장음표시 사용
241쪽
cua arboris producit iracu,tertia ramos, in . ta frondes,quinta flores, sextamict septimae is ad maturitatem perducit, octaua ori ipgerit,no. na digerit, decima succum inde ac substantiam edicit.Numnuam 't quidquam,cum Deo agendo amittamu5. Ceterum hic u lairi oportet,dum Dominus minime exauditur, id ipso ita disponente, & volente fieri, itam dum propriam bono ac sqIuti meae postponita XIII. . , Angelus, qui visibiliter Domino me' se spectandum dedit, magna ipsum reuerentia & com passionem praeferendo, est allocutus ; ration rei ob quam misses erat conlienienteS proferens. Quales forte essent, morte illum sua Dei patris. floriam maxime promoturum;decretum hoc ab aeterno ita esse cqnstitutum, ac proinde inreuo-eabile &immutabile; ipsum met,qui siusdem cul ratre esset voluntatis, in hoc ipsum assensum .praebui ste, ita id fieri dobere , quq mundi soru
statae iam olihi exciderant ; Prophetias adecomplendas, cascem hun breui yran siturum, post labores resurrectionis gloriam, & aeternan .sacri corporis sui requiem secuturani , tot elux faunii ne n/tiones ac populos purgandos; is in posthac dammtis & reprobatis excusationem fore; tenerius item illum amandum , exinius illi homines obtemperaturos, &diligentiu*φ- mulaturos. Haec syniliaque G ibriqi 8.edem8tο- xi proponebat,qui hon custodis, sed execuibris & administratoris mystςrij incarn tionis partes hic agebat. Hunc porrosi a ciliis humilitate Dominus loqv ut iudiebat, ostendes, creat;
242쪽
'DE ORATIONE. Iaeram It 'Q' - , rarum sibi suarum adeo non displicere consola-
' que, quaecumque ei ipsi suggerere poterat. Hinc , .summa animi demissione cuiuscumque demum solatio me discam submittere eluminori iupse me meriti foret: Cum certissimum sit, Desi sepe per minimos con lari maximos. Simul denotabo, numquam a mictam animama Deo destri, quin aut visibilem illi Angelum, qualis hic 'ipse, aut inuisibilem id est inspiratisnem & con- solationem interiorem submittiat. Certissimu huippe est,nos ipsius magis esse,quam nostri ipsorym & de nobis illummagis quam nos ipsos la
, Duas in utroque oculi angulo habemus gla des; quae cum natura spongiota sint, humorem .cillita quem lacrymas a icimus, distillantς a trahunt; & hoc dupliciter potissimum fit, primo restrictione velut qui spongiam exprimeret d inde dilatatione, ut in animalibus fit, quando in ' pororum apertione sudorem emittunt. Res ri- 'i'ium, hinc utroquε in affectu lae Mis effundi .h videmus. idem & Domino Iesu uc do/sanguinem smul & aquam tam ubertim effudis. . Hinc namque tristitia &viva dolorosorum ob tectorum apprehensio venas illi occludebantriIlinc veris ardenti1sima charitas, Zelus & amor, , rasa dilatabant, porosque ea vehementia laxa sane,vthoemorrhoia & sanguinisinde profluuiis' sequeretur,quale numquam vel visum vel audi vim in hominiun legimus memoria: nam quan-ς Ferbo Graeco,quoD. LucM μs est olli
243쪽
Nuqua, ergo deinceps aliqua in tribuIatione ero costiturilhqiun leshChrini recorder:&in inelnoria reuoce,quomodo iam tum mecum & prome fateretur, quin attento considerem ac rumine
dolorem illum, quem modopatior, ipsi praesentem fuisse,eumque iam a mi Ile quinquingentis& amplius annis praesensisse. Atq; ut ex tunc cha' rixam mecum fuit, ita ipse imposterum tam inlatis, quam aduersis, inseparabili unione in ipso& cum ipso esse volo, eique saltem oculorum, si nequeam sanguineum sudorem offerre.
VNde fieri dicam, Iesu dulcissime,coeli ter
raeque delicium,ut,cum toties tam ue a denter mortem desideraris ut SC ipsim calicem baptismum, pascha, & horam tuam appellares, modb, cum ipsa instet, tristitia te occupet, agoia i nia obruaris, trema p/um' madeaS, & ex apis 'phehensionis vehementia eum suem effundere vereris sanguinem exsudes ' Annd infirmus uti . hqs mutabilis ac Varius,nostri instar nequaqua Domine.Actiones enim tuae&passionesnobilio rem Ionge causam habebant . atostendere mihi volebaε,vere te hominem esse,&te exceptis parasionibus, ad peccatuna pertrahentibus eas quae 'a peceato oriuntur , nostri causa a sumpsisse. Adhaec EvANGELIs ΤΛRvM tuorum ν-aus alio loco obseruat, te a teipso turba
244쪽
exemplo,tuis documetisanimatus,& gratia tua actutus,o magni consilij Angelὸ carnis, mundi, atanae impugnationes ranerose sustineam; retecum aciuersitatum assidite in hac lacrymarum valle ingruentium occurrentiumque torrentem pertranseundo, tandem a m bnte Oliveti, ad montem Catuariar,id est, a misericordia tua ad merita, & per utraque tandem ad montem Sion, qui coelestis est Hierusalem, quae communis oin nium nostrum mater est,perueniam. '
MEDITATIO IV. PRODITIONE IUDAE O IEεν /si comprehensione
Cce, mox ut ab orationeRedeptor sur
rexit,tertium ad Apostolos se cotulit, eosque expergefaciens, ait: Dormiteiamin potestis,emqui me tradet pro D es. Tum scelestus Iu as eum cohorte militu, tribuno, aliisque magistratibus 8e senioribus,ebmitantib. lictoribus de ministris Potis eum Sepharisaeorum quos secti duxerat, progressus est; quibus signum is dederat dicens: Quemcumque a Iatus fuero, ipse est, uine eum, O ducite eam
cautὸ.Proditor ergo ad Dominum accedens eum osculatus est, dicens: Aue Rabbi. Cui Dominus
tradis F Mox vero militibus obuiam ias ait: Quem quartus tum illi Iesum
245쪽
in audito omnes retrorsum in terratri procideriint. Quos sur*ere Dothinus sinens rursus quem, qinere ii percontatur, illis ut ante respondenti hiis, aliis
Apostoli viso milites violentas in Dominu suisum manus i niicere, petunt num ferire in gladio sibi liceat. Petrus vero non exspectato Domini responso, feruore suo actus , dextram Malcho pontificis seruo auritulam feriendo praescidat. Quibus Dominus ait: Sinit Uque hae: & indi. . scretiim Petri feruorem coarguens Lnotabilem hanc protulit lententiar. Mitte gladiu tuu in Itnam omnes enim qui cceperint gladium sario per boni. re id ait: Cilicinquem dedit mihi Pater, non ν s ut b:bam illum an puras quia Mn possum norare patrem meum,ct exhibebit mihi moao plus quam duodetim legiones angelorum quomodo πῶgo implebuntur friptura, quia stic oporter seri
mox vero praecuam Milichi auriculam contu gens loco sua restituat. - ' III.
tost secundum hoc miraculum primum ne rue in turbarum ad terram prustratione factum iterat iacerdotibus, magistratibus & seniori qui eonuenerant, Rominus ait: Tamquam adtronem existis cum arninofusti a quoliau er , apud vos in templa docens,9 non me remisis. has est hora res potesas tenebrarum. Potest te hic ficta, ecce turbae in Dominum irrueruntivum comprehenderent. UMisimile porro est,
246쪽
DI PRODITIONE IvD ΑΕ aumagno ipsos impetu illu in terra coiecisse,& -- trem & faciem illius incredibili quadam rabie pedibus protrivisse; deinde fustibus illum a terra su stultisse, liga me, vinxisse,& protraxisse manibus pedibusque arcte colligatis,ae fune collo ifileeto, non secus ac victores capta pmeda exultantes. Undecim Apostoli visis iis que fiebant, snga sibi consuluere, & suum nequiter dominu
ini vigilare, &intentationibus superandis
vel modicum laborare refugiunt, post grata uiores subire labores coguntur, &incessanter fatigari, quando Iam tentationa victi succubue- e. Resistendo meritum sibi compararent, Si negligendo accedendo demeritu in sibi arcessiuntrinillo transitpoena, in hoc voluptas, illi merces. 'huic debetur supplicium.
II. Extrema hauddubie Iudae fuit nequitia,qui ex Apostolo lictorii & iuratissimorum Iesu Christi hostium famis est antesignanus, iis quid faciendum esset suggessit, ea quam cum magistro habebat familiaritate, Sr Ioco, in quo orare solitus erat ad nequitiam abusiis est , impura illi labra sua obtulit,& de more illum est osculatus, idque ut triginta denarios , quos opere peracto& proditione iam executioni mandata illi dat ros se Pontifices spoponderant, lucraretur. Qua hoc me ad iudicia Dei pertimesceda exstimulae debet, ad eumque orandum ne me umquam deserat , ne mea me nequitia & ingratitudo
247쪽
131 CONCIO IV. ex rem a ed abripiat, ut e bono eliciam malum, ipsumque in ruinam meam conuertam λ verissimum namque illud est axioma:Corruptio optigm
Cum Dominum genas Iudae, etsi hoc proditionis eius esse si num non ignoraret, offerentem' video, cum illum Amici & proprio nomine co-pellari audio, ac, ne sorte hanc ipse benignita.
tem mansuetudinemque illius ignorantiae ascriberet, molimen ac machinationem eius patefa
sco, nunquam esse charitatis viscera,etiam mamima accepta iniuria deponenda, cum proximus nobis amandus, non modo quod noster sit frater, ad Dei imaginem uti nos creatus, eisdem, sponsionibus redemptus quae conditiones nunquam mutantur) imperfectionibus eius esse compatiendum, easque illi magna dulcedine &spiritu silauitatis proponendas, idq; Redempto ris i ei exemplo, qui magna charitate & amore Iudam ad resipiscentia reducere satagebat,dum eius sibi intentiones notas esse manifestati etsi ea scelesti huius fuerit obduratio, ut re iam peracta, & osculi sgno dato, ad eos , quos secum ad proditionem peragendam deduxerat,redierit.
Ut praesentibus simul & absentibus sis qui
comprehensioni suae aderant, & omnibus post futuris saeculis notum faceret Dominus, se non ob culpam ullam suam, non infirmitatem , sed libera voluntate ad mortem properare, ut Deo Patri scilicet obediret, utque charitatis suae arindentissimae exstases patefaceret, cum iam com-
248쪽
prehenderetur , duo omnipotentiae diutilitatis suae signa voluit edere, duo patrando miracula, unum ad iustitiae suae potestatem, alterum ad inisericordis suae magnitudinem declarandam .Primum,dum vel verbulo inimicos suos, simul Se Iudam, ita in terram prosternit, ut nisi eos ipse surgere pormisisset,numquam in pedes constiti D
seni. Secudum,dum Μalcho auriculam restituit, o corporis una cum animae sanitatem reddens. Uerisimile est namque ipsum hoc a Domino beneficio recepto, benefaci oris sui simul&potentia ,& bonitatem demiratu, in ipsum credidisse, & a scelesta hac colluvie se subducendo domum concessisse , & irrogatas innocenti sanctoque
huic viro iniurias deplorasse. Auris autem dextra fidei & verae obedientiae donum designat. Ex horum miraculorum altero discam, nihil ec 'se metuendum Christo praesente 3 ex altero, iniamicis meis quomodocumque potuero,beneface-
V., Consideranda vis vεrbi: Ego sum. Ut enim ipsum summum affert bonis 1atium, ita sceleratis id terribile e st ac formidabile. Bonis siquidem ait, nolite timer ego vester sum Paterira- ter, spontus, dux, magister, protector, redemiaptor, si nistificator,ac beatificator. Impiis veris:
Ego vester sum Iudex, testis, actor; qui amicus. esse solebam, iam iuratissimus & maximus vo 'bis sum inimicus , qui ante benignus Redemptor,modo seuerus & implacabilis sum domina tor. Ego sum quem olim vilipendistis, vens ditastis,prodidistis, & abominadis peccatis vestris ad mortem rapuistis; ego sum qui tot annis in . O 3 peccatis
249쪽
ar - Co N CI o IV. peccatis & iniquitatibus vestris dissimulaui c6iituendor ego sum,cuius visitationes, minas , inspirationes,beneficia,& promissa contempsistis: ego sum, quem toto vitae tempore oppugnastisrego sum, cui nullum ad quiescendum dedistis
momentum assidue me cogitatione, verbo,& Opere, omissione & commissione, actionibus vestris simul&passionibus, & intentionibus, mane non minus quam Vesperi, noctu & interdiu, in vita& in morte olfeodendo:ego sum,qur tot vos annis Ion antim talis utero gestaui, quique modo ut parturiens clamorem vocemque intendo. Quam horrendum erit tonitru illui
audire: uosum ore Dei viventis pronuncia
E verbis histoe.Conuertegladiam tuum in ν - - Omnes enim qui acceperint gladium gladis , - periburit, infero qui quemquam vindictae desi8. . derio interficit, morte dignum esse, guinis nos inimicos esse debere, contentiones tollendas, duella &vindictam detestanda, nonisi cum auctoritate eius qui dandi gladij pote- statem habet,eum exerendum. Ecclesiasticos vero recordari debere, arma sua Vt monet Ap stolun non carnalia esse,sed spiritualia. i UII. Dicens verb Dominus e Calicem quem dedit mihi Pater,non vis ut bibam illum ostendit , quo passionem suam oculo intueretur,non eam,qu si quae sibi ab inimicis inferretur, sed velut a Pueris sui voluntate procedentem respiciendo,qua ipse voluntate ita implere satagebat, ut aegre ter
ret,si quiε sibi in hoc impedimento foret. Eodem ergo
250쪽
Da ΡRODIYIove IvDAEM ergo oculo espicere irines qui mihi acciderintrabores ti molestias volo,& si quam in parte inferiori rei uenantiam sorssero, coetitationi meae dicam : C sticem quem dedit mihi Pater, cur non
. Cum dicit: Si rogarem Patrem meum, exhibe rei mihi modi, plusquam duodecim legiones Ange
serum, suggerit mihi gratias ipsi ut agam, quod magis respiceret Fbdeiu nos morte opus habebamus , quam propriae quieti & commodis in- . tenderet. ostendit item, quantae sit oratio cer ea cum fiducia in Deum facta efficaciae, & merito dixisse Elisarum ad Gezi: Plures pro nobis quam contra nosseunt. Da sco jursus, cum ben placitum Dei mihi notum fuerit,n:hil contrariaum intendere, imo ne quidem in precibus id enflagitare. Unica quippe voluptas mea sit oporis tet, diuinae voluntati eius complacere & sati
ritum donet 3 Certum quidem est, exuere non possis nos duas illas facultates naturales, irascibilem sci Iicet & concupiscibilem, atque vitelliis inculta lolium ac sentes producit, ita animas nostras nonnisi imperfectiones& proprij amo. ris effectus, nisi continuo virtutum exercitio iubigantur& colantur. Dabo ergo Operam, ut mei ipsius odium sit irascibilis partis meae obiectum, & gloriae diiunae simul & proximi falise