장음표시 사용
301쪽
CONCIO VIII Haec omnia porro videbat & audiebat Domiἡrnis, magis de Patris sui offensa , Ar animarum iactura, quam de se sollicitus. Ita scilicet in tempore exulcerato suos cum Barabba scelestipatronos,procuratores, & sollicitatores inuentia
boni cum Iesu Christo saepe,etiam ab ijs qui intimi & familiarissimi ipsoriun amiςi erant, deseruntur.
Quid non in mentis caecitate & agitatione potest odium & inuidia i qui paucis ante diebus Christum Israelis regem & saluatorem concla- . marant, iam illum Barabba nocentiorςm cla- . mando testantur. Hinc doce hominum iudicia parui facere, neu secundum illa vitam di- . rigere, etsi me vel laudent vel vituperent; cum. Iesu vero me consolabor , ubi meis in rebus &spebus, etsi iustis, me desertum videbo, aetorni, talis spem in solo supremi I; dicis suffragio cogitans consistere, utpote qui ab omni sit passione& fraude alienus, ει hac in re omnem alium nonnisi vanitatem & afflictionem spiritus esse
Non contra Iudaeos Barabbam Iesu Christ praeponentes indignemur, sed nos ipsos: quae enim ad peccandum nos incitat tentatio , aliud non est quam interrogatio quaedam qua petit. virum' mauis, trum magis diligis, Christum an Barabbam Deum an creaturam coelum an rerram Dei tuum honorem p si forte in eligendo vacillςm aut nut m, id est, prompte de non tergiversando non resistam, ecce caro, san
guis, di bolus,mundus hiae compromisso & lu-
302쪽
mihi persuadent, rem ut statuam , S: honorem transitorium,voluptatem brutalem,aut lucrum iniquum Iesu Christo, eius sanguini, meritis; passionique anteponam . Peccatum vero ebgrauius, quod credam in eum, cuius sanguinemihic vilipendo, 3c pessundo, eum postponendo. rei quae Barabba ipso & minor & vilior est.. Pusillanimitas amori proprio iuncta, in causa fuit cur Pilatus Iesum liberare non sit ausus, quodque iudicium quod ferre ipse debebat , a
ctoribus accusatotibusque deferret acriter ad necem reum postulantibus, dicens Qui acium Non sinat Deus passionem me meam, inprimis dum vehemens est; in amoniim mearum deli . gere iudicem : dignetur item diuina me bonitas eius ab omni peceatomortali conseruare, numquam siquidem in ipsium anima rationalis consentit, quin vocem aduersus dominum tollens ,: exclamet: Crucifige, crucifige. O naturae ac gra-
ari Τ S 1, o D Eus meus, & rex meus, &D I mine meus, omnibus in rebus fueris amabilis, praecipue tamen id ostendis, cum adeo bonus es, nullum ut Viriquam in mundo permitteres matu, nisi aliquod inde bonii elicere potens esses. Et hoc adeo tibi ordinariu ω 0miliare, ut e maximis etiam peccatis maiorem gloriam tuam elicias. Decimen rei huius tua in passione tum ostendisti, cum inimicitia , qua e Iudaei
303쪽
prosequebantur,in causa fuit cur Herodes &pulatus in amicitiam redirentiam selutam. Et haec est causa , cur nullum Satan ex omnibusqWaein mundo committi faeit peccatis gaudium se hiat; suo siquidem semper didicit malo . omnia tuam in gloriam tandem cedere,vel per misericordiam tuam, vel iustitiam. Ago tibi proinde
gratias Deus meus, & tuam bonitatem gi potentiam decanto,teque obsecro,ut omnes bonitatis huius & incomparabilis potentiae tuae dimensi nes in me ostendas;irnperfectiones meas in toti dem ad perfectionem perueniendi media commutes, ut in Apostolo tuo Gentium doctore δε- cisti,& praesta nihil ut in m. sit,quod no vel cat siliter, vel occasionaliter ad tuum honorem Segloriam tendat. Quoniam vero Rex & Regina, quos huic Monarchi ς praeficere dignatus es, mul. to sine comparatione plura huc contribuere queunt; noli apud eos , obsecro Rex regum, adcMonarcharum Monarcha,tacere, uti apud Herodem tacuisti;sed loquere,&bonum dis verbum, quod illorum in animis producat quodcvroque
desideras,S contra eitellas,quidquid tibi displi-eet: quod verbi tui audiendi , & tui amoris esse. ebium experiundorum habeat desiderium, non a
proprio sutipsorum amor nec a vana curi ate,sed a te solo dimanat,& in te desinit, ut ia imirum sanctam voluntatem tuam persoeetam habeant, omnibus rn restas compleant. Horum exemplo aula facile meliorem in formam redigetur, & omnis axcessus & immunditiei Ioco , candida puritatis vestis passim refulgebit. Fuie olim , cum vitium honoris locum M. cuparet a superbia magnanimitatis nomine di
304쪽
Irsus AD HERODEM MITTITVR 27t ceretur, auaritia caeremoniae domesticae, libido di luxus recreatio,blasphemia eloquentia haberetur, haeresis religio, Ss athei sitius prudes politica crederetur; sed beneficio tuo quo nomine
tibi gratias agimus magna omnium facta mutatio & secuta emendatio. Quod enim tibi displicet , displicere ipsis etiam incipit,& passio fatentur omnes, nihil esse melius quam in tua gratia agere, honeste quemquam & simul iucunde hoc in mundo posse vivere, ut diuinam
tamen maiestatem tuam non offendat; coelo simul&terra frui hominem posse ; tentationum
principijs obstando victoriam hauddubie seqiii,&fugi edo occasiones,appetitu irascibile& con cupitcibile superari. Superest ergo, clemeti sit me Deus, quod quemadmodum omnes bolii ac fide les Regis clientes ac praefecti quiduis pati malunt, quam officio suo deesse, & glires & mures ut iactant)ante comedere, quam locum cui in si dent, hosti tradere, & vel mille potius mortes oppetere, quam cum hoste vel minimum de actione loqui ; ita gratiam ijs&simul mihi facias, idem ut erga te faciamus, idemq; sentiamus, moriam urin quam potius , quam causam tuam prodamuS, quam animae nostrae arcem hosti
tradamus, quam cum inimicis tuis, qui proinde& nostri sunt, paciscamur. Nulla quidem apud Ilerodem fecisti miracula, hoc laltem coram&ad gloriam Dei Patris tui patra , & mox aula ea sanctitate effulgebit, quali in Gallia oli intem pore S. Ludovici , qui Omnis verat no bilitatis exemplar micuit.
305쪽
P,IL A T v s audiens vidensque Iesum instafleter ad necem a populo deposci, Iudaeoruri' 1e rabiem aliquatenus satiare putabat posse, c, - corripi illum iuberet: hinc ad flagra illum cona . demnauit; etsi eum innocentem & crederet&sciret. credibile porro est, militibus edixisse,ut acriter in ipsum saeuirent, quo videntibus commiserationem moueret. 1mosi crucifigi illuri, post etiam oporteret, semper ex Romanorum Iege & consuetudine, flagellandus erat reus: l gis huius finis erat, he nudus crucifixus intuentium oculos offenderet, sed potius animos ad compassionem triste hoc spectaculum excitares:
Hinc opthio nonnullorum est , bis Dominiim flagellis subiectum, primori Iudaeorum ut dixi furori satisfieret , deinde lege Romana id ita ante crucifixionem fieri iubente. Quidquid fit; lententia nihilominus iniustissimaicrudelissima ; & ignominiosissima fuit. iniustissima quidem, utpote in innoxium lata, qualem & Praeses eum stiebat: erudelissima,qubd nullus in ea sentiatus modus, nullum moderamen, etsi Iudaeoru i lege cautum esset , ne ultra undequadraginta verbera flagellato infligerenturi ignominiosissi- hia deniq; qubdflagellatio mancipiorum,seruo
306쪽
DE FLAGELL ATIONE REDAM T. irum, vilissimorumque hominum esset supplietum.
sententia iam lata, Iictores Sr milites immites magna' barbarie Dominum & inhumanitate in atrium raptantes veste illum superiore simul,& interiori qiiς erat desuper contexta per totum - . 'exuerunt, nudumque coram omnibus stiterunt. Deinde manus ambas ansae, quae in columellae eapite prominebat, insertas colligarunt, ut ter- gum simul & ventrem libere commodeque fe- .rirent.Triplicia, ut quidem nonnullorum est opinio quam refert salmeron tomo decim' ira . . ctatu XXIX. flagia adii buere, vepres scilicet aespmas,deinde taureas Dero ad extremum otia matas,dem Ηm catellas ferreas, ad ossa usqtie ne netrantes. Verberum multitudo varios lassabae lites,certatim verbera ingeminantes,& inui cem superare feritate contendentes, cinctum
ius corpus ilico concisum & discerptum fuit a sanguinis rivi ad terram usque defluebant e venis prorumpentes,quin & pars eius flagellis ad haerebat . & ipsa immanium tortorum brachia
gra condemnato, nonnis undequadraginta, vel ad summum quadraginta verbera infligerentur,n inquit, laceratus ante oculos tuos abeat fra P - Ιε ter tuus. Haec quidem lex statuebat: ceterum ty- 'gres hae inhumanae non aliter in Redemptorem. safaierunt,quam si instim exuendo,omnem suam humanitatem simul exuissent. Nam nullo legis, aut rationis, aut sensus communis intuitu,virgis
307쪽
illum ea inhumanitate conciderunt, VI iuxta S. Brigittae reuelationem , sex verberum millia Beamplius infiixerint,nec a flagellando destiterint, quamdiu aliqua carnis pellisue pars integra in corpore Dominico apparebat.
FTsi acerbisuna fuerit haec sententia, eam ta- me gratater in animo suo Dominus acceptauit,ab ea non appellando, nec de ea conquerendo , ut me ad sui amorem cultumque prouocaret, meque, viscera sua aperiendo , ad mea una cum affectuum meorum medulla danda cogeret. Maxima illi hauddubie infamia fuit, ubi se coram tanta mi litum, satellitum,& lixarum calonumq; multitudine nudatum conspexit, qui eo illum irridebant lasciuius & procacius, quo illum magis erubescere cernebant. O nuditas pro infami in- uerecundaq; illorum impudentia, qui sine ullo pudore auic scientiae remorsu Creatorem OL .fendunt satisfaciensio pudor ab aeterna nos co fusione Iiberansi O confusio, Adae & Euae se nudos corporaliter quidem propter partis concupiscibi lis rebellionem, & spiritualiter per graistiae iustitiaeque originalis amissionem , cognoscentium confusioneni reparans. II. Redemptor Iesus omnium mortalium erat pulcherrimus,perfectissimus, & elegantissimus, corporis tamen eius conspectus saeu1entitim iulorum tortorum emollire rabiem immanit teinq; non potuit. Idipsum & de sacerdotibus, magna irreuerentia celebrantibus, ae omnibus indi-
308쪽
DE pLAGgLL ATIONA RADEM p T. indigne communicantibus dici potest:cum enim. gloriosum Domini corpus non revereantur,quo ipsum *pius sumunt,eo magis obdurescunt.Cer tum porro est , humanitatem eius non tantum flagris laesa fuisse, quantu quotidie diuinitas eius hominia sceleribus&infam ibus viiijs offendi turi
Myssictim silij Dei corpus,id est Ecclesiae,a capite ad calcem usque peccatis concisum erat, nullaque in eo erat integritas, praeterquam in unica Deipara: voluit ergo etiam nullum in cor pore suo naturali superesse locum, qui esset in . tegeri Et hoc in statu vidit illism Isaias dum ait:.
Non era 'ecies ei vel decor: O vidimus eum. Onon erat Myectus, ct desiderauimus eum: de*ectum O nouissimum virorum atrum dolorum, ct scientem infirmitatem: ct quasi absconditus pultiu eius,
unde nec reputavimus eum. Verὸ languores nostros
ipse tulit, ct dolores nostror ipse partauit: oenos putauimm eum quasi leprosium, ct percussum a Deo ct humiliatum; ipse aurem vulneratin est propter
iniquitates nostras, attritus estproptersicelera nostram disciplina pacis nostrasuper eum.&tiiuore elis sanati sumu3. Hocne prophetice loqui est an Eua- gelistice veru quanta & qualis Patris erat chariistas, qui a tanto tempore filisi castigare decreuit, seruu ut recociliares qtiς & quata filij obedietia, quod talibeter,giata uterque pinnis adeo rigidis a marisque se subiecerit,ut pro inimicis satisfaceret.
in quale ipsum flagellationis tormentum &eruciatus fuerit,digne perpenda,quatitor notada sunt: Primum quoad corpus Redemptoris, quod teneria delicatu & iuxta absoluti naturalis ipsius C. I a complois
309쪽
complexionis perfectionem, maxime sensibile
erat. Adde, quod tum non modo extenuatum,
sed velut viribus exhaustiim effet, ex agonia it Iavehementi,quam in horto Gethsemani jubierat, cum tanta sanguihis sudorisque effusio non sine ingenti spirituum evaporatione& consumptione fieri potuerit: ut taceam etiam, quod lupe-- riori nocte tam immaniter dureque habitus, sine ulla cibi sumpi one aut quiete. Secundum, quoad ipsos iniustae huius iustitiae executores: Grant quippe duri ,rigi ii,ac natura immites, quibus S ipse praeses mandarat benigne illum, ob rationes iam supra allatas, haberent. Diabolus item cuius flatum Iob cai hones succendere ait ad crudelitatum ingeminandam ipsos instigabat,ut,si fieri potitisset,in impatientiam Domin prolaberetur. Feritatem augebat assistentium
applausus,& quam scribis se & Phari saeis afferresciebant voluptas, quin & ipsa Domini patientia, quam poenis irrogatis superiore esse & pri.
ualere non ferebant, &sane ad honorem certa- tirn contendebant aliquam vociferationem,clamorem,eiulatumq; e Domino elicere. Tertium
fuit, quoad verbera, quae plurimi, praeter S. Bri-gittam iam ante allegatam, plurima fuisse senti- int,quin imo plus quam quinque millia. Id ita persuasum habuit &scripto madauit libro sua.
rum diuinarum Insinuationum quarto S. Ger-
trudis,& P. Costerus Meditatione decimaquarta de passione. Quarta dolorum eius causa in inco-prehen sibili peccatorum persensualitatem comis mitti 1 olitorum,quantitate& qualitate consistebat , ad quorum expiationem immaculata illius 4ro ita aiuigebatur. E quatuor hisce considera-
310쪽
Dg FLAGELLATIONE REDEM T. 27 tionibus primo sanctum &' salutare corporis mei odium eliciam. Secundb, amorem & bene
volentiam erga illos , qui a Ii quid ad D E I gloriam patiendi mihi occasionem dabunt. Tertio, quam parui facere tenear omne id , quod pro Christo Iesu dixi, feci, & pertuli, si cum ij quae mei causa ipse dixit,fecit& pertulit, comparetur. Quarto, quo omnem impuritatem modo horrere, abominariieique prompte resistere de-bgam . .
Ad columns me pedem abiicere volo,videns. que neminem Saluatori meo compati, modo in spiritu terram sanguine eius humectatam osculabor, modo flagrabilia sanguine Redemptoris madentia cordi meo applicabo, orans ut ab omni me inordinato affectii curet & purgetirmo-dh etiam sanctam illam columnam circumstringam, magnaque eam reuerentia salutabo, sortitudinis& perseuerantiae in sancto eius seruitio donum efflagitans , ne ullo tentationum flabro
ab eo diuellar&distrahar. in . Ν
Detritis iam flagellis, defatigatis carnificib Iesu Christo exhausto, lites eum dilaceratum& verberibus comminutum, & ob effusum fanguinem prope exanimatum soluerunt. Credibile est illum prae debilitate in terram concidisse,& vestes suas haud procul inde conspicatum ad eas usq; proserpsisse, proprio se sanguine infici do,qvi totum atrium cruentaraneasque quam fieri poterat commodissim nemine illi ferente suppetias, quin imo omnibus eum tam immaniter habitum tangere, neduna iuuare exhorrescenti