장음표시 사용
341쪽
dg CORONATIO N. 1isi DEMPTORIS 1lli porro filij Dei caput arundine percuti ut, qui propriuna Vento , sublimibus cogitationibu' rudiciis temerariis, lasciuis amoribus , erroneis opinionibus,vanis gaudiis,doloribu aliisque vitiosis agitationibus oppletum habent.
PI ad primam, quam in domo pontificis recem initi alapam , Agne mansuetissime, terram de hiscere fecisses, uti dum Core, Dathan se Abiis ronem ipsa absorpsit; vel si ignem coelo demisi cies, ut qui pentecontarchos cum eo hortibus suis ab Achabo subimissi deuorauit; si leo, qui prophetam immorigerum discerpis; vel ursae, quae etia pueros in Eliqum iniurios dilaniarunt,sua in illos rabiem exeruissent, qui primi manus ex
tenderi int, qud tuas vincirent; inimicorum tuorum furor & malitia non tantum ,honoris vitae tuae dispendio ac praeiudic: o, exci cuisset.veru iam clementissime Domine venerat hora, non miracula faciendi, sed qua immanibus terrae mo-: stris obiicereris, non ad claudis gressum redde . dum , sed ut sub verberibus occumberes: non ut caecis visuin restituas, sed vitinim offuscaret qui capite tuo promanabat cruor: non qua auditum surdis dares. sed via donnne opprobrioita, iniuriarum,blas hemiarumque gurius paterent: non
qua paralyticis sanitatem aiferres, sed qua ipse omnibus liberisco poris iiii functionibus pri-
uatus appareres: non qtia velut coeli terraeqtie monarcha,sed rex theatralis ἰχ umbraticus com
pareres : non qua incomparabilis potentiae pirum in Angelossiimit & homines uniu)rsos
342쪽
rq, CONCIO X.eχtenderes, sed ignominiae arundinem manib stenerC : non qua inmortalitat s tuae gloria vcm- reris, sed vili lacerna: non qua tribus te digitis totam terrae molem appendere deci a res, sed graue crucis pondus humeris gestes: non denique qua mortuos ad vitam reuoces, sed qua ui ortem ipse oppetas. Atque ut per ironiam de primo re neris humani parente dictum erat Ecce s am velut unus ex nobis factus est; ita de sccundo Adamo etiam dici vere oportebat,etsi per contum etiam: Ecce homo. Ah homo hominum rex, coeli terraeq; honor et amor, Homo Deus, etDeus homo, qui te non diligit, ecquid di ligetiqui non admiratur, quid qua so admirabit iis ΘΙ, iando illa erit dies, qua cor pio corde, as Dei uin pro affectu, charitatem pro charitate tibi reddendo, omnes mundit Cn OreS V:tuperiaque nobis plane sordebuntqquando ignominiam ut gloriam, et huius coronae tuae opprobrium vellit summum habebimus decust Quando, filiarum Sion exemplo, spinarutilarum amore,& tui in cruce ferenda adiuuandi desiderio transfixi,tibi occurremutpQuando nuptiali charitatis tuae stola vestiemurpquando dia dematis ioco nobis erit bdneficiorum tuoru sc- cordatio, I sceptri vice despoticum, id est absolutum in passiones nostras domi niti ac potestasλQuando in mundi huius theatro velut homines
sibi mortui,ac tibi soli viventes spectabimur pQuando de me in particulari dici poterit: Ecce honio, ecce Dei famulusλ i ta fiat Deus veritatis, itavere fiat & quidquid coelo terraque continetur libens,cilicumque de- inum cesserit, cedo.
343쪽
IV X RURSUS A DPOPVLVM PRI ducitur a Pilato postremum interroga- itur, ct morti adiudicatur,
Intus ingressus locu in quo licto si& militum procaci si sico res pris
i. i fuerat Dominus, adeo deturpat iso tam indigne emit habitum vides, populi siti oretis trianiain 1 stui ne uena effuderat cellatu iam, illorumque animo et ubi hoc in is tu cinia contemplarentur, mitigan dos putauit: Hinc militibus mandat, ut eminent: in loco eum si erunt, unde ab omnibus coris iaceretur; Se praegressiis ipse paululum, alta incla mat voce: rcce adduco vobis eum foras, ut cognο- 'ris,quia nullam inuenio in eo causam, aut culpa quae moi te promereatur ; secutus mox illum Ie-1us exivit purpura circumdatus, &spinis coro-ιaatus. Ad hunc colpectum & vocem, pontifices. iii nistri aliique voce unauimi inclamant: Cru-
ait ad Iesi inae. Vnde esiti λ Iesis autem nihil omitino respona t. Cui Pilatus:&escis este mihi ture crucis endi & liberandi potestatcὸ Respodes Iesus ait: Non haberes potesate aduersum me vi , tibi Diuuser de luper. Tum vero naulto magiseu Pilatus liberat e stitituit: sed instat facerdotes cominates. Sisens dimittis,non es amicus Caesaris id est, si hunc di inieris apud Qesarem te deferemus, quod eius uostona qiiiqi Regem se eius o.
344쪽
i a CoΝCIO XI. praeiudicium, faciebat, a morte liberaris. Per culerunt haec Praesidem vel ba; sibi ergo metuens denuo eum foras produxit,&ait: Ecce homo, ecce
Rex vester. quasi diceret:Ecce miserum hunc quereanum appetere dicitis. Videte, num aliquam regis imaginem habeat, videte hoc illius diade ma, hoe sceptrum, hanc purpuram, qua ornatus est, & videte num qui hoc in statu est,Caesari adauersari queat, aut de imperio cum CO decertare. Ingeminant Pontifices: Tolle, tolle, crucifiga eam. Quibus Pilatus : Regem vestrum crucifigam3 In
stant dicentes: Non habemus regem nisi Caesarem,
III. Pilato pro tribunali ad Christi causam diiu- ἡicandam sedenti nuntiauit uxor,ne quid aduer- sub ililium huc decerneret,se enim in somnis no-ectu eius causa multa pallam esse. Vociserante tameni mazis populo, & vehementius instantibus Pontificibus,poitu lata aqua lauit manus coramona ni populo,d icens: J nnoceηs ego sum a sangui itisti huius vos videritis. Ingeminant clamantes:
Sanguis eius super nos ct super filios nostros. Tum
Pilatus adiudicauit fieri petitionem ipsbrum, Iesumqtie in manus ipsorum tradidit, ut quod vellent de eo statuerent.
CV Μ Redemptor in monte Thabor transfiguratus faciem solis instar fulgentem red digit, &' vestis niuis in modum alba apparuit, nonnisi tribusApostolis hanc suam gloriam manifestauit: sed modb purpurea lacerna amictus, α coreore contrito, contuso,lacero, deturpat ab se
345쪽
Iesus MORTI AD IvDICATUR Mab uniuersa videri urbe voluit, ut binc discam humiliationem exaltationi,& ignominiam etii maximam gloriae saeculi praeponere.
Verba haec: Ecce homo'. dupliciter considerari queunt, primo a Pilato proprio instinctu, dein de velut Spiritus Diacti motu prolata. Et primo quidem, in quantum a Pilato dicta, significant, Ecce homo,qui se regem, essiam& filium Dei dicit, tam vere homo passibilis de mortalis est, ut omnium hominum sit missertimui calamitosissimus, cum vix amplius hominis imago sit, utpote omnium abiectio & vulgi fabula. Quapropter miselli huius Iudaei miserescite, Iudaei huic compatimini , nisi omnem humanitatem exueritis Ecce homo. Et ex hRc expositione admirabilem diuinae sapientiae essechini elicio,quod scilicet tantum se hominibus stibiecerit, quantum aduersus Deum se homo extulerat: & ad oculum video, tam abominabilem superbiam, qualis nostra est, tam admirabili humilitate curari debuisse. Secund haec verba. Ecce homo, in quantum Spiritu diuino dictata, sed
Praesidis ore prolata, hoc denotant: Ecce, homo hic, etsi solii homo videatur, homine tame quid
maius estiest quippe Dei filius, Angelorum & ho
minum caput ac Princeps, promissus Messias, ab omnibus nationibus exspectatus, generis humani redemptor, unicus rerum omnium reparator, cuius ea est &fuit charitas, ut hominum causa
tristem & pudendam hanc imaginem induexit. Hanc porro mihi hic vocem dici putabo, Amai-gitur, serui,&fide in illum, qui magis tuus est,
quam ipse tibi: qui plura pro te agit & patitur, T 3 quam
346쪽
Igsv I MORTI ADI DIC A T v R. 3 ς sui se evergiae nam suetudinem , grauita era ac
patientiam fili j Dei oportet, ethnicum hominem l ut credere faciant vel saltem permittant) tam: male habitum & tractatum hominem Dei esse filium posse. U. In Dei causa prompti admodum & eIoquen-
, tes est debemus, in nostra vero tacere & verbo. rum parcos nos esse oportetrita namque edemptor nobis praeiuit,tum tacens quando se ipsum commode defendere potuisset, tum vero loqueri ι quando Dei honor propugnandus erat. Quando, verbi gratia, Pilatus a Redemptore petit: Unde es tu' ne verbo respondit: at quando subiunxit:
nescis quia potestatem habeo crucis re te, st pole
s satem habeo dimittere te3 tunc respodit hoc sensu, noli ob auctoritatem quam habes, gloriarii aut insolescere, neque enim a te ipso eam, sed e coelo accepisti,a Patre meo datam,sine cuius vo luntate ac nutu nullam aduersum me potestatemi haberes. Quam vero bonum & iustum est agno scere, omne bene ordinatamauctoritate a Deo descendere,& diuinae maiestati eius in Regibus,: Iudicibus ac magistratibus, nos obedire & hono re deferre. UI. Rex quidem Israel, ut in tertio Regum libro. scribitur,regio se paludamento cum hoste certa men initurus exuit, ut hoc pacto mortem, quam illi hostis parabat, euitaret,ut qui solii eu perei C, , ceteris parcere collituerat: ita dulcissimus Iesus regia immortalitatis suae schemata deponit, quo se passibile redderet,sed regia insignia & nomen regiu assumit,quo morti traderetur, δύ ecce eodetepore sui irrisione sceptri, quietam securam ille nobis immortalis coronae suae possessione copa rat. Τ VII. Pilatus
347쪽
tres vestri tot votis exoptarunt, ecce regem Veri
s rum, ecce Messiam,ecce quem Prophetς promi, scrunt, ecce qui super thronum David in perperituum consideb: t ecce qui aequitatis virgam manii tenUt, cuius regni non erit finis, unctus a Dcore Vt a diaboli vos struitute ac tyrannide vindicaret: vestrum est euria agnosce: e & recipere, aut palam sateri, tanto vos beneficio indign0s redditos, unded.s o nullam in mundo gratiam, libcet maxim*m, esse,quam peccatum ingratitudi ne sua non tollat; & passionas igne & ardore accenso, solis ac luminis conspectum, ut Psalmc 'graphus ait,penitus amitti.
VIII Verba haec: IOD,tρ e, instigno ia barb*riem in humanit temque pinserunt,quasi dicerent, nil quam illum amplius oculi nostri videant, crugi iisse,nec bis id praesta, grauis est nobis, ferre ipsunon possiimus: alias illvm audire gr ue nobis &dis :c ile fuit, ia ne quidem videro sustinςmus: tu scilicet re & opere ipso executi sunt, quod iam
olim lapienti pr*dixerat: Opprimamus iustumiqimulam inutilis est nobis, ct contrarius es operi, tua nutris, improperat nobis peccata legis,o di amat in nos pect aia dis iplinae nosra. Promit it iesunt iam Dei habere, O sil um Dei se nominκt: ctus es nobis in traductionem cogitarionum no fra risi Gnimi est nobis etiam ad ridendum ; quoniam disi milis est aliis vita illius, immurata sunt viathius. Atq; hinc immmortale&implacabile impiorii erga bonos iustosque odium proficisci &oasci solet. IX. Si-
348쪽
Iais v MORTI AD IUDICATUR. 297
- icut Iudaei tyrannum quam Iesum Christum in regem habere maluerunt,ita peccatores superioritatem & imperium , quod in ipsos daemonimccato arripit,ei quod Deus habere posset praeterunt; atque ut Iudaei regnum suum temporale pirituali reiecto amisere, ita & peccator animatui ta ac corpus, tempus & aeternitatem amittit, iam inde ab hoc tempore magnis spiritus amariti uinibus se exponit. Neque enim ulla bo- 'um ςsseratione potestia Creatore se suo subdu
. Visiones & spectra, quae in somnis Pi Iati uxor passa est, vel a cacodaemone, vel AngeIo bono procedebant, prout varij varie sentiunt Doet res:&ex utroque sensu fructiim mihi aliquem eiicere possium. Si enim a maligno immus sine piritu, hinc disco qu lata scelestorum hominipirituum sit c citas, & quomodo diaboli ipsiu etiam opera ad op*i suum complendum, & inium icorum sitorum molimina destrirenda Deu9 eatur. Caecitas in eo sita , quod licet vidissene daemones hebdomadai Danielis traiis acta sic pirum de domo Iuda sublatu esse, peperisse Virginem,& tot tamque illustresdc ad discornenta, distinguendum, & agnoscendum Messiae aduς tum euidente4 iam adimpletas & finitas prophetiastita tamen inserni rabies, desperatio, superbia, & Dei odium scelestas ipsorum mentes vertigine opplessent, iudiciumve turbassent,ut nescirent verenec Christus Domin is Dςi esset filius, lino ne quidem dum iam mortis esset sententiam accepturus ea de re certi quid scirent.
349쪽
C o MCro XI. Video item quomodo seipsos destruant, & situm
Deus semper opus promoueat, quod sci l icet lana lignus tantum mundi redemptionem Promoueat,quantum de eo sege 'it vicisti, cuius ferres anctitatein,doctrinam,&opera non poterat. Si ivero a bono immissa semnia sitit angelo,& forte ab angelo mulieris huius vel mariti eius custode,bonitatem Dei nostri admiror, adoro, esque gratias ago,quod etiam scelestissimis & improbissimis quibusq; Angelos protectores& sola - gogos assignet,a quibus ad bonusta pertrahantur; vel, si se huius incapaces reddant, saltem a malo committendo illorum opera retrahantur , vela peccatis grauioribus deterreantur. Hanc ob cau .fam & suum Antichristus ipse Angelum custodem habebit. Communis omnium nostrum mater Ecclesia quotidie sponso suo inclamat, & orat, eliis ut 1 anguis super se ac filios suos effundatur &maneat; sed alia longe intelion qua petebat scelestae illae & infindat fauces clamantes: Sutatiis eius
super nos,o super filios nostros. Petit ipsa, ut sanguine hoc fit ij sui ab omnibus culpis laventur, purificentur , fanctificentur , Deoque Patri accepti reddantur : illi vero suum offerebant , quo sanguinem Redemptoris effunderent , flagella & castigationes eas in ca put suum arcetantes, quas mors merebatur eius , qui ipsorum erat & pater , & frater,& doctor, & dux, & saluator, & Redemptor, quique insuper non innocens modo, sed ipsa erat innocentia. Eodem item cum discrimine verbo Dei utuntur haeretici , SI re
350쪽
I svs MORTI AD IvDICATVR 29'bius sacris sanctisque venefici & incanta
XII.' Certissimum est Pilatum non nisi humano in tu ita aequitatis la es perfregisse,dum sibi metuit, ne a ludiis apud Caelarem insimularetur,si in innocentcm hunc non animaduerteret. Quotis . cheu i homines ne mundo displiceant,
iri licetitῖQuoties magnatum mundi huius timor & reuerentia transgredi instituta iussa me cogit eius qui uniuersi huius monarcha
i ii cum Pilato manus lauant, qui erronea sibi fingimicon stlantiam, & latere se putant, si quando rationes in animo suo inuenerunt, quae malum, quod intendunt, aliquatenus excusare vidctun: verbi gratia, tum venereus ac lasciuus, dolei clij quidem de Dei ait ollansa, sed natura se fila ad venustam aliquam amandam ferri: eius ut obliviscatur omni se quidem ope eniti, scd memoria eam sua proscribere non posse ; tu uentutem voluptatibus impendenda,dum dura Deum denique tam exacte in singula non inquia rei c. FOrnerator nolle se quempiam laedere dicit, ac ma te se habiturum si quem laederet , aliena se bona nulla ratione appetere , at promptatum sibi opt1 fore pecunia, ubi filiae nubiles elocandae erunt, non posse se illam aut in reditus aut mercaturam impendere, neue eam sine lucro & foenore quietam tenere. Ait vltor , eum qui veterem sustinet ac fert