장음표시 사용
311쪽
t 8 CONCIO in indui fle. Si vero ab hac haberi feritate alienus,& Dominum meum mediis in cruc alibus aliquatenus eonsolari &refocillare velim, ea quae sequuntur, facere proponam. VII.
Numquam scilicet quid. quod in se malum sit.& consequenter Deo displicens, facere, quo bonum etiam maximum consequar. Hominum verba iudiciaq; parum morari,nisi errare grauissime velim . Cauere, nunquam ut conscientiam erroneam mihi tingam Suspectain habere omnem deis liberationem &resolutionem , quae ad aliquod commodum nostrum refertur. VI H. Cum nemo tam immaniter indigne litraetari
possit,ac Iesus Christus est habitu quid est quod extra iustitiam &curiam de iniurijs& indignitatibus nobis irrogatis conqueramur Cur semper primos gradus ambimus , cum Redemptor ipse seruilem semper vitam vixerit, tandem mancipii S serui fugitivi in morem fi igris exceptus sit Cur carnem corpusque nostrum ita fo- mus , cum iam inde a natiuitatis articulo ad
usque mortis horam filij Dei caro tam dure crudeliterque habita sit ' , IX . Nihil faciam,nihil dicam,nihil credam, nihil
statuam,nihil pi oponam,quando aut ira,aut melancholia, aut morositas, aut spiritus turbatio, aut alia quaevis vitiosa passio dominatur , nisi omnem excedere Iimitem terminumq; velim. Quantopere porro ipsum sensualitatis peccatum Deo displicet, cum tam rigide in virginea Chri
sti Iesu carne id castigatum sit COLLO-
312쪽
IIa animabus nostris vultus tui lumen insculpsisti Domine, ut nec Ethnici ipsi a virtutis se-
mea declinarequeant, nisi boni alicuius praetextu.Quantum ergo noxia est conscientia erroneareo vero magis, quod nemini non facile sit, eam humoribus & passionibus suis atteperare.Hinc tanta opinionum diuersitas, tot sectae, tot tamq; Variae per mundum religiones, inter quas tamen una sola est. Te itaq; Deus, animae meae lumen, obsecro,ut ab omni me c citate tuearis,amorem mei ipsius a me tollas,falsum praeiudicium , &omnem opinionem,quae per pastionem anticipata sit,auferas.Ignorantia &fragi litas priniae culpae sunt appendices,& propter nimiam cum cau- , - sa illarim participationem,illarum effectus vereor. Quoniam Vero quem magnatibus deferi- .mus cultus, accedente & personarum ipsorum splendore , non oculos modo nobis praestingit, sed etiam iudicia nostra ad ea , quae desiderant,flectit & trahit; hinc ne permittas, obsecro,me incautum surripi ne sinas inquam, veritatis speculum ante oculos meos i nquinari ac lumen amittere;animum meum corrobora , iudias eiuna conserva,&iustitiae bilancem in manibus meis rectam tene: Vt Psalmistae tui exemplo, de mandatis tuis, ante reges intrepide testimonium' perhibeam,& non confundar. Veritas primogenita coeli filia,terrammetuere non debet: virdux nobilistima gratiae propago , naturae minime cedat oportet, tuaque voluntas, sine haesitatione ulla , omni alteri debet proponi.
313쪽
'ι- CONCIO Insi verδ propter illam & honores, & dignitates,& opes mundi huius negligendae sunt, quant. potius omnem brutalem delectationem odita& turpes foedi corporis huius voluptates de stari oportet Numquam dulcissime Iesu sacrim
eorpuS tuum columnae alligatum video, autmihi propono quin eodem tempore ob impuntatςmςam suspirem. Sordes meae te Inquinarusi,va nitates me e& marcid/t euigorati nes te marcidum reddiderunt, Immunditiae meae te dρturpDi xunt. Maledicta: delictaeucelestae volutates, ex
crabilia gaudia , quae Redemptoris mei dorsuRtam immaniter sulcarunt,& pectus eius tam so de discerplerunt: Quouis olidum venςris V lutabrum,infames cupidinis siliquae,quousq; detestabilia api oru Epicureiorum tesqua, abominales Aristippi deliciae, quousq; foedae voluptates anun bus insernali lanienae destinatis rece piaculueruis &refectio O Spiritus sancte, vere DpuS amoris, puritatis 3uctor, impudicum αlasciuum hunc amorem exstingue & sopi.Tuquc ter lancte Deus passiones brutales in nobis eneca: tu qui solus amabilis,corda nostra solus posside & tibi habe, tu ignis cilestis lasciuas fornacis illius Babylonicae nammas re incςndia ex. stingue. qui eam accendunt daemones, efficiunt, ut Ad quadraginta cubitos in coelum flammas suas eiaculetur; manda vero Angelis tuis, Ut, qui vulneribus titis effvxar,sanguinom ijs applicent, eδιq; ita consopiant di obruant, ut nonnisi humilitatis restet cima, & si quo deinceps no 'i dere igne oporteat,eo ardeamus,oro, quem irie in terram attulisti & ibidem accendisti. MEDI
314쪽
DE CORONATIONE REDEMPT i ras, Ecca P v Ncae v M I. Idimus immanes iniustissimae Se iniquissimae iustitiae administros
eXecutoresque, Iesum innocuum caedendo iam defatigatos,Vincula& nexus abstulisse, & benigni1simum atque humillimum Dominum iam lolutuPer teri a proserpendo, vestes suas hinc inde per atrium sparsas collegisse. sindutas,iam sci-Cndum est, vulneribus cruentis adglutinatas fuisse,&sanguine undiquam emanante perbibitas.. Πν . Vix veste Iesus induerat, quin ecce milites denuo per ludibrium & contumeliam suis eum vestibus exuunt, & tritam quandam elamydem coccineam induunt, spineamque plectetes coro nam capiti eius infigunt, arundine percutiunt. eamquem ibus eius sceptri loco inserunt, &genii ante eum flexo alij in faciem eius exspuunt. alii deridendo illum salutant: Am Rex Iad
Pilatus, ad triste hoc spectaculum Iudamrum forsan rabiem mitigandam sperans, Iesum cora populo liuidum, discerptum, amniatum,& de vurpatum produxit,dicens, ECCE HOMO. Sed non secus, ac color albus elephantorum, &m. bens
315쪽
Co Nero x. agibeus taurorum furorem exacuit, ita & Iulati magis exacerbati sunt,plena & stentorea voce
DIaboli erga omnes Dei famulos odium &ineffabile est, & implacabile ; hanc ob
causam , etsi aliae omnes de fui sient, Iesum Christium imprimis oderat. hinc in Iesum Christum adeo Iudaei concitati erant, & tot eius de medio sustollendi media tam industrie conquirebant. Eius instinctu satellites, qui eum flagellarant,
uniuersam cohortem suam sexcentis hominibus. Constantem, collegere, ut nouo huic adessent
spectaculo, quod rarum illic & scite inuentum videbatur,eo quod magno honoris & quietis innocetis Iesu dispendio parabatur. Unde duo disco, primum, adtentationem eo me praeparare debere ardentius, quo me arctius Deo Voluero
coniungere, & fidelitate maiori seruire; alteruincomparabilem Iesu amorem permisisse, nouae ut sibi iniuriae & cruciatus irrogarentur, Vtpote cui ordinarij satis non essent, quo suum, quo nos, prosequebatur amorem, & intolerabile peccatorum nostrorum pondus semper magis magisq; ' ostenderet. Nam uti peccatores ab ambitione sua cupiditate&lubricitate abrepti, extra Ordinarias novasque Dei offendendi, cupiditatibus suit satisfaciendo rationes conquirunt: ita & Iesu
Christo pergratum fuit sine ulla tame patris sui in offensa nouas horum peccatorum in se punien-' doru & sanguinis sui ad eadem expianda effunde' di rationes excogitari, illud prophetae staticiniueomplendostuctu adinventionu ram comedet.
316쪽
Qui alios docent peccare, aut ad male agendum impellunt, carnifices holce imitantur,qui plurimos collegere, ut ab iis Redemptor exsibilar tur, & subsannaretur. III. Sex cruciatuu genera hoc ipso in atrio in quo fia gel latus fuerat Dominus pertulit.Primo , Vestes illi ablatae etiam interula contexta: q luo minore 1Ili dolorem quam ignominiam attulit. dolorem quidem tum quod interula Diaguine
Vulneribusque carni adhaeresceret, tu vero quod probabile sit, illos immaniter nec par cedo, con niuendoq; ea exuisseipudore,quod virginea eius caro rursus coram infami hac multitudine detecta & nudata fuerit. Secundo, longa quadam Veste purpurea,quam chlamydem Latini nuncupant, quaeque regium erat indumentum, per ludibrium indutus fuit,quo scilicet ipsum subsa nareint, falsumq; supposititiu ac theatralem regens minarent, ut morione sannioneq; ipsu habentes.Terti', unposita capiti eiuS corona, no aurea, DO argentea, non rosacea, non florida, sede spinis pungentibus contexta, , quae caput illi Velut pileus texerunt, cutem penetrarunt, Venas aperuerunt, e quibus sanguis uberrime in oculos,genas,barbamque defluxit, que tamen ob vinctas manus abstergere nequiuit. Quarto,data in manus canna aut arundo, itaq; per stiminam
contumeliam, dum inane & non subsistens eius esse regnum, vel regem esse arundineti& paludum, arundineq; mutabiliorem, quin &mentis impotem, quod R E G Ε Μ se dixerit; significare volunt: idque palmarum & ramo'
317쪽
74 CONCIO IX. illum ea inhumanitate conciderunt, Vt iuxta S. Brigittae reuelationem , sex verberum nailliare amplius inflixerint,nec a flagel lando destiterint, uamdiu aliqua carnis pellisue pars integra in orpore Dominico apparebat.
FTsi acerbissima fuerit haec sententia, eam ta-
me gratater in animo suo Dominus accepta. uit,ab ea non appellando, nec de ea conquerendo , ut me ad sui amorem cultumq, prouocaret, meque, viscera sua aperiendo , ad mea una cum affectuum meorum medulla danda cogeret. Maxima illi hauddubie infamia fuit, ubi se coram tanta mi litum,fatellitum,& lixarum calonumq; multitudine nudatum conspexit, qui eo illum irridebant lasciuius & procacissis,quo illum magis erubescere cernebant. O nuditas pro infami in- uerecundaq; illorum impudentia, qui sine ullo
pudore aut c scientiae remorsu Creatorem OL fendunt satisfacienseo pudor ab aeterna nos c
fusione liberans l O confusio Adae & Euae se nudos corporaliter quidem propter partiS concupiscibi lis rebellionem, & spiritualiter per gratiae iustitiaeque originalis amissionem , cognoscentium confusionem reparans. II.
Redemptor Iesus omnium mortalium erat pulcherrimus,perfectissimus, & elegantissimus, corporis tamen eius conspectus saeuientium iu Iorum tortorum emollire rabiem immanit temque non potuit. Idipsum & de sacerdotibus, magna irreuerentia celebrantibus, ae omnibus indi
318쪽
DA FLAGELLATIONA REDEM p T. a sindigne communicantibus dici potest:cum enim. gloriosum Domini corpus non revereantur,quo ipsum *pius sumunt, eo magis obdurescunt.Cer tum porro est , humanitatem eius non tantum flagris laesa fuisse, quantu quotidie di vi ia i tas eius hominii sceleribus&infamibus viiijs offendituri
pite ad calcem usque peccatis concisum erat, nullaque in eo erat integritas , praeterquam in unica Deipara: voluit ergo etiam nullum in corpore suo naturali superessae locum , qui estet in teger. Et hoc in statu vidit illum Isaias dum ait:. Non erasecies ei nes decor: O vidimus eum, O non erat as ctus, ct desiderauimus eum: des'ectum O nouissimum virorum , pirum dolorum, Oscientem infirmitatem: ct quasi absconditus ratim eius,
de nec reputavimus eum. Verὸ languores nostros 'ipse tutir, ct dolores nostror ipse partauit: oenos putauimm eum qu leprosium, opercussum a Deo ct humiliatum, ipse autem vulneratus es propter iniquitates nostras, attriius sproptersicelera no-yra:disciplina pacis nostra super eam Oliuore eius
sanati sumae. Hocne prophetice loqui est an Elia- gelisticeλveru quanta & qualis Patris erat chariistas, qui a tanto tempore filiu castigare decreuit, . seruu ut recociliaret que & quata filij obedietia,qubdia libeter,giata uterque pinnis adeo rigidis a triarisque se subiecerit,ut pro inimicis satisfaceret.
Vt quale ipsum flagellationis tormentum &eruciatus fuerit,digne perpenda,quatuor nota iasint: Primum quoad corpus Redemptoris, quod tenerii delicatu & iuxta absoluta naturalis ipsius . . compl.4
319쪽
a 6 CONCIS IX. eomplexionis persectione in , maxime sen fibile
erat. Adde, quod tum non modo extenuatum,
sed velut viribus exhaustiim esset, ex agonia i l Iavehementi,quam in horto Gethsemani jubierat, cum tanta sanguinis sudorisque effusio non sine ingenti spirituum evaporatione&consumptione fieri potuerit: ut taceam etiam, quod supe-- riori noete tam immaniter dureque habitus, sine ulla cibi sumptone aut quiete. Secundum, quoad ipsos injustae huius itistitiae executores: erant quippe duri ,rigidi,ac natura immites, quibus&ipse praeses mandarat benigne illum, ob rationes iam supra allatas, haberent. Diabolus item cuius flatum Iob cathones succendere ait ad crudelitatum ingeminandam ipsos instigabat,ut,si fieri potuisset, in impatientiam Domin prolaberetur. Feritatem augebat assistentium
applausus,& quam scribis se & Phari satis afferresciebant voluptas, quin &ipsa Domini patientia, quam poenis irrogatis superiore esse& pri.
ualere non ferebant, & sane ad honorem certatim contendebant aliquam Vociferationem,clamorem,eiulatumq; e Domino elicere. Tertium
fuit, quoad verbera, quae plurimi, praeter S. Bri-gittam iam ante allegatam, plurima fuisse sentiunt,quin imo plus quam quinque millia. Id ita persuasum habuit &scripto madauit libro sua.
rum diuinarum Insinuationum quarto S. Ge
trudis, & P. Costerus Meditatione decimaquarta de passione. Quarta dolorum eius causa in incois prehensibili peccatorum persensualitatem comis mitti selitorum,quantitate & qualitate consistebat , ad quorum expiationem immacuIata illiussaro ita aiuigebatur. Equatuor hisce considera tioni-
320쪽
Dg p LAGELLATIONE REDEMPT. 27 tionibus primo sanctum & salutare corporis mei odium eliciam. Secunab, amorem &bene
uolentiam erga illos, qui aIi quid ad D E I gloriam patiendi mihi occasionem dabunt. Tertio, quana parui facere tenear omne id , quod pro Christo Iesu dixi, feci, & pertuli, si cum ij quae mei causa ipse dixit,lacit& pertulit, comparetur. Quarto, quo omnem impuritatem modo horrere, abominari, eique prompte resistere de
Ad columns me pedem abiicere volo,viden nque neminem Saluatori meo compati, modo in spiritu terram languine eius humectatam osculabor, modo flagra. illa sanguine Odemptoris madentia cordi meo applicabo, orans ut ab omni me inordi nato affectu curet &purgetirmo- db etiam sanctam illam columnam circumstringam, magnaque eam reuerentia salutabo, fortitudinis& perseuerantiae in sancto eius seruitio donum efflagitans , ne ullo tentationum stabro ab eo diuellar & distr har. .
Detritis iam flagellis , defatigatis earnificib Iesu Christo exhausto,milites eum dilaceratum& verberibus comminutum, & ob effusum fanguinem prope exanimatum soluerunt. Credibile est illum prae debilitate in terram concidisse,& vestes suas haud procul inde conspicatum ad eas usq; proserpsisse, proprio se sanguine inficie-do,qui totum atrium cruentaraneasq; quam fieri poterat commodissim nemine illi ferente suppetias, quin imo omnibus eum tam immaniter habitum tangere,nedum iuuare exhorrescentib se . . ,s 3 indα-