장음표시 사용
71쪽
64 CONCIo V. esse sacrificium quod olim in cruce, cruenta Iicet ratione, oblatum est; non dubitant, esse eundem primarium sacrificium, eamdem victimam, iuge Danielis sacrificium, quod quotidie ad delictorum ipsorum remissionem immolatur: sed occupationibus domesticis distracti , rebus
mundanis immers, negotiorum mole obruti, oram i a praestant, non tamen id quod est officii &praecepti: alios ad sacra abire sinunt, ipsi vix Dominicis festisque diebus intersunt. Quida vero saepius sacro intersunt, concio natoris consilio parentes, sed minime sibi praesentes sunt, huc illucque respi cientes, nec matre nec filium agnosceres,& eo egrediutur modo, quo ingressi sunt, notio in stiperii reuerentiae peccato grauati. Alii contrariae latis Pastoribusque monentibus item sacra adeunt,&bonorum exemplo, mysteris magnitudinem demirantur, nihil minus hic agnoscunt quam olim pastores in praesepio, adorant, offerunt, sancti siresolutionibus & propositis pleni inde recedunt, proximumque eodem inui tant. Tales sunt qui activam hoc in mundo vita agunt, qui ad gregem suum, ad familiam, ad negotia do inestica redeunt. Quarti ordine, sed officio pruni sunt boni Religiosi ac verae Religiosae, & quotquot contemplaturam in mundo Vitam agunt, qui ut plurimum cum Deo filio eiusque matre sanestissima agunt, in tempIta assi-dni, sacramentum Eucharisti cum Dequentant, ubi paruulus Iesus inuenitur, &ab illo per orationes, meditationes, colloquia spiritualia, piorum librorum lectionem, eleuati neS menti S, aliaque spiritus exercitia, quibus assiduo Deo sibi que praesentes sunt, non recedentes. Coni ici
72쪽
DE NATI v ITATE DOMINI 6sfacile potest quantum hi alios superetit & ant cellan quibus se Deus modis illis,non vero ariliis communicet.
. vlud video in stabulo QI ' olare rosam. lilium. C 1 rinitas mirabilis,' Ioseph, Maria, filiust Igiturne immortalis,mortalis;inuisibilis, visibilis; impassibilis,passibilis; creator creatura Dei us estρ Natusne igitur ille Dei filius, natusnaille Mariae filiusὸ Dicite coelestes habitantia numina si s. Numina,qua natum fertis adesse Deum Dicire quis puerum caelo deduxit ab ulto
Dii ise. quis matro iusiit adire sinus Dicite quis glaciem quis aquosa frigora bytima. Quis iubet implacidos sub I Oue ferre notosλ
Beatae Intes ligentiae ac mentes,quibus plena ho- xii mirabiliu notitia data est,quique eadem aliis Comunicastis, dicite,obsecro,&enarrate nobiS, cur tam mira, & noua Deus opera aggrediatur
Mei mihi mortales, nimirum sexea vobis Pectora erant, ipso frigidiora I lu: Sint hominum, inquit,)lat cor silex,sint deni- quesaxum,
Nascar in sabula, condar ct in silice.
Ita se vere res habet, mi dulcassime Iesii, corda' nostra vanitate,sordibusq; plena erat,dura,& in te amando Sigida vita nolitra sordida a bruta E . iam
73쪽
εs CONCIO V. rum vita parum distabat, animae ab omnigenis passionibus huc illucque agitabatur ι & obuiis quibusque diuersorij erant loco i quando ipse
imagnitudinis tuae inclinans celos, me sequi cur rendo decreuisti, Utque me ad te pet traheres,mihi similis fieri , mea vestiri veste, me ubicumque demum locorum latitarem , tam in stabulo quam palatio , quaerere ; utque semel pers ete scirem, nihil quod impediret quo minus ad me descenderes,teque mihi unires, modo agere te sinerem,vo Iuist i mihi ostendere nec vanitatis meae foenum , nec miseriae paleam, neu peruersorum habituum duritiem, nec passionum sordes, nec irrascibilis & concupiscibilis meae partis brutalitatem impedimento tibi esse,.qilominus ad medelahereris, ea tantum conditione haec ut imposterum mihi. displice
Quis o mirabilium Deus,susscientes pro dignatione hac tibi grarias agat, quis digne umquam talem misericordiam agnoscat nisi tu pse, qui noster pater simul es & frater, iudex de aduocatus, facrificus noster & facrificium, Uerbum & beatitudinis nostrae obiectum,denique nostrum To Tvκ es in omnibus. Millies tibi hoc nomine mater tua sancta gratias egit,milli- es&S. Ioseph; sed quid dicam de anima tua &eo cui personaliter 1lla unita estὸ Cor tuum verum est altare, in quo pacificam in gratiarum aetionem hostiam, victimam. pro peccato,dCnique & in reciproci amoris tastimonium me immolare par est holocaustum. . Undenam vero seri dicam, quod mundus ta
74쪽
Dp NATI v ITATE DOMINI 6 cito te deserere inciperet, & quotidie etiamnutam multi te simul & matrem tam indigne domo sua proscribant 8e eliminent ρ Millies m ri thallem Domine, quam horum esse de numero. Tii alii incessanter &assiduo cordis mei ianuam OberraS, nomi ne me proprio compellas, tamque dulcibus me insipi rationibus ad te alli-xiens, ut nisi tigride sim durior, amori tuo cedere debeam. Veni igitur Domine, vem,domum meam ibi,quae tua tamen potius dicenda quain mea possessionena haereditatis ad te spectahtis adi: si verb per impersectiones meas aliquando te recedere compellam, rnuertere obsecro desid ,rium collium aeternortim, reuertere statim, veniti voca me: vocem quippe tuam ilico agnoscam & audiam ; pulsa ad ianuam meam, tim. 'bi mox aperiam, teque optimo cordis mei lo- eo ac diuer rio excipiam. Ad votum ibi hospitaberis: te quippe magno cume affectu tractabo, reuerenter colam, tenere complectar,& fideliter serviam. Ceterum anima mea , & si ad nos venire Deus noster decreuit, suae quodammodo magnitudinis immemor,non ea tamen Ia S contem nere oportet , sed eo reuereri magis , quod nostra causa eam dimittere videatur. Cogita er go primum, infantem quem cernis, Deum esse maiestatis, cuis sedes coelum est, & terra sca- hellum pedum eius, quique sedet super Cherubim & Seraphim: memineris esse illum qui Patris est splendor & imago bonitatis eius, Per quem ereavit omnia, cuitque virtute sustinet omnia:erubesce anima videns, eum qui adeo E. excel
75쪽
excelsus & potens, eo se demisisse; nos vero iniquitatum onere grauatos in tantum insolescere& vanitate turgescere. Utinam eum diligamus, ut diligi reuera meretur ἐφ utinam ita Vt oportet nos deiiciamus & humili usi quam verum esse comperiremus, sejpsum annihilare, esse in ipso exaltari Osumme puer, qui in praesepiutri nos inuitas, Vtrepuerasceremtis ; quique postea si saluari,&ad, vita ingredi velimus,sicut paruul6s fieri debere nos dixisti, nos pueros fac in nocetia,humilitate parvos,silentio mutos,& in Miaritate teneros. In quatuor his vera sita est deiectio, quis nos coram Deo Patre tuo magnos reddere debeti Et quoniatam inde a praesepio usque ad mortem tuam,V
pauper Iut inseparabiles & indiuiduas socias ut ipse
sum,& praedixisti paupertatem,contemptum, dolores, in labo- labores assumpsisti, idq; tanto humilitatis signo, ribu a Vt haec ipsa quae voluntaria erant, nonnisi coacta laue u inviderentur,& proinde viliora & abiectiora,eiuxς φς gendo vitae genus,quod mundanae Vitae repugila- '' 37'rer,tuo ut exemplo errores & fraudes faeculi detegeres, famulosque tuos in veritatis viam reuocares. O Princeps sapientissime, o tenerrime is ligni vermicule, qui octingentos interficis impetu. uno: puer fortissime qui tacedo doces, Si ops rado taces,me sine strepitu tua sequi doce vituperia S contemptum: fac ut in corde meo affectusona nes mundani emoriantur,nec permittas adeo ut sim miser, ut te pro me nato , vitani ita instituam, quasi pro me natus non fuisses, itaque taceam, quasi nihil ipse pro me praestitisses. Tuti vero inprimis est,Virg'dignissima , tuu
quoque sanctis finie eius sponse, potenti vestrox . auxilio
76쪽
auxilio, alia nobis impetrare, qua in corde nostro mirabilia, quorum ipsi pars & oculati testes conferre sciam iis, ita quide,ut Volun fates post efficaciter sequanturium en quod illis intellectus suggesserit, reque ipst ostendamus quid apud te in stabulo fecissemus ; quod fiet in obs qui', reuerenti hon or deuotione, & pio erga venerabile facramentum Eucharistieum cultu, hi quo paruo magnum & quidem sepius & diutius pud nos habemus Iesunt, quam olim in sta in 'bulo fuit,& inter mortales egit. o Iesu Iosephi honor & Mariae amor, qui te non diligit, quid quaeso diligit qui. te non demiratur, quid tan- i
DE C IRC V M CISIONE. Domini nostri Iesu Chrisi, deque sobri L mi nominis Iesu impos-
EI filius cum Patri in ineffabili Incarnationis suae actu paruisset, legi item Mosaicae, &praecepto circumcisionis, etsi nec peccator, nec peccato ob triplicem illam unionem quam iam supra discussimus, subiectus esset, imo ne haeres quidem culpae Adami,utpote qui communi generationis ordine ac via ab eo non descenderet,subiici voluit.
Uu isti Domini corpus a Spiritu sancto com-
77쪽
'o CONCIO VI. paetiim & sormatum fuit, proinde sensibus qua perfestissime pollebat; hinc dum circumc Ide retur grauissimum in carne sua dolorem sensit,& quidem ceteris infantibus maiorem,qui tam sepenumero intermoriebantur, praesertirri dum cultro petrino circumcisio perageretur,quali filium Moysis Sephora, filios Israel in ipso terrε promissae introitu Iolae circumcidit. III. Verisimi Ie est a Iosepho puernm non sine magna amaritudine cordis illius, & huius obedi tia qua se legi Mosaica supposuit, circumc sum. Que deinde Maria Mater cruentu & Iaci ymante recepit, ac tum sanctistitnum Iesu nomen illi,q-tLAngelus praedixerat. impositum fuit.
SVpererogatoriae cuiusda obedientiae opus fuit, tum Iosepholium,Mariae,tum puero, quod 1elegi ta rigidae, & pcenosae subiecerint,cutia ad eam minime tenerentur: ut ipse discam de iugo quodam suauiori,qtIod est lex amoris,& de san
etorum mandatorum obseruatione no conqueri II.
Nemo melius sanguinis effluentis, & pellicu-Iae recisae pretium dignitatemque perspectam habebat, qui in is ipse qui cultrum admouit, Seea cuius gremium sanguine rubricauit. Si quidi1lius nobis reliquum est, ut quod Romae in loco qui sancta sanetorum dicitur, Visitur , creden dum summa id illorum charitare , diligentia, pietate,& singulari inspiratione asseruatum fu
Circumcisio, non simplex in Dominomostro
Iesu Christo dolor & pena fui ut teria in Paruuli
78쪽
DA Cra v MCII rq NE DOMINI TIuulis, qui plenum nondum rationi usum ad Ggendum,cooperandum & apprehendendum ea quae patiuntur, habent; praeter dolorem fluit e tiam sanguinis sui oblatio, & interior qliaedam actio', quae trium eximiarum Virtutum actiones in se continebat: primam obedientiae in re ardua, quaeque nulla ad se ratione spectabat; per quam insuper ad uniuersam se legem obliga- bat, prout Apostolus obseruat. alteram humili tatis; quod,cum non esset, neue esse posset pecc/tor, peccatoris tamen charactere voluerit intagniri, &iis accenseri: tertiam patientiae, cuna in animo gauderet oblatam sibi amoris sui tam ma- : 'xuret nobi sostendendi occasionem,&quod videreTvitae suae horizontem sanguinis effusione m- bere, nobisque velut arrhas, quibus se quod re- .e liquum haberet in corpore sanguinis circa vitae extremum, e vulneribus suis effusurum se sponν dere daret. IV. Τribus Dominus locis sanguinem effudit, &triplicium hominum manu. Primo, in circumci sone, manu ministri ad hoc officium designati; lDeinde iii horto GEΤΗSEMANI , quando se ipse prouocauit, & doIoribus habenas taxauit, qui mistum sudori sanguinem venis eli cu re. Τertio in Pilati praetorio,& in mole Cal uariae, iniustae huius iustitiae executoruin opera. Vnde me ad patiendia, Ss ad fanguine data occasione triplici hoc modo effundendia preparare de here disco. Primo me subiiciendo iis, quae mini- stri Dei, silperiores mei scilicet, vel Confestarij de me statuent. SE C V N D O ipsa poenitentiae opera in me exercendo, in corpoxe
79쪽
meo, ut dicebat Apostolus, mortificationem I su Christi portando. Tertio, patienter superuCnientes rerum iacturas, dolores,iniurias, caluntas,& aliis afflictiones,quas Satan,aut eius Clientes mihi afferrent, tolerando.
x Cori to Quando scribit Apostolus omnia in figura Heis: braeis contigisse; non ideo duntaxat est, quod lexmosaica Evangeli Zae quodammodo vnibrg&typus foret, verum etia, quod, uti Philo Iudaeus MS. Hieronymus exponunt, litterae cortex,& exterius legalium decretorum ac caeremoniarum . . schema, nonnisi figura esset medullae sub cortice
latentis,id est sensus moralis , vel tropologici, mystici , & anagogici . Uerbi gratia, cum Iex praecipit, non os ligandum os bovi trituranti, I. Con'. Nunquid de bobus cura es D rogat Apostolus.
p. . Sensu morali vetuit operariorum & seruorumercenariorum mercedem aequo diutius retine ri. Item cum victimam offerri noluit cauda aut aure truncatam, designare voluit, opus bonum debere ex obedientia fieri,& ad extremum usque perseuerare. Dum plumas auis immolatae in lori t, cum cinerum abiici iubet,mortem nobis & nouissima in memoriam insinuat reuocanda, quando forte vanitatis aut nimis prosperitatis alis ab riperemur,aut extra moderationiS ordinem auo
Ioremur. Dum cygnum sibi vetuit offerri, detestari se hypocritas ostendit, virtutum quidem pennis exterius albicantes,sed cute nigricates M introrsum corruptos. Ab altari quoque suis proscripsit omnem auem rapacem, non patitur itςm eleemosynas e rapto tui male parto oblatas. Ite vetans, netioedus in lacte matris siue coquere
80쪽
DE CIRCvMCIs Io NE DOMINI, Itur, docuit ne affli sitione afflicto superaddamus. rLinum simul & lana eidem telae ne intexerentur, quod odio habeat dolosos & duplices corde. Atque ita de aliis plurimis moralitatibus quas
Philo recenset, inter quas etiam, expositore Mo seipso, numeratur circumcisio corporalis, periquam spiritualis denotabatur: circumcidit, in- με. quit populo suo Deus,praeputium cordu tui Quod cum Iudaei minime facerent, hinc eos S. Sreidha nuS suo tempore incircumcisos cordibω ct aui ibus Af/-7. r. vocitauit. Ex hae ergo Domini mei circumcisione d instam circumcidere a voluntate omne malarum
inclita tionum genus, ab intellectu omnem curiositatem, superstitionem,disti astionem, dii a- . gationem ; a memoria omnes vanitatis & stolidarum cogitationum imagines; ab oculiS, auribus, aliisq; sensuum meorum functionibusquQ- .
quid animae splendorem pulchritudinemque Ia dere&diuin et maiestptis ochiis displicere potest eodem quoque modo circumsidam diuitias, ho- bnores, delicias,& omnem saeculi pompam 3 in amentem reuocans, quinque Domini mei corpo- - . 're sanguinem instrumentis elicitum esse,cultro, flagris,spinis, clauis, lancea,vt hinc discam , eius ' in gratiam,& propter nomen eius, quinque sen- .sus meos mortificare,& omnem ab iis excessum& superfluitatem rescindere, cum mei ipse causa liquorem ad vitam trahendam maxime necessariam effluere passuS sit. ' . t εVI. Ex nominis Domino meo, Patre ita iubente Se idisponente dati, impositione discam,Iesum esse nomen Uerbi incarnati, CHRISTYM FGOCO- ,