장음표시 사용
271쪽
vLQuando aut caluirinijs proscindar, aut falsis criminibus onerabor, IE sv Μ CHRIST, vivorum simul & mortuorum iudicem , coram Caipha&falsis testibus, rei instar, in pedes consistentem, manus vinetiim, niido capite, vultu contuso, oculis Iluidis S suffusis, corpore plane exhausto , ob oculos proponam , audientem quoque quibus impetobatur calumnias , & hostes suos iuratissimos in iudices habentem ; tacentem nihilominus,nec se excusantem, aut d ndentem, non testiunt auctoritatem dictaque . eleuantem, non e suo ipsos testimonio conuincentem, non illorum falsitatem patefacientem: quod infinitae eius sapientiae factu facillimum fuissἡt. Idq; ut mihi silentij & patientiae exemplum daret, meique defensionem DE O simili in occasione committendi, ubi scilicet excusatio aut in ut1lis foret aut noxia. Haec quoque arcana est & gloriosissima de iniquitate triumphandi ratio, quando nimirum tacemus,illa nos loqui volente, ut habeat quod reprehendat, &aliquod impatientiae aut iracundiae argumentuprodamus. An non etiam ut suo silentio nimiam nostram ad nos in omnibus excusandos purgan- 'dosque inclinationem ; simul etiam linguarum . nostrarum garrulitatem loquacitatemque coer
Discimus Dei nomen reuereri, & Ecelesiae Praelatis, licet peruersis, obedientiam praeliare, quandq mirum Dei filium qui hactenus tam
272쪽
DE ΤRINA PATRI NsGATI NE 23' constanter tacuerat, Caiphae tam prompte &iuxta veritatis praescriptum respondentem audimus; etsi se praua intentione adiurari, suumq; responsum morte sibi luendum sciret. Addens
autem , Amodo videbitis suum hominis a dextris rirtutis Dei, ct penientem in nubibus coeli, voluit
eis obiter salutarem quemdam timorem indere, quo a prauis nox ijsque suis moliminibus reu carentur aut deterrerentur. Adeo ill olenne erat,bonum facere & dicere ijs ipsis in rebus, in quibus malum & iniuriam recipiebat. VIII.
Adeo Redemptor blasphemus non fuit, ut iis pse potius blasphemaretur: & ecce nihilominus Caiphas vestimenta scindit, & exclamat, Blasphemavit. quasi actor esset non iudex, omnem
iustitiae ordinem peruertit; nam accusatoris ipse partes agit, &assistentes facit iudices, petie ecquid sentiant, eosque prouocat, Vt Dominum condemnent,dicantque, Reus es mortis. Hinc disco quam sint hominum iudicia fallacia, de errori obnoxia, praesertim cum passionibus reguntur. Ecquae porro fuit Umquam 1ententia cum ratione pugnantior , quam morti adiudicare eum, qui vitae est auctor, S velut blasphemum
in D E v M habere eum,qui Deus ipse Quis non etiam hic videat hypocrisin sublimi in solio considentem , quod Pontifex hic tristitiam &horrorem simulet, vestimenta scindendo, cum in animo prae gaudio exultet,quod aliquam conademnandi IES v CHRISTI occasionem inu nerit3
Ignominia & infamia insignis effari*dem sit.
273쪽
us - . ὶ κ CONCam MLifacie conspuere apud Iudaeos praesci lint, quod ijs ipsis solennex fuit. Exstimulauit eos Sastan, ad hoc modo faciem Domini defoeda dam, tum ut ipsum hoc modo infamem redderet ; tum ut de miraculis, quae per saliuam suam secerat, surdis audituita, loquelam mutis, Sc via sum caecis reddendo, vindictam sumeret. Quo niam vero facierum illa idololatria, & cura g narum incomparabilis fuerat, erat, & futura erat e maximis peccatis quae in mundo fuerant, sunt, & fuluxa sunt; hinc mundi Se rerum omnium restaurato eam ipsam voluit faciem deturpari & foedari, quam adorant Cherubim, &in quam seraphim desiderant prospicere, faciem inquam quam contemplando numquam defatu
santur Angeli & Archanget i, & ad quam anhel;
rophetae suspirabant, dicentes,& nos cum viis Ostendenοbu faciem tuam, oesalui erimus. Non permittat, obsecro, Daus, ut, qud vultum meum curem & condecorem, illius deturpem di ins
mem . Prohibeat, ne plus de exteriori quam interiori sim pulchritudine sollicitus, magis de
Orporeo quam animae vultu laborem. .
Dum modestiam, grauitatem, mansuetudiq
matuum grandine sustinenda candore perpendo, vultum tamen non auertere,uti Isaias praedixerat, nullum irati hominis signum gestumquaeder non acerbius aliquod in foedos illos lapi datores , qui viscosa linguae virulentae & cordis venenati exscreamenta eructabant & eijciebam verbum proferre; disco omnem simuIatam affectationem,omnem vultus, gestuum, morumque
274쪽
Dη TRINA PETRI NsGATION8 ID Iasciuiam vanitatemque deiutare, nisi peccare ipse, &alieni peccati participare , itaque Chri num Dominum contristari, & maiorem diuini tati eius iniuriam irrogare velim, quam humanitati eius scelesti hic lictores & nebulones iris
Velo vultum velavit Moses, quo populum at loqueretur,quod vultu eius emicans fulgor oculos intuentium praestingueret. Redemptor suum velari & obnubi longe alio velo a Mosis discipulis sinit, non quo ipsum loquentem perfectius attentiusque audirent, sed eum contemn rent audacius. Τales sunt qui erroneam sibi fingunt conscientiam, libere secundum mundi sententiam & impune peccantes , idque sub rationum apparentium, falsarum & mendacium ve- Io & praetextu, Tales quoque qui ambitionem honesto magnanimitatis, auaritiam oeconomi car parsimoniae, lasciuum amorem elegantiae , gulam honestae conuersationis , socordiam de sanitate curae, haeresin religionis , atheismum prudentis politicae donant nomine.
XII. Illi denuo Iesu Christo alapas infringunt,
qui Sacra scriptura , signo crucis, alijsque rebus sanctis ad res profanas , vel ex superis stitione, vel ad artem magicam exercendam utuntur. Item qui Sacra scriptura ac verbo DEI ad haeresin, aliudue dogma erroneum persuadendum abutuntur. Illi vero vultum Domini obnubunt, qui suas impietates velant , tales sunt hypocritae: item qui malum
275쪽
CONCIO Vr. aliquod committunt, aut bonum omittu ne, qub hominibus placeant, aut quod ijsdem displicere timeant: qui oculos vocationi sitae & diuinis inspirationibus obturant ; illi denique qui data fa-lutaria monita documentaque benigne non ia-terpretantur.
IlIi verb vultum Iesu Christi conspuunt, .qui. duersus ipsum blasphemia. eructant, deuoti item ludibrio excipiunt , templum adeunt, ut spectent & spectentur, qui in secro, aut concione , aut vesperis sibi inuiceni, ad nefaria patranda, diem condicunt, denique qui quantum in ipsis est, e templo lupanar faciunt, re coram sanctis Angelis non aliter quam lenonibus de pararijs comiersantur. O lacrilegium detestabile&horrendum l . .
Redemptor in domo Caiphae duplici moJohaesus fuit , ali; manibus in pugnos contrassis percutiebant, alij palmas & volas manus aperi. in faciem ei dabant. Auari & cupidi qui bona
bonis,& facultates facultatibus accumuIare atagunt, quique cor erga proximum obduratum 'habent,primo eum modo caedunt: superbi, glostriosi,voluptuarij, prodigi, qui omnia sua vanit tibus & sensualitatibus prodigunt & profundunt, secundo. Atque ut alapa pugni verbere est ignominiosiomta maiorem horum peccata Deo 'iniuriam irrogant, eo quod ipsum contemnant, quod seipsos celebrent & honorant. Ego igitur Christum pugnis coni indo, dum diuitiarum me concupiscentia aliorsum dc extra limites. - ' i . tapit:
276쪽
rapit:ego illum colaphiam quando aut vanitate aut sensualitate pecco. pusillanimes, esseminati, omnes in cibo,p re,ac vestibus excedentes, barbam Christi co vellunt,eiusque pilos evellunt. Rebiis sacris ad magicas praestigias abutentes, vel qui , ut dixi .mus, DEI verbum ad haeresin palliandam de- , sentiendamque conuertunt , per ludibrium ac contemptum Christo occinunt: Prophetieta quia te percu it Nam uti Iudaei donum prophetiae, quod in Christo erat, ad eum subsannandum v-surpabant talii eius doctrinam, scripturam, &quidquid ipse sancte instituit, ad blasphemiam
stabiliendam, regnique daemoniaci amplificationem usurpant, id ii eo maiori derisione Deliaque contemptu,quod sub pietatis , ac religionis reformatae id fiat praetextu.
Quid autem tota illa molesta Se ferali nocte
Redemptor meus faciebat interim dum a militiabus, quibus custodiendus concreditus erat,m Ie habetur γ an non adamantinum, si ita loqui liacet, vultum, & constantiam a re duriorem pra ferebat, exterius, nec defatigari se,nec taedio affici declarando Annon interius omnes labores suos Patri suo offerebat, noctem totam, ut apud. Lucam scriptum legimus, in oratione Dei, id est sublimi &Deo digna,traducens, ut nec iniuriarum,quas recipiebat, qualitate, quantitateve ab eadem abstraheretur ι suos in idea discipulos praesentes habebat, assidue incessanterque pro ijs deprecando: mente item volyebat dolorem, .
277쪽
a x CONCI o I. in quo sanista mater sua versabatur,eamque Deo Patri commendabat: me qui haec scribo, vos qui eadein legitis ; nos inquam, sua in praescientia praesentes habebat, Deo Patri offerebat, ac pro nobis deprecabatur. Ah quantopere illum diligeremus, si vel millena parte toties ipsius recordaremur, quoties ipse de nobis tum cogit ut pro nobis orauit,seque obtulit pro nobis sXVII.
Probabile est, quemquam & forsan S. Ioannes is fuit) sanctissimae matri quae tum forte Ecum Martha & Maria Magdalena in Bethania versabatur, &quas ibi agnum Paschalem manducasse pie credere possumus nuntium de filio eius a Iudaeis comprehenso tulisse, Quis vero credat, quo doloris gladio hinc eius anima fuerit ad triste hoc nuntium transfixa ; ill1nc ver quam se Dei voluntati resignarit,eique se attemisperarit. Credibile est ipsam in genua prouolutam, vultuque in terram conuerso, ijs prope verbis, quibus ante filius eius e profundo cordis affectu dixisse: Pater supreme, si possibile
est, ut calix hic a filio meo non bibatur, id, obsecro, Pater misericordiarum piaesta. Omnia tibi possibilia sunt, calicem hunc aut penitus
transfer, aut ita tempera, ne tanta eius sit amaritudo: in me hunc potius transfer, eumque ipsa hauriam ut ipse eum temperare ac miscere volueriS : verum tamen non mea sed tua voluntas fiat. Simili in oratione diutius illam mansisse probabile est , pios sacrificij, fiduciae, resignationis sui aetiis exercendo, semperque
278쪽
Dg ΤRINA PETRI NEGATIONE 14 qtie se beneplacito DBI consormando : hoe quippe iam inde ab eo tempore, quo primum rationis usum accepit, &praesertim, ex quo fitium 1n stabulo nasci voluisse vidit facere norat. Quin etiam probr kile est, hac in a iaprolixe admodum eam orasse, donec a Deo au interius extraordinaria quadam visitatione aut exterius per Angelum confortaretur AK oratione porro surgens, Velut pia mater conia solari conabatur illaS, apud quas versabatur
quibuscum postridie summo mane Hierosos '
mam petijt,Vt quacumque in re pos et, filio
xi 1o esse posset, vel cum ipso moreretur.aut saltem ei compateretur.
V V p Q Dou Vere in iniquitatibus
V nostras volutabimur Usquequo longam peccata catenam in prauae consuetudinis incude tundemus & efrormabimus ' Vixdum in prauam malamque cogitationem assensum praebuimus quin ad actum ilico desiderium ac voluntasse' ratur, iterata actio habitum, hic speciem quam damnecessitatIS producat, necessitas ad dest rationem cogat, desperatio tandem mortem aia ferat sempiternam. Ah quanti refert statim a lapsu refulgere, ad clementiam tuam recurre re, in misericordiae tuae Iordane lepram nostram expurgare, ac numquam lethali commisso deli. cto ad quietem nos componeret verissimu namque eit, nostioque ninus quam in gehii dispendion Ouimus, peccatum, quod solida quadam poenitentia confestim non eluitur , alia plurima post a se ae-
279쪽
a CONCIO VII. se attrahere. Hoc ergo a me tolle Iesu dulcissime, si forte ei sim inuolutus : respice me sicut Petrum intuitus es & respexisti : perque beni. gnum oculorum tuorum aspectum, praesta, ut mei tot lacrymas effundant , quot deinde per Principis Apostolorum genas defluxere. Vnicam duntaxat a te mihi gratiam effagito , ut semper scilicet tua in gratia uiuam : Proximis Veris meis, ut omnes qui in peccati mortalis statu sunt,ad mentem, antequam ex hac vita discedant, re eant; nullus eorum, qui characterem& illustre Christiani nomen habent, diuinae maiestatis tuae inimicus vivat; omnes qui cauteriatam habent conscientiam , qui iniquitatem Velut aquam bibul,quiq; 'ffensas tui nimis quam frequenter deuorat, aut peccare desinant, aut vivere: cum intolerabile sit , a creaturis ad tuam imaginem efformatis, & sanguine tuo redemptis, vultum tuum ita continuo & nequites
DE ACCUSATIONE RE DE et toris coram Pilato, deque morte. Iuda.
I x Dura dies illuxerat,&ecce Principes Sacerdotum, scribae seniores denuo in domumCaiphs couenientes, Si Iesum sibi sisti iubentes, secundo interrogarunt:
280쪽
DR ACCVIATIONE REDEMPT. 2 sSi νοbis dixero non credetis mihi, s autem ct interrogauero, circa scri turas scilice quae de ipso meminiment, non restondebito mihi: ex hoc autem erit suus hominis sedens a dextris virtutis Dei. Tum instantes illi petunt: Tu ergo es filius DEI Quibus ipse respotus t: Vos distris, quia ego sium. Exclamant deinde QFid adhuc desideramus υ- simonium; ipsi enim audiuimus de ore eius. DisIbluitur conciliabulum, Iies usque denuo vinetus ad Pontium Pi latum presidem ducitur. 'Iudas viso morti adiudicatum esse Dominum, eumque ad Pilatum deduci,quo mortis sententia confirmaretur & executioni mandaretur, faeti sui poenitens, templum,in quo sacerdotes aliquidi seniores ministerium suum exequeb ntur, a
dij j & ait : Peccaui tradens sanguinem iustum. Cui illi: Quid ad nos tu videris ; id ante praeuidisses. Tum ille proiectis argenteis in templo. abiens, laqueo se suspendit. Principes sacerdotes connlio inito deliberarunt, quid de illa pecunia fieret, ipsam in corbonam templi mi tere nolentes,quod esset pretium fanguinis; er- .go statuerunt ex ea agrum coemere insepult ram peregrinorum. III. Vt Praetorio Pilati Iesus vicinus fuit, ecce Pilatus ad Iudaeos foras processit,petens,quidnam aduersus hominem,quem ad se ducebant, haberent. Tum illi unanimes responderunt : si non
esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. Ait Pilatus: Si pusticus &manifestus hic male- 'factor est, accipite eum pos, ct se Mum legem