesiu, quia re-
209쪽
dluxisset Jas, qui erant in mundo,in Dem dilexit
proprietates paucis nobis & succincte repraesen latue prima, quod Apostolos qui erant Meses insitae primitis, & nobilia eiusdem membra , dirugeret ut quid suum,& consequenter ut se iud& quodammodo plusquam seipsum: ctim morti iam vicinus, vehit laborum superiorum obhtus, totum se iis fouendis, instruendis, consoladis impendit, ilIorum ipsis miserias & peccm assumpsit, denique suae vitae dispendio debita iapsorum exsoluit. Secunda, quod eos diligeret
constanter ad finem usque, nec modo ad finem usque vitae, vel seculorum consummationem, sed etiam ad finem μέfine, idque di lectione Niernaliter immortali, & imna ortat iter aeterna. Tertia, quod excessitio, ascendenti, & transcendenti amore,'&infummo gradu ad quem since
rus & perfectus amor pertingere potest dili g, ret, pro ipsis agons Sc patiens quidquid facere &pati quisquam pollet, etiam plura, si ad salutem ipsortim ita necessarium fuisset pati desiderans. Quarta,quod in finem eos diligeret, id est propter se, qui rerum omnium principium ac finis; ut mi illos iniret, atque in se velut supremo fine suo requiescerent. Vnde consequentiam hane utilissimam eruam, scilicet verum Iesu Cliristi
erga nos amorem non in eo situm esse, vino in terra exaltet, honoribus cumulet, diuitiis loci
210쪽
tulentos ac coenosos lauate, magno cum amore
abstergere, &quidem omnia in propria persona agere; me vel penitus sui pidum, ingratum & i humanum esse, vel fide quam hactethus professus si abrenuntiasse oportet, nisi mecum ipse sta' tuam humilis esse, Eceam mihi parare virtutem
quae ceterarum sit fundamentum , tanta tamque efficaeia coram exempla videns. Quam ergome
rito Dei filius olim ait: Discite a me quia mitis Ain O humilis corde: & quam ipse ingratus de rationis expers, si huic me ipse lectioni auscul-
sicut. actionis huius exterioris humilitas eximia filii, ita &admirabilis eius fuit significatis' denotabat enim quomodo Dei filius, magni'tudinis suae digloriae Nilie muta, mortalem Ca nem nostiam induerit, δορο6modo in Caluariae monte permittendo sibi summa cum ignominia tolli vestes, aqtiae loco omnem sanguinemin derit, eum, dum e venis suis efflueret,in pretio se Sacramentoruin vasa quae ad nos ab omni macula eluendos instituit influere sinendod ita , ut nos mundi essemus,mundurn lacrae humanitatis suae linteum,sordidum Sc deturpatum videri vo- 'luit. Cum igitur eius amore,omni me vanitate &magnitudine eemporali exuam es rigidam quam ida oenitentiam mihi circumdabo,quin omne