장음표시 사용
211쪽
theum sanguinem,si sorte contingat, effundam, quidpro ipso fecero in comparatione eius quod
cum S. Petrus exclamat: Domine tu mihi υ-- pedes3 tune mihi pedes lavibis vivam oste dit fidem,quam de domini fui magnitudine habebat qua elare sua indignitate& vilitate per tiam haberet, ac fi dixisset, itanec tu Deus infinitus, mundi architectus, coeli terraeque treator. Aligetarum S: hominum Dominus: tii qiu ima Es deitas, ipsa potentia, ipsa maiestas, tu qui De us de Deo, lumen de lumine, verus Deus de Deo vero, magnitudinis tuae coelos inclinabis , ut ad me lioc venias schemate, ad me inquam creatura nam & seruum, ad me miserevin Si inquinatissi nium peccatorem, ad me inopem Dificem &pauperculum piscatorem: ut mihi pedes iis ipsis laues digitis,qui surdis auditum, visum cecis dat, iisdem manibus, quae aegros ad ahitatem;
mortuos ad vitam reuocant. Siste cur sum tuim. sol, yosq; astra&planetae ad huius deiectionis eonspectum state defixi,& vos portae coeli si et profunda hac humilitate desolamini. . , Ιs scilicet eradverborum quae Princeps Ap sto lorum magno stupore.& exstasi proferebat; sensu non minor meus sit stupor oportet, quoties incomparabilis coeli terraeque thesaurus b-hi meo in sacramento Eucharistiae inseriture neque enim ad pedes meos duntaxat se Dominus abiicit,sed ad usque venas, musculos,arterias & pulmones meos,imo usque ad stomachum & interiora mea: idque non semel, sed quoties ad hanc Angelorum me mensam xepraescuto. Cum liud
212쪽
quidquid est & quidquid fuit, ipsum laudent,benedicant,& in aeternum depraedicent.
VIII. s. Petrus clim a parte lesu Christi excludi, nisi sibi pedes ablui sineret, vereretur, ait: Domine si ut partem habeam tecum meu te lauari ne eesse sit, non pedes modo, sed & manus & caput porrigam. Hinc disco Deo me dedere;&spiritus sancti motibus obtemperare , etsi vel eod taxat timore deterritus, ne forte a me se sum dicat. Ex iis vero quae Dei filius intulit : Qui lo-- es,ston indiget, nis ut pedes lavet, colligo,
quicumque per baptismum ablutus est; &poeni-ιὰ:ntiam, etsi a peccatis lethalibus mundus sit, de Dei sit gratia constitutus, opiis tamen adhue habere sibi vh pedes laventuri id est inferiἡrex animae partes,affectus ihquam terreni ς seque ab omnibus imperfectionibus venialib. expurgare debelae,& iis imprimis quχ e malitia committu iur. Vnde discam &ponderabo,quam sit peccatu eniale graue,eumnbnnisi per Iesu Christi san- inem eluatur 3 dimittatur, cumque impossibile sit partem in coelo ciun testicyristό habere nisi ante ab illo vel th hoc mundd vel altero expurgatus lim. Qua cum ita sint, quid fiet illi qui
inhar Iudae, mortali crimine inquinatus & in aetiis est Hoc ab oculis nostris monstrum obsecro Domin auerte ipsum est namque quod caelo terraque exturbas & eliminas.
Cum suam erga Iudam proditorem humiIi-D . M 1 N v s exerceret, latiusne act, longius
213쪽
longius se extendere poterat charitas, Deus ipse proditori pedes ablueret quae haberi maior proditoris obstinatio ac pervicacia poterat, quam Ut tanta Dei, ad pedes suos prostrati,
charitate non flecteretur ecquaenam haec exempla unum maximae ac feruentissimae charitatis,
alterum pervicaciae & duritiei intolerabilis; cui nulla par umqtiam in mundo exstitit Uerisimile est, Dominum,cum ad scelestum hunc pelvim deferret, pedesque illii confricaret, &sordidos articulos & talos ablueret, interius his eum similibusue verbis allocutum: Quid tibi feci Iuda; oeconome, discipule,& Apostole meus, aut quid in me agnouisti, ob quod adeo maligno in me sis animo3 In aliquonec te dilandi , ob quod ita me abhorreasὸ aliquane te iniuria affeci λ ecce me ad pedes tuos prouolutum,rationem exige,dic quid sit, & tibi satisfaciam. Si vero sponte & nulla demerito meo aduersum me insurgis, si Princi pis tenebrarum vox tibi quam mea gratior, si a
me recedere Volueris , recede , sed animae tuae parce, neu D E I Patris mei iram in te caput que tuum prouoca. Qui pedes tuos abluit aqua, animam suo vult emundare sanguine. Si nihil eius in te praestiterint miracula, si eius do. ctrina tibi frustra fuit, moneat te ei us nitem que vendere proponis sanguis, qui tuae esse debet revidemiltionis pretium. Haec dicentem credere pos. sumus lacrymas effudisse, quibus aquae in pelui
immistis , yius non animae, seu corporIs m culas&sordes emundabat. O duritiem, perfidiam , dc malitiam indomabilem l Quam vere ergo plainrographus olim ait, isnp.m , cuPin impietatis profundum & malorum abyssum
214쪽
. m Io Tro NE PEDUM r7 - , cperuenerit, Contemnere omnia, curare nihil Quam etiam euidens, neminem corrigere posse eseu,qui a Deo derelictus est eo quod Deum conte- - pserit,ut sapiens annotauit Discamus benefac 're nobis mala facientibus,& magistri nostri hu- .. militatem,si in Discipulorum eius referri mune- rum velimus, imitemur. . - .
Admiretur quicumq; voluerit, rubri maris P . undas muri instar erectas,quo liberum s '' .' liis I1rael dent transitum: admiretur alius Iod- danem,ad pallij Eliae contactum, & arca testa- ' :menti transvadante aquas dispertisseratius solem ad Iosue iussa constitisse, Deo, si notat Scriptu- , ra, ad vocem hominis obediente: contempleturῆ Cum admiratione alius eundem mundi oculum, in horologio Achaet ad decem lineas & gradus, . umbram suam retro egisse. Equidem. Vnicum . Iesiim Christum,mundi portentum, Dei filiv,v ste exutum, linteo praecinctum,nudo capit pe ' Dim aqua plenam gestantem ad Apostolorunt 28 prouolutum pedes inlpebo& admirabo ipsust . . que inclinatum,&sacris putiscentium articulo- 'Fum ipsorum &imprimis Iudae Iscariotis, sordes digitis expurgantem. O animae meae Deus,quam amabilis & tuis tu operibus adAirabilis es; & in . bis ipsis quam considerabilis & ineffabilis i Etsi coeli coelorum ad usque infimi huius elementi di superficie inclinarentur, etsi ad usque terrae cen- trum coelum empFreum descenderet, etsi astra omnia ad abyssorum profundum se demitterent: ' iEtsi Caesar Tiberius & omnes orbis reges ad muω ' . .
215쪽
scarum pedunculos se prosternereia : et si Angeli. Archangeli , Principatus , Pote states , Uirtutes, Dominationes, Throni, Cherubini, Se Seraphini ad sermicarum intuitam se abi jcerent&deiicerent; quid quaeso essent collataaeum eo quod ipse modo facis p Guan ipse ergo sum deploriatis, si cui libet me postinc subiicere detr et arosqlia interiora mea maso sunt loco, nisi humilitatis hinc excplii didicero. Eheul ipse noni siternemur' v*rmiculus, sordibus pictatis, pure S
sanie repletus, &superlata: me verruca assidue exagitat: mundi ae minatione in consector, gloria reculi magni racio, vanitatis cogettationes admitto, ambitionem in cor meum ingredi permitto. Et quousque prodigium hocp quousque monstrum hoc liaperbiae cerebrum meu in Occupabit,& intra vi lcera mugiet fere Deus & ver homo, Liluator& reparator hominum, qui tanta tamque magna dixisti, fecit 1 SI pactus cS, .ut tuo nDS dispemito humilitatem edoceres,hanc mihi o
secro gracia a praesta , idque per humiliationis titur merita, ut hi oculis meis ipse sim humilis,
coram tuis smy magnus. Iloc quando net, facies de necessitato virtutem & potentiam: atque Vi e
nihilo crealli omnia, ita e meo mhilogi otia tua elicies. Nam a meipso aliud non tum praster mileriam, ω conleqQenter contemptabilia , & dignus qui a b om n t cxe.' H a vilipedar. Quod cum itae uide, S&aeguuiu sit, fac, quaeso, per rationem Sc gratiany tuam , clazz Vt id cogaΟstani, & reapsae
anui: tolerandum peccatorem α. peccatum, quinunit itini qua nihilus ala lub este apud homines
216쪽
DA LOTIONE PEDUM I stloco & honore λ O sapientissime ac iusti λ:- me Iesu, qui certo omnia pondere numero δα mensura facis; imo ipsa es norma, & omnis rL Ictitudinis regula, 'hanc di sordinationem obse- cro ordina. Nul lus autem dari ordo poterit melior, quam ut tibi soli & simul Deo Patri tuo &Spiritui sancto, propten omne quod in natura, gratia , gloriaque habetur bonum , aequum & pulchrum , reddatur gloria; nobis vero iuxta , id φ numus & meremur facieru cofusio,ita sancta tua scriptura docet & ipsa ratione exigente. Adam duos initio habuit filios Cainum & A-'belem : primogenitus primus fuit scelestus, miror natu primus iustiis. Abraham habuit Ismaelem &Isaac, .illum ex Agar, hunc e Sara: primus , ' fuit Iegatarius, alter haeres ex asse. Isaac quoque . e duo ς habuit filios Esau & Iacob ille reprobos, hic praedestinatos designat Iacob item plurimos i ι genuit, duos natu posteriores habuit carissimos Benjamin & Ioseph. Ioseph duos habuit Manas- . sem&Ephraim, quos auus decus alis manibus benedicens dextram natu secundo, sinistra primogenito imposilit, Iostpho ex errore id fieri credenti, scire se quid ageret, respondens. David omni una filiorum Isai erat minimus, quando in . regem Ist'el electus, unctus & designatus a Samuele Saulis loco fuit. Saul quoq; e minima populi tribu ortus erat, ut ipsemet testatur du inauguraretur,electiisquo ite a Deo fuit,cum tam es.set in mulis suis paruus quam altus & procerus prε ceteris omnib Cur vero haec omnia Domineὸansbium ut figura essent, qua quomodo synagO- ga relicta gentilitatem assumpturus esses diuina prouidentia , tua ostenderet quin Vero vi.
simul hinc manuellum. fieret, te in humiles . i'
217쪽
1go CONCIO II. oculos coniiccre, S per ea qua parua sunt & talia haberi volunt, seq; ipsa ut parua liabent, magna operarip Valles abundare frumento,&e.co-ua IIibus Iocisque humilioribus prorumpere fontes sacra scriptura ait, ut discamus misericordia tu e rorem & benignos influxus animabus humi-1ibus communicari. Voluiss i ad haec, quemadmodum tertia aeris regio, quae uti infima e stomniti, ita est te inperatissima, ita spiritus& mentes humiles, esse tranquilliores & pacatiores , atque ut aurum ex infimis terrae locis effoditur, ita gratiarum tuarum thesaurum in animabus vere si ipsas agnoscentibus reseruari S coia seruari. Hac mihi cognitionem , Deus meus, per summSabiectionis fili tui meritum, perque eius, quae inter omnes puras creaturas humillima fuit , sancta inquam Sc dignae matris eius intercessionem praesta, perque sancti Francisci preces, perq; VO-Iuptatem illa qua te cor contritu & anima vere humi Iis perfitndit, fac, obsecro, Deus Veritatis, ut coram te in veritate vivam & ambulem , Se perfecte humilis ero: verissimum eli enim, veritatem veI matrem vel germanam humilitatis sororem esse.
218쪽
minus iterum mensae accubuit , Se accepto in sancitas ac venerabilex manus suas pane, ex iis qui mense appositi erant, oculisq; in coelum sublatis gratias egit Deo Patri & panem benedi ctione opera trice eius quod facere volebat benedicens, fregit,deditque discipulis suis dicens: Accipite ct manducate , HOC EST ENIM COR s M E v Mi& horum verborum uirtute, panis subffantiana in carnis suae 1ubstantiam conuertit. Eodem instanti & aliud miraculum in pauperum horum pi scatorum,& stupidorum discipulorum cordibus est Ο-iperatuS , extraordinario illos nempe lumi ne illustrans , ut fide quadam vivae crederent, quod ore suo magister proserebret, & reipsa sub specie panis, ipsum eius quem loquentem audiebant, &mensae assidentem conspiciebant,cor contineri, quaedain tenus visibile, quaedam verornuisibile. Adeo, ri debito i psum a more & reuerentia aceeperint, nonum hiinc sui communicandi modum iummopere demirati; hinc ob
reuerentiam tanto mysterio debitam trementes& venerantes, illinc vero lumino exultantes
gaudio, Mod eum cordi vicinum,imo intra viscera haberent. M 3 ' II. Coi
219쪽
II. Consecratione quae benedictione denotatur,2 ' Comunione corpor1S peracta, Iesus & calicem in
manus suas accepit, & ait: Hic est calix sanguinis mei M'i testameti qui pro vobis &pro multis usan-
delm ι rem ionr peccatorsi. Et ecce horu verbOrum vi, vinum subito in verum eius sanguinem commutatur & conuertitur; qtii cum in pretiosissimis venarii eius vasis esset, venae eius in corpore contineretur,corpus ab anima informaretur, & anima a Uerbi hypostasi 1ustentaretur, Verbum item idem quid cum diuinitate esset,inferre per consequentiam necessariam licet , redemptionis nostrae pretium, Ela incomparabilem Coeli terraeque thesaurum in calice Apostolis oblato fuisse. III. , , m 'Cosecratione Dom in cu peregisset,ait discipi Iis: Ηοefacite in mea commemoratione.quodprses Ceptum impertinens-ineptum sane fuisset, nisi eorundEm verborum virtute, faciendi quod ipsi . fecerat , potestatem illis comunicasset, panis scilicet in corpus, .& vini in sanguine suum conquertendi: idque in remistionem peccatorum: id V est, ut postllac quod ipse fecisiet , non modo in Sacramenti; λ sed etiam factificii, quod 'm' quider 3 offerebatur, & post ea ierat in culpa-
rum' expiationem I de continuam mortis eius l memoriam Offerendum qualitate facerent. 'O l
Ciebat Dominus, se eund' Hierosolymam,V- bi agnus necessario manducari debebat, Vita
220쪽
DA INsTI Tu Ti. SACRAMENTI. Privandum , comprehendendum , & morti tradendum. Hinc discam,si vere obediens esse velim, ad mortem usque me obedire debere. Ex eo, . vero quod Petrum se Ioannem ad ea quae ad Pa- .i scha celebrandum erant necessaria praeparanda iniserit, colligam, ad sanctissimi noui foederis Agni receptioncm & manducationem vivam fi dem, quam Apostolorum Princeps repraeientat, . re ardentem charitatenx, cuius dilectus Domino discipulus imago exat, requiri.
Pedum ablutio institurioni Dicharistiae prata ... missa, cet & commonefacit, quanta requiratur mundities, quanta puritas in iis qui ad ipiam ac cedere velint; quibus sufficere non debet, si 'a letiferis se noxis exoti gent, sed & leuiore eluendae sunt macular & affectus qui pedibus repraesentantur ab omni in sectione terrenamu- dandi. Moris erat, conuiuis pedes abluere idq; in humilitatis&charitatis si im, ut colligere 1icet ex iis quae Simoni leproso dominus apudi Lucam cap. 7. Obiecit. Ipse ergo hanc contuetudinem seruans Aposto lorum pedes lauit, ostendens eos qui, ad hoc accedere conuiuium praesumunt, humilitatis charitatis exere tiis incumbere oportere; quibus nulla afferri melior dispositi d facramenti, in quo humi litate M :charitatem continuo modo quodam ineffabili. & incomparabili Dominus exercet, Participan- .
i ' Ceremoniae in agni typici manducatione serua- illo litauenotant eas, quae in myttici receptione