장음표시 사용
321쪽
et 8 CONCIO I x. 'induisse. Si vero ab hac haberi feritate alienus, dc Dominum meum mediis in cruc: atibus aliquatenus eonsolari &refocillare velim, ea quae sequuntur, facere proponam. VII.
Numquam scilicet quid. quod in se malum sit.& consequenter Deo displicens, facere, quo bonum etiam maximum consequar. Hominum verba iudiciaque parum morari, nisi errare grauissime velim . Cauere, nunquam ut conscientiam erroneam mihi fingam.Suspectam habere omnem dein liberationem &resolutionem , quae ad aliquod commodum nostrum refertur.
VIII. Cum nemo tam immaniter indignem tractari possit,ac Iesus Christiis est h-bitu quid eit quod extra iustitiam &curiam de iniurijs & indignitatibus nobis irrogatis conqueramur Cur semper primos gradus ambinnis , cum Redemptor ipse seruilem semper vitam vixerit, ex tandem mancipij &serui fugitivi m morem fi 'gris exceptus sit λ Cur carnem corpiisque nostrum itas MinuS , cum iam inde a natinitatis articulo ad
usque mortis horam iiiij Dei caro tam dure crudel iterque habita sit
Nihil faciam, nihil dicam,nihil credam, nihil
statuam,nihil pi oponam,quando aut ira,aut me ancholia, aut morositas, aut spiritus turbatio, aut alia quaevis vitiosa passio dominatur , nisi omnem excedere limitem terminumq; velim. Quantopere porro ipsum sensualitatis peccatum
Deo displicet, cum tam rigide in virginea Christi Iesu carne id castigatum sit COLL
322쪽
ITa animabus nostris vultus tui lumen inscuIpsisti Domine, ut nec Ethnici ipsi a virtutis s
mea declinare queant, nisi boni alicuius praetextu. Quantum ergo noxia est conscientia erronear, eo Vero magis, quod nemini non facile sit, eam humoribus & passionibus suis atteperare.Hinc tanta opinionum diuersitas,tot sectae, tot tamq; Variae per mundum religiones, inter quas tamen una sola est. Te itaq; Deus, animae meae lumen, obsecro, ut ab omni me c citate tuearis,amorem mei ipsius a me tollas,falsum praeiudicium , &omnem opinionem,quae per passionem anticipata sit,auferas.Ignorantia &fragi litas primae culpae sunt appendices,& propter nimiam cum cauis i stillarnm participationem,illarum effectus vereor. Quoniam Vero quem magnatibus deseri- .mus cultus , accedente & personarum ipsorum splendore , non oculos modo nobis praestingit, sed etiam iudicia nostra ad ea , quae desiderant,ssectit & trahit; hinc ne permittas, obse ero,me incautum surripi, ne Mascin quam, veritatis speculum ante oculos meos inquinari ac lumen amittere;animum meum corrobora , t udia eium conserva, & iustitiae bilancem in manibus meis rectam tene: ut Psalmistae tui exemplo, de mandatis tuis, ante reges intrepide testimon rum' perhibeam,& non confundar. Veritas primogenita coeli fili terrain metuere non debet: virdux nobilissima gratiae propago , naturae mini md Cedat oportet, tuaque voluntas, sine haesitatione ulla , omni alteri debet proponi.
323쪽
'it CONCIO IX. Si verδ propter illam & honores, & dignitates,& opes mundi huius negligendae sunt, quant potius omnem brutalem delectationem odi & turpes foedi corporis huius voluptates de stari oportet Numquani dulcissime Iesu faςr m. corpuS tuum columnae alligatum video, autmihi propono quin eodem tempore ob impunitate inςam suspirem. Sordes meae te inquinaruxi, vanitates me e & marcida evigorati nes te marcidum reddiderunt, Immunditiae meae te diturpDrunt. Maledictae dςliciat scelestae volutates, ex
crabilia gaudia , quae Redempcoris mei dor luRtam immaniter sulcarunt,& pectus eius tam se de discerpserunt: Quoiuq; olidum veneris Vinlutabrum,infames cupidinis siliquae, quousque dς- testabilia api oru Epicurariorum tesqua, abom- ies Aristippi deliciae, quousq; foedae voluptates animabus infernali lanienae destinatis rece piaculii eritis &refectio O Spiritus sancte, vere DpuS amoris, puritatis 3 uetor, impudicum S: lasciuum hunc amorem exstingue de sopa.Tuquc ter lanete Deus passiones brutales in nobis ene- ca: tu qui solus amabilis,corda nostra solus posside & tibi habe, tu ignis cilestis lasciuas fornaeis illius Babylonicae fiammas de incςndia exitingue. qui eam accendunῖ daemones, emciunt, ut ad quadraginta cubitos in coelum fiammaa suas ςiaculetur; manda vero Angelis tuis, ut, qui vulneribus tuis effurar,sanguinςm ijs applicent, easq; Ita consopiant di obruant, ut nonnisi humilitatis restex cinis, &si quo deinceps no Jidere igne oporteat,eΟ Mdeamus,oro, quemipie in terram attulisti & ibidem accendisti. MEDD
324쪽
DL CORONATIONE REDEMPTO-ris, ct de Ecce
Hamo. Idimus immanes iniustissimae Diniquissimae iustitiae administros executoresque, Iesum innocuum caedendo iam defatigatos,Vincula& nexus abstulisse, & benigni1simum atque humillimum Dominum iam 1olutuper terra proserpendo, vestes suas hinc inde per atrium sparsas collegisse. Quas indutas,iam sciendum est, vulneribus cruentis adglutinatas fuisse,&sanguine undiquas emanante perbibitλβ.
Vix vestra Iesus induerat, quin ecce milites denuo per ludibrium & contumeliam suis eum vestibus exuunt, & tritam quandam clamydem coccineam induunt, spineamque plectetes cor nam capiti eius infigunt, arundine percutiunt. eamque manibus eius sceptri loco inserunt, &genii ante eum flexo alia in faciem eius exspuunt, alii deridendo illum salutant: Aas Rex Iudae. Pilatus, ad triste hoc spectaculum Iudaeorum forsan rabiem mitigandam sperans, Iesum cora populo liuidum, discerptum, amniatum,& deturpatum produxit,dicens, ECCE HOMO. Sed non secus, ac colorialbus elephantorum, & -
325쪽
DE CORONAT ION. REDEMPTORISII. Qui alios docent peccare, aut ad male agendum impellunt, carnifices holce imitantur,qui plurimos collegere, ut ab iis Redemptor exsibilaretur, & subsannaretur. m. Sex cruciatuu genera hoc ipso in atrio in quo flagellatus fuerat Dominus pertulit. Primo , Vestes illi ablatae etiam interula contexta: qiw,luo
minore illi dolorem quam ignominiam attulit, dolorem quidem tum quod interula Diaguine
Vulneribusque carni adhaeresceret, tu vero quod probabile sit,illos immaniter nec par cedo, conmni uendoq; ea exuissespudore,quod virginea eius caro riirius coram infami hac multitudine detecta & nudata fuerit. Secundo, longa quadam Veste purpurea,quam chlamydem Latini nuncu-p3Πr, quaeque regium erat indumentum, per ludibrium indutus fuit,quo scilicet ipsum subia
narent, falsumq; supposititiuac theatralem rege nominarent,ut morione sannioneq; ipsu habenteS.Tertio, imposta capiti eius corona, no aurea, DO argentea, non rosa cea, non florida, sede spinis pungentibus contexta, , quae caput illi velut pileus texerunt ό cutem penetrarunt, Venas aperuerunt, e quibus sanguis uberrime in o- Culos,genas,barbamque defluxit, que tamen ob, vinctas manus abstergere nequiuit. Quarto,data in manus canna aut arundo, idq; per summam contumeliam , dum inane & non subsistens eius et se regnum, vel regem esse arundineti& paludum,ariindineq; mutabiliorem, quin &mentis
impotem, quod REGE Μ se dixerit , gnificare volunt: idque palmarum & ramo
326쪽
rum . quibus Hierosolyinam inuemas, exceptus a populo erat loco. Quinto genu ante illum fleuentes subsannadoridendoque illi dixere: Aue Rex IudaarumI in coelo ab Angelis laudabatur & celebrabatur, & in terra ab hominib. irridetur & exploditur. Hierarchiae coe testes ipsum velut Deum suum& verum regem adora- bant; homines propter quos homo factus est, non propter Angelos, ficta illum adoratione velut falsum quoddam numen, & regem colorat' mDIutabat. Sexta , haec salutandi formula Aae,&c. perfidi Iudae salutationem Domino in memoriam reduxit, hae binae sunt salutationes, quibus in passione Redemptor est saIutatus.N tandum hic est, scelestos hosce salutatores nonnisi unum flexisse genu, ut Euangelista notauit.E. quo & reliquis,quq sequuntur,elicere documenta debeo. IV. Animarum nostrarinn sponsus candidus est &rubicundus, puritate candidus, & charitate rubicundus: vestis candida quam in aula Herodis indutus fuit,denotat illam,coccinea Veiis,qua in Pilati praetorio circumdatus, hanc repraesentat. Hos ergo colores gestenatis ψ & vanos mundi honores, velut dedecoramenta & ignominias habeamus , & ut verum honorem, quod mundus velut ignominiam & opprobrium aucit. Credaitem,probrosa hac clamyde coccinea, sanguinolenta nostra deliina repraesentari, qtiae maiorem hauddubie dolorem Domino confusionemque quam reliqua opprobria dc improperia attv -
327쪽
DE CORONATIONE REDEMPTORI sani VO bonitas, 5 Dei erga homines mansuetudo ineffabilist ipse eos coronat & redimit gloria, iapsi ignominia eum complent: ipse propter i finitam misericordiam suam bene illis facit, ipsi
qua sunt barbarie & immanitate malu illi irr gant, peccatorum ipsorum, & imprimis superbiae & luxuriar enormitas SI grauitas,vera terribilis huius coronationis causa mere. Haec fuere iunci illi marini, quae ulterius penetrarui, nai remq; illi dolore causata sunt. Rosis se & foci redimiunt peccatores, in omnibus delicias suas quaeritantes: SI hominum Saluator sbi spinas&afflictionis coronam seligit, ut tria hinc discamus; Primum quo Coelestem coronam Compa remus spi neam coronam antea gestandam. SN eundo, omnes qui in gloria coronabantur,per ignominiae eius merita coronando . Denique regni eius non fore finem: aliorum quippe regum corona facile tollitur, in capite collocatur aereponitur ; haec vero stabilis est,fixa,& immutabilis. figura undiq; orbiculari quae durabilem
Arundo denotat, quam parui eius doctrina &quam docebat perfectionem facerent,quasi omnia haec noni si ventus vel arundinis medulla fi issent. Quam Dominus ignominiam' humiliter
admisit, Cannamque non est dedignatus accipere , nec a se abiecit, nec repulit, 1ed oblatam a eepit ac benedictis manibus suis tenuit, de velut eximium contemptus quem quaesebat ma civin strinxit. Si regia haec virga. semel nob colit, rige rei ut optandum est maioris efficaciae ad v; tam
328쪽
7 CONCIO IX. i ' illum ea inhumanitate conciderunt, Vt iuxta RBrigittae reuelationem , sex verberum millia de amplius inflixerint,neca flagellando destiterint, ruamdiu aliqua carnis pellisite pars integra in orpore Dominico apparebat.
Esi acerbissima fuerit haec sententia, eam ta-
me gratater in animo suo Dominus accepta. uit,ab ea non appellando, nec de ea conquere do , ut me ad sui amorem cultumq, prouocaret, meque, viscera sua aperiendo , ad mea una cum affectuum meorum medulla danda cogeret. Maxima illi hauddubie infamia fuit, ubi se coram tanta militum,satellitum,& lixarum calonumq; multitudine nudatum conspexit, qui eo illum irridebant lasciuius & procacius,quo illum magis erubescere cernebant. O nuditas pro infami i uerecundaq; illorum impudentia, qui sine ullo
pudore aut coeti scientiae remorsu Creatorem OL .fendunt satisfaciensio pudor ab aeterna nos cola one liberans l O confusio, Adae & Euae se nudos corporaliter quidem propter partiSconcu- piscibilis rebellionem, & spiritualiter per graistiae iustitiaeque originalis amissionem , cognoscentium confusionem reparans. A IL - ' Redemptor Iesus omnium mortalium erat pulcherrimus,perfectissimus, & elegantissimus, corporis tamen eius conspectus saeuientium iu Iorum tortorum emollire rabiem immanit
temque non potuit. Idipsum & de sacerdotibus, magna irreuerentia celebrantibus, re omnibus indi-
329쪽
DE pLAGELL ATIONA RADEM pr.' a's indigne communicantibus dici potest:cum enim a gloriosum Domini corpus non revereantur,quo ipsum sivi sumunt,ed magis obdurescunt.Cer tum porro est , humanitatem eius non tantum flagris laesa fuisse, quantu quotidie diuinitas eius 'hominu sceleribus&infamibus viiijs offendituri HL . i .
pite ad calcem usque peccatis concisum erat, nullaque in eo erat integritas , praeterquam in unica Deipara: voluit ergo etiam nullum in cor pore suo naturali superesse locum , qui esset in teger. Et hoc iit statu vidit illum Isaias dum ait:.
Non eratdecies ei nes decor: O νidimus eum, O non erat ab ctus, ct desideraui eum: de*ectum to nouissimum virorum, virum dolorum, oescientem infirmitatem: ct quasi abscondit in Putim eius,
unde nec reputauimus eum. Vere languores nostros
ipse tulit, ct dolores nostror ipse parrauit: O nos putauimm eum quasileprosium, opercussum a Deo O humiliatami ipse aurem vulneratus es propter iniquitates nostras, attriιus es proptersicelera infra: disciplina pacis nostras per eum Oliuore eiu3
sanatisum M. Hocne prophetice loqui est an Eua- gelisticeὸUeru quanta & qualis Patris erat chariistas, qui a tanto tempore filiu castigare decreuit, seruu ut recociliaret que &quata filij obedietia, quod talibeter,gratanterque poenis adeo rigidis a mari s se subiecerit,ut pro inimicis satisfaceret.
Vt quale ipsum flagellationis tormentum &cruciatus fuerit,digne perpenda,quatuor notada sunt: Primum quoad corpus Redemptoris, quod tenerii delicatu & iuxta absoluta naturalis ipsius, , compi
330쪽
erat. Adde, quod tum non modo extenuatum,
sed velut viribus exhaustii messet, exagonia illa Vehementi,quam in horto Gethsemani subierat, cum tanta sanguihis sudorisque effusio non sine ingenti spirituum evaporatione&consumpti ne fieri potuerit: ut taceam etiam, quod supe-- riori nocte tam immaniter dureque habitus, sine ulla cibi sumpi one aut quiete. Secundum, quoad ipsos iniustae huius iustitiae executores: Grant quippe duri ,rigidi,ac natura immites, quibus&ipse praeses mandarat benigne illum, ob rationes iam supra allatas, haberent. Diabolus item cuius flatum Iob cai bones succendere ait ad crudelitatum ingeminandam ipsos instigabat,ut,si fieri potui sit, in impatientiam Domin
prolaberetur. Feritatem augebat assistentium
applausus,& quam scribis se & Phari saris afferresciebant voluptas, quin & ipsa Domini patientia, quam poenis irrogatis superiore esse& prε-iialere non ferebant, & sane ad honorem certatim contendebant aliquam vociferationem,clamorem,eiulatumq; e. Domino elicere. Tertium
fuit, quoad verbera, quae plurimi, praeter S. Bri-gittam iam ante allegatam, plurima fuisse sentiunt,quin imo plus quam quinque millia. Id ita persuasum habuit&scripto madauit libro sua.
rum diuinarum Insinuationum quarto S. Ger-
trudis, & P. Costerus Meditatione decima quarta de passione. Quarta dolorum eius causa in incois prehensibili peccatorum persensualitatem comis mitti lolitorum,quantitate & qualitate consistebat , ad quorum expiationem Immaculata illiussaro ita aiuigebatur. Equatuor hisce considera