장음표시 사용
331쪽
tionibus primo sanctum & salutare corporis mei odium eliciam. Secundb, amor em & benevolentiam erga illos, qui aIi quid ad D E I gloriam patiendi mihi occasionem dabunt. Tertio, quam parui facere tonear omne id , quod pro
Christo Iesu dixi, feci, & pertuli, si cum ij quae mei causa ipse dixit,fecit & pertulit, comparetur. Quarto, quo omnem impuritatem modo horrere, abomiliarissique prompte resistere debeam.
V. VAd columns me pedem abijcere volo, vidennque neminem Saluatori meo compati, modo in spiritu terram sanguine eius humectatam ost labor, modo flagra. illa sanguine Mdemptoris madentia cordi meo applicabo, orans ut ab omni me inordinato affectii curet&purgetirmo- db etiam sanctam illam columnam circumstringam, magnaque eam reuerentia salutabo, fortitudinis & perseuerantiae in sancto eius seruitio donum efflagitans , ne ullo tentationum flabro ab eo diuellar&distrahar. . v I Detritis iam flagellis, defatigatis earnificib Iesu Christo exhausto,milites eum dilaceratum.& verberibus comminutum, & ob effusum sanguinem prope exanimatum soluerunt. Credibile est illum prae debilitate in terram concidisse,& vestes suas haud procul inde conspicatum ad eas usq; proserpsisse, proprio se sanguine inficie-do,qui totum atrium cruentaraneasq; quam fieri poterat commodi stim nemine illi ferente suppetias, quin imo omnibus eum tam immaniter habitum tangere, nedum iuuare exhorrescentib' ' . S 3 1ndα-
332쪽
induisse. Si vel o ab hac haberi feritate aIienus, SI Dominum meum mediis in crucatibus ali- qtiatenus eonsolari &refocillare velim, eaquη sequuntur, facero proponam. UII. Numquam scilicet quid. qiiod in se malum sit.& consequenter Deo displicenS, facere, quo b num etiam maximum consequar. Hominum verba iudiciaq; parum morari,nisi errare grauissime velim . Cauere, nunquam ut conscientiam erro neam mihi fingam.Suspectam habere omnem deis liberationem &resolutionem , quae ad aliquod commodum nostrum refertur. VIII. Cum nemo tam immaniter indigne ii tractari
possit,ac Iesiis Christus est habitu quid est quod extra itistitiam & curiam de iniurijs & indignitatibus nobis irrogatis conqueramur Cur semper primos gradus ambimus , cum Redemptor ipse seruilem semper vitam vixerit, & tandem mancipij S serui fugitivi in morein h. gi is exceptus sit Cur carnem corpusque nostrum ita se Minus , cum iam inde a nat; uitatis articulo ad
usque mortis horam filij Dei caro tam dure crudeliterque habita sit
Nihil faciam, nihil dicam, nihil credam, nihil
statuam, nihil pi oponam,quando aut ira,aut melancholia, aut morositas, aut spiritus turbatio, aut alia quaevis vitiosa pallio dominatur , nisi omnem excedere Iimitem terminumi velim. Quantopere porro ipsum sensualitatis peccatum
Deo displicet, cum tam rigide in virginea Christi Iesu carne id castigatum sit COLL
333쪽
TΤa animabus nostris vultus tui lumen inscuIi Domine, ut nec Ethnici ipsi a virtutis semira declinare queant, nisi boni alicuius praetextu. Quantum ergo noxia est conscientia erroneareo vero magis, quod nemini non facile sit, eam humoribus & passionibu uis atteperare.Hinc tanta opinionum diuersitas,tot se tae, tot tamq; Variae per mundum religiones, inter quas tamen una sola est. Te itaq; Deus, animae meae lumen, obsecro, ut ab omni me cscitate tuearis,amorem mei ipsius a me tollas,falsum praeiudicitim , & omnem opinionem,quae per pastionem anticipata sit,aufeias.Ignorantia &fragi litas primae culpae sunt appendices,& propter nimiam cum cau- i' sa illariam participationem, illarum effectus vereor. Quoniam Vero quem magnatibus deseri- mus cultus, accedente & personarum ipsorum splendore , non oculos modo nobis praestingit, sed etiam iudicia nostra ad ea , quae desiderant,flectit & trahit;hinc ne permittas, obsecro, me incautum surripi, ne Masinquam, veri tatis speculum ante oculos meo5 inquinari ac lumen amittere;animum meum corrobora , iudi eium conserva, &iustitiae bilancein in manibus meis rectam tene: Vt Psalmistae tui exemplo, de mandatis tuis, ante reges intrepide testimonuim' perhibeam,& non confundar. Veritas primogenita coeli filia,terraianmetuere non debet: Virdua
nobilissima gratiae propago , naturae minimdcedat oportet, tuaque voluntas , sine haesitatione ulla , omni alteri debet proponi.
334쪽
ri verb propter illam & honores, & dignitates, di opes mundi huius negligendae sunt, quanta
potius omnem brutalem deleetationem odissi & turpes foedi corporis huius voluptates detestari oportetλ Numquam dulcissime Iesu sacrimeorpus tuum columnae alligatum video, autmihi propono quin eodem tempore ob impuptatem eam suspirem. Sordes meae te inquinam i, Va-mtates me e & marcidη euigorati nes te Marci dum reddiderunt, Immunditiae meae te d turphi xunt. Maledictae doliciae celastae volutat ex crabilia gaudia , quae Redemptoris mei dorturqtam immaniter sulcaiunt,& pectus eius tam se de discerplerunt i Quousq; olidum veneris Vinlutabrum,infames cupidinis siliquae,quousq; dη- testabilia apioru Epicuraetorum tesqua, abombriates Aristippi deliciae, quousq; foedae voluptates animabus insernali lanien e destinatis rece piaculii eritis &refectio O Spiritus sanete, vere DCuS amoris, puritatis 3 uetor, impudicum lasciuum hunc amorem exstingue & sopi .Tuquc ter lanete Deus passiones brutales in nobis ene- car tu qui solus amabilis,corda nostra solus posside & tib1 habe, tu ignis citeris lasciuas fornaeis illius Babylonicae fiammas re incςndia exitingue. qui eam accendypt d moneS, efficiunt, ut Ad quadraginta cubitos in coelum fiammas suas ςiaculetur; manda vero Angelis tuis, ut, qui vulneribus tuis effvxilis anguwςm ijs appliceiat, easq; ita consopiant re obruant, ut nonnisi humilitatis restet sinis, &si quo deinceps no
/ ipie in terram attulisti & ibidem accendisti MEDD
335쪽
Idimus immanes iniustissimae &iniquissimae iustitiae administros eXecutoresque, Iesum innocuum caedendo iam defatigatos, Vincula& nexus abstulisse, & benignissimum atque humillimum Dominum iam solutuper terra proserpendo, vestes suas hinc inde per trium sparsas collegisse. Quas indutas,iam sciendum est, vulneribus cruentis adglutinatas fu- sanguine undiquaq; ςmanante perbibitas.
Vix vestes Iesus induerat, quin ecce miIitea denuo per ludibrium & contumeliam suis eum vestibus exuunt, & tritam quandam clamydem coccineam induunt, spineainque plectetes cor nam capiti eius infigunt, arundine percutiunt. eamque manibus eius sceptri loco inserunt, &genu ante eum flexo alij in faciem eius exspuunt, alii deridendo illum salutant . AM Rex Iadao
Pilatus, ad triste hoc spectacuIum Iudaeorum forsan rabiem mitigandam sperans, Iesum cora populo liuidum, discerptum, crMntatum,& de-οurpatum produxit,dicens, ECCE HOMO. Sed 'on secus, ac colo albus elephantorum, & m-
336쪽
DE CORONATIO N. RgDEMPTOR Is 222 II. Qui a lios docent peccare, aut ad male agendum impellunt, earnifices holce imitantur,qui plurimos collegere, ut ab iis Redemptor exsibilaretur, & subsannaretur. III. Sex cruciatuu genera hoc ipso in atrio in quo flagellatus fuerat Dominus pertulit.Primo , Vestes illi ablatae etiam interula contexta: qiw tuo minore illi dolorem quam ignominiam attulit, idolorem quidem tum quod interula sanguine vulneribusque carni adhaeresceret, tu vero quod probabile sit, illos immaniter nec pat cedo, con niuendoq; ea exitisses pudore,quod virginea eius caro riirsus coram infami hac multitudine detecta Se nudata fuerit. Secundb, longa quadam Veste purpurea,quam chlamydem Latini nunc Pant, quaeque regium erat indumentum, per ludibrium indutus fuit,quo scilicet ipsum subia
nareint, falsumque supposititi uac theatralem rege nominarent,ut morione sannioneq; ipsu habenteS.I ertio, imposita capiti eius corona, no aurea, ΤΠΟ argentea, non rosacea, non florida, sede spinis pungentibus contexta, , quae caput illi Velut pileus texerunt; cutem penetrarunt, Venas aperuerunt, e quibus sanguis uberrime in o Culos,genas,barbamque defluxit, que tamen ob, vinctas manus abstergere nequiuit. Quarto,data in manus canna aut arundo, idq; per summam
contumeliam, dum inane & non subsistens eius esse regnum, vel regem esse arundineti & paludum,arundineq; mutabiliorem, quin & mentis impotem, quod REGEM se dixerit.significare volunt: idque palmarum & ramo
337쪽
DE CORONATIONE REDEMPTOR Isissi VO bonitas, 5 Dei erga homines mansuetudo ineffabilist ipse eos coronat & redimit gloria, iapsi ignominia eum compIent: ipse propter infinitam misericordiam suam bene illis facit, ipsi
qua sunt barbarie & immanitate malu illi irr gant, peccatorum ipsorum, & imprimis superbiae & luxuriae enormitas SI grauitas,vera terribilis huius coronationis causa fuere. Haec fuere iunci illi marini, quae ulterius penetrariat mai
remque illi dolore causata sunt. Rosis se & fora redimiunt peccatores, in omnibus delicias suas quaeritantes: hominum Saluator sbi spinas&afflictionis coronam seligit, ut tria hinc dsse
musa Primum quo c elestein coronam Compa remus spineam coronam antea gestandam. Secundo, omnes qui in gloria coronabantur,per ignominiae eius merita coronando . Denique regni eius non fore finem: aliorum quippe regum corona facile tollitur, in capite collocatur aereponitur ; haec vero stabilis est,fixa,& immutabilis,& figura undiq; orbiculari quae durabilem
Arundo denotat, quam parui eius doctrina ει quam docebat perfectionem facerent,quasi omnia haec nonisi ventus vel arundinis medulla fi issent. Quam Dominus ignominiam humiliter
admisit, Cannamque non est dedignatus accipere, nec a se abiecit, nec repulit, ted oblatam ac-eepit ac benedictis manibus suis tenuit, de velut
eximium contemptus quem quaei eb..t Indicium
strinxit. Si regia haec virga semel nos continge .ret ut optandum est maioris efficac;ae ad vitam
338쪽
nobis dandam foret, qua olim illa aurea Α sueri; mentibus siquidem nostris mundi contemptum imprimeret, &diit inarerga misellas animas nostras clementiae & inisericordiae in aeternum hieroglyphicum fioret. v II. Aureum Regem terrae sceptrum vanum est, inane,Dagile & arundinis instar caducum; sceptia Christi mundo quidem ridiculum est, sarculorsitamen aeternitati par. ita piae sanctaque actiones a vitiosis differunt, ita a veritate vanitas. VIII. Duo peccantium sunt genera , quos & Iudae 3 ipiorum militum denotat falutatio. Primi sunt hypocritae, qui Christum Dominum ambre & honorare se fingunt, etsi cor ipsorum ab i pso quam maxime distet. Alij publici sunt, ceterosque offendunt, qui sacra ac diuina risu excipiunt. Ab utrisque Dei filius, ad salutem cete rorum,rideri non dedignatur. P
Non sine mysterio Euangelista ait, genu , &aon genibus flexis, illos Dominum salutasse, ut
hinc colligamus mundanos se totos Deo non dare; & si genu num ad eum colendum flectant, alterum mundi fultui reseruare, uno genu honores,delicias,dilutias, altero diuinam inaiestatem adorando. Quae illis pietas parum prodest, non enim riualem patitur Deus, nec parem cum alio quopiam in cu ltu partem habere.
Passus est Redemptor in Pilati praetorio ab Ethnicis, quod apud C ipham a Iudaeis,praeter quam obuelationem oculorum , quae ad faciei eius
339쪽
DE CORONATIO N. RADEΜPTORIS a reius specie & maiestate,utpote ia plane deturpatae, Velandam non erat necessaria. Alij namque arundine caput eius percutiebant, tum ut ipsum , caederent, tum ut spinas infigerent profundius,
alij illi alapas dabant, alij in faciem conspuebant, vistosis & purulentis eam sputis & phl
gmatibus foedantes, e si vero nonnisi tria haec Euangelistae retulerint, credibile tamen alios palmas & pugnos irrfaciem eius dedisse, alios pedibus propulisse, & cubi tis trusisse alios , alios barbam evulsisse, linguam alios extraxisse,cachinnis alios & fannis, explosionibus excepisse, prout diabolus,qui passiones ipsorum obsidebat,&irascibilem animae ipsorum partem occupabat,suggerebat,accendebat, de instigabat.
II C noto, iram impiorum longe in pios quam in sui similes vehementiorem amarioremque esse : Satan quippe saepe ulterius procedit.&flatiam bilem & choleram magis in aduersantes sibi,quam in clientes suos concitat& exacuit. Item video unam e primariis peccati mortalis appendicibus esse,quod qui ipsu comittit,diaboli instrumentu Sc Satans organu fiat,quoad odiu, quo Deu ei que famuloS prosequitur, eXercendu utitur. XII , Lusus hic & irrisio Dominum lassauit&exhausi caput ob sanguinis inde emanantis des elimi debilitauit, capilli, frons,oculi, genae, refacies omnis deturpata liuorem contraxit, nemo ut adesset , qui eius commiseraretur, qui barbaram immanium illorum luporum feriis tem coerceret aut impediret , nemo qui sor- des abstergeret. Faciei eius is erat horrora ac tu
340쪽
ac turpitudo, manibus eam ut tangere ipsi torto. res vererentur, &nonnisi fustibus eam pereuterent,& eminus conspuerent, donec & ipsi vex ando , maleque eum tractando defatigarentur.Clemens tamen Dominus adeo laboribus nocedebat, nouisse ut praepararet , ita quidem imminentibus, ut superioribus prope annexi &c6tigui forent. Hinc discam ipse,aduersis,iniuriis, calumniis, ut persecutioniblis etia maxinais grauissimisque nunquam cedere: vel enim demerito meo ex iustitia mihi illae contingunt; vel diuina permit ente prouidentia, ne quid deterius accidat'; vel e speciali gratia, ut tolerantiae aepassionum Dominicarum ita magis reddab pam liceps: &fane singulare Dei erga me priuilegiu& donum est, filium eius comitari, sequi, eἷuSqι
coloribus indui posse. Qi XII Luti malefaciendo mali numquam defatigantur, ita nec bonos in benefaciendo lassari oportet: utilli in malitia semper crescunt, ita hos semo per in bonitate oportet proficere: atque vi pecais tum unum trahit SI alicit alterum, ita viavin bouum opus alterum attrahere necesse est.
Multi humiliati sunt, qui humiles non sunt,
multi vice versa humiles, non tamen humiliati. Docet Redemptor Iesus nos humilitatem habere in animo, & humiliationem & deiectionem soris aduenientein gratanter admittere debere. XU Ut Redemptor e qui sequatur candida puritatis toga, & chari taeis purpura vestiatur,& paLsioite inordinatas velutisceptro premat oportet.