장음표시 사용
221쪽
requiruntur. Manducandus is siquidem est pei mo cinctis renibus; idest eum castitate & sensi1-um mortification est quippe Agnus purissimus,& omnis expers macular. Secundo, calceamen ea, docent quam circumspectos nos esse in pedi hus oporteat, ne sci licet affectiis nostri reru mu- danarum affricatione tractationeue inquinentur & commaculentur. Tertio, baculi in manu significant, memoriam ac fiduciam, in cruce &passione Dominica nobis collocandam. Quarto- festinanter id est attete, ruenter& animi pr ptitudne manducandus. Quinto, cum panibus M
aymis, quibus recta & pura Deo soli placendi,
nostraeque voluntatis cum ipsius voluntate con
iungendae intentio denotatur. Sexto, addendae sunt lactucae amarae, doloris, poenitentiae &satisfaictionis indices. Septimo,uti ossa frangem da non sunt, ita nec sensus consulendi , nec curiosae difficultates mysteri j huius indagandae, sed ipsum magna fidei integritate sumendum. Octaubi comedendus totus, & minimoru etiam staminum & frustillorum habenda est ratio, quoniam Christi corpus ibi est totum sub toto,& totum sub qualibet totius parte.Deniq; come-ς dendus est nec crudus, uec coctus aqua, idest no' sine praeparatione, aut tepide, sed igne charit . tis & amoris affatus. Quem ut i mobis.accen damus, quoties ad hunc manducandum accedimus ; ita nobis sumendus esset, quasi id ultimuforet, & velut viaticum, aut quasi,ut sapiens ait: cultru iugulo infixum haberemus, & illa supre- . . m Vitae hora foret. Sane si hac cogitatione nos obarmaremus,maiori diligentia, deuotione, &utilitate ad sacram mensam accederemus.
222쪽
. ΠΕ ΙΝsTITVT. SACRAMENTI Iss. IV. Temporis, quo ipsum Ecclesiae suae Dominus reliquit,circumstantia etiam notanda est; neque , enim id post resurrectionem, aut paulo ante quam in coelos ascenderet, uti facere non inis commode potui flet, instituit; sed tum clim ne- . cem illi homines machinarentur de medio illum ablaturi; 8 ecce dum illi ab hominum comercio, inuidia&odio acti, ipsum auellere satagunt, ipse de apud eosdem ex amore & clementia manendo tractat. Qui te o animorum i cnostrorum carissinae, non amat, quid quaeso amare potest ρ Loci quoque circumstantia obser uatu digna : fuit quippe atrium grande stratum, 'a quodam bonae voluntatis illi oblatum, cuius . nomen in Evangelio non commemoratur, etsi domus eius deinde in alijs etiam maioris mo- iapenti rebus peragendis usiti fuerit. Ad hane quippe Apostoli post passionem Dominicam , et , una cum Uirgine Deipara concessere : in ea iein quoque intenti precibus, Spiritus sancta aduen tum exspectarunt ; qui tandem in eos ibidem, in linguarum ignearum specie descendit , eadem quoque egressi iunt Euangelium per orbem disseminatur. Unde di scam, si quando boni quid a-
gere voluero, partirem me de nomine meo homi- nibus vulgando aut patefaciendo Iaborare de- 3. .
bere, modo in libro vitae, in quo omnia tandem aliquando manifestanda sunt , exaratum sit . Ccenaculum denotat partim Ecclesiam , in qua . & non alibi, Spiritus sanctus datur, & cxtra qua M. ad salutem manducari agnus non potest; parturi etiam hinc colligo, cordis mei habitaculum in- 'signi & ampla ad dona recipienda coelestia ca- 'i , ε
223쪽
M CONCIO III. pacitate e sie debere, di et quippe esse fide sub Iime, charitate latum, spe Iongessin, iustitia, prudentia, fortitudine, temperantia, alijs pSpii itus sancti donis & charasmatibus adornatum & co- vestitum. Adhaec ipsa personarum circumstantia significat, quod quemadmodum communione nihil utilius bene dispositis, qua Ies erant Apostoli, ita nihil eadem nocentius male dispositis, uti Iudae qui exinde egreditur, Dominum &ria Agistrum suum proditurus : cum certissimum sit, te ite Apostolo, quod qui manducat indigne, retis sit corporis & sanguinis Domi lai, qtia si ii
nuo 'suis illum inimicis proderet. ΡΠeterea, Vt idem Apollo ius notat, ni ultos in aegritudinem incidore, in dies magis magisque debilitari, aut obdurari, ac tandem misera hinc morte decedere,cerium est. .. '
In diuini huius Sacramenti institutione tria praecipua Dei Hucent attributa Sapientia inqua, potentia, bonitas : sapientia quidem primo in .s eo, quod Vetores Prophetias & Gguras compleuerit. Secundo, inuenta apud horarines manendi
ratione, etsi ad Dei patris dexteram consideret. Tortio,quod sicut in my: eri o Incarnationia ita dum duo extrem I , Deum inquam dc hominem , Dpςrsonae 'nitate combinandi adimi emi, ita e in hoc Eucharistico duo, nimirum quantum inter se diffantia, Deum sci licet hominum factiun
224쪽
DgiIusTITVT. fA RAMEN Tr 18 hilando, is amplius non adsit, sed in corporis sui eum substantiam, & vinum in sanguinis, accidentibus & symbolis exterioribus duntaxat remanentibus Convertat, tum ut maius fidei foret meritum, turn ut visibile retinuisibilis signum foret, quae ad osse sacramentorum conditio imprimis necessaria est. Bonitas denique eius adeo eximia & i ustris hic est, ut licet omnes simul Angeli & homines de simili liberalitate excogitanda laborament , similarn ad inuenire minime
potuissent, nedum optare aut petere. Dum humanam naturam auumeret, semel se dedit, sed hic sena per nullo non tempore pri sens adest, '&quidem modo a deo intimo, ut nec Magis, nec A
postrilis, nec M 'riis, nec vu1s, quibuscum in hoc mundo copuis sinus est, simi te quid umquarii co- cesserit. Et quidem tanta ha cce ess bonitas, ut sumina opus sit ad eam credendam fide.
Excutiam diligenter haec versa, HOC E STCO RP v S M E y M . neq; enim ait: hoc est figura corpo timet ; etsi yere id , si modo Sacra iri ei tum hoc in puro pane , in quantum Iesum Christutni repra tentaret, consistere voluisset,ad'animas nostras sanctificandas satis fuisset, hon sccus atque aqua ei Cmentaris, vel bis iuncta, in baptistano nos' sanetificat: at infinitae eius charitati huc mini me satis fuit , sed proprium suum corpus de propriam personam hoc in Sacramento contineri voluit, nosque sanesificare: O communionem& communicationem vere ineffabilem lv ΙΙ. Expendam etiam, quod non ait, hol est pars corporis
225쪽
III. νιπνοῶ mei, sed COR P vs ME v M. Etsi enim minima substantiae eius portio ad nos sanctificandos suffecisset; uti & actionum eius minima ad nos redimendos satis fuisset; nihilominus ad extremam usque sanguinis guttam pati,& hoc in mysterio sine ulla exceptione nobis sese dare voluit, quasi mihi priuatim diceret; oculis meis
tuos sanctificare volo, corde meo tuum purificare, manibus meis tuas confortare, memoria mea tuam replere,intellectu meo tuum illustras re,voluntate mea tuam accendere , & toto meo. totum te mihi volo. Rei huius figura fuit Eli- seriis, quando, ut puerum exstinctum ad vitam . . Sreuocaret, sese contraxit, Oculos suos pueri Q. culis, & manibus manus superac minodando, . itaque vitam ei reddidit, Quis igitur posthaec dubite quin eius oculi super noS excubent, eiu aures in preces nostras pateant, OS eius pronO- his apud Deum Patrem intercedat ue brachia eius ad nos amplexandos extensa sint, manus ad no-i bis auxiliandum porrectae, pectus denique ad . nos ibidem admittendos, includendos. &iuxta, ' . . intima cord lS penetralia collocandos pateat λ . i Vtinam diuinae eius bonitati placeat, in tantae i dignationis & charitati s adeo incomparabilia . , commutationem, corpora nostra, amodo veras salictitatis corporis siti imagines, &animas no stras ineffabilis puritatis suae exemplaria reddere .
i Nax noui testamenti verba me inuitant, ut, dum sancto Miuta facrificio intersium, hoc Deum modo orem ; Deus merus, . Dom1 ne ac Pa-
226쪽
. ter meus hoc tibi in mysterio contentum sanguinem , vehit autenticum testamenti carissii ni
fili j tui scriptum, quo mihi, quidquid a te postu.
Iallem, dandum promisit, offero. Hoc in testamento peccatorum mihi, simul& aeternarum , quas merueram poenarum abolitionem spopondit; meritorum me suorum omniumque gratiar
suae thesaurorum hςredem instituit; fili; D gradoptiui qualitatem si mi&charitatem,Spirit' sancti dona, &haereditatis coelestis certitudin5 mihi in eo contulit. Exaudi me ergo creator meus, pedifiiij huius tui qui meus item frater effmerita, neu quidquam ut committam permittas,quod hoc me nomine, tamque optabili successione indignum reddat. Sicut nihil hopa inlita viaItur, atque cibus&potus,cum scilicet, quod ore transmissim est,
alimentum, in succum vitalem, sanguinem, ner uoS, musculoS, VenaS, carnem, ossa, medullam
denique in quidquid essentialiter & naturaliter
ad corpus spectar, mutatur : ita nulla quoque est actio, dudum Saoramentum, quo rationalis anima ut plurimum arctius Deo unitur, quam in Eucharistiae participatione. Hinc placuit illi, hoc Sacramentum in panis & vini, quae com nruinnis hominum cibus sunt, elementis instituere: Sequidem ut significaret, sicut panis e plurimiserauis ij Sque comminutis, & unam in massami potiam diuinum,corda in seipsis contrita, & in- ilicem charitate Oc sincera dilectione connexa, requirere. & in hoc omnis communio dc arcta,
227쪽
39o CONCIO III. tam cum capi re nostro, quam commembris no-Istris lynaxis & coniunctio sita.
Sex in augustissimi Sacramenti huius insilia tutione consideranda imprimis sunt. Primum, quomodo Redemptor exteriori habitu gestuq; graui ,rnodesto, pioque, qui assuieutes & comitis uas ad pietatem, venerentiam & admirationem . . Excitaret, panem e mensa acceperit, quem inmensa politum consecrare potuisset ) eumque manibus tenuerit, adestendedit, panis huius in corpus latim commurationem insignem omnipotentiae, liberalitatis, operumque meritori orti, quorum manus lunt sumbolum, suorum effecimisse. Adeo ut manibus suis visi balibus se inuisibiliter, passibilem impassibisiter, &ineue na- iturali Sacramentaliter gestaret. LegenduS cir- ca hoc D. Augustinus enariatione prima SI secunda in Piruina um 33.Secundo, Dominus imanib' panem tenens, oculos ad coelum si titulit, ostensurus,panem quem apstS dare V lcbat, non terreis . . inuni sud c acum csib, angelicum, luperessenis italem, a Patre suo datum, modoque longe emi nentio 1 ab eo qui Mesi datus eu disci Cpantem, , quam non dico cCelum a terra, se i crearor a creatura distat. Hac quoqub oculorum lublatione . denotare volvit, cor elle ad coelestia sulloilen ' dum, a terrenis auocandum , Ela sensi is minia ' me esse consulendos , qua ido mythernini ho .erit adeundum. Tertio, Pa ri duo tum ob fin- .gulas cin hanc benelio lentiam , cum munus a
est eximium in se & per se mundo collatum ,
228쪽
'DA INs TITYT. SACRAMENTI istipsius gratiarum aetionein psumque Misse sacrificium no in modo impetratorius nisesse & propitiatorium, sed S latreuticiam 8ceucharis icturi, id ess adorationis de gratiarum actionis. Quarto, benedixit panem benedictione et cinia de proditistina eius quod desiderabat. .Nostrae porro benedictiones non sunt tales': sunt enim vel in , laudem eius quod iam est, Vel ijs optamus quod nondum est,nihi l ut benedictionis nostrae subiecto addamus : quod me dalcrime docet, mundi ut benedictiones parui, Sc diuinas magni faciam: quae hoc loco eius fueroetacaciae, ut panem in i proprium sui a corpuS colia nautarint, Cumqtie principium, d exemplarem, im trunrentalem, &meritoriam benedietionum spirittialium e co Io ad 1ahitam noliram depJuentium causam reodiderint. Quinto fregit panem eumque inter discipulos dii tribuit, Pr uno Vt ostenderet,noS no . nisi unici ira corpus, ita id Exponente Apostolo, con Itituere. Secundo, panem hunc diuidi poste, A non sep trato eo quod in sic continet et, an inaci in lira in anguine, diui stat metati S. Singula au- , tem singulatim expendere, & spiritualiter panem frangere. Deniq; pa' em iis dedit, dicens raccipite O manducare. O donum pretiosis Oimii: aa, in quod induxit & contulit quod purae es. let gratiar, & hoc duntar u, quod dare, illi volu peelset; liincctiani COS iuc sit acciper e, quasi di xi si et: Corpu5 metim vobis dono, non modo ut i psum adni ire nini, adoretia,sticulem mi, capitis' Vestris raperimponatis, vel veluti res iq; tu ialam ad vestra conso Iationem accipiatis; scd ut ipsuiu maducetiS,Vobitque ii Aosporetis,ed isse Vobisco,
229쪽
vi CONCIO III.& omnibus in me credentibus ad saeculorum usq; consummationem sim.
eos facere iubebat, de consequenter panis consecrandi, inque corpus seiun conuertendi dedisse. Atque hic infinitam hanc bonitatem demirabor, quod in corpus & sanguinem suum non Angelis coelicolis, sed hominibus mortalibus potestatem fecerit. Quodque etiam notatu comprime dignum,noluit hancce potestatem ad certum hominum numerum locane aut tempora limitata restringere, ut omnes & omni quidetempore diuini huius Sacramenti fructum qua abundantissime perciperent. Agnus Paschalis nonnisi uno tempore uno loco, & a sol is Iudaeis manducabatur: Agnus vero Dei,qui tolIit peccata mundi, has restrictiones odit, nullaq; diei est hora, qua non fratrum suorum aliquibus se per orbem terrarum communicet. Idque quodam humilitatis & obedientiae modo adeo nouore inaudito, ut coelum terramq; in admirationem rapuerit: ex eo namque tempore ad vocem se sacerdotis sine mora, aut dilatione, omni tempore & loco praesentem futurum obstrinxit: etsi praua is & sinistra intentione moueretur, vel ad sorti legium, vel ut pedibus impijs proterat, vel in ignem deijciat; omnia haec inconuenientia ad honum electorum & amorem bonorum superauit. Quid ergo posthac superbi&immorigeri facturi iunt 3 7 - - / XII. Cum
230쪽
, D. JNSTITVT. SACRAMENT L rςrXIL ' Cum sacrifici im aliud non fit, quam facta ab homine Deo cuiuς libet demum rei, ad eum honorandum , ac colendum oblatio, idque in recognitionem infinitar illius excellentiae & mais statis quid Deo Patri offerri queat gratius, qua filius unigenitus p quae hosti apacifica, quae victima pro peccatis, ecquod holocaustum clim hoc, per quod omne legitimum facrificium acceptum fuit, & sine quo nihil Deo Patri fuit, est, erat,aut esse potest gratum,conservi queat Quantis salvatori huic deuincti sumus nominibus = M vero magis, quod, ne forte oblatio, setsi in se pretio fa) ob sacrificantis indignitatent reiiciatur.ipse
primarius &praecipuus esse voluerit offerens, idque ut facerdos secundum ordinem Melchisedech, facerdotum reliquorum velut instrumenistariorum & secundariorum sacrificantium vin
χΙΙΙ. Commemorationem hic fieri vult, non dolorum modo suorum &passionis, sed etiam vi tutum It eas imitemur, charitatis inquam , humil1tatis, misericordiae, liberalitatis, patientiae mansuetudinIMobedientiat,deuotionis,&in his omnibusad finem usque vitε perseuerantiar.Ceterum Vnica earum Obtinendarum ratio in manibus nostris sita est, cum qui eas a nobis extaateas imperet, Vt qui noster sit iudex, aduocatus, Pater,& frater, Deus noster & alimentum.