장음표시 사용
281쪽
2 6 CONCIO VILvestram iudicate eum. Respondent : Nobis non hcet occidere quemquam. Tum tria accusationis in Redemptorem producunt capita. Primum quod doctrina sua populum concitaret, & turbas cieret. Deinde, quod prohiberet tributum, dari Caesari. Tertio,quod se Christum regem, id est Messiam,diceret. His auditis criminibus Pilatus sedit pi b tribunali, ut Iesum de his examinaret, Ss ab ulti ino , quod pluris ceteris faciebat , incipiens petit: Tu es rex Iudaomm p Re spondet Redemptor : Regnum meum non est de hoc mundo; si de hac mundo esset regnum meam,
. minιννι utique mei decertarent, ut non traderer Iudaeis : nunc autem regnum meum non es hinc. Pilatus sermonem illius interrumpens rogat:
Ergo rex es tu Cui Iesus r Tu dicis quia rex sam' ισο in hoc natus sium, ct ad hoc veni in mundum, ut
testimonium perhibeam peritvit, Omnis qui es ex
veritate,avdit vocem meam. Ex hisce responsis adeo ad rem & accommodis eius innocentiam collegit Pilatus, & extra praetorium foras eum producens, ad turbas ait: Ego nullam inueniolio eo causam. Principes sacerdotum, & seribat,&seniores his auditis; & veriti ne Pilatus eum dimitteret, noue aduersu eum crimina confinis xere, ad quae nihil respondit Iesus. Τum Pilatus : Non audis quanta aduersum te dicunt testimonia 3 quanta producunt crimina , cur ad haec minime respondes 3 Iesus autem tacebat, ita ut
., praeses miraretur vehementer.
QVA N T v M nos in D EI vol untate complenis a segnes & inertes, tantum in sua perficienda
282쪽
DE AC CusATIONE R DEMPT. 2 'eienda impii seduli sunt, vigiles, S matutini. Ecce namque sub auroram denuo conueniunt, Vt , quam aduersus Iesum moliebantur criminati nem, rursus confirmarent. Magno saue discrimi- 'ne Iudaei & Redemptor auroram exspectabant.
Inimici quippe eius diem optabant,ut suum parricidium, imo deicidium ad finem perducerent, Iesus vero, quod ea mundi redemptionem die perficere &consummare vellet. quam triginta tribus lana annis exspectarat, quamque suam esse diem credebat,& sspe ita vocitabat,quod plane nostrum in bonum ea cederet. Quanto ergo
qualique cum discrimine boni re mali vitae suae
Dicebat Psalmographus, superbiam impio rum ascendere semper, ita & illorum astutia &nequitia. Testati sunt id scribae, tu crimin tione quam aduersus Redemptorem confinxerrunt. Si enim Christum se esse negasset, contradictionem & mendacium in eo culpament,&suo illum ore condemnari dixissent, uteote qui toties Dei se filium dixisset & docuisset: sin au- tem id asseruisset, iuxta primum examen , sussicientem eius ad mortem condemnandi occasio nem habuissent. Sed Saldatoris nostri respon- sum plane mirabile, prudens, modestum, inansuetudine plenum fuit, ut quod magna spiritus libertas sequeretur, iam secundoaddendo, ad dexteram virtutis Dei se consessurum; tum ut timorem ipsis incuteret,ium nos doceret, humi- , Iiationes suas Iublimi quadam exultatione te minandas & compensandas; nec minus nostras,
si fideliter illum sequamur,& serviamuS.
283쪽
Quando sensualitas mea dolorem aliquem molemamq; ut grauem reputabit, & fragilitas de iniuria aliqua mihi irrogata conqueri voluerit , Christum eo in statu, quem haec mihi meditatio depingit, mihi grauis illius noctis laboribus exhaustum & afflictum proponam, & di
eam, Quid Domine λ tune ergo Saluator meus, tune IE s v s meus p Τune Christus, Messias,DE IViuentis filius p tune qui gloriae eius splendor, re figura substantiae eius, & imago eius inuisibilis 3 Τune Mariae filius tune decus & deliiscium mundi λ Τune speciosus & perfectus praefilijs hominum 3 si reuera is es, qui faciem tuam. ita deturpare & deformare ausus est,quis sputis, Phlegmatibus, & muco eam defoedare quis genas tuas alapis lividas reddidit quis te adeo
venerabilem adeo male habuit, contudit, &examinauit pPeccata mea, dulcissime I E s v, si iis rei sunt occasio, & vera ipse sum causa. An- non ergo monstrum hoc detestabor An non vitium oppugnabo nihil pro te tolerabo Tolerabo Domine , & omnem potius offensam &iniuriam patiar, quam te offendam: moriar p
tius, quam denuo te iniquitatibus meis laedam maleque habeam. IV. Nihil ut melius sacerdote debite officio suo fungente,ita Si nihil deterius,quando ipsum negligit; hinc sacerdotes per prophetam ficubus aut plane sapidis, aut plane insipidis comparantur. Cum malitia dc morum corruptio urbem Hiero.
284쪽
D' ACCusATIO N. REDA ΜΡΤΟRIs 2 ' Hieroselymitanam occupasset,sanetirarium amplius&citius eadem correptuni,&infectiim est,quam reliqua populi pars ab illo quoque pri- ἰma. maxima, & vehementissima aduersus Iesum Christia persecutio coepit. rem cum tribunalisfacri assessores morti aditidicasset,adhrachium feculare ab eisdem remissus est, ratis lapidationis poenam, qu m imponere illi possent, nimis leuem fore ; intendebant siquidem atroci eum morte de medio tollere. Ad praetori tim ergo eumaxima cum ignominia & ludibrio deduxere, per mediam eum urbem raptantes , idque cum ob solemnitatem paschalem, ad quam tota Palestina confluebat, ipsa exteris populoque peregrino redundaret. Diuinam hic sapientiam ad xo, qtrae Iudaeorum malitiam cum Gentilium ne- 7.quitia iunctam, eius in mortem pariter conspirare voluit, qui ad salutem omnibus dandam ve
Cain desperans, Deo ait: Maior es iniquitas
mea quam ut veniam merear: tali S quoq; fuit poenitentia Iudae : Vt enim diabolo proprium est peccatori oculos occludere, dum eum ad pecca- dum i nuitat, ne forte viti; foeditate peripecta, ab eodem resiliat: ita e contra ubi ipsum com missum est,adeo horrendum & detestabile ipsumenti proponere solet, Vt prae Verecundia desperet, donec ad usque detestationem & odium i Dei, quo assidue exagitatur, ipsum pertrahat.
Dauid Prophetae Nathani ait: Peccauit & ab- , stulit peccatu eius Dominus: Iudas iteciat Peccaui, peccatum tamen ei dimissum non est.ut hinc in s mani-
285쪽
CONCIo VII. manifestum fiat, magnum esse inter sinceram & fietam poenitentiam discrimen. Antiochus d 'M o. p. vehemetia obrutus clamat:Iustum est subd tu esse Deo, o mortale non paria Deo sientire. Hi
rosolymam se in libertatem asserturum sponde, bat, quam ante funditus delere, &sepulch rum congestorum voluerat reddere, Iudaeos se Atheniensium priuilegiis donaturum, donariis pretiosissimis templum locupletaturum, vasa sacra multiplicaturum, aere suo sacrificia &victimas , coempturum,circumcisionem & Iudaeorum sacra suscepturum, ac per uniuersum orbem Dei potentiam promulgaturum : sed, ut sacra scriptura ait: orabat scelestis hic Dominum , a quomsericordiam non esset consecuturus. Iudae poenitentia etiam perfectior videatur, cum tria poenitentiae membra, ut quidem videtur , adhibue rit, internum scilicet de commissis dolorem, manifestam & publicam peccati sui confessione,&actualem iniuste comparatae pecuniae restitu tionem. Haec tamen omnia parum illi profuere, quod a desperatione haec eius poenitentia proce dei et, dolor eius verus sincerusque non esset,co' fessio illi non fieret,cui debebat, & restitutionis fim propositum esset quod de se illaqueando co- ceperat. Huc impellebati& sicca,arida &' etrica Iudaeorum responsio dicen am: Quid ad nos tu videris. quae nequitia & malitia prope eadem . , cum Iudae scelere, ut dicant scilicet: Quid ad nos, sanguinem iustum tradideris nec nb. . VII. Quando anima iam corpore egressiira est, mundia
286쪽
DE ACC sAT 1 N. REDEMPTORIS ast mundique vanitatem iani ad oculum prope Cer nens, de diaboIi fraude , fallacibusque faeculi promi ssis conqueri incipit ; tum scilicet scelestus ille, ut ad desperationem illam cogati eamdem qirae sacerdotes Iudae, suggerit: cur non aduigilasti, cur non id ante praevidisti ,anne hactenus distulisti,ut ad agnitione venires non tu i pia peccatum deseris, sed peccatum ter putas forsan fore ut tibi Deus ignoscat r ignosceret hauddubie, si ex eius amore te poeniteret: sed
an non vides tua te causa poenitere Proh pals rc. Lodem saucius es telo quo nos: eodem versaris in statu ,l quo nos:superbia tua cecidit, arrogantia & elatus animus ad inferos usque descendit : aliam ne exspectes veniam, quam nos habuimus, non meliorem sortem ac conditionem quam nostra est: tempus tuum transijt, nullus amplius misericordiar est locus, tot eam annis a te repulisti, ergo iustitiam eius aeternum oportet experiaris. His nimirum verbis vel ais perte, Vel cla in animo tunc quemq; alloquitur,
qui interim dum vivimus Satan , id est tentator est, at diabolus, id est calumniator & accusator,mortis in articulo.
Nullum Iudas solatium aut in hominibus, quibuscum stipulatus erat , aut in argenteis quos acceperat , aut denique in seipso quem quaeserat, inuenit, sed homines illum ad desperationem compulere , argentei torserunt,& prae furore ac rabie, quam in seipso sentiebat disrumpebatur, ut scilicet D Ar iustitiam agnoscamus , & ad iudicia eius contremiscamus f pra sertim visa cupidi huius , . - . si prodi-
287쪽
a 2 CONCIO UII. proditoris punitione, qui ob pecuniae amorem vita simul & felicitate a terna excidit, ut & suis sibi manibus necem afferret, crepan S medius, .& viscera sua in terram effundens, quod misericordiae erga Iesum Christum viscera non habe
Tres diuinae prouidentiae noto effectus, quod sanguinis sui pretium non in aliam rem,quam inplup um peregrinorum sepultu am voluerit impcd n templi vero & synagogae usum ipsum cedet e noluerit: ut hinc discerernus prim sanguinis sui pretium pauperibus ut plurimu Prodesse potius quam locupletioribus: Secundo reseruari iIlud iis , qui velut peregrini & hospites hoc in mundo vivunt, spem fortunasque suas stabiles hic non figentes : Tertio sacerdotibus templi, quotquot ipsoSsequerentur, Parum illum profuturum.
Benignissimus Iesus, qui ceteris compatiebatur, in seipsum tamen durus erat. Excogitarat LI se olim inuentionem, qua adulteram ab accu- funium calumnia vindicaret, dum peccata iIIorum d:gito terrae inscribit;&modo cum res propcia agitur, nullam habet ad necem sibi machinantium olimina astusq; subuertedos &eluden dos. Nos vero longe secus facimus.Nihil. n. nobis iubtilius, si quado proximus accusandus,nultu que ita industrius ac nos, quando ipsi nos em
Nisi est hic malefactor non tibi tradidissemin
eam: quasi dicerent, hoc certissimi tibi argumeti sit
288쪽
DE AC CusATIO N. REDEΜPΤORIs Σωti sit loco, Pilate, ut videas ipsum malefactote esse,qubd nos Sacerdotes, legisque dom res eum i tribunali tuo sistamus. o terribilem superbiae effectu mi peccare, & facinus honesto nominis auis choritatis praetextu tegere : benefactorem omnium calumniari, & eum publicum malefactorem esse ostendere: habere unde mendaci j co- uincantur lapidabat quippe et tu Dei itimi plurimos malefactores) dicere tamen: Nobis non licet interscere quemquam: haherem manibus innocentem, imo innocentiam ipsam, & tamen instendere velle, non modo illum maleficum,sed& scelestissimum de bipedum nequissimum esse. XII. Quid non agit, quid non loquitur cor pestilens &liuidum p Quidquamne erat manifestius, quam Iesum Christum populum ad turbas non iconcitasse, sed neminem non ad obedientiam
politicam inuitasse ; ut & discipulis diceretr per cathedram Moisissederunt Scriba ct Phar sal, quodcumque dixerint vobis facite: ac de tributato pendendo dixisse: Reddite qua sunt Caesaris, Caesari,qua sunt Dei,Deo. Annon & ipse Petrum
ad maris littus misit, ut repertum in piscis orestaterem solueret pro se & Domino in vecti gal Quod vero Regem se dicoret. , semper pala odocuerat detestatus erat, regnum suum de hoc mundo non esse, & quando post panum multiplicationem Regem eum turbae consti tuere volebant, clanculo se subduxit, nec. amplius coraturbis comparuit. Quod Messiam se & Christum diceret & probaret, non multum Vrgent, quam regiam qualitatem allegando, quam Mes,iae dignitati annexam putabant. Hoc crimen exactius dum
289쪽
Go NCI OVII. dum urget Pilatus, Domino fatis non fuit dicere non ita se regnum habere,ut aduersari3 Calu-niabantur & inculcabant, sed quod ipsain nullatenus ambiretresse quidem se regem, sed coelestem; hybere se regnum,nd id de altero mu-do esse, spirituale inquam Ecclesar suae regnu,& consequenter habere se subditos & vasallos, sed coelestes &spirituales, Angelos inquam &animas iustorum.
XIII. Meminerimus oportet, esse nos Christianos primo & praecipue , Ut testimonium veritati, corde, ore & opere, idque exemplo Domini nostri, qui eam ipsam propriae vitae dispendio, asseruit, docuit, & sustinuit , perhibeamus. Numquam proinde permittere debemus, nullo
ut dogmate peregrino,nouoque, nulla illusione Satanae fides nostra labefactetur: Haeresibus nos&superstitionibus pro Viribus opponamus, itaque mores nostros componamus, fidem nostram ut falsitatis mendaciique non coarguant. Si vero ob fidei defensionem, vel iustitiam sanguinem nos effvhdere contingat, nimis quam beati & felices erimus. Verax erat Christus Dominus, imo ipsa veritas, invita, doctrina praeceptis, consiliis, miraculis, denique & sacramentis: simus & ipsi omnibus in rebus veraces, diuinam passim in operibus nostris veritatem relucere facientes, nulla in iis fictio , nullum mendacium permisceatur , etsi vitae sit adeundildiscrimen: XIV. Pilatus Domini silentium mirabatur, nec immerito: quod nimirum denuo atrocibus & infamibus criminibus oneratus,idque a summae
290쪽
DE AC Cus A P. REDEMPTORIS 2ss . auctoritatis viris, illum ad necem perquirenti- -
hus, taceat nihilominus , etiam iudice ipsum ad defendendum 1e adhortante , & dimittere parato, eius dum perspectam habet innocetiam. Ipse etiam silentium hoc demirabor, & simul obiter grauem filij Dei mansuetudinem & patientiam videbo, quod nec vitionem de accusatoribus sumere, nec mendaci; ipsos insimulare velit, quod tamen illi haud difficile suisset. Et
cet hic item eiu robur, constantia,& magnanimitas, reipsa ostendendo, infamiam se ac morte parum litorari. Nos verti u selli A dae posteri, mortem adeo pertimescimus,quando nimirum de Dei gloria agityr, ut & ieiunium metuamus: sed ubi de honore mundi agitur , mortem ita 'contemnimus, ut sanguinem, vitam , quin &animae salutem intrepide temereque profundamus.O iustum Dei iudicium, quod qui propior Dei honorem nihil agere ac pati vult, propter imaginarium mundi honorem, animae simul &corporis mortem incurrere non metuat. XU.
Aurum tuum ct argentum consa, O verbis tu' Euli., gii facito teram, oeyanos rectos ori tuo, ne forte ab 'labaris in lingua, ait Siracides. Quae sententia filii Dei silentio mire quadrat. Optima enim ratio, ob quam illiu in propria causa,& inta euidenti imminentique discrimine tacuisse credam, est, ut discam ipse loqui, & mature quae mihi di-
ceda sunt confider re,imprimis dum mea res agitur.Omnes ergo virtuteS moraleS una cu cha 1itat quae auro repraesentatur , & VI RΤ v- TES omnes intellectuales una cum prudentia, quam argentum figurat , colligamus, si quase.